鐵嶺賞析
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⑵ 我想要的是在沒有任何人的前提下自己欣賞 你一片白雪皚皚的地方
你好，你這幾句話是寫給你女朋友的嗎？你的想法是很好，但願現實也是一樣的，希望採納，謝謝你
⑶ 急求這個對聯的鑒賞
這是重慶湖廣會館禹王宮戲台聯。
是是非非，恩恩怨怨，來來來，認認真真想想回事；
忙忙碌碌，答暮暮朝朝，坐坐坐，瀟瀟灑灑寬寬心。
上聯是說，整天沉溺於鬧心的事情，是是非非，恩恩怨怨何時了！來來來，擱置下那些東東，認真的思索一下正事呢；
下聯是說，別太忙碌了，苦了自己，勞力勞心，為名為利起早貪黑忙那個，何苦呢！坐下來看看戲，放鬆減壓，調節一下心理不是很好嗎！
⑷ 《紅樓夢》《三國演義》名家賞析文章各三篇
紅樓夢賞析
作者：余嘉樺
紅樓夢作者曹沾及高鶚之簡略生平
曹沾，字雪芹，一字芹圃，清漢軍正白旗人。世居瀋陽。生年不詳，高宗乾隆二十七 年卒，年約四十歲。
雪芹十餘歲時，其家因獲罪被抄沒，遂陷困境，遷回北平，幾無以為生。在窮愁潦倒之餘，將一生所見聞，以血淚寫成紅樓夢。費力十年，初名石頭記，又名為風月寶監 .語其特徵，約有五端：為真正創作，而非其他舊小說之沿襲；以悲劇收場，而非傳統之大團圓結局；情節完整細密；刻畫人物入微；語言優美成熟。經胡適考證，確認此書作者為曹雪芹，又考定後四十回為高鶚所續。
高鶚，字蘭聖，清奉天鐵嶺人。乾隆六十年進士。胡適、林語堂等均推論八十回後，應有未寫完之散稿，經高鶚補成全書。
如何看紅樓夢一書？
只要提及紅樓夢這一本書，幾乎無人不知，無人不曉。但是一提及要閱讀它，卻令人 望卻止步、滯留不前。即使是拾起了這本書，能夠專心地、逐頁地融入其真正涵意的 ，恐怕是微乎其微吧！令人納悶的是，如此一本令中國傳統文學能夠吸引外國學者的 注目，引爆一場「紅學」旋風的經典名著，為什麼讓大都分久仰其名的讀者放棄一覽 此書的大好機會呢？大抵可以歸納出幾個原因：
在現今的工商社會，人人爭取每分每秒，很少人有閑情雅緻去瀏覽這本厚達數百、千 頁的文學小說。所以他們寧願花時間去閱讀財經雜志、工商報紙、等能夠在這個社會 搏取優裕物質生活的書籍。
雖然人們總推說時間不夠，但真正有閑暇的人也不少。而有不少人在登入門闕之後，卻因為此書中的人物繁雜，景物穿插而一頭霧水，因而中途放棄。即使有人願意付出 極大的毅力與耐心去看完這本書，到頭來可能也會有不少疑惑之處。
有心要去看這本書，卻被沖入升學管道的潮流里，缺乏躍躍一試的勇氣。到最後只有 「望書興嘆」罷了！試問您是屬於那一種呢？
在高中國文課文中曾提到紅樓夢這一本書有五大特徵，除此之外此書還有幾個欣賞角 度可以深入探索，值得注意！
題意深遠意境高超：由於作者的身家背景以及歷生遭遇，於是他對人生有深入的體驗 ，款款敘述他的精闢剖析以及獨特的見解。而作者也將本書以悲劇收場，破除一般的 大團圓結局。
內容豐富天空廣闊：本書取材范圍之廣，描寫人物之多，實在是包羅萬象，無人能出 其右。
人物描寫個個成功：這一項是紅樓夢的成就之一。作者刻畫人物的手法實在是優美成熟，彷佛書中的每一個角色都躍然紙上，對於人物塑造的成功，更是不在話下。
語言功能發揮極至：作者同時運用對話內容來烘託人物的性格。藉著語言將感情描寫、尖酸刻薄、口蜜腹劍、試探虛實、收攬人心、表現得栩栩如生。所以看完此書，就等於嘗遍人生百態。因此這一本書可以說是社會真實的縮影版。
紅樓夢之主題─好了歌
紅樓夢這本書是千古以來著名的文學鉅作，書中的人物共有四百多位，而更難能可貴 的是作者能一一地剖析書中人物的個性。經由他的筆下使自己創造出來的人物栩栩如 生。
曹雪芹的一生窮困潦倒，他憑著小時候的記憶來描寫寧、榮國府的繁盛和富有。 為了元妃的省親，寧、榮兩府不惜投注了大量的金錢來建造佔地達十三公頃、富麗堂 皇的大觀園。其中有小橋、流水還有亭林，宛如一片仙境。元妃省親的這段期間正是 賈府最興盛的時候。但是「花雖美，仍有凋謝的時候。」後來元妃死了，家道便開始 中落。賈府的盛衰也給曹雪芹豐富的內涵。
我覺得如果要從這本鉅作中抽取它的精髓，那麼原作中一首「好了歌」便可說明得十 分透徹明白了。這首「好了歌」是：
世人都曉神仙好，只有功名忘不了， 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了， 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了， 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了， 疑心父母古來多，孝順子孫誰見了。
這首詩明白地表現了「浮生若夢」的意境。如果我們更仔細地品味，不難發現其中有 另外一層更深的含義─出世思想。 古人說：「吳宮花草成幽徑，晉代衣冠成古丘。」讀來豈不是有人事全非之慨呢？一 生宦海浮沈，到頭來還不是一場空？人生於世很難可以擺脫掉紅塵俗事的牽掛，像徐 志摩一樣「揮一揮衣袖，不帶來一片雲彩。」俗事中還是免不了功名、利祿及家庭的 羈絆。試問，古今又有多少人能徹底斷絕雜念的呢？
紅樓夢這本書可以由這首「好了歌」看出究竟。其實在作者寫下這首歌之後，就等於 為以後的故事發展提出大綱了。而為什麼叫「好了歌」呢？這種說法豈不是將人生看 得很淡泊？看得淡泊便不屑與人爭；看得空了，那麼心靈也已經遠離紅塵的喧囂擾嚷 ，而凈化於天地了。作者悲觀的心態影射到男主角賈寶玉身上，因此到最後寶玉領悟 到「繁華過後一場空」的心境而遁入空門了。
