橋賞析

A. 陸游五雲橋賞析 急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！ 各位有才人士幫幫小弟吧！！！

大意：若耶溪北邊部分與鏡湖相互通連，而那五雲橋恍若飄渺的飛橋，高跨在半版空。回首凝望，一座座山陵權與山谷都已經改變，在這滄海桑田之後，還有誰能認得它們呢？此時此刻，我來到這里，也只能徘徊在日暮時分的沉沉煙靄之間。
至於作者的感情，應該是一種閑適淡然的超脫之樂，同時又有著一絲因為時代變遷而起的慨嘆。

B. <橋》艾青的賞析

賞析：

艾青寫的是橋，但究其本質，是連接，連接了2個土地，連接本不連接的人的精神。有橋與沒橋的區別，如果你游歷過江南，你就會明白，本在同一片土地上人的情感是水乳交融的，但是在土地相隔的地方，人總是有隔閡的，而橋則是消除隔閡的一種具現。

橋還是人們勞動和智慧的結晶，這個小學課本就提到了，橋是人努力打破自然隔絕的成果結晶，橋，是人團結、努力、智慧的具體體現。 橋還是歷史的見證，一般橋的壽命都很長，幾代人的變遷，從橋護欄的光滑，橋面的凹凸，橋礅被沖擊出現的紋路都可以看出來，橋有具有時間劃過的飽經滄桑。

全文：

當土地與土地被水分割了的時候，
當道路與道路被水截斷了的時候，
智慧的人類佇立在水邊：
於是產生了橋。

苦於跋涉的人類，
應該感謝橋啊。

橋是土地與土地的連系；
橋是河流與道路的愛情；
橋是船隻與車輛點頭致敬的驛站；
橋是乘船與步行者揮手告別的地方。

(2)橋賞析擴展閱讀：

艾青的作品一般是描寫太陽、火把、黎明等有象徵性的事物，表現出艾青對舊社會的黑暗和恐怖的痛恨以及對黎明、光明、希望的嚮往與追求。艾青從對農村勞動人民的熱愛和接近他們的要求出發，十多年來，一直向他們呈獻著自己最真切的詩情。

艾青的詩歌以它緊密結合現實的、富於戰斗精神的特點繼承了「五四」新文學的優良傳統，又以精美創新的藝術風格成為新詩發展的重要收獲。這里既反映了作者的藝術才能，又銘記下他嚴肅的、艱苦的藝術實踐。在他的詩歌中，飽滿的進取精神和豐富的生活經驗帶來鮮明。艾青的詩歌具有鮮明深刻的形象，隨著詩歌結束，形象也就完成。形象，不僅指人，也包括物，以及思想等的形象化。

艾青的詩在形式上不拘泥於外形的束縛，很少注意詩句的韻腳和字數、行數的劃一，但是又運用有規律的排比、復沓，造成一種變化中的統一。

參考資料：網路-艾青

C. 北岸廊橋賞析折腰一詞

競」體現了激烈的斗爭,寫出了一代英雄相繼崛起的美好嚮往.「折腰」,這里有稱頌、贊版美的意思,體現權了奮斗的動機和奮斗的姿態.

好好學習，天天向上。

只要用心去學，你就是最好的。

金猴獻瑞，吉星臨門。

祝你學業進步，馬到功成。

D. 《橋》句子賞析

1、古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細細柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。啊！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光。


2、在湖州有很多的古橋和新橋，古橋橫卧在兩岸，彷彿有點古老的韻味，站在橋上彷彿有一種超越時空，跨越世紀和孚交流四水，問港如織，古橋眾多，反獲港一古舊有橋23座，其中最名副其實的是：興隆橋，秀水橋，廟前橋，隆興橋。

3、故鄉的小橋是有青石砌成的.，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實還遠得 很，河底歷歷可數的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中盪漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。

