作人的名言

1. 關於寫作的名人名言

敏而好學，不恥下問——孔子

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈

學而不思則罔，思而不學則殆——孔子

2. 名人名言

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章

但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基

一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦

人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾

生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎

生活就是戰斗。 —— 柯羅連科

為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰

東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊

過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊

世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金

當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅

先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基

宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科

私心勝者，可以滅公。 —— 林逋

人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚

自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘

不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強者智不達。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉

志當存高遠。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植

窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤

我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫

毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲

理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾

一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克

一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 —— 南懷瑾

誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。 —— 華 梅

自己不能勝任的事情，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德

君子贈人以言，庶人贈人以財。 —— 荀況

時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質，什麼都逃不過他那橫掃的鐮刀。 —— 莎士比亞

如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時間、體力、體貼、奉獻才能做到的事。 —— 卡耐基

原諒敵人要比原諒朋友容易。 —— 狄爾治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，後之人則以石為玉而又炫之也。 —— 朱熹

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 —— 周恩來

願每次回憶，對生活都不感到負疚。 —— 郭小川

君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 —— 墨翟

兩個人交談，一個人可以洗耳恭聽。但是，三個人則無法互談這人世最嚴肅而應深究的事。 —— 愛默生

對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。 —— 惠特曼

一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。 —— 保 羅

心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。 —— 列夫·托爾斯泰

真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之後才能實現。 —— 塞涅卡

我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ —— 裴多菲

自我控制是最強者的本能。 —— 蕭伯納

對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其 麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 —— 池田大作

對別人的意見要表示尊重。 千萬別說：「你錯了。」 —— 卡耐基

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備

那些背叛同伴的人，常常不知不覺地把自己也一起毀滅了。 —— 伊 索

社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生

要使別人喜歡你，首先你得改變對人的態度，把精神放得輕松一點，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會對你產生喜愛的感覺了。 —— 卡耐基

上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 —— 魯 迅

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

性痴，則其志凝；故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。 —— 蒲松齡

我們應該不虛度一生，應該能夠說：「我已經做了我能做的事。」 —— 居里夫人

我們是國家的主人，應該處處為國家著想。 —— 雷鋒

人生的價值，並不是用時間，而是用深度量去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰

一個人應當一次只想一件東西，並持之以恆，這樣便有希望得到它。但是我卻什麼都想，結果是什麼也抓不著。每次我都發現，當一個所追求的東西唾手可得時，我正在追求別的東西。太晚了。 —— 安德魯·加德

有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。 —— 塞涅卡

我們為祖國服務，也不能都採用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德

人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰

求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。 —— 契訶夫

先相信自己，然後別人才會相信你。 —— 羅曼·羅蘭

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基

人生如同故事。 重要的並不在有多長，而是在有多好。 —— 塞涅卡

人只能有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦

成名的藝術家反為盛名所拘束，所以他們最早的作品往往是最好的。 —— 貝多芬

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮

誰要游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌德

人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 —— 亞里士多德

我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇

錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好 ，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚

宿命論是那些缺乏的弱者的借口。 —— 拉羅什福科

作為一個人，要是不經歷過人世上的悲歡離合，不跟生活打過交手仗，就不可能懂得人生的意義。 —— 楊朔

人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過，聰明人細細閱讀。為何如此. 因為他們只能讀它一次。 —— 保 羅

凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。 —— 愛默生

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾

我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。人是高於溫飽的。 —— 高爾基

對於要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。 —— 蒙田

如果幸福在於肉體的快感，那麼就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。 —— 赫拉克利特

人生就是學校。在那裡，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。 —— 海德格爾

真正的學者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前並不因此出名。 —— 巴爾扎克

對人要和氣，但不要狎昵。 —— 莎士比亞

人生是沒有畢業的學校。 —— 黎 凱

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 —— 布魯諾

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。 —— 都 德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。 —— 培 根

我們現在必須完全保持黨的紀律，否則一切都會陷入污泥中。 —— 馬克思

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。 —— 劉向

人生是短促的，這句話應該促醒每一個人去進行一切他所想做的事。雖然勤勉不能保證一定成功，死亡可能摧折欣欣向榮的事業，但那些功業未遂的人，至少已有參加行伍的光榮，即使他未獲勝，卻也算戰斗過。 —— 約翰遜