結語：
總之，紅樓夢一書不但是中國近代的縮影，也是一部研究中國倫理、親情的好小說。
由世界各地興起的紅學熱，我們不但不可以再用以前人們眼中言情小說的立場去看他 ，而且我們更應該有責任把如此好的中國小說廣泛介紹出來，為明日寫出中國人的好小說貢獻一己之心力。
2、王蒙論《紅樓夢》里的愛情描寫
在中國古典文學作品中，絕少看到那種對於愛情的自由的、飽滿的、酣暢的描寫，絕少看到對於愛情、對於女性的贊美與推崇。當然，有很精彩的欲說還休的傷春、單戀、相思或一時的感情之波的描寫，諸如李商隱的「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」，晏殊的「油壁香車不再逢，……山高水遠一般同」……有很深摯感人的悼亡詩。《詩經》《樂府》中有一些比較健康的愛情詩，「窈窕淑女，君子好逑」，畢竟失之簡單。《牡丹亭》中的愛情能夠跨越生與死的界限，強烈則夠強烈了，內涵卻並不豐滿。無非是傷春懷春的相當原始的情愛情慾。《西廂記》寫得文字極美，卻亦輕薄，流露著艷趣，與其說它對愛情的態度是審美不如說是游戲。
古典小說的愛情描寫更差，《三國演義》里的人物不談愛情，一位領導同志五十年代六十年代還常以此做例子做依據，論證愛情並非什麼「永恆主題」。《西遊記》里的愛情則是妖精與豬八戒的專利。《水滸傳》里的愛情與淫婦是同義語。而英雄豪傑中的許多人，武松、楊雄、宋江都是有手刃淫婦的光輝記錄的，只有林沖，似乎對自己的妻子頗有感情。其他的一些話本、戲劇作品中，則把愛情題材納入道德倫理范疇特別是女性的即女兒經的道德范疇。《金瓶梅》的性描寫不論如何放肆大膽，那種把愛情特別是把性愛視為一種淫盪的惡德的基本的否定傾向，與「三言二拍」之類並無區別。
從這方面看，《紅樓夢》的愛情描寫與愛情觀就特別引人注目。在《紅樓夢》中，愛情不再是單純的男性與女性的相互吸引、戲弄或家庭倫理義務。愛情也不再只是邪惡的同義語。在這本書里，愛情是這樣地充滿了生活的具體內容，愛情彌漫在生活中，生活充溢在愛情里。愛情擁抱著整個的生活。而生活又主宰著規定著愛情的形式、內容、趨向和最終結局。這樣，愛情是愛情，是性（《紅樓夢》絲毫不迴避這一點，當然，從其對賈璉賈珍的描寫中可以看出此書對於單純肉慾的厭惡嫌棄）。愛情也是文化，是歷史，是社會風氣、是階級意識、更是人本身，是人的性格與人的自然屬性、社會屬性、歷史屬性的綜合體現。……
……但整個來說，作者對於男女之間的靈與肉的交往，寫得相當客觀。實
際上他是跳出了封建的道德評價或男性自我中心的以女性為玩物（後者甚至在當
代作家如張賢亮的作品中亦有不自覺的流露）的傳統觀念的框子來寫愛情的。《紅樓夢》的愛情描寫與其他中國古典文學作品相比，卓然不群，無比地更自然、更真實、更不受拘束、更豐滿、既不流於陳腐，又不流於輕薄，端的是獨一無二的奇書也。
3、周汝昌：林黛玉之致死
黛玉的所以致死，並不是像高鶚所寫的那樣。致黛玉以死的主凶，是元春、賈政、王夫人、趙姨娘，卻不是鳳姐、賈母。其間曲折經過，種種關系，還能從前八十回的線路和暗示推知一個梗概。今試作一點解說。頭緒較繁，分段而敘：
一、元春本來就不喜歡黛玉。這在她賞賜東西時對釵、黛有厚薄分別，大家早已看出。其實曹雪芹對此先有暗示：在「省親」回中，由於元春的關系，兩次都把「綠玉」字樣廢除不得使用，一是「紅香綠玉」改成「怡紅快綠」，一是「綠玉春猶卷」改成「綠蠟…
…「。寶釵明說：」他因不喜『紅香綠玉』四字，改成了『怡紅快綠』；你會子偏用『綠玉』，豈不是有意和他爭馳了？「此筆最為要緊。
一、但僅僅因此，感情善惡，還不能決定婚姻大事，因為「師出無名」，要想毀黛玉，必須有「名正言須」的罪名。這個，元春尚無法自定，必另有提供「罪狀」之人。
一、為了寶玉的婚事而可以入宮正式向元春提供重大意見的人，只有賈政、王夫人。
賈政自己也並不能定出黛玉的罪名，因為他不真正了解。「真正了解」的，還是一位女眷，而且是能向賈政耳邊枕畔灌注讒言的人。這就是趙姨娘。如第七十三回寫趙姨娘的小店環小鵲跑來向寶玉報說：「我來告訴你一個信兒，方才我們奶奶這般如此在老爺前說了。
你仔細明兒老爺問你話。「此等處最堪注目。
一、趙姨娘處心積慮，要害寶玉，這大家早都明白，不用贅述。她害寶玉的手法，就是不時向賈政耳邊進讒講壞話。壞話的主題並不只是「不讀書」「愛頑」的條款，而是另有大題目：即說寶、黛二人有「不才之事」——這是最能觸怒封建家長、使賈政深惡寶玉的關鍵問題。正如龔人向王夫人所言：「二爺也大了，若要叫人說出一個不好字來，……
二爺一生的聲名品行豈不完了？二則太太也難見老爺。「這就是所謂大題目，所以王夫人竟如」雷轟電掣「。
一、寶、黛二人的形跡親密，並不避人，可說是公開的事實，賈母、鳳姐的話言，早都明白表示承認默許。——所避忌的，只有趙姨娘。證據十分顯明：第五十二回，寶、黛正待談心，「一語未了，史見趙姨娘走了進來瞧黛玉」，黛玉忙的一陣周旋招待，「一面又使眼色與寶玉。寶玉會意，便走了出來。」素日情勢，不問可知。
一、此種參證還有可尋。第十九回黛玉見寶玉臉上有「鈕扣」大的一點「血漬」，便說：「你又干這些事了！……便是舅舅看不見，別人看見了又當奇事新鮮話兒去學舌討好兒，吹到舅舅耳朵里，又大家不幹凈、惹氣！」這就是明白指的趙姨娘。「大家不幹凈」
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⑸ 小學80字左右古詩詞賞析
