韓非名言
① 韓非的名言
夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。凡人臣專之所道屬成奸者有八術：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。人主之患在於信人，信人則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛於勢而不得不事也。 古之人目短於自見，故以鏡觀面；智短於自知，故以道正已。故鏡無見疵之罪，道無明過之惡。目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以緩已；董安於之心緩，故弦統以自急。故以有餘補不足，以長績短，之謂明主。智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。
智術之士明察，聽用（一旦任職），則燭重人（當道權臣）之陰情。
能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。
故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩（朝綱）之外矣！
如是，智法之士與當道之人，不可兩存之仇也！資（根基）必不勝，而勢不兩存，法術之士焉得不危？其可以罪過誣陷者，以公法誅之！其不可以被以罪過者，以私劍（刺客）窮之！是故，明法而逆主上者，不戮於吏誅，必死於私劍矣！變法之難，要在君主，君主不明，國之不亡者鮮矣！
② 韓非子的名言
韓非子是戰國時期思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。韓非子名言：
1、自見之謂明。（能夠認清自己的人才是明智的）
2、舉世有道，計入有計出（做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的）
3、欲成其事，先敗其事。（事情有時候要做成他卻往往要先敗壞它）
4、言無二貴，法不兩適。（除了君主的命令，沒有第二尊貴的言論，國家的法令不能同時迎合公私雙方）
5、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。（官場是惡虎相爭的角斗場，不是你死，就是我亡。所以，君王要緊握權柄，時時抑制、殺戮愛臣、貴臣）。
6、千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其民而傾其國」（如果千乘之君不防範，則必有百乘重臣窺隙候變，從而奪得臣民，改朝換代；如果萬乘之君不防範，則必有千乘重臣鼾睡於側，伺機篡國奪權）。
7、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。（專制統治者都不容許老百姓聚在一塊，像秦始皇，三人聚議，必殺無赦）。
8、黃帝有言曰：上下一日百戰。（沒有制度、規則、法治的約束，沒有人民的主權、治權，上下一日百戰的戲會沒完沒了地上演）。
9、有道之君，不貴其臣；貴之富之，彼將代之。（怕臣民顯貴，尾大不掉，功高震主，所以，中國進行了一場又一場的酷烈的屠殺）。
③ 韓非的名言典故
遠水不救近火
人處疾則貴醫。
巧詐不如拙誠。
不明察，不能燭私。
不勁直，不能矯奸。
凡治天下必因人情。
事以密成,語以泄敗
不躓於山,而躓於垤。
以子之矛，陷子之盾。
法不阿貴，繩不撓曲。
治民無常，唯法為冶。
治民者，禁奸於未萌。
戰陣之間，不厭詐偽。
長袖善舞，多錢善賈。
不期修古，不法常可。
事在四方，要在中央。
矜偽不長，蓋虛不久。
一家二貴，事乃無功。
治強生於法，弱亂生於阿。
世異則事異，事異則備變。
存亡在虛實，不在於眾寡。
懸衡而知平，沒規而知圓
仁者謂其中心欣然愛人也。
夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子。
刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
寄治亂於法術，托是非干賞罰。
志之難也，不在勝人，在自勝。
右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
小知不可使謀事,小忠不可使主法。
冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至。
宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。
狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。
