尼採的名言賞析
Ⅰ 尼采名句
「一個高級哲人獨處著，並不是因為他想孤獨，只是在他的周圍找不到他的同類」。
尼采名言
1 自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：「這個或那個東西是違背社會習俗的」 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說
6 我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即准備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。「我為何不能失敗一次呢？」他自言自語，「我現在已有足夠的本錢了」
10 他現在窮了，原因並非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣於尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西盪。」智者嚷道：「住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？」
15 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。
16「噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！」
「噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！」
誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17 哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！
20 伏爾泰！人類！白痴！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
Ⅱ 尼采說過的名言
1、當心！他一沉思，就立即准備好了一個謊言。
2、大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。「我為何不能失敗一次呢？」他自言自語，「我現在已有足夠的本錢了」。
3、要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
4、人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
5、智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西盪。」智者嚷道：「住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？」
6、人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。
7、你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
8、伏爾泰！人類！白痴！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了——只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
9、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
10、鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
11、要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
12、「哪裡有知識之樹，哪裡就有天堂」——最古老和最現代的毒蛇都這樣說。
13、贊揚比責備有更多的強加於人的成分。
14、人最終喜愛的是自己的慾望，不是自己想要的東西！
15、高貴的靈魂，是自己尊敬自己。
16、 漫遊的人，你是誰？我看見你禹禹獨行，沒有嘲笑，沒有愛，目光深不可測，象一個線棰那樣濕漉漉的，顯得悲傷不已。剛剛探測過每一深度，從水中 拉上來，一幅不滿足的樣子---它在水下要尋找什麼？胸中從不嘆息，雙唇掩蓋著厭惡之情，一隻手只是在緩緩握緊：你是誰？你做了些什麼？你在這里休息一下 吧！此處熱情款待每一個人---恢復恢復精神吧！你到底是誰，眼下什麼會使你高興？什麼會使 你恢復精神？說出來，只要我有，我就給你！「使我恢復精神？使我恢復精神？哎，你真是多管閑事，你說的夠多的了！可還是給我吧，求求你~~~」給你什麼？ 什麼？快說出來！「另一個面具！第二個面具！」
17、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，後者可能會傷害他的虛榮心；但前者會傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說：「你怎麼也和我受過同樣的苦？」
18、人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的「自我」的必要的生存空間。一個缺乏「自我」的人，往往不懂得尊重別人的「自我」需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不絕的到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中！
19、我們越是接近事物的起源，事物對於我們就越是變得興味索然。
20、我走在命運為我規定的路上/雖然我並不願意走在這條路上/但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上/別無選擇 。
21、孤獨生活的另一個理由。 甲：「現在你打算回到你的荒漠。」 乙：「我不是一個快成急就的思想者；我必須長時間的等待我自己---水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之 中，就是為了使我不至於不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過一段時間 以後，我總是覺得，似乎所有人都在設法使我離開我自己，奪走我的靈魂---我對所有人都感到憤怒，並且恐懼他們。因此，我必須走進沙漠，以便恢復正常。」