朱德：
太行春感
一九三九年春
遠望春光鎮日陰，
太行高聳氣森森。
忠肝不灑中原淚，
壯志堅持北伐心。
百戰新師驚賊膽，
三年苦鬥獻吾身。
從來燕趙多豪傑，
驅逐倭兒共一樽。
出太行
一九四Ο年五月
群峰壁立太行頭，
天險黃河一望收；
兩岸烽煙紅似火，
此行當可慰同仇。
寄語蜀中父老
一九三九年
佇馬太行側，
十月雪飛白。
戰士仍衣單，
夜夜殺倭賊。
和董必武同志七絕五首
（錄四首）
一
敵後常撐亦壯圖，
三師能解國家憂。
神州尚有英雄在，
堪笑法西意氣浮。
二
黃河東岸太行陬，
封鎖層層不自由。
願與人民同患難，
誓拚熱血固神州。
三
朋輩志同意自投，
團成砥柱止中流。
肅清日寇吾儕事，
鷸蚌相爭笑列侯。
四
抗戰連年秋復秋，
今秋且喜稻如油。
迷漫烽火黃河岸，
父老齊聲話御仇。
吉鴻昌（二首）
詩一首
渴飲美齡血，
飢餐介石頭。
歸來報命日，
恢復我神州。
就義詩
恨不抗日死，
留作今日羞。
國破尚如此，
我何惜此頭。
李兆麟（二首）
露營之歌
一
鐵嶺絕岩，林木叢生，
暴雨狂風，荒原水畔戰馬鳴。
圍火齊團結，普照滿天紅。
同志們，銳志哪怕松江晚浪生！
起來喲，果敢沖鋒！
逐日寇，復東北，天破曉，光華萬丈涌！
二
濃蔭蔽天，野霧彌漫，
濕雲低暗，足潰汗滴氣喘難。
煙火沖空起，蚊吮血透衫。
兄弟們，鏡泊瀑泉喚起午夢酣。
攜手吧！共赴國難，
振長纓，縛強奴，山河變，萬里息烽煙。
三
荒田遍野，白露橫天，
野火熊熊，敵壘頻驚馬不前。
草枯金風疾，霜沾火不燃，
戰士們，熱忱踏破興安萬重山。
奮斗呀！重任在肩，
突封鎖，破重圍，曙光至，黑暗一掃完。
四
朔風怒吼，大雪飛揚，
征馬踟躕，冷風侵人夜難眠。
火烤胸前暖，風吹背後寒，
壯士們，精誠奮發橫掃嫩江原！
偉志兮！何能消減，
全民族，各階級，團結起，奪回我河山。
第三路軍成立紀念歌
一
絢爛神州地，
白山黑水間。
八載余，強敵囂張，
鐵蹄肆踏踐。
中華民族遭蹂躪，
慘痛何堪言！
骨露原野，
血染白山巔。
義忿填胸，
揭竿齊向前。
誓驅倭寇，
團結赴國難。
民族自救抗日軍，
鐵血壯志堅，
殺敵救國復河山。
二
馳騁吉、黑邊，
橫掃哈東南。
軍威遠，松江動盪，
興安亦震撼。
冰天雪地朔風吼。
夜雨復霜天。
救亡壯志，
永矢兮弗諼！
鼓角乍鳴，
將士各爭先。
殺聲四起，
敵寇心膽寒。
六載於茲未稍懈。
孤軍喋血戰，
偉哉豪氣長虹貫！
三
機動游擊戰，
突破嫩江原。
貔貅健，長驅挺進，
到處得聲援。
反日怒潮澎湃起，
爆發指顧間。
響應我黨對日總抗戰，
消滅日賊走狗與漢奸。
精誠團結，
粉碎封鎖線。
救國重任萬眾擔，
勢急不容緩，
國恥血債血來還！
四
舉國鼎沸兮，
全民總抗戰。
烈焰熾，
戰爭烽火延燒遍中原。
東北抗聯齊奮斗，
統一指揮建，
三路軍成立軍民齊騰歡。
厲兵秣馬，
慷慨赴火線。
果敢沖鋒，
寇氛一掃光。
民族革命成功日，
紅旗光燦爛，
高歌歡唱奏凱旋。
楊靖宇（二首）
東北抗日聯軍第一路軍歌
我們是東北抗日聯合軍，
創造出聯合軍的第一路軍。
乒乓的沖鋒殺敵繳械聲，
那就是革命勝利的鐵證。
正確的革命信條應遵守，
官長士兵待遇都是平等。
鐵般的軍紀風紀要服從，
鍛煉成無敵的革命鐵軍。
親愛的同志們團結起，
從敵人精銳的槍刀下，
奪回來失去的我國土，
解放亡國奴的牛馬生活！
英勇的同志們前進呀！
趕走日寇推翻「滿洲國」。
這一次的民族革命戰爭，
要完成弱小民族的解放運動。
高懸在我們的天空中，
普照著勝利軍旗的紅光。
沖鋒呀，我們的第一路軍！
沖鋒呀，我們的第一路軍！
中朝民族聯合抗日歌
一
山河欲裂，萬里隆隆，大炮的響聲，
帝國主義宰割弱小民族的象徵。
國既不國，家何能存，根本沒有和平。
黑暗、光明，生死線上斗爭來決定。
蹶起呀，中朝民族！
萬不要再酣夢。
既有血，又有鐵，
只等著去沖鋒。
二
全世界上，最大的仇敵日帝數頭等，
焚燒掠奪，姦淫侮辱，亡國且滅種；
並朝吞中，莫非《田中奏摺》的獸行！
同仇敵愾，共赴國難，決不讓再久逞！
聯合呀！中朝民族！
團則生，離則亡！
謹防備離間計。
手攜手打沖鋒！
三
熱血沸騰，殺聲沖天，民族齊覺醒。
壯夫斷臂，爭先恐後，共奪萬年燈！
旌旗所至，勢如破竹，虜焰自息影。
陣容強化，戰線鞏固，基礎早奠定。
團結呀！中朝民族！
互相間，本赤誠，
堅持那最後五分鍾。
勇沖鋒！
四
照耀全球，閃爍不滅，最驚人的火星！
萬惡日寇，自掘墳墓，非人能回生。
勇猛沖鋒，吉凶禍福並非天來定。
事在人為，誠至金開，自有曙光逢。
前進呀，中朝民族！
既有始，要有終！
誓殺到敵人大本營。
猛沖鋒！
李貫慈（一首）
哭遼東
哭罷江山無淚流，
亡國慘禍已臨頭！
恨爾民賊方得意，
哀此匹夫能不羞？
復我片土可百世，
殺敵一毛足千秋！
男兒一副好身手，
拚將熱血灑神州。
李少石
南京書所見
丹心已共河山碎，
大義長爭日月光。
不作尋常床簀死，
英雄含笑上刑場。
呂惠生（一首）
留取丹心照汗青
忍看山河碎？
願將赤血流！
煙塵開敵後，
擾攘展民猷。
八載堅心志，
忠貞為國酬。
且欣天破曉，
竟死我何求！
陳毅：
「七七」五周年感懷 一九四二年七月
即今抗戰艱難日，累累新墳啟我思。
五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗。
國中忍見兒皇立，朝內惟謀萁豆炊。
九仞為山爭一簣，同仇敢與億民期。
郁達夫：
滿江紅
