孟子名句

㈠ 孟子中經典名句

孟子中經典名言名句

1、道在邇，而求諸遠；事在易，而求諸難。 人人親其親,長其長,而天下平。

2、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

3、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

4、魚，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。

5、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

6、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

7、無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。

8、家必自毀，而後人毀之。

9、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

10、同情他人的心，是仁的開端；羞惡的心，是義的開端；恭敬的心，是禮的開端；辨別是非的心，是智的開端。

《孟子》中經典名言名句
11、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，捨生而取義者也。

12、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉？

13、知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。

14、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 仁者無敵。

15、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之，不得志獨行其道；

18、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

19、人若無志，與禽獸同類。

20、言近而指遠者，善言也。

㈡ 孟子的詩句名言

㈢ 《孟子》中有哪些名句格言

故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——孟子《孟子》

人若無志，與禽獸同類。——孟軻《孟子》

雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。——孟子《孟子》

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子《孟子》

離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。《太甲》曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活』，此之謂也。——孟子《孟子》

古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼濟天下。——《孟子》

仁者無敵於天下。——《孟子》

生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子》

公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：「子好勇乎？吾嘗聞大勇於夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣。」 我善養吾浩然之氣。
以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。
無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。——孟子《孟子》

誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子》

㈣ 孟子十大名言

在孔子之後，最有影響力的儒家學者，就是孟子。

孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。

一路行來，我們讀過許多孟子的經典名句，今天，隱娘要分享《孟子》最經典的、流傳最廣的十句話，影響了中國人千年，希望能啟迪你的人生。

1

生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子·告子上》

【譯文】生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就只好犧牲生命而選取正義了。

【感悟】生命誠可貴，道義價更高，「捨身取義」傳唱千年，為了國家和民族，為了道義，無數仁人志士拋頭顱灑熱血，九死不悔。

2

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子·滕文公下》

【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，強權不能屈服他的意志，這才叫作大丈夫。

【感悟】能抵住誘惑，捱得住貧窮，不畏懼強權的人，才是真正的大丈夫。這是衡量一個人品行人格的標准。

3

雖千萬人，雖往矣。《孟子·公孫丑上》

【譯文】自我反省而發現正義在我，即使面對千軍萬馬，我也勇往直前。

【感悟】雖然有千辛萬苦、千難萬阻，哪怕我只是瑩蟲之光，結局是粉身碎骨，身敗名裂，依然在所不辭、初心不改。

4

窮則獨善其身，達則兼善天下。《孟子·盡心上》

【譯文】不得志的時候就要管好自己，保持自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。

【感悟】不管什麼人，修身都是基本功，沒有遠大夢想，也要堅持修煉自己。

5

生於憂患，死於安樂。《孟子·告子下》

【譯文】常懷憂患之心，才能生存下來；沉溺於安樂之中的，常常自取滅亡。憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。

【感悟】只有走出舒適圈，才能有所成就。

6

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

【譯文】所以上天要把重任降臨在這個人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍飢挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯亂，用來使他的內心受到震撼，使他性情堅韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。

【感悟】不經歷風雨，怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便

㈤ 《孟子》名句

一，五十步笑百步。——《孟子.梁惠王上》

釋義：這句話意思看起來很簡單，但是大家有沒有反省一下自己？我們在嘲笑別人的時候，又何嘗不是五十步笑百步呢？諸如孔孟這樣的聖人，釋迦牟尼佛這樣的覺悟者，都從來沒有嘲笑過任何人，作為一介凡夫的我們，又有什麼資格嘲笑別人呢？

二，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》

釋義：愛護自己的老人和孩子，大家都覺得理所當然，但對別人家的老人和孩子卻覺得無關痛癢；聖人推己及人，把天下所有的老人和孩子都當成自己的親人，這就是仁道，這就是聖人和凡夫的區別。

九，友也者，友其德也，不可以有挾也。——《孟子.萬章下》

釋義：這是古人的交友原則，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反過來說，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交換。按這條原則，大家看看身邊到底有多少朋友？