橋，不是不性命的涼颼颼的建造物，它體現著人類的智慧，並給人以美感。人們不由自主地用詩文來贊揚它。

4、橋身直跨大河兩岸，像一條飛虹。

5、人在橋上走，水在橋下賤。橋上的人把橋當作了路，踩著蹈著。人老是這樣的，以為本人是萬物之靈長，有權禁止任何貨色；橋下流著的水把橋當成了弱者，「嘩嘩」地琉著，這是一種譏笑，笑橋無奈阻攔它那洶涌的波瀾。

6、歲月像過濾的篩網，篩去記憶中的土壤，留下了閃光的金子。我早已觀賞過趙州橋的古樸蒼老，領略過長江大橋的矯健宏偉。然而，我卻總是時時惦念著故鄉古城那座小橋，記著我童年夢幻的小橋。一到放假，縷縷掛念總是促使我去尋找那溫馨甜美的童年回想。

7、橋，不是沒有生命的冷冰冰的建築物，它體現著人類的智慧，並給人以美感。人們情不自禁地用詩文來贊頌它。

8、我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉的那座彎彎如月的小橋，卧在那清清的小河上。「虹橋卧波」，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時時走進我的夢鄉。

E. 橋 艾青 賞析

賞析：
艾青寫的是橋，但究其本質，是連接，連接了2個土地內，連接本不連接的人的精神。容有橋與沒橋的區別，如果你游歷過江南，你就會明白，本在同一片土地上人的情感是水乳交融的，但是在土地相隔的地方，人總是有隔閡的，而橋則是消除隔閡的一種具現。
橋還是人們勞動和智慧的結晶，這個小學課本就提到了，橋是人努力打破自然隔絕的成果結晶，橋，是人團結、努力、智慧的具體體現。 橋還是歷史的見證，一般橋的壽命都很長，幾代人的變遷，從橋護欄的光滑，橋面的凹凸，橋礅被沖擊出現的紋路都可以看出來，橋有具有時間劃過的飽經滄桑。

F. 艾青詩選獨木橋賞析怎麼寫

賞析如下：
靈感是詩的受孕
艾青說：「如果詩人是有他們的素質的，我想那應該是指他們對於世界的感覺的特別新鮮，和對於文字的感覺的特別親切。」
這是自然界中一個很普通的場景：在兩座相鄰的高山之間，在深深的峽谷之中，由一根樹干構成的橋，橫空把兩座山連結起來，人們從這座獨木橋上來回走過……
這種場景可能在自然界中並不少見，許多地方都有這種獨木橋。它們年復一年橫空而立，為著人們生活的方便而服務。它並不會引起人們的格外注意，因為人們已經很習慣於它的存在了。……
在一個熱愛自然、熱愛生活的詩人的眼裡，在一個感覺非常敏銳的詩人的眼裡，在一個善於捕捉詩情畫意的詩人的眼裡，一個極普通的事物，都可能成為詩人懷胎的母體。一個詩人，能不能從普通的事物中發現詩意，並迅捷地抓住它，進而生動鮮明地表現出來，這就看詩人所擁有的素質如何了。……
如果詩人是根據他所看見的客觀存在的一座獨木橋所寫，這首詩是不是寫他所看見的真實場景，我們很難知道了。但就詩來看，詩人寫得多麼具體，多麼形象，使人感到多麼真實！使讀者真是如臨其境。詩人感覺之敏銳、刻劃之細微，令人驚嘆。
在寫法上，《獨木橋》這首詩也是有其獨道之處的。這首詩很短，卻寫得很有層次。詩人是從上而下來進行描繪的。先寫兩座高山，再寫山腰之間的獨木橋，進而再寫獨木橋下百丈深的黑坑，最後再寫黑坑的最深處，那兒可以聽見的悠遠的流水的聲音。這樣寫，很像電影中由上而下的鏡頭，使人看清獨木橋所處的環境，以及這環境中每一個部位。等看完之後，整個場景就立在讀者面前了。
詩人採用這種順序來寫，可能是受了獨木橋客觀存在的場景的啟示，但更重要的，是詩人有著自己的獨特想法。這樣寫，不僅層次清楚，而且也是提高藝術感染力的需要。我們看，從高山之巔，到峽谷深處的流水，是多麼險峻！詩人從上往下寫，就更給人這種險峻的感覺——詩人所要強調的險峻感達到了目的。詩人想讓讀者進一步體會的是，獨木橋正是在這險峻的大山之間，橫空而立，讓旅人們默默地從它上面走過……獨木橋給人的感覺深刻了。
從《獨木橋》這首詩中，我們就可以進一步去感受，去發現詩人的靈感是如何而來的，從而對我們的創作有所啟迪。
《獨木橋》可以把兩座大山連結起來，也可以把創作者和靈感連結起來。盡管是獨木橋，但它是一條通道，會使人獲得通過後的喜悅。
獨木橋多了，靈感也就會多了。供參考。