不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。
搖鏡則不得為明，搖衡則不得為正。
明法制，去私恩。夫令必行，禁必止。
火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。
以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。
敏以先王之政治當世之民，皆守株之類也。
糟糠不飽者不務粱肉，短褐不完者不待文綉。
冬日之閉凍也不固，則春夏之長草木也不茂。
布帛尋常，庸人不釋；鑠金百溢，盜跖不掇。
目失鏡，則無以正須眉；身失道，則無以知迷惑。
無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。
聖人不期循古，不法常可，論世之事，因為之備。
越王好勇而民多輕死，楚靈王好細腰而國中多餓人。
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。
刺骨，故小痛在體而長利在身；拂耳，故小逆在心而久福在國。
和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質至美，物不足以飾之。
欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也。
十仞之城，樓季弗能逾者，峭也；千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而嚴其刑也
小信誠則大信立。
時移而治，不易者亂。
內外相應，言行相稱。
明主之道，明於公私。
家有常業，雖飢不餓 。
誕生於韓非著作中的典故比比皆是，是中國文學的璀璨結晶。 華而不實唇亡齒寒自相矛盾深不可測諱疾忌醫三人成虎鄭人買履智子疑鄰長袖善舞吹毛求疵濫竽充數欲速則不達靡靡之音提綱挈領危如累卵唯唯諾諾一鳴驚人忠言逆耳優柔寡斷赤地千里國富兵強千秋萬歲信賞必罰遠水不救近火象箸玉杯色衰愛弛輕舉妄動循名責實視死如歸買櫝還珠守株待兔如虎添翼兵不厭詐蠶食鯨吞道不拾遺焚林而獵負薪救火蓋世無雙根深蒂固孤掌難鳴故弄玄虛寡不敵眾汗馬功勞見微知著老馬識途良葯苦口論功行賞眉睫之禍
④ 韓非子有什麼名言
立抄志難也，不在勝人，在自勝 --韓非子
夫妻者，非有骨肉之恩也。愛則親，不愛則疏。 --韓非 《韓非子》
君子不蔽人之美，不言人惡。 --韓非 《內儲說上·七術》
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 --韓非子
⑤ 「韓非子」的書中名言有哪些
道私者亂,道法者治。
吹毛而求小疵。
勝而不驕，敗而不怨。
民之性,飢而求食,勞而求快內,苦則求樂,辱則容求榮,生則計利,死則慮名 。
千里之堤，毀於蟻穴。
以子之矛，攻子之盾。
欲速則不達。
長袖善舞，多錢善賈。
巧詐不如拙誠,惟誠可得人心。
塞翁失馬，焉知非福。
華而不實，虛而無用。
虛則知實之情，靜則知動者正。
世有不可得，事有不可成。
一手獨拍，雖疾無聲。
慈母有敗子。
立志難也，不在勝人，在自勝。
凡治天下必因人情。
法不阿貴，繩不撓曲。
⑥ 韓非子的名言名句大全
和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質至美，物不足內以飾之。
韓非子
凡人之容大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
韓非子
千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
韓非子
家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亂。
韓非子
侍人不如自侍，人之為己者不如之為人者也。
韓非子
戰戰慄慄，日慎一日，苟慎其道，天下可有。
韓非子
以肉去蟻蟻愈多，以魚驅蠅蠅愈至。
韓非子
右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
韓非子
立志難也，不在勝人，在自勝。
韓非子
志之難也，不在勝人，在自勝。
韓非子
巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
韓非子
懸衡而知平，沒規而知圓。
韓非子
正義可以提升一個民族。
韓非子
法不阿貴，繩不繞曲。
韓非子
千里之堤，毀於蟻穴。
韓非子
千里之堤，潰於蟻穴。
韓非子
人主無威而重在左右。
韓非子
倒言反事以嘗所疑。
韓非子
小信誠則大信立。
韓非子
巧詐不如拙誠。
韓非子