22、充耳不聞的智慧。---如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能倖免於難！因為其他人，只有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
23、贊美使一些人變得謙遜，使另一些人變得無禮。
24、千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
25、生活是我們的靈丹妙葯。——如果我們像思想家那樣，每天處在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜夢中也被它們推動著，那麼，我們就會渴望投入生活，以便得到寧靜和休息，而其他人正好相反，希望離開生活進入沉思，以便得到休息。
26、上帝死了。
27、人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處——向惡。
28、當我到達高處，便發覺自己總是孤獨。無人同我說話，孤寂的嚴冬令我發抖。我在高處究竟意欲何為？
29、我內心深處只愛生命---而且，說真的，我恨它之時也是最愛它之時！
30、誰明知恐懼而制服恐懼，誰看見深淵而傲然面對，誰就有決心。誰用鷹眼注視深淵，用鷹爪摳住懸崖，誰就有勇氣。
31、誰的思想過於豐富，誰就寧願把自己變愚。
32、在這兒，我最大的痛苦是孤獨……這種孤獨歸因於個人無法與世界達成公識 。
33、對財富的喜愛，以及對於知識的喜愛，是推動地球的兩種力量，其中一種力量增加了，另一種力量勢必減弱。
34、如果我們老是尋根究底，那麼我們就會走向毀滅。
35、每一個不曾起舞的日子 都是對生命的辜負！
36、殺我不死者，令我更強大！
Ⅲ 解釋尼採的名言
人的自信不是憑空而來的，需要你的成功的經歷。就像第一次XX你會怕自己不行，所以你內就不行了容。但是XX很多次了，你都沒有失敗，那麼下一次你就會很自信，會越來越勇敢。這就是勝利解除了對於失敗的勇氣。
我為什麼不能失敗一次——他還沒有失敗過——他勝利過很多次——他有足夠的勝利的自信來對付失敗——所謂本錢就是自己的勝利的閱歷。
其實我的看法是閱歷是你不怕失敗的理由，失敗的經歷依然是。失敗之後，收拾殘局，體驗谷底，你更能夠認識清楚你要做的事。你很明白失敗意味著什麼，你很熟悉失敗，當然你就不會懼怕失敗。因為「失敗不過如此而已」！人一般都是對陌生的有恐懼。沒有失敗過的人，會更懼怕失敗。
假使你很失敗，人生走到了谷底，那就好了，一切事情不可以更加壞了。你的人生就光明了——無所畏懼——因而大勇——因而必勝
Ⅳ 關於尼採的名言
關於尼採的名言
1. 不連貫的神經質行為都與偉大的激情毫無共同之處;偉大的激情在人心深處靜靜地燃燒，吸光了人身上的全部光和熱，使他外表看上去平靜而冷漠……
2. 要真正體驗生命，必須站在生命之上!為此要學會向高處攀登!為此要學會俯視下方!
3. 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢;若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
4. 剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。
5. 對真理而言，信服比流言更危險。
6. 盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。
7. 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢?
8. 不能服從自己者便得受令於他人!
9. 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族!
10. 真正的男子渴求著不同的兩件事：危險和游戲。
11. 那些沒有消滅你的東西，會使你變得更強壯。
12. 理想主義者是不可救葯的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。
13. 要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
14. 沒有哪個勝利者信仰機遇。
15. 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
16. 一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎
17. 何為生?生就是不斷地把瀕臨死亡的威脅從自己身邊拋開。
18. 你必須准備好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎麼可能重生呢，如果你不先化為灰燼?
19. 許多真理都是以笑話的形式講出來。
20. 看吶：這是個新的誡碑。可是那些將幫著我把它抬到山谷里去銘刻人血肉人心的我的兄弟們在哪兒呢?
21. 跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。
22. 真正的思想家最最嚮往的是閑暇。與此相比平凡的學者卻迴避它，因為他不知道如何處理閑暇，而此時安慰他的是書籍。
23. 強烈的希望是人生中比任何歡樂更大的興奮ji。
24. 人的價值惟有與他人相照，才能衡量出來。
25. 要麼庸俗，要麼孤獨
26. 在所有的禁慾道德里，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
27. 倘若你想追求心靈寧靜和幸福，那麼請信仰吧，倘若你想做一個真理的追隨者，那麼請研究吧。
28. 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
29. 人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
30. 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼?