G. 社會橋的專家茅以升爺爺的反思

活動目標： 1.欣賞故事，知道茅以升是我國著名的橋梁專家，理解建造一座橋的意義。 2.知道橋墩對橋的作用，能探索加固橋梁的辦法。 3.感受探究的樂趣。 活動准備： 1.軟塑料板或紙板、積木等搭橋材料。 2.掛圖《塌陷的橋梁》。 活動過程： 一、引入 1.播放課件【茅以升】，請幼兒看著圖片，告訴幼兒這是茅以升，是我國有名的造橋專家。 2.教師：小朋友知道為什麼茅以升爺爺喜歡造橋嗎？我們一起看看《茅以升爺爺的故事》吧。 二、聽故事，理解故事內容。 1.播放課件【故事欣賞】，請幼兒欣賞。 2.引導幼兒談談自己的想法。 ①教師：你覺得茅以升爺爺是個什麼樣的人? ②教師：他為什麼成了造橋的專家？ 三、播放課件【塌陷的橋梁】，引導幼兒思考，橋的好壞，會影響到許多人的生命。 1.教師：小朋友，圖上的橋為什麼會塌？ 2.教師：橋塌了之後橋上的人會發生什麼樣的事情？你的心情怎樣？ 3.教師：要是你在河邊看見了，你會怎麼辦？ 4.教師總結：造一座牢固地橋非常非常重要，因為它會關繫到很多人的生命。 四、探索橋墩的作用。 1.教師和幼兒一同進行承重實驗。 ①准備兩張小桌子，中間留合適的距離。用一塊質地軟軟的塑料板或者紙板搭建一座橋。 ②請幼兒思考，怎麼才能知道這座橋能承受的重量。（在上面放東西，如積木等。） ③請幼兒放置木塊，數一數放到多少快的時候橋就塌了。將結果記錄下來。 2.想想加固的辦法。 ①請幼兒想一想，怎樣才能在橋上放更多的東西。（可以修成拱橋，可以固定住兩頭，可以 在中間墊上橋墩。） ②請幼兒操作，驗證自己的想法。 ③教師提出一種辦法，並演示：用大積木在橋的中間把橋撐住，這樣可以放多少東西呢？ ④請幼兒用同樣地方法來實驗。 ⑤教師總結：橋的中間如果用東西撐住，它的承重能力會增加許多。 3.播放課件【梁式橋】，請幼兒觀察圖片，並說說橋墩的作用。 五、茅以升爺爺設計的橋。 1.播放課件【橋梁欣賞】，請幼兒欣賞圖片，說說畫面上橋是什麼樣的？最喜歡哪座橋？ 2.活動結束。 活動延伸： 幼兒用積木集體搭建一座大型的梁式橋。