三百年來，我華夏威風久歇。有幾個，如公成就，豐功傳烈。拔劍光寒倭寇膽，撥雲手指天心月。到於今，遺餅紀東征，民懷切。會稽恥，終須雪。楚三戶，教秦滅。願英靈，永保金甌無缺。台畔班師酣醉石，亭邊思子悲啼血。向長空，灑淚酹千杯，蓬萊闕。
秋興
桐飛一葉海天秋，戎馬江關客自愁。五載干戈初定局，幾人旗鼓又爭侯。須知國破家何在，豈有舟沉櫓獨浮。舊事崖山殷鑒在，諸公努力救神州。
郭沫若：
七律一首
又當投筆請纓時，別婦拋雛斷藕絲。
去國十年余淚血，登舟三宿見旌旗。
欣將殘骨理諸夏，哭吐精誠賦此詩。
四萬萬人齊蹈厲，同心同德一戎衣。
謝無量 江油水行居（1941年）
群山赴郭一江明，
雙塔當階萬竹迎。
惟恐平生奇氣盡，
又來此地聽灘聲。
葉劍英：
登祝融峰一九三八年
四顧渺無際，天風吹我衣。
聽濤起雄心，誓盪扶桑兒。
羊城懷舊
百戰歸來意氣雄，念年人事各西東。
關心最是公園路，十丈紅棉依樣紅。
看方誌敏同志手書有感 一九四○年
血染東南半壁紅，忍將奇跡作奇功。
文山去後南朝月，又照秦淮一葉楓。
寄續范亭司令並呈懷安諸老（二首）一九四一年九月
一
孫陵碧血長青苔，阿斗昏庸事可哀。剩有殘軀效李牧，雁門關外殺敵回。
二
投身革命將何事，老者安之少者懷。君獨傷時導工部，小戎離黍托詼諧。
滿江紅·悼左權同志 一九四二年七月七日
敵後堅持，捍衛著自由中國。試看那，●槍滿地，漢家旗幟。剩水殘山容我主，穿溝破壘標奇跡。問伊誰、百萬好男兒，投有北。崦嵫日，垂垂沒。先擊敗，希特勒。會雄師，踏上長白山雪。風起雲飛懷戰友，屋樑月落疑顏色。最傷心河畔依清漳，里埋忠骨。
和朱德同志詩
將軍莫唱大刀頭，淪陷山河寸寸收。勒馬太行煙霧外，伊誰與我賦同仇
⑹ 欣賞著滿池的荷花，讓我不禁想起了詩句：
泉眼無聲細細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋·楊萬里《小池》
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。——唐·王昌齡《采蓮曲》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。——
宋·楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
<<憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠
<<訪蓮>>
友人致電來，
邀我游苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自痴。
<<種蓮>>
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人
<<對蓮>>
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閑士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
游夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮余做世外仙。
<<采蓮>>
燕園不可采蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間
<<畫蓮>>
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
一脈幽香把君難
<<賞蓮>>
炎夏雨後月，
春歸花寂寞;
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。
<<詠蓮>>
池塘一夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。
<<問蓮>>
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡嘩骸糕繳蕹劑革烯宮樓
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
<<贊蓮>>
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
<<夢蓮>>
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十里一潭碧。
<<殘蓮>>
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波盪
暫謝鉛華養生機
一朝春雨碧滿塘
⑺ 急需一篇小品賞析文章
趙本山在表演小品中善於「以熟化生」，雖然是自己和合作夥伴精心排練不知多少次，已經爛熟於胸的表演，他卻往往在舞台上給人一種「陌生感」。這種「陌生感」並不是指演員表演僵硬，台詞對話驢唇不對馬嘴，而是指趙本山對於自己表演上的一種刻意的安排，總是給觀眾製造一種他是在即興表演的感覺，這樣對於觀眾來說就有一種「新鮮感」，更加吸引了觀眾的欣賞興趣。而趙本山在表演小品中不時地「笑場」，我推測其中不免有很大成分上是一種渲染、一種迷惑觀眾的手段，故意製造即興氣氛，帶動觀眾情感，彷彿演員也置身於欣賞小品幽默風趣的喜劇情節當中，不能自控，甚至有些自我陶醉、自我得意，有意識製造一種新鮮感，從而產生強烈的喜劇效果