十，人皆可以為堯舜。——《孟子.告子下》

釋義：這句話就是說，我們每個人的自性都是一樣的，都有成聖成賢的潛能，只是因為我們的貪婪、慾望、煩惱、執著、愚痴等等，阻礙了我們的成聖成賢之路。

㈥ 孟子名言名句大全

民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
民為貴，社稷次之，君為輕 —— 孟子
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」 —— 孟子
君子之守，修其身而天下平 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
士貴立志，志不立則無成 —— 孟子
仁之實，事親是也。義之實，從兄是也 —— 孟子
養心莫善於寡慾 —— 孟子
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信 —— 孟子
養心莫善於寡慾 —— 孟子
至誠而不動者，未之有也。不誠，未有能動者也 —— 孟子
得道者多助，失道者寡助 —— 孟子
無父無君，是禽獸也 —— 孟子
吾善養浩然之氣 —— 孟子
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心 —— 孟子

㈦ 孟子名言名句100句

1. 君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》
2. 出於其類，拔乎其萃。——《孟子·公孫丑上》
3. 窮不失義，達不離道。——《孟子》
4. 生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
5. 非不能也，是不為也。——《孟子·梁惠王章句上》
6. 順天者存，逆天者亡。
7. 士無事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》
8. 永言孝思，思孝惟則。
9. 出乎爾者，反乎爾者也。——《孟子·梁惠王下》
10. 不違農，谷不可勝食也。——《孟子·梁惠王上》
1. 家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
2. 不以規矩.不能成方圓。——《孟子·離婁上》
3. 摩頂放踵利天下，為之。——《孟子·盡心上》
4. 目之於色也，有同美焉。——《孟子·告子上》
5. 人若無志，與禽獸同類。——《孟子》
6. 言近而指遠者，善言也。——《孟子·盡心下》
7. 孝子之至，莫大乎尊親。
8. 惟孝順父母，可以解憂。
9. 拔一毛而利天下,不為也。——《孟子·盡心上》
10. 枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》
11. 樂民之樂者，民亦樂其樂。——《孟子·梁惠王下》
12. 保民而王，莫之能於御也。——《孟子·梁惠王上》
13. 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孫丑下》
14. 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·粱惠王下》
15. 有不虞之譽，有求全之毀。——《孟子·離婁上》
16. 為富不仁矣，為仁不富矣。
17. 善政得民財，善教得民心。
18. 上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·腺文公上》
19. 巨屨小屨同賈，人豈為之哉。——《孟子·騰文公上》
1. 聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。——《孟子·梁惠王下》
2. 民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子·盡心下》
3. 君子之守，修其身而天下平。——《孟子·盡心下》
4. 勞心者治人，勞力者治於人。——《孟子·滕文公上》
5. 孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。——《孟子·藤文公下》
6. 人有不為也，而後可以有為也。——《孟子·離婁下》
7. 大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》
8. 訑訑之聲音顏色距人於千里之外。——《孟子·告子下》
9. 權，然後知輕重;度，然後知長短。——《孟子·梁惠王上》
10. 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
11. 志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。——《孟子·滕文公下》
12. 仰不愧於天，俯不怍(慚愧)於地。
13. 徒法不足以自行，徒善不足以為政。
14. 為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鸇也。——《孟子·離婁上》
15. 是故君子有終身之憂，無一朝之患也。——《孟子·離婁下》
16. 如欲賓士天下，當今之世,舍我其誰也。——《孟子·公孫丑下》
17. 子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。——《孟子·公孫丑上》
18. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
19. 民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。——《孟子·離婁上》
20. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。——《孟子·告子上》

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㈧ 孟子的，名人名言大全

孟子名軻，字子輿。戰國時期魯國人。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。以下是學習啦為大家總結的孟子的名言名句大全：
（1）不以規矩，不成方圓。

（2）權，然後知輕重；度，然後知長短。

（3）人有不為也，而後可以有為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（5）其進銳者，其退速。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