H. 《橋》 艾青賞析

艾青的《橋》，其中的橋是一個默默無聞，無私奉獻者，服務他人的形象。作者版贊美橋是想表達希望眾權人尊重社會中那些普通的，默默無聞，為社會做出巨大貢獻的勞動者們的願望.。農業文明時代的人是幸運的，他們建了很多橋，玲瓏別致，他們邁著悠閑的步子走上小橋，腳踩在青石板上，篤篤篤的聲音傳達出脈脈的溫情。走到橋頂舉目四望，雲山蒼蒼，江水泱泱，他們於是做了很多詩，畫了很多畫。現在的橋建的越來越多，越來越雄偉，人們卻失去了時間和心情在橋上駐留，文化的步履趕不上呼嘯而過的車輛，關於橋的美麗故事也只好停在了遙遠的年代。現代性的消融彌漫使更多的人從哲理的沉思轉入了「公共知識分子」的公共話語，小橋流水人家被壓縮成畫面上的斷片殘障，矯情的展覽在鋼筋水泥的屋子裡。真的希望匆忙的人們能稍微停留一下腳步，撫著橋欄，看一眼西天的殘陽，聽一聽橋下的水聲：「橋是土地與土地的聯系／橋是河流與河流的愛情／橋是船隻與車輛點頭致敬的驛站／橋是乘船者與步行者揮手告別的地方」（艾青《橋》）。所以，橋是你永遠的抒情年代。供參考。

I. 關於橋的古詩及賞析

《詩經.大雅.大明》
造舟為梁，不顯其光。
詩中寫武王之母太姒來歸之情，文王親自迎親於渭水，渭水無車，於是立即「造舟為梁」，以通親好，顯示了文王對太姒女的真摯感情和遇事果斷的魄力，因而極大地顯示了文王的光輝。這可以說是我國詩歌中最早出現詠橋的名句。
宋之問(?-713?)為初唐著名詩人，中宗時(684)為越州長史， 飽覽越中風光。宋之問的《游雲門寺》寫到了雲門石橋的情景：「維舟探靜域，作禮事尊經。龕依大禹穴，樓依少微星。......虹橋轉翠屏」。

元稹(779-813)字微之，曾為浙東觀察使兼越州刺史。 《寄樂天》：「天下風光數會稽，靈汜橋前百里鏡，安得故人生羽翼，飛來相伴醉如泥。」靈汜橋在五雲門外，今廢。此詩寫越州風光的優美，熱情邀請白居易來越州銷魂。

李紳(772-856)，唐大詩人，大和七年(833)為浙東觀察使兼越州刺史。《靈汜橋》是一首完整的詠橋詩，詩曰：「靈汜橋邊多感傷，分明湖派繞回塘。岸花前後聞幽鳥，湖月高低怨綠楊。能促歲陰惟白發，巧乘風馬是春光。何須化鶴歸華表，卻數凋零憶越鄉。」