我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 奧斯特洛夫斯基

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況

習慣是一條巨纜——我們每天編結其中一根線，到最後我們最終無法弄斷它。 —— 梅 茵

人生是一場賭博。不管人生的財博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。 —— 羅曼·羅蘭

與其皺著眉頭送人一件貴重禮品，不如面帶笑容送人一件小禮物。 —— 無名氏

我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。 —— 李四光

不惜犧牲自由以圖苟安的人，既不配享受自由，也不配獲得安全。 —— 富蘭克林

呵！高尚的風度！多可怕的東西！風度乃是創造力的敵人。 —— 畢加索

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光

我從多話的人學到靜默，從偏狹的人學到了寬容，從這殘忍的人學到了仁愛，但奇怪的是我對於這些老師並不感激。 —— 無名氏

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游

多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。 —— 莎士比亞

沉默較之言不由衷的話更有益於社交。 —— 蒙 田

人生就象弈棋， 一步失誤， 全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。 —— 蘇格拉底

不要企圖永遠活下去，你不會成功的。 —— 蕭伯納

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶 鑄

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌

賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。 —— 袁采

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方誌敏

思而後行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特徵。 —— 畢達哥拉斯

哪怕置身天國，如果沒有一個伴侶相陪而獨身漫遊於那些偉大而神聖的天宮間，也是並不令人愉快的。 —— 阿西塔斯

最本質的人生價值就是人的獨立性。 —— 布迪曼

凡事只要看得淡些，就沒有什麼可憂慮的了；只要不因憤怒而誇大事態，就沒有什麼事情值得生氣的了。 —— 屠格涅夫

誰若想在困厄時得到援助，就應在平日待人以寬。 —— 薩迪

如果我們把每個人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數人都會甘願接受一份，欣然離去。 —— 蘇格拉底

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女

你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後你將無地自容。 —— 薩 迪

人世間沒有比互相竭盡全心、互相盡力照料更加快樂的了。 —— 西塞羅

習慣不加以抑制，不久它就會變成你生活上的必需品了。 —— 奧古斯丁

為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧! —— 羅丹

人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。 —— 蕭伯納

不良的習慣會隨時阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去。 —— 莎士比亞

人喜歡習慣，因為造它的就是自己。 —— 蕭伯納

受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 —— 西塞羅

習慣，我們每個人或多或少都是它的奴隸。 —— 高 汀

容易發怒，是品格上最為顯著的弱點。 —— 但 丁

人若是太幸運，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。 —— 富 勒

人生是一場無休、 無歇、 無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的慾望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的頑敵。 —— 羅曼·羅蘭

不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。 —— 高爾基

工作就是人生的價值，人生的歡樂，也是幸福之所在。 —— 羅丹

倦怠乃人生之大患，人們常嘆人生暫短，其實人生悠長，只是由於不知它的用途。 —— 維 尼 人對快樂的感受有遜於對痛苦的感受。 —— 李維

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之後再說閑話。 —— 伊索

心胸開闊：不要為令人不快的區區瑣事而心煩意亂，悲觀失望。 —— 富蘭克林

對一個尚未成熟的少年來講，壞的夥伴比好的老師起的作用要大得多。 —— 伊 索

人應該支配習慣，而決不能讓習慣支配人，一 個人不能去掉他的壞習慣，那簡直一文不值。 —— 奧斯特洛夫斯基

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。 —— 張志新

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。 —— 周文雍

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有後來人。 —— 夏明翰

在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至於隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！ —— 方誌敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！ —— 方誌敏