31. 對真理而言，信服比流言更危險。
32. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福，不是因為缺乏愛，而是因為缺乏友誼。
33. 女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。
34. 我感到難過，不是因為你欺騙了我，而是因為我再也不能相信你了。
35. 其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36. 對自己的害怕成了哲學的靈魂。
37. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
38. 那不能殺死我的，使我更堅強。
39. 世界彌漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
40. 千萬不要忘記：我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
41. 理解力遲鈍的人以為遲鈍是知識的本質
Ⅳ 關於尼採的名言有哪些
智慧願我們——勇敢、無憂、矜高、剛強，她是一個女人，永遠只愛著戰士。回 —— 尼采
遲到的青答春是持久的青春。 —— 尼采
許多真理都是以笑話的形式講出來。 —— 尼采
沒有哪個勝利者信仰機遇。 —— 尼采
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 —— 尼采
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 —— 尼采
大多數思想家寫得拙劣，因為他們不僅要傳達自己的思想，而且要傳達思考的過程。—— 尼采
強烈的希望，比任何一種已實現的快樂，對人生具有更大的激奮作用。 —— 尼采
Ⅵ 尼採的名言和對其名言的解析，能用在作文里。
以下是尼採的名言及在作文中的使用方法：
1、生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。（出自尼采）
適用主題：有關了解自我，自我發展，走出迷茫等立意。如2013年上海卷《更重要的事情》。示例：《無問西東》中的張果果可以淡定應對他人懷疑與試探，對自己的選擇問心無愧，是因為他清楚並相信自己的內心。尼采說：「生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。」當一個人足夠了解自己，面對外界的為難他可以從容應對，面對內心的疑惑亦可篤定自答，反之，沒有自我的人，則總是輕易陷入自我質疑中。
2、誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。（出自尼采）
適用主題：關於沉默的力量、堅持、厚積薄發等作文立意。例如2007年遼寧卷《我能》，2014年湖北卷《山頂的風景》。示例：尼采曾說：「誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。」在陰潮的泥土中，每一粒種子都要隱忍一冬的孤獨，在不為人知的角落裡，默默等待。經過一冬的等待，一冬的孤獨，才有了破土而出的那一刻，才能勇敢地綻放屬於自己的那抹嫩綠。
3、隨著輿論思考的，都是自己耳塞眼閉的人。（出自尼采）
適用主題：探討網路時代的輿論的利弊、批判思辨能力的缺失、獨立思考、理性等作文立意，比如2015年全國卷I《女兒舉報老爸》，2016年上海卷《評價他人的生活》。示例：如今的網路上，充斥著各種輿論，如果不加以辨別就聽信了，那就正如尼采所說：「隨著輿論思考的，都是自己耳塞眼閉的人。」長此以往，自己的思維也容易被外界擾亂，所以我們才提倡要有自己的獨立思考，不能隨意跟風。
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Ⅶ 尼采名言名句賞析名言通
1、人類的生命，並不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。——尼采
2、誰要學習飛翔，必須先學習站立、奔跑、跳躍和舞蹈：人無法從飛翔中學會飛翔。——尼采
3、我學習過走路，從此我讓自己奔跑；我學習過飛翔，從此我能就地飛走，而不願首先被推送。我現在輕松自如，我現在飛翔，俯視下方，現在有個神明在我內心舞蹈。——尼采
4、一些人統治是由於他們願意統治；另一些人統治是因為他們不願意被人統治---對於他們來說，統治不過是兩害中之輕者。——尼采
5、沒有根據的根據。你討厭他並且為這種討厭提出了一大堆根據--但我只相信你的討厭，而不相信你的根據！由於在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行為說成是理性思考的結果，你提高了你在你自己心目中的位置。——尼采
6、攀登最高峰的人取笑一切悲劇和悲傷，嚴肅的態度。——尼采
7、大無畏的思想家最能體驗無比慘痛的悲劇；他們之所以尊重生活，是因為生活是他們最大的對手……——尼采
8、致孤獨者，如果我們在我們一個人獨處時不能像我們在大庭廣眾之下時那樣尊重別人的榮譽，那我們就算不上正人君子。——尼采
9、贊揚比責備有更多的強加於人的成分。——尼采
10、「噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！」 「噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！」 誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。——尼采
11、誰被民眾仇恨呢？——如同一條被眾狗仇恨的狼呢？是奔放不羈的天才，是桎梏的死敵，是拒不頂禮膜拜並悠遊於林泉的高士。——尼采
Ⅷ 尼采名句賞析
這句話的意思：一個人要想在世上獲得大的名聲，必須先忍受長久的孤獨和無人理會的痛苦。這句話主要是針對思想家說的，很多偉大的思想家都是生前默默無聞，身後被人銘記，比如梵高、赫爾德林、卡夫卡、克爾凱郭爾、中國的曹雪芹，也包括尼采。究其原因，因為這些偉大人物的思想是領先於他們所處的時代，當時無人理解，經過歷史的洗滌，這些閃光的思想越來越體現出它們的價值，就是說，金子總會發光。至於有些在世時就風光無限的學者，他們的聲音大多被歷史湮沒，因為他們迎合了大眾的庸俗趣味。