華鎮(約1093年前後在世)，北宋著名詩人，又名華安仁，會稽人。《還珠橋》：「溪上還珠太守家，小橋斜跨碧流沙。清風不共門牆改，長與寒泉起浪花。」

陸游(1125-1210)，山陰人。古代愛國詩人，他一生所存9300 多首詩至少寫到30多座橋，有百餘首橋詩。陸游與雲門寺結下深厚的感情，這里曾經是陸游早年讀書之處，史稱「 雲門草堂」。《五雲橋》：「若耶北與鏡湖通，縹緲飛橋跨半空。陵谷雙遷誰復識？我來徙倚暮煙中。」第二句是描繪石橋的千古佳句。《秋思》：「山步溪橋又早秋，飄然無處不堪游，僧廊偶為題詩入，魚市常因施葯留」。
陸游在《劍南詩稿》中有十幾首寫紹興的柳橋，如：《戲作絕句， 以唐人句終之》「雨細穿梅塢，風和上柳橋。山居無歷日，今日是何朝？」《柳橋秋夕》：「柳疏橋盡見，水落路全通。衣杵家家月，漁舟浦浦風。眼明無俗物，步蹇有枯筇。野逸誰能那，悠然西復東？」《秋日雜詠》：「久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍東西。忽然來到柳橋下，露濕蓼花紅一溪。」《柳橋秋夜》：「青帝萬里月輪孤，掃盡浮雲一點無。正是吾廬秋好夜，上橋渾不要人扶。」《即事》：「小山榴花照眼明，青梅自墮時有聲。柳橋東岸倚筇立，聊借水風吹宿醒。」《柳橋》：「村路初晴雪作泥，經旬不到小橋西。出門頓覺春來早，柳染輕黃已蘸溪。」《獨行，過柳橋而歸》：「忽覺意稍佳，呼童扶下堂。寒雲覆江干，慘慘雪欲作。籬根犬迎吠，碓下雞俯啄。徐行過傍舍，醉笑盛酬酢。」
陸游還寫了紹興其他許多橋，如：《題跨湖橋下酒家》：「湖水綠於染，野花紅欲燃。春當三月半，狂勝十年前。小店開新酒，平橋上畫船。翩翩幸強健，不必愧華顛。」《泊舟湖橋酒樓下》：「縹緲雲邊罨畫樓，空濛雨外木蘭舟。誰知老子清狂甚，獨占城南十里秋？」《柳》：「春來無處不春風，偏在湖橋柳色中。看得淺黃成嫩綠，始知造物有全功。」《晚歸》：「梅市橋邊弄夕霏，菱歌聲里棹船歸。白鷗去盡還堪恨，不為幽人暖釣磯。」《梅市舟中作》：「漕渠北向小橋通，漸入蒼茫大澤中。造物將無知我醉，故吹急雨打船篷。」《暮春》：「市橋岸下泛湖舟，雕檻疏簾半上鉤。春事幾何君惜醉，明朝赤幟插譙樓。」《江上》：「禹會橋頭江渺然，隔江村店起孤煙。冷雲垂野雪方作，斷雁叫群人未眠。萬里漂流歸故國，一生蹭蹬付蒼天。暮年尚欲師周孔，未遽長齋綉佛前。」《閑游》其三：「祓除情景煙波上，放盪胸懷詩酒中。禹會橋邊潮落處，夕陽幾度系孤篷。」《過杜浦橋》二首：其一：「橋外波如鴨頭綠，杯中酒作鵝兒黃。山茶花下醉初醒，卻過西村看夕陽。」其二：「橋北雨余春水生，橋南日落暮山橫。問君對酒胡不樂？聽取菱歌煙外聲。」《舟中》：「捩柁柯橋北，維舟草市西，月添霜氣峭，天帶斗杓低。浦凍無魚躍，林深有鶴棲。不嫌村酒惡，也復醉如泥。」
紹興城裡的橋，陸游也寫了不少詠橋詩，如：《夏秋之交小舟早夜往來湖中絕句》：「城南天鏡三百里，繚以重重翡翠屏。最好長橋明月夜，寄船策蹇上蘭亭。」《月下自三橋泛湖歸三山》：「素璧初升禹廟東，天風為我送孤篷。山橫玉海蒼茫外，人在水壺縹緲中。茅舍燈青聞吠犬，蘋汀煙淡見驚鴻。白頭尚耐清寒在，安得終年伸釣翁。」《秋夕虹橋舟中偶賦》：「解纜初離小市門，放篙沖破一溪雲。露螢合散自成陣，水鳥飛鳴如覓群。楓落河疏秋漸老，河傾斗轉夜將分。書生老負功名志，醉里長歌強一欣。」

徐渭(1521-1539)，山陰人，為明代著名詩人、戲劇家、書畫家， 我國青藤畫派創始人，寫了不少詠橋詩。如：《柳橋不知誰氏園，舊有梨樹六株，花甚盛。余每當月夜坐觀移時，擬買之屋而扁曰香雪園，今歸誰氏，梨且斫盡矣》，這詩題目較長，對柳橋梨樹表達了深切的情意：「六樹梨花打百球，昔年曾記柳橋頭。嬌來靨靨西施粉，冷伴年年燕子樓。不受三郎催羯鼓、好當一夢入羅浮。今來斫盡誰家圃，鼙負山人扁額休。」