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

不患不能柔，惟患不能剛；惟剛斯不懼，惟剛始有為。 —— 羅學瓚

革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。 —— 楊靖宇

我們應該贊美岩石的堅定。我們應該學習岩石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。 —— 陶鑄

支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。 —— 巴金

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等於有了靈魂。 —— 吳運鐸

幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。 —— 伏爾泰

決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。 —— 歌德

節食比絕食更難。飲食適量需要頭腦清醒，而滴水不進只需死硬的意志。 —— 蓀多·麥克納波

由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

生氣的時候，開口前先數到十，如果非常憤怒，先數到一百。 —— 傑弗遜

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠是一個奴隸。 —— 歌 德

一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。 —— 拿破崙

始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 —— 孔丘

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

你有信仰就年輕，疑惑就年老；有自信就年輕，畏懼就年老；有希望就年輕，絕望就年老；歲月使你皮膚起皺，但是失去了熱忱，就損傷了靈魂。 —— 卡耐基

我們必須有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是要用來作某種事情的，無論代價多麽大，這種事情必須作到。 —— 居里夫人

為了爭取將來的美好而犧牲了的人，都是一尊石質的雕像。 —— 伏契克

信念是由一種願望產生的，因為願意相信才會相信，希望相信才會相信，有一種利益所在才會相信。 —— 斯特林堡

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。 —— 羅曼·羅蘭

不奮苦而求速效，只落得少日浮誇，老來窘隘而已。 —— 鄭板橋

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 —— 契訶夫

勇敢和必勝的信念常使戰斗得以勝利結束。 —— 恩格斯

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土...... —— 惠特曼

信仰是沒有國土和語言界限的，凡是擁護真理的人，就是兄弟和朋友。 —— 亨利希·曼

信仰，是人們所必須的。什麽也不信的人不會有幸福。 —— 雨果

一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的、渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基

將來勝利之日，我們可能活著，可能已死去，但我們的綱領是永存的，它將使全人類獲得解放。 —— 李卜克內西

信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 —— 紀伯倫

由於熱切地想要躲避過錯，我們卻常常更易陷入荒謬。 —— 賀拉斯

要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、 思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧；不習慣於思維， 就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。 —— 車爾尼雪夫斯基

不管怎樣的事情，都請安靜地愉快吧! 這是人生。我們要依樣地接受人生，勇敢地、大膽地，而且永遠地微笑著。 —— 盧森堡

人就個人而言終有一死，就整體而言則是不朽的。 —— 艾普利亞

追上未來，抓住它的本質，把未來轉變為現在。 —— 車爾尼雪夫斯基

未來是光明而美麗的，愛它吧，向它突進，為它工作，迎接它，盡可能地使它成為現實吧！ —— 車爾尼雪夫斯基

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。 —— 吳運鐸

人類的一切努力的目的在於獲得幸福。 —— 歐文

過於求速是做事上最大的危險之一。 —— 培根

一個不注意小事情的人，永遠不會成功大事業。 —— 卡耐基

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。 —— 周揚

少說些漂亮話，多做些日常平凡的事情...... —— 列寧

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 —— 高爾基

使生活變成幻想，再把幻想化為現時。 —— 居里夫人

要成就一件大事業，必須從小事做起。 —— 列寧

誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了為人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的...... —— 涅克拉索夫

寧要好梨一個，不要爛梨一筐。積極肯乾和忠心耿耿的人即使只有兩三個，也比十個朝氣沉沉的人強。 —— 列寧

判斷一個人，不是根據他自己的表白或對自己的看法，而是根據他的行動。 —— 列寧

無論就字面來說，還是就實際情況來說，幸福都是神聖的起源和基礎。 —— 狄慈根

戰士是永遠追求光明的，他並不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜裡燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今

每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 —— 貝弗里奇

對一個人來說，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻身於一種美好事業。 —— 愛因斯坦

把希望建築在意欲和心願上面的人們，二十次中有十九次都會失望。 —— 大仲馬

神聖的工作在每個人的日常事務里，理想的前途在於一點一滴做起。 —— 謝覺哉

事業常成於堅忍，毀於急躁。 —— 薩迪

3. 怎麼做人的名人的名人名言

天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。 —— 《韜奮文集》

自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 —— 周恩來

生活是欺騙不了的，一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林

凡事都要腳踏實地去作，不馳於空想，不鶩於虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。 —— 李大釗

如有著相當計劃，鼓著勇氣往前走，不要自餒，不要中途自棄。走曲線並不就是失敗，在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》