小品《不差錢》給我們講述了這樣一個故事，星光大道主持人老畢要為節目選演員，鐵嶺蓮花鄉文化站站長趙鐵柱給他介紹了一位選手，老畢來到約好的地點卻看見了趙鐵柱的父親趙老漢和趙鐵柱的女兒丫蛋。原來趙老漢為了自己的孫女能夠參加星光大道費盡了心思，本來想請老畢吃一頓好的，沒想到，出來的時候把錢落在家裡了。為了不丟面子，趙老漢不惜給服務員小費讓他配合自己，無論點什麼貴的菜都說沒有。丫蛋做了自我介紹還唱了歌，飯店服務員看見機會難得，也想一展歌喉，沒想到這個服務員就是趙鐵柱給老畢介紹的小沈陽，最後老畢決定讓丫蛋和小沈陽以組合的形式一起去參加星光大道。這個小品形式很新穎，把二人轉演員多才多藝的特點巧妙地融入情節當中，以老畢選演員的形式展現了很多二人轉的搞笑說口和演唱，並且編劇選材上比較精心，創作上源於生活，高於生活，諷刺了社會上一些找後門，拉關系的不良風氣。
看得出來本山老師今年是想推弟子一把的，小沈陽和丫蛋也沒有讓本山老師失望，二人出色的完成了各自角色的塑造。可能有人會說，他們在小品當中的表演都是照搬他們在二人轉演出中的東西。我想，這也未嘗不可。無論劇本是為他們量身訂造也好，他們照搬二人轉演出的段子也好，只要是為劇本服務，為塑造角色服務，我認為就是可取的。小品當中服務員是一個小人物，他不是壞人，就是有點勢力、愛佔小便宜、圓滑世故。這不正與小沈陽平時演出中那個插科打諢、愛耍貧嘴，還有點娘娘腔的形象不謀而合嗎？總之，我們看到的小沈陽就是有點壞壞的，但是是可愛的壞，偶爾說出一些「屁嗑」，真是讓我們忍俊不禁。更難得的是，誰也不會想到這樣一個娘娘腔形象的人物，能把阿寶、張雨生、刀郎等人高難度的歌曲模仿得惟妙惟肖、激情澎湃，二者形成了強烈的反差，實在是讓我們不喜歡他都難。讓我們想一想，生活中有沒有這樣的原型呢？我認為在我們身邊是有這樣的人的，他們都是樂天派，總在大家沉悶的時候起著調節氣氛的作用，就算從他們嘴裡蹦出一兩句過分的玩笑話，也無傷大雅。舉這個例子，是想說明小沈陽塑造的形象是有原型的，是真實的，不是憑空捏造的。在真實的基礎上，他採用誇張，錯位等手法進行藝術加工，使人物更加立體、飽滿。比如裙子的處理就很有意思，在平時二人轉演出的時候，小沈陽就穿個非常肥大的七分褲，但他只穿一個褲腿，看起來就像裙子。他男扮女裝的打扮，本身就是錯位的表現。不知道是誰的奇思妙想，把場景安排在蘇格蘭風格的飯店，那男服務員穿裙子也就很自然了，只不過他還是穿一隻褲腿。當小沈陽不好意思地說把褲子穿「跑偏」了的時候，立即引來觀眾的陣陣笑聲。像丫蛋作自我介紹時說，「今夜陽光明媚」，本山老師把「蘇格蘭情調」說成「蘇格蘭調情」等等，都採用了錯位的手法。小品中扮演丫蛋的女孩也是一名二人轉演員，她叫毛毛。丫蛋是一個沒見過什麼大世面的農村小姑娘的形象。她有點認生，緊張的時候說話會語無倫次，但她很聰明，知道看爺爺的眼色行事。爺爺讓她認姥爺，她馬上跪在地上磕頭拜年。總體來說，毛毛演得還是不錯的。給我印象最深的就是，她在自我介紹的時候略帶膽怯、緊張的眼神。也可能是她之前在二人轉表演中有類似的說口，所以表演起來駕輕就熟。
本山老師今年塑造的趙老漢這個形象跟往年有相同的地方，又有不同的地方。相同之處在於都是東北農民；不同的地方是今年這個趙老漢是個要面子的農民，他相信不請客就辦不成事。趙老漢很想讓自己的孫女出名，因此他要請老畢在鐵嶺最好的飯店吃飯。當他發現沒帶錢的時候，又寧願收買服務員錢，也不能讓老畢知道自己沒帶錢。這就是要面子的表現。不知道從什麼時候起，彷彿不送禮，不拉關系，就真的辦不成事了。我們可以想一想，別說是農民，就算是城裡人，就算是有很高社會地位的城裡人，有這種想法的是不是也大有人在呢？當然，這不是趙老漢一個人的事情，而是這個社會存在的一種普遍現象，應該值得引起我們相當的關注。所以編劇以這個角度為切入點，是能夠在觀眾中引起共鳴的。
春節聯歡晚會從1983年開辦至今已經舉辦了27屆，你可以不喜歡春晚，可以指出春晚這樣那樣的缺點。但不可否認的是，春節聯歡晚會已經成為絕大多數中國人在除夕夜必不可少的元素。從本山老師在1990年春晚的第一個小品《相親》到今年的《不差錢》，除了1994年沒有參加以外，本山老師已經先後連續參加了19次春晚的演出。在這么長的時間跨度里，觀眾對本山老師的喜愛依然不減當年，甚至在老百姓當中有了這么一種說法，春晚不能沒有趙本山就好像年三十不能沒有餃子一樣。看了今年春晚小品《不差錢》之後，我的心情很「沖動」，久久不能自已。為什麼本山老師的表演能夠如此受到老百姓的認可和追捧。用真實、自然、生活這樣的詞來回答，恐怕就太泛泛了。我的理解是，包括本山老師在內的大部分二人轉演員都是苦孩子出身，他們從小飽嘗了人情冷暖、世態炎涼，身處逆境對於生活的體會就很深刻。任何一種藝術形式都有各自的特點和個性，二人轉演員的個性和特點尤為突出。小沈陽就是憑他在舞台上鮮明的個性和特點贏得了廣大觀眾的喜愛，但他在台下是卻是一個性格內向，不太善於表達自己的人。這樣我們可以把小沈陽在舞台上的表現看作是一次角色的塑造。我們知道人物性格的表現很重要的手段之一，就是語言包括語言內容本身和語言外部處理兩方面。包括小沈陽在內的很多二人轉演員在舞台上的語言都是大白話、俗語，說到這可能就要涉及二人轉語言是否過於俗的問題。我是這樣看的，是通俗而不是低俗和媚俗就可以了。通俗就意味著容易被大眾所廣泛接受，大白話似的語言也讓觀眾聽起來親切、舒服。有些大白話、俗語本身就具有很鮮明的個性，比如小沈陽經常在舞台上愛說的一句話，「其實我老招風了」，從這句話就可以看出舞台上的小沈陽是一個自戀的狀態。