（7）生於憂患而死於安樂也。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

（12）仁者無敵。

（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

（17）仁則榮，不仁則辱。

（18）有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

（19）爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

（21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

（24）天時不如地利，地利不如人和。

（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

（26）賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

（27）賢者在位，能者在職。

（28）尊賢使能，俊傑在位。

（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

（30）民事不可緩也。

（31）不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾。

（32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓殍，此率獸而食人也。

（33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

（34）明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。

（35）保民而王，莫之能御也。

（36）諸侯之寶三：土地、人民、政事，寶珠玉者，殃必及身。

（37）天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

（38）人皆可以為堯舜。

（39）夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。

（40）禍福無不自己求之者。

（41）君子不怨天，不尤人。

（42）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

（43）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

（44）養心莫善於寡慾。

（45）說大人則藐之，勿視其巍巍然。

（46）故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

（47）恭者不侮人，儉者不奪人。

（48）愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

（49）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

（50）富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

（51）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

（52）君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

（53）不恥不若人，何若人有？

（54）窮則獨善其身，達則兼善天下。

（55）說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

（56）盡信書，不如無書。

㈨ 孟子名句

1、不以規矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

2、權，然後知輕重；度，然後知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

3、人有不為也，而後可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。

5、其進銳者，其退速。

【譯文】前進太猛的人，後退也會快。

6、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。

8、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行「仁政」，便保不住他的天下；諸侯不行「仁政」，便保不住他的國家；卿、大夫不行「仁政」，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行「仁義」，便保不住自己的身體。

9、國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個天下便不會有敵手。

10、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細作，早除穢草。

11、仁者無敵。

【譯文】仁德的人是沒有敵人的。

12、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，不去打亂它的繁殖期，那麼，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，並且不去打亂它季節生長的規律，那麼數口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級學校，反復地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導他們，那麼，須發花白的老人便會有人代勞，不致頭頂著、背負著東西在路上行走了。

13、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

14、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

15、民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂的國君，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁的國君，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。

16、仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實行仁政，就會有榮耀；如果行不仁之政，就會遭受屈辱。

17、恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產業收入的人才有一定的道德觀念和行為准則，沒有一定的產業收入的人便不會有一定的道德觀念和行為准則。假若沒有一定的道德觀念和行為准則，就會胡作非為，違法亂紀，什麼事都幹得出來。

18、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。

【譯文】為爭奪土地而戰，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰，殺死的人滿城，?這就是帶領土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

19、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會把君主當作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會把君主當成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會把君主看作仇敵。

20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

【譯文】魚是我想要的東西，熊掌也是我想要的東西，這兩樣東西不能夠同時得到，我就舍棄魚而選取熊掌。生命也是我想要的東西，義（真理、信仰、正義有益大眾的思想和行為）也是我想要的東西，如果這兩樣東西不能夠同時得到，我就舍棄生命而選擇義。

21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的晚輩，從而推廣到愛護別人的晚輩。

22、孟子曰：水性無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也！人之可使為不善，其性亦猶是也。

【譯文】 孟子說：「水性是不分東西方向的，難道它也不分上下嗎？人性的善良，就像水向低處流一樣（勢所必然）。人沒有不善良的，就像水沒有不向低處流的一樣。現在論水（的另一面），用力拍打使它跳躍，它可以高過人的額頭；堵截令它激流迴旋，可以使它停在山上。這怎麼是水性如此呢？這實在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，這種違背他善良本性的行為，跟讓水違背它向低處流的行為，本質是一樣的。」

23、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

24、賊仁者謂之「賊」，賊義者謂之「殘」。殘賊之人謂之「一夫」。聞誅一夫紂，未聞弒君也。

【譯文】破壞仁愛的人叫做「賊」，破壞道義的人叫做「殘」。這樣的人，我們就叫作他「獨夫」。我只聽說周武王誅殺了獨夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。

25、賢者在位，能者在職。

【譯文】使有德行的人居於相當的官位，有才能的人擔任一定職務。

26、尊賢使能，俊傑在位。

【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，傑出的人物都有官位。

27、民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。

28、出自《孟子》：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？ 後演化成成語，獨樂樂不如眾樂樂！

【譯文】意思是一個人欣賞音樂快樂不如和眾人一起欣賞音樂快樂。

29、舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之中，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

【譯文】舜是從農耕的田野中被選拔出來的，傅說是從泥水匠中被選拔出來的，膠鬲是從魚鹽販子中被選拔出來的，管夷吾是從獄官手裡加以任用的，孫叔敖是從海邊被提拔上來的，百里奚是從奴隸市場加以重用的。所以上天將要下達重大責任給這個的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受到貧窮之苦，讓他所做的事情點到錯亂，使他的內心受到震撼，使他的性情堅韌起來，增長他原來沒有的才能。一個人常常發生錯誤，這樣以後才會改正；內心困惑，思慮梗塞，然後才知道有所作為；顯露在臉色上，表現在聲音中，然後知曉。在國內沒有執法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外沒有相抗衡的國家和外患的侵擾，國家就常常會走向滅亡。這樣以後，就可以知道憂慮禍患能使人生存發展，而安逸享樂會使人走向滅亡。