最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉

攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤

成功＝艱苦的勞動＋正正確的方法＋少說空話 —— 愛因斯坦

有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》

金錢的貪求（這個毛病，目前我們大家都犯得很兇）和享樂的貪求，促使我們成為它們的奴隸，也可以說，把我們整個身心投入深淵。唯利是圖，是一種痼疾，使人卑鄙，但貪求享樂，更是一種使人極端無恥、不可救葯的毛病。 —— 郎迦納斯

人們努力追求的庸俗的目標——-財產、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的。 —— 愛因斯坦

不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會，走自己正確的道路。現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波、追逐、競爭。這是我們這個時代的特徵了。但是也還有不少人，他們不追求這些物質的東西，他們追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。 —— 愛因斯坦

幸福，假如它只是屬於我，成千上萬當中的一個人的財產，那就快從我這兒滾開吧！ —— 《給博特金的信》

人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹慎的選擇朋友

三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。 —— 孔子：《論語·述而》

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 —— 孔子：《論語·述而》

匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》

和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂"與善者居，如入芝蘭之室，久而不聞其香"；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂："與不善者居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交；要交益友，不交"損友"。 —— 謝覺哉：《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特

選擇朋友一定要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而並不是人人都會給予及時的幫助；但願老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》

在你有權力有名望的時候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時候，顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》

一個人不應該與被財富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人

我只請求你們一件事：假如你們能活過這個時代，那末不要忘記，不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克：《絞刑架下的報告》

自由是做法律所許可的一切事情的權利。 —— 孟德斯鳩：《論法的精神》

不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預防危險的方法了。 —— 赫爾岑

認為藝術家的自由在於他想干什麼就干什麼，那麼是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的場所》

我們要想實現自己的人生，應該把我們生命中過去與將來間的關系、時間全用在人生方面的活動，不用在獸欲方面的沖動。 —— 《李大釗選集》

為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧願居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，寧願吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔軟的鋼絲床，寧願睡在豬欄狗窠似的住所！ —— 方誌敏：《可愛的中國》

清貧，潔白，樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏：《可愛的中國》

一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄：《理想·情操·精神生活》

一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎於個人主義的小天地，那麼他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸：《讓植根於現實的理想閃閃發光》

世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》

人類也需要夢想者，這種人醉心於一種事業的大公無私的發展，因而不能自身的物質利益。 —— 居里夫人：《居里夫人傳》

我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛，也就是說，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情；不過我們必須不屈服於這些事物。 —— 約里奧·居里

我在自己的一生里曾經歷過被遺棄和背叛的痛苦。可是有一種東西卻救了我：我的生活永遠是有目的、有意義的，這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位，社會的問題占的地位很小，那麼個人生活的失敗就幾乎是完全破產。那時這人就會懷疑了，人為什麼活著？戰士面前望永遠不會發生這種問題。誠然，如果戰士被親近的人叛賣了，他也痛苦，但是他永遠還有另外的東西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

利已的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么？你不見山村婦女，穿著朴質無華的衣服反比盛裝的婦女美得多麼？ 達·芬奇

才德有如寶石，最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 —— 《培根論說文集》

裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味；但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別；只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖倖者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

純朴是藝術作品的必不少的條件；就其本質而言，它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學》

真正的美，是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風尚，因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭：《愛彌兒》

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱：《詠史》

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。 —— 方誌敏：《可愛的中國》

儉仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養革命品質。 —— 徐特立

奢侈的必然後果——-風化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭：《論科學和藝術》

重要的是，開頭就要習慣於在不好的地方也能睡覺，這是以後不怕遇到壞床的辦法。一般地說，艱苦的生活一經變成了習慣，就會使愉快的感覺大為增加，而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭：《愛彌兒》

4. 名人名言

魯迅的名言很多，至今仍不斷被引用。下面列舉一些：
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
15、凡事總須研究，才會明白。
16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
17、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救葯的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，
少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非
跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將
來之脊樑。
21、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞
了才快活的。
22、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但
歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
24、我們自古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，
有捨身求法的人……
25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如
此，大抵！
26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
27、只要從來如此，便是寶貝……
28、人類的悲歡並不相通……
29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手
里。
31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣
子手……所以智識非鏟除不可。