只要尺度拿捏得當，觀眾不僅不會反感，反而覺得他很可愛。另一方面就是語言的外部處理，簡單來說就是「怎麼說」。怎麼說才能讓觀眾覺得有意思，其實很難。甚至讓觀眾笑的肚子疼，這就更難了。小沈陽的表演是以男扮女裝的形式進行的，他語言的處理方式也很特別，有點女性化。如果留意的話，可以從他的語調里感覺到典型的農村中年婦女說話的味道。在中國，這種表演方式不敢說是獨一無二的，至少是屈指可數。這樣一來就會給觀眾留下深刻的印象，那麼他受歡迎也就不難理解了。任何藝術形式之間又都是相通的，一個好的演員應該博採眾長。二人轉當中有很多好的東西我們可以借鑒，我認為最應該像二人轉演員學習的就是他們身上的的幽默感，幽默是一個演員非常寶貴的財富。列寧說，「幽默是一種優美的，健康的品質」，林語堂說，「幽默是一種心理狀態。進而言之是一種觀點，一種對人生的看法」。東北人是很幽默的，尤其是東北農民更幽默。二人轉表演中的很多搞笑說口都是來自農村諺語、口頭語、順口溜，田間地頭老鄉之間都會時不時的說上幾句，很有意思，從中也能看出一種樂觀豁達的態度。
最後我想以學者余秋雨老師的一段話做結尾，他說，趙本山把東北人的苦難變成了笑聲，苦中作樂是一種境界；中國人的苦難太久、太久了，人們是多麼地需要笑聲啊。有些人以為只有外國文化是文化，我們腳下的都不是文化。文化藝術如果達到更高境界，回過頭來，是需要這些東西的，立足本土的文化在現代文化研究上是至高的標准，文化的回歸趨勢，是中國民族文化的自我確認。我腳踩的土地很美，我腳踩的土地也可以給我鮮花，而不需要從荷蘭買來。
⑻ 有沒有好的對聯賞析
對聯賞析
1、
軟紅不到藤蘿外；
嫩綠新添幾案前。
——高其佩撰
作者簡介：
——高其佩(1672-1734)：
高天爵第五子，清代著名畫家，遼寧鐵嶺人。初屬漢軍鑲白旗，後改隸鑲黃旗，字韋之，號且園，又號南村，累官宿州知州、都統、刑部侍郎。擅長花鳥、走獸、人物、山水畫，其簡練蒼勁處，極近明代吳偉。尤以指頭作畫著稱，其侄孫高秉著有《指頭畫說》，記載其畫法和軼事。同時，在詩文方面，高其佩也有很高的造詣。
【注釋】
①軟紅：都市繁華。宋蘇軾《分類東坡詩•次韻蔣穎叔錢穆父從駕景靈宮》詩之一雲：「半白不羞善領發，軟紅猶戀屬車塵。」自註：「前輩戲語，有西湖風月，不如東華軟紅香土。」這里是指春色的多彩。②藤蘿：高大木質為藤本，奇數羽狀復葉，葉長成後下面仍密生白色長毛，春季開花，花青紫色，莢果長18-24厘米，主產於我國北部，供觀賞，花和種子可食用，古人喜歡在院子里栽種。③幾案：泛指桌子。《世說新語•雅量》：「王丞相主簿，欲檢校帳下。公語主簿，欲與主簿周旋，無為知人幾案間事。」
這是一副狀景聯。作者以景寄情，寄託了作者高潔清淡、自娛其樂、甘於書齋的情懷，正合魯迅所言：「躲進小樓成一統，管它春夏與秋冬」，情景交融，富有特色。
【鑒賞】
1、寫景為主，景中帶情。
本聯描寫的是初春時節院落重披綠裝的景色。幽雅、別致的院子里，各種花草樹木在春風的吹拂下，綻開著新蕾，吐露著新綠，爭奇斗艷；幾葉春綠悄然開在靜靜的書案前，使書案前的主人精神為之一振；高大的藤蘿把滿院子內與院外分隔成兩個世界；院內充滿著和煦、美麗的春光。作者寫初春的景象，用了「軟紅」「藤蘿」「嫩綠」幾個詞，選詞准確、生動，又合乎院子的特色，可見作者在措詞方面下了一番苦功。然而，作者又不僅僅是光寫春景，而是通過對美麗春光的描寫來寄寓自己美好的願望和理想追求。作者用「軟紅」來概括春天的絢麗多彩和勃勃生機，這實際上象徵著作者內心世界的充實和生活的朝氣，「不到藤蘿外」又意味著作者不與社會同流合污的高潔情懷。「藤蘿」一方面是院內外的屏障，也是作者自身世界與外部世界的分界線，而「嫩綠新添幾案前」則表示了作者書齋生活充滿了初春般的活力。作為一個著名畫家和學者，高潔的情操、濃厚的專業興趣，是其成功的要素之一，這和本聯的思想是一致的。本聯雖是寫景，卻景中寓有情，把作者春天般的內心世界和明媚的春景融為一體，帶有詩意。
2、動靜結合，靜中有動。
如果能把靜態的春景寫成動態的春光，那麼就能給讀者更多的美感和更多的想像，本聯即具有這一特點。作者用「不到」兩字將「軟紅」寫活，用「新添」把「嫩綠」寫神，本是靜態的美景，通過作者的藝術手法，賦予其人格化的特徵，變成動態的美，使動、靜結合，交相輝映。而「藤蘿」「幾案」又不著痕跡地點明了本聯景色所在地，這既表明作者在遣詞造句方面手法的高妙，又通過寫景來反襯作者自己對人生的追求。
3、本聯構思奇妙，對仗工整，景情交融。
景是春天的勝景，情是純真的摯情，讀來韻味無窮，好似有無盡的藝術享受，無怪乎成為古今名聯。
2、
漢水接蒼茫，看滾滾江濤，流不盡雲影天光，萬里朝宗東入海；
錦城通咫尺，聽紛紛絲管，送來些鳥聲花氣，四時引興此登樓。
——顧復初撰題成都望江樓濯錦樓聯
【注釋】
①漢水：指四川省內的漢川江，流入大渡河。②蒼茫：曠遠迷茫貌。③朝宗：水流入海。④錦城：又名錦官城，成都的別稱。相傳戰國時秦國張儀建城，後為「蜀王宮」。四川織錦自古馳名海內。三國時設官管理織錦，故稱「錦官城」。杜甫詩有「花重錦官城」「錦官城外柏森森」等句。⑤咫尺：喻距離很近。《左傳•僖公九年》：「天威不違顏咫尺。」徐幹《答劉公幹》詩：「雖路在咫尺，難涉如九關。」望江樓址原屬華陽縣，故有「通咫尺」之說。⑥紛紛絲管：絲管，絲竹管弦，古代樂器的總稱。紛紛絲管喻指城中繁華行樂的景象。杜甫《贈花卿》詩：「錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。」⑦顧復初：字子遠，號幼耕，元和(今江蘇吳縣)人。清同治間做過光祿寺署正，是當時有名的詩畫書法大家。著有《樂靜廉余齋文集》。該聯一說楊宗蔚撰。楊宗蔚，清代文人。⑧望江樓：位於成都市錦江南岸。古名「碧雞坊」。傳說這里曾是我國唐代女詩人薛濤的故居。清代以前，這里便開始興建亭台樓閣，植松竹花卉，至清光緒十五年(1889)，陸續修建了崇麗閣、吟詩樓、濯錦樓、浣箋亭、五雲仙館、清婉室等，是今望江樓公園的基礎。