當然這也不是絕對的，歌德就是一個傑出的例子。他在年輕時就奠定了他一生的榮譽。我們可以把天才人物分為兩種，一種是歌德這樣古典的、理性的、健康的、強壯的天才，比如莎士比亞、康德、黑格爾、伏爾泰，他們能很好地處理內心和外部世界的各種矛盾，使之達到和諧的境界，他們在這世上如魚得水；另一種就是上面提到的這些浪漫的、感性的、激情的、危險的天才（甚至歌德在早年時也屬於這種類型），他們感情熾熱，不能准確把握內心和外部世界的節奏，在社會生活和人際關系方面能力欠缺，他們不能適應外部世界的生活，內心世界也往往矛盾重重。
所有天才都可以歸納到這兩種分類裡面，這對於普通人也適用。我們常常可以看到在面對社會生活時，有的人從容應對，有的人舉止失當；精神世界裡，有的人豐富多彩，有的人一片荒蕪。其實榮格在他的精神分析理論里已經對此作了描述，他認為正式由於內心世界和外部世界的失衡才導致神經症的產生。所以，一個人如果想要生活得幸福，必須在內心世界和外部世界、在理性和感性之間找到一個平衡點。我想中國傳統哲學里倡導的『中庸』、『和諧』，也是這個意思。
尼採的句子文采斐然，雖是真理，但大多偏激，這也反映了他內心深沉的痛苦。天才總是不容易被理解的，天才總是痛苦的，天才總要為他的天才付出某種代價。
Ⅸ 尼採的名言
尼採的名言：
1、每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。
2、我感到回難過，不是因為你欺騙了答我，而是因為我再也不能相信你了。
3、一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
4、對待生命你不妨大膽冒險一點，因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇跡，那隻是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。
5、人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人眼中的形象越是渺小。
6、你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。
Ⅹ 尼採的名人名言
1 自從厭倦於追尋，我已學會一覓即中；自從一股逆風襲來，我已能抗禦八面來風，駕舟而行。
2 許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質量。
3「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4 此人往高處走---他應受稱贊！那人總是從高處降臨，他活著，自動舍棄贊美，他是從高處來的人！
5 即使是最有良心的人，良心的譴責面對這樣的情感也是軟弱無力的：「這個或那個東西是違背社會習俗的」 最強者也害怕旁人的冷眼和輕蔑，他是這些人當中受過教育的，而且是為了這些人才接受教育的。他到底怕什麼呢？怕孤立！這個理由把做人和做事的最佳理由打倒 了！---我們的群體本性如是說
6 我們為自己創造了一個適於生活的世界，接受了各種體線面，因與果，動與靜，形式與內涵。若是沒有這些可信之物，則無人能堅持活下去！不過，那些東西並未經過驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
7 哪裡有統治，哪裡就有群眾；哪裡有群眾，哪裡就需要奴性；哪裡有奴性，哪裡就少有獨立的個人；而且，這少有的個人還具備那反對個體的群體直覺和良知呢。
8 當心！他一沉思，就立即准備好了一個謊言。
9 大勝的最大好處，莫過於解除了勝利者對失敗的恐懼感。「我為何不能失敗一次呢？」他自言自語，「我現在已有足夠的本錢了」
10 他現在窮了，原因並非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？---他慣於尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘願受窮做了錯誤理解的人。
11 他是思想家，這意味著：他善於簡單的---比事物本身還要簡單---對待事物。
12 要破壞一件事，最刁鑽的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
13 人們視需要為事物發生之因，其實，它往往是事物發生之果。
14 智者問傻子，通往幸福的途徑是什麼？傻子毫不遲疑，就象別人向他打聽去附近那個都市之路似的，答曰「自我欣賞，再就是東游西盪。」智者嚷道：「住嘴，你要求太多拉，自我欣賞就夠拉！」傻子回答說：「沒有一貫的蔑視，又怎能不斷的欣賞呢？」
15 人要麼永不做夢，要麼夢得有趣；人也必須學會清醒：要麼永不清醒，要麼清醒得有趣。
16「噢，我真貪婪！在這個靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不願失去屬於他的一切的自我！」
「噢，我貪婪的烈焰喲！我多麼願意獲得再生，變成一百個人呀！」
誰不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰就無法理解求知者的激情。
17 哪裡缺乏意志，哪裡就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18 你們根本不明白自己經歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無力，神智不清，便不象我們覺得階梯上的石頭如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務請記取：自動放棄名譽，要及時！
20 伏爾泰！人類！白痴！真理和追求真理有點難辦，如果弄得太人性了---只是為了行善而追求真理，我敢打賭，那將一無所獲！
21 若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會很小。
22 鄙薄自己的人，卻因此而作為鄙薄者，尊重自己。
23 要填飽肚子，是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。