5. 名人名言

走自己的路，讓別人說去吧

6. 20句激勵我們多看書的名言警句要有作人

1、讀過一本好書，像交了一個益友。——臧克家 
2、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
3、不讀書的人，思想就會停止。——狄德羅
4、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——（清）王豫
5、讀書對於智慧，就象體操對於身體一樣。——（英國）諺語
6、讀書不知味，不如束高閣；蠢魚爾何如，終日食糟粕。——（清）袁牧
7、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
8、沒有比讀書更好的娛樂更持久的滿足了。——（英國）諺語
9、進學致和，行方思遠。——字嚴
10、學，就像一隻鑽頭，去開掘知識的深井。問，就像一把鑰匙，去啟開疑團的大門。 
11、壯士腰間三尺劍；男兒腹中五車書。——《對聯集錦》
12、學問對人們要求最大的緊張和最大的熱情。——巴甫洛夫
13、學習並不等於就是摹仿某些東西，而是掌握技巧和方法。——高爾基
14、興於《詩》，立於禮，成於樂。——孔子
15、學生如果把先生當作一個範本，而不是一個敵手，他就永遠不能青出於藍。——別林斯基
16、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。——毛澤東
17、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾
18、書是世界寶貴財富，是國家和歷史的優秀遺產。——梭羅
19、書籍使人們成為宇宙的主人。——巴甫連柯
20、書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基
21、萬般皆下品，唯有讀書高! ——孔子
22、沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體。——西塞羅
23、好讀書,不求甚解。——陶淵明
24、書籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
25、書籍是人類知識的總統。——莎士比亞

7. 作人的名言警句

1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子.滕文公章句下》
2、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林
3、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。——布萊希特
4、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現在。要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。——朗費羅
5、不要過分的醉心於放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》
6、不要對一切人都以不信任的眼光看待，但要謹慎而堅定。 —— 德謨克里特
7、謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》
8、驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍
9、人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過於講究，應當寬舒一點，以便於工作和運動。 —— 《培根論說文集》
10、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
11、人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
12、攀登科學高峰，就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數艱難險阻，懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤
13、利已的人最先滅亡。他自己活著，並且為自己而生活。如果他的這個「我」被損壞了，那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》
14、勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪
15、九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。 —— 陳毅
16、緊急的時候得到幫助昌寶貴的，然而並不是人人都會給予及時的幫助；但願老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友，因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》
17、人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
18、人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正也不會聽你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫
19、一個人，如果守分地追求吃喝玩樂，整天沉湎於個人主義的小天地，那麼他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負擔，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸
20、一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
做人的名言精選 二：
21、要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣於思維、就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是卑。 —— 車爾尼雪夫斯基
22、我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無願望的人。 ——紀伯倫
23、誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
24、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
25、世上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人的眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足了；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育》
26、人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖
27、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
28、一個人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力。—— 拿破崙
29、一個人只有物質生活沒有精神生活是不行的；而有了充實的革命精神生活，就算物質生活差些，就算困難大些，也能忍受和克服。 —— 陶鑄
30、有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
31、在生活中，動不動就垂頭喪氣的男人，不是男人，只是男性。 ——汪國真
32、裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有，優雅可以顯示出一個人的趣味；但一個人的健康與茁壯則須由另外的標志來識別；只有一個勞動者粗布衣服下面，而不是在一個嬖倖者的穿戴之下，我們才能發見強有力的身軀。 —— 盧梭：《論科學和藝術》
33、自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
34、自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經得起事實和歷史的考驗。 —— 周恩來
35、走得最慢的人，只要他不喪失理想，就比漫無目的混日子的人走得要快。——萊辛