上聯寫錦江、漢水的氣勢。登樓遠眺，盟見漢水曠遠迷茫，那滾滾的江流，在雲影日光之下奔流不息，歷經萬里東流入海，給人以親臨目睹之感。
下聯寫成都的繁華。望江樓與都市近在咫尺，城中那絲竹管弦之聲，夾雜著鳥語花香之氣，更加激發著遊人們的情興。聯語通過登樓後的「看」和「聽」，把江流之氣魄、都市之繁華及遊人之情興，勾勒一盡。細讀此聯，望江樓一帶的美景，均能盡收眼底。
3、
花箋茗椀香千載；
雲影波光活一樓。
——何紹基撰題四川成都茗椀樓聯
作者簡介
何紹基(1799-1837)：字子貞，號東洲，晚號蝯叟，道州(今湖南道縣)人。清道光進士。能詩文，精小學，擅書法。著有《說文段注校正》《東洲草堂詩集》等，官至翰林院編修、廣東鄉試考官和四川學政等。茗椀樓：在成都望江樓公園內，相傳為薛濤品茗之所。
【注釋】
①花箋：精緻華美的箋紙。徐陵《玉台新詠序》：「五色花箋，河北膠東之紙。」又：相傳女校書薛濤汲井水製作詩箋，別具色澤，稱為「薛濤箋」。據此聯之意，這里的「花箋」當指「薛濤箋」。《唐才子傳》載：「濤工為小詩，惜成都箋幅大，遂皆裂狹之，人以便焉，便曰薛濤箋。」②茗：茶的通稱。如香茗、品茗。茗椀樓附近有「薛濤井」，由於井的周圍是砂磧土，經過自然過濾，水極清冽，便於飲用，故人們喜歡取此井水煮沸泡茶。③椀：「碗」的異體字。④活一樓：活為生動逼真的意思。活一樓，即使得茗椀樓顯得秀麗、生動。
【鑒賞】
這副對聯寫人寫景抒情，意境清新，如詩如畫，簡煉而生動。上聯扣住「香」字落墨，追憶女詩人薛濤的軼事——薛濤制的花箋，薛濤井水泡的茶，遺香千年。這誇張，突出了歷史人物；這想像，又是多麼的浪漫。下聯扣住「活」字下筆，寫到了雲影，寫到了波光，都是動景，都突出了一個「活」字。目的是為了刻畫茗椀樓——江水中的雲影，粼粼的波光，映著那雕欄玉砌的茗椀樓。雲影、波光、樓的倒影交織在一起，使茗椀樓顯得更加秀麗生動，宛如人間仙境。全聯既贊揚了女詩人薛濤，又刻畫了祖國美麗的河山及茗椀樓的無限風光。遣詞造句，雕琢精心，顯示了作者渾厚的文學功底與作聯吟對的高超藝術技巧。
4、
遺世獨立；
與天為徒。
——佚名撰題福建武夷山天游峰一覽亭聯
【注釋】
①遺世獨立：謂超然獨立於現實世界之外。《漢書•李夫人傳》：「飄飄乎，如遺世獨立，羽化而登仙。」②徒：本指同類的人，這里引申為同類的東西。《孟子•盡心上》：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。」③天游峰：在武夷山五曲隱屏峰後，巍然高聳，獨出群峰，登其絕頂，下觀雲海，尤如人在天上游，故稱天游峰。天游峰絕頂處建有一覽亭，是取登其亭而一覽武夷山全景之意。
【鑒賞】
這是一副寫景聯，讀來使人產生一種恢宏、豪邁之氣慨。本聯有如下特點：
1、採用了對聯中「隔」手法，就是說寫對聯時由於用了典故而使人讀起來感到好象隔了一層似的。本聯一開頭即借用蘇軾《赤壁賦》中的句子，算是用典，卻恰到好處。一覽亭雖然高、險，但總有一個限度，如果本聯用「不隔」的手法，直接寫出一覽亭到底有多高、多險，不僅無法給人以想像的餘地，而且要在短短數語中勾劃出一覽亭的全貌是很難做到的。本聯採用「隔」的手法，一方面避免了平鋪直敘，另一方面又給人以無限的想像餘地，看似隔了一層，其實兩邊只隔著薄薄的一層白紙，反而有一種新奇、朦朧、神奇的感覺。人們一看到「遺世獨立」四字，就知道一覽亭是高峻的，但如何個高峻法，讀者可以根據自己的經歷去作不同的想像，這種作用，是採用「不隔」的手法難以達到的。
2、寫景與用詞，相輔相承。本聯粗看無一字寫景，細看卻字字有景。一覽亭在作者心中高峻無比，無比的高峻就應超出世間之外，作者用「遺世獨立」來比喻，看起來似乎沒有寫景，而事實上景景都在其中。用天下最豪邁的詞來形容作者心中最高的山，在語意上來講都恰到好處．人們可以盡情地想像山的挺拔高峻，風光的秀麗，形勝的險要，自然產生「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺。
3、在用詞措句方面，氣勢磅礴，極盡誇張之能事。單從字義上看，「遺世獨立，與天為徒」概言天游峰一覽亭的高聳，超出塵世之外，唯一可以和它相比較的是「天」；從其典故的出處來看，也是氣派豪放，「遺世獨立」源出於北宋豪放派詩人蘇軾的《赤壁賦》，本聯借用這一典故，也是要借用蘇軾的豪放精神，來說明一覽亭的高大雄偉，巍峨挺拔。我們知道，天的高度是無限的，豪放的雄渾的精神和文風也是無法用尺度衡量的，而一覽亭的高度卻是可測量到的。作者把有限的東西比喻成無限的東西，目的是為使讀者能夠充分發揮自己的想像力。
最後，本聯言簡意賅，氣勢雄偉，節奏鮮明，對仗工整，這也是本聯能夠長久流傳的原因之一。
5、
煙柳有情，駘盪春光，風籟更催晨笛起；
水天無際，澄鮮秋色，月明遠共夜珠來。
——佚名撰九江甘棠湖煙水亭聯
【注釋】