⑦ 秦時明月《天行九歌》中韓非經典語錄。
是所謂道路以目，國人莫敢言。
當然不會，我換到了更有價值的東西，倒還要感謝那個人呢。
我知道張大人看不上我韓非，我對張大人也沒什麼好感，你要走，我不會阻止。不過我相信，相國大人不會走。因為大人三天沒換衣服，連內衣也沒換，而且你腳上還穿著朝靴……三天未換，說明相國心煩意亂；下朝之後沒有更換朝靴便趕來這里，表明相國急於求解；韓非禮數怠慢，相國大人十分惱怒卻還能站在這里聽我說這么多廢話……代表相國大人已別無退路。
也許這兩個世界並不像你想像的那麼遙遠。也許我還來不及成為衛庄兄信任的人，但我相信你不會殺我。上次我離開紫蘭軒的時候，你看了我一眼，那個眼神告訴我，你不會殺我。
你的世界確實很神秘，雖然一般人看不到這個隱形而龐大的世界，但實際上其中的一言一行，一舉一動，都在你的掌握之中，紫蘭軒就是這個世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能夠看到那個眼神，是因為你想讓我看到。
所以我們是一樣的人。
那麼，我們之間是不是終於達成了第一次寶貴的共識？
天下寥寥，蒼生塗塗，諸子百家，唯我縱橫，又有誰能想到在這小小的紫蘭軒中，竟然隱藏著衛庄兄這樣的鬼谷傳人！
八十年前，鬼谷一縱一橫兩位弟子橫空出世，一個以一己之力提舉魏國稱霸諸侯，另一個則以殘疾之身奠定齊國霸業……六十年前，又有一對鬼谷弟子脫穎而出，張儀行連橫玩弄諸侯於股掌，席捲巴蜀漢中；蘇秦則以合縱把握天下之權柄，六國封相、懾服強秦……一怒而諸侯懼，安居則天下息。每一次鬼谷弟子在世間現身，都必掀起驚濤駭浪！
在一潭死水中製造波瀾，然後在亂局中縱橫捭闔，不就是鬼谷一派的精義嗎？
9、你做出的安排，卻變成我的選擇，鬼谷縱橫術果然名不虛傳。
10、有的人在淺攤上只能說等死，而有的人確實在等待水落石出，水太深的地方會掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不為人知的雜草和暗礁。
11、王叔，我雖然晚輩，但在這里，我是韓國之法。
12、唉，辜負美人，空樽對月，乃人生兩大憾事。
13、繩頭懸於半空，兩人需要跳起來才能抓得到，但是一個人跳起，另一個人就……這兩根繩索，可以改變他們內心原本脆弱的平衡。
14、他們都不相信同伴會為對方放棄更好的出路，與其被人出賣，不如出賣別人！君子喻於義，小人喻於利。小人的眼中也都是小人。
15、很多人都認為自己能夠舍己為人，那是因為他們從來沒有碰到過生死抉擇的大事！趨利避害乃萬物之天性，也是天下人的共性。非小人獨有，人之所思所為，說到底都逃不過「利害」二字。
16、混亂的根源就在於為了生存而激發的利己之心，這正是法家學說的立論之源。
17、民心如水，水勢無常。每個人的利害所在各有不同，所以如果任由其利己之心驅使，就會像這酒一樣肆意橫流、失去控制……人有軌道，國就有軌道，國有軌道則國富民強！這，就是法！
18、破案進展若不暢，就不能只看案件本身，而要看人……聰明的主審會探究事實，而睿智的主審會關注對手。
19、所謂兵行險道，七國交兵，人人都在做生死之搏，韓國也不例外。
20、一切都只是剛剛開始，只有粉飾太平，才能讓幕後之人放鬆警惕。
21、鬧哄哄地亂搶，輸了也每個懲罰，無趣得很。若是我，就換個法子來玩，會比現在有趣百倍。我的游戲雖然有趣，但玩不好就會賠上性命。
⑧ 韓非子名言名句有哪些
1、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅愈至。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：用肉去趕螞蟻，螞蟻反而愈多；用魚去驅逐蒼蠅，蒼蠅愈要飛起來。
2、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：千里長的大堤，因為螞蟻窩而潰敗；百尺大的房屋，因為一點的煙火而焚毀。
3、是以志之難也，不在勝人，在自勝也。故曰：自勝之謂強。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：因此立志的困難,不在於勝過別人,而在於戰勝自己。所以《老子》說：「能夠戰勝自我,就叫做強。」
4、右手畫圓，左手畫方，不能兩成。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：一個人右手面圓形，左手又要畫方形，那麼一定不能同時畫好兩種形狀。
5、法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：法律的執行沒有信用，則君主會有危險；刑責的施行不夠堅決，邪惡的東西就會層出不窮。
6、火形嚴，故人鮮灼，水形懦