8. 做人的名人名言有哪些

與其被人選擇不如選擇別人，與其感激別人不如被人感激。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
人不可為人所容。〔中〕陳襄：《宋元學案》
人生天地間，要做有益於世底人。縱沒這心腸，這本事，也休作有損於世底人。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
不求自慊，只在他人口頭上討個好字，終不長進。〔中〕尤時熙：《擬學小記》
平生不作皺眉事，世上應無切齒人。〔中〕柯丹邱：《荊鉸記》
寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。〔中〕洪應明：《菜根譚》
人須是頂天立地，不虧其分量方好。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
行事須正大光明，存心如青天白日。司馬溫公曰：吾生平所為，無不可對人言者。此是做人要訣。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
人無忠信不可立於世。〔中〕史典：《願體集》
讓人家去說長說短！要像一座卓立的塔，決不因為暴風而傾斜。〔意〕但丁：《神曲?凈界》
要做一個人，不要跟隨我，就是你自己，你自己！〔德〕尼采：《快樂的科學》
想把自己裁剪得適合每一個人的人，常常會把自己給「裁掉」！〔英〕赫胥黎：《經營66妙方》
男人須挺然生世間。〔中〕吳與弼：《明儒學案》
既做人在世間，便要勁爽爽、立錚錚的，若如春蚓秋蛇、風花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了這個人。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
士之處世，須振拔特立，把持得定，方能有為。〔中〕楊爵：《漫錄》
為人須做徹表徹里一般人。〔中〕薛瑄：《讀書續錄》
作本色人，說根心話，干近情事。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
交友須帶三分快氣，作人要存一點素心。〔中〕洪應明：《菜根譚》
文章作到極處，無有他奇，只是恰好；人品作到極處，無有他異，只是本然。〔中〕洪應明：《菜根譚》
該做的就不用考慮會得到什麼。〔瑞典〕斯特林堡：《戲劇選》
君子有四貴：學貴要，慮貴遠，信貴篤，行貴果。〔中〕方孝孺：《侯城雜誡》
過多的玩笑會使美麗消失，莊重才是美麗的最堅強的堡壘。〔黎〕努埃曼：《紀伯倫傳》
做人的道理，就在於不妨害他人的權利，自由自在地運用自己的身體。〔日〕福澤諭吉：《勸學篇》
心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。〔中〕呂坤：《呻吟語?修身》
做人無甚高遠的事業，擺脫得俗情，便入名流；為學無甚增益的工夫，滅除得物累，便臻聖境。〔中〕洪應明：《菜根譚》
士君子持身不可輕，輕則物能擾我，而無悠閑鎮定之趣；用意不可重，重則我為物泥，而無瀟灑活潑之機。〔中〕洪應明：《菜根譚》
舍己毋處其疑，處其疑即所舍之志多愧矣；施人毋責其報，責其報並所施之心俱非矣。〔中〕洪應明：《菜根譚》
施恩於人。責其報：要求對方報答。做人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未凈，事為雖公亦私。〔中〕洪應明：《菜根譚》
短不可護，護短終短；長不可矜，矜則不長。〔中〕聶大年：《座右銘》
人生須向道理上講究，方有著力處。道理須是從身心上體貼，方有得力處。若不向道理上去，只是虛生不向身心上去，只是空談。〔中〕張伯行：《困學錄集粹》
使人恨不若使人愛，使人愛不若使人敬。〔中〕李惺：《西匯外集?葯言剩稿》
做人和寫文章一樣，包含不斷的修正。〔中〕沈從文：《沈從文文集》
做人做事，惟有眼低手高，才能意氣平和。〔中〕三毛：《隨想》
剛柔者，立本者也。〔中〕《周易?系辭下》
方其中，圓其外。〔中〕柳宗元：《與楊誨之再說車敦勉用和書》
太剛則折，太柔則卷。聖人正在剛柔之間，乃得道之本。〔中〕《淮南子?巳論訓》
外柔而內益剛。〔中〕柳宗元：《答周君巢書》
平生不作圓軟態，此是丈夫；能軟而不失剛方之氣，此是大丈夫。〔中〕呂坤：《呻吟語?聖賢》
天地之道，剛柔互用不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已。柔非卑弱之謂也，謙退而已。〔中〕曾國藩：《曾文正公全集》
表裡如一，恪守本分，無欺無詐，正人君子為人處世應該這樣。〔英〕簡?奧斯丁：《愛瑪》
善處身者，必善處世；不善處世，賊身者也。善處世者，必嚴修身；不嚴修身，媚世者也。〔中〕鄒元標：《會語》