李慈銘(1834-1894)，被尊為一代文史大師， 寫過一些頌贊紹興柳橋的詩：《寓山四負堂謁祁忠惠公像》：「一泓清絕寓園中，角巾屹然水中止。講學同源幸得人，柳橋攜手王元趾」句。《東郭門外渡東橋吊余忠節公尚書二首》：此詩作者有自註：「明季狀元殉國者，公與杞縣劉文正、吉水劉文忠三人而已。」「一死從容完晚節，二劉先後重拜名。隔城亦有尚書在，慚見橋東一水清。」另外還有一些橋詩如：《青田湖競渡詞十六首》：「虹橋三里小紅樓，樓下人家早艤舟。釧影隔窗燈未滅，曉星簾幕各梳頭。」《月夜待家慈近泛霞川》：「全家闌夜泛輕舠，燭影霞川五里遙。臨水人家花夾岸，笛聲吹月滿紅橋。」《鑒湖柳枝詞十二首》：「三兩漁庄老樹邊，漁娃補網橛船頭。板橋茅屋湖南埭、帶雨拕花更可憐。」《微雨中過湖塘二首》：「西跨湖橋雨到時，四山煙景碧參差。白雲忽過青林出，一角斜陽賀監祠。」

周作人(1885-1967)，紹興人，是對新文學作出過多種貢獻的作家， 在現代文學史上佔有很高地位，寫了不少歌詠紹興橋梁與懷念的詩。如《苦茶庵打油詩( 二十四首)》其九：「惟念水澄橋下路骨灰瓦屑最難看。」《苦茶庵打油詩補遺(二十首)》其九：「柳橋無復清冷水，梅市空餘暗淡山。 」《吾家數典》詩其六：「清道橋下百姓家，逸齋遺教是桑麻。」《往昔三十首(三之五)》中的《河與橋》一詩：「往昔居越中，吾愛河與橋/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋後，舍櫓但用篙/夏日河水干，兩岸丈許高/洞橋如虹亘，石樑橫空蹺/亦常有過樓，步屨聲非遙/(板橋上有屋通岸人家，名曰過樓，亦曰過橋，為居民所私設者，唯城內有之。) 行行二三里，橋影錯相交/既出水城門，風景變一朝/河港俄空闊，野板風蕭蕭/ 試立船頭望，爐峰干雲霄/。」

陳從周我國著名古建築大師、園林大師陳從周教授，紹興人，寫了許多橋詩。如：《越州吟》：「玉帶垂虹看出水，酒旗招殿舞斜陽，越州佳處無人會，那得橋鄉兼醉鄉。」此書作者自註：「余謂水鄉橋鄉醉鄉蘭鄉，唯紹興得之。」其四：「小橋通巷水依依，落日閑行到市西，柔櫓一聲舟自起，家家載得醉人歸。」其五：「三步兩橋接肆前，市頭沽酒待嘗鱒；漁舟唱晚歸來近，水閣人家盡卷簾。」《續越州吟》：「有水無山景不周，山重山復復何求；垂虹玉帶門前事，萬古名橋出越州。」其二：「人人爭說江南好，多少風光系客情。一語先生須記取，水鄉總是賴橋名。」其三：「前輩流風立意新，名橋處處自亭亭，姿容留得千秋貌，未把河梁一樣形。」「遠山似睡早含煙，隱見石橋枕水眠；倩影姍姍通一顧，幾灣才得到卿前。」另有二首：「年年何事水邊行，為覓石橋付苦辛；贏得越州千載譽，一圖一字汗盈盈。」「幾人識得忙中樂，邂逅風情別樣濃。日午聞香橋下過，村人貽我醉面紅。」《再續越州吟》第一首：「越山明秀最移情，溪店半間入座薰。小檻依橋橋貼水，青峰照影酒杯深。」其二：「山裡村居山外溪，濕雲過嶺雨霏微。小橋處處隨人意，自有泉聲伴鳥啼。」《紹興沈園前春波橋》：「鳴禽歌宛轉，新柳舞婆娑。莫厭芳情少，春思上綠波。」

東方浩的現代新詩：《石拱橋》詩：「這唐宋的詩行/漫邪路於水鄉的河道/ 歲月之掌/撫去青石的溝溝坎坎/只把一種暖意/悠悠注入/絲綢的光輝/ 映亮暗淡的文字/工匠的姓名/早隨流水逝去/而他們的遺作/一年復一年，一日復一日/ 在無數深情的目光和雙腳下/親切，動人/石拱橋風度翩翩/一頭倚在古典的水域/一頭倚在現代的愛情
夠多了吧