(1)駘盪：舒緩盪漾的樣子。常用來形容春天的景色。南朝齊謝眺《直中書省》詩：「朋情以鬱陶，春物方駘盪。」劉良註：「駘盪，春光色也。」
(2)風籟：風聲。宋蘇轍《會景亭》詩：「岡巒向眼盡，風籟與耳謀。」
(3)澄鮮：清新。宋朱熹《入瑞嚴道閑得四絕句呈彥集充父二兄》詩：「清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。」
(4)共：通「拱」，環抱，拱衛。
(5)夜珠：夜明之珠，亦稱「夜光珠」。唐宋之問《晦日昆明池應制》詩：「不愁明月盡，自有夜珠來。」此處系比喻，指甘棠湖四周燈火點點，似顆顆夜明珠。
(6)甘棠湖煙水亭：在江西九江市中心，湖面積約270畝，由廬山泉水注入而成。湖中築有長約50米的長堤，堤上有宋代修建的思賢橋。清風徐來，滿湖碧波漣漪，景色優美動人。煙水亭立於甘棠湖中，原名浸月亭，初建於唐元和十一至十三年(816—818年)。相傳為三國時東吳都督周瑜點將台舊址。該亭多次興廢。據傳北宋理學家周敦頤來九江講學，其子修建此亭時，取「山頭水色薄籠煙」而名為「煙水亭」。現亭為清末僧人古懷化募修建而成，亭前有石劍匣兩座，亭內有船廳、純陽殿、翠照軒、五賢閣、亦亭、宴會廳、境波樓等。1972年全面修復，並建曲橋一座，自湖畔蜿蜒接於亭上，以便遊人參觀。
【鑒賞】
本聯是一副對仗工整、意境清新的扇對名勝長聯。它以飽含詩情畫意的筆觸形象逼真地描繪了煙水亭四周的湖光水色，充分抒發了作者對祖國無比秀麗的自然風光與巧奪天工的名勝古跡的無限熱愛之情。吟哦這副對聯，彷彿置身亭中。矚目亭外，甘棠湖的春情秋景、煙柳月色似乎歷歷在目，不啻是一種令人心曠神怡的自然美的享受。
作為一副風景名勝聯，本聯採用鶴頂格嵌字法，將亭名「煙水」二字分別嵌入上下聯之首，顯得十分貼切。全聯圍繞「煙」、「水」二字展開，寫景狀物具有巧奪天工之妙。上聯首句「煙柳有情」，系將辛棄疾《摸魚兒•更能消幾番風雨》一詞的最後一句「煙柳斷腸處」反其意而用之，由此入手，傳神地描繪煙水亭及其所在的甘棠湖春天的清晨景色：湖畔煙霧繚繞的楊柳含情脈脈地隨著春風飄拂，春光明媚，風送笛聲，打破了清晨的寧靜，喚醒了貪睡的人們，真是好一派令人陶醉的煙柳含情、春光盪漾、晨笛悠揚的早春風光，大有讓人心馳神往、流連忘返之魅力。
下聯首句「水天無際」是化用辛棄疾《水龍吟•登建康賞心亭》詞中「水隨天去秋無際」一句而成。下聯刻意摹狀煙水亭及其四周的秋夜景色，更是別具神韻：秋日之夜，眺望甘棠湖，清新透徹的秋水茫茫，水天相接，碧波無際；明朗的月色下，閃爍著點點燈火，彷彿無數的夜明珠撒落人間。這迷人的秋夜景色，怎能不叫人贊嘆不已。
本聯最大的特點是抓住甘棠湖煙水亭這一名勝的特徵來做文章。煙水亭春天的清晨風光和秋日的月夜景色別有情趣，各有特色，對聯作者即抓住不同時令所具有的特徵來繪景狀物，並且寄情於景，故給人以賞心悅目的詩情畫意之感。
這副對聯是一副嚴式扇對長聯，上聯平起(煙yān)仄收(起qǐ)，下聯仄起(水shuǐ)平收(來lái)，上下聯各對應句、對應詞的對仗極為工整，尤其是「有情」對「無際」、「春光」對「秋色」、「晨笛」對「夜珠」等，更給人以天衣無縫的感覺。
總之，本聯擷湖光水色之精英，用雋永綺麗之文辭，以寫景為主，以景帶情，寄情於景，內容凝煉深厚，格式嚴謹完備。
6、
九匹白練出奇觀，連續奔騰，遠觀如八駿驊騮添赤兔；
三嶺松濤鳴爽籟，抑揚起伏，乍聽似千軍健卒赴疆場。
——佚名撰黃山九龍瀑聯
【注釋】
①白練：白絹。②八駿驊騮添赤免：驊騮，赤色的駿馬；赤兔，駿馬名，全身棗紅色，相傳曹操為招降關羽將呂布騎過的赤兔送給了關羽。這里用九匹紅色駿馬形容九龍瀑在陽光照射下飛流直下的奔騰氣勢。③三嶺：即黃山蓮花、天都、光明頂三峰。④爽籟：爽，清亮，明朗；籟，從孔穴里發出的聲音。⑤九龍瀑：黃山在安徽省南部，自古以來就是我國著名的游覽勝地。九龍瀑居黃山三大飛瀑之首，九條飛瀑奔騰，形如九龍，故名「九龍瀑」。
【鑒賞】
這是一副專寫九龍瀑奇觀的對聯。上聯，作者運用近描遠抹的速寫手法，繪聲繪色地把九龍瀑的意境展現在遊人面前：九龍瀑上陽光燦爛，雲蒸霞蔚。九股排山倒海的巨流從紫霧繚繞的山巔上飛涌下來，遠遠望去，宛若九條白練從天而降，披掛山澗；猶如九匹紅色駿馬奔騰馳騁，銳不可當。好一派奇異壯美的自然風光。以「白練」喻瀑布，古已有之，然而九匹白練同懸天際，垂直曳下，其運用之活，氣魄之大，世間罕見。它不僅描繪了瀑布的情狀，也寫出了瀑流的陡削、驚險。「出」字不著痕跡，卻傳神入化，使畫面栩栩如生。「連續奔騰」一方面反映了瀑布懸空飛注的動態，另一方面體現了水勢的迅疾。「添」字，以赤兔駿馬的威望，給景物增勢，使聯語活潑，體現了作者狂喜的心情。
下聯，作者用映襯手法，烘託了瀑布的奇異壯美。九龍瀑旁，三嶺松濤陣陣轟鳴，萬壑千山隆隆迴音。時兒似涓涓細流清亮明朗，時兒如夏日巨雷，震撼心弦。濤聲山呼海嘯反襯了瀑聲驚天動地。「抑揚起伏」不僅實寫出濤聲的高低長短，變幻莫測，而且賦與松濤以人的感情，寫得聲情並茂，平添了真實感。有如聞其聲，如臨其境之感。最後一句，作者藉助藝術想像，把景物描寫升騰到更高的境界。使人們彷彿看到威嚴如山的軍隊，金戈鐵馬出征忙；彷彿聽到旌旗飛舞嘩嘩作響，刀槍盔甲磨擦碰撞，風在吼，馬在嘯，雄壯的軍樂，響徹長空的號角匯成了一曲慷慨激昂的戰歌。它為瀑布添威，突出了九龍瀑的奇異宏偉。
總之，此聯以神奇的想像，精譬的比喻描寫了九龍瀑的壯美。聯中跳盪著作者狂喜的豪情，以強烈的感染力量激發讀者對祖國壯麗山川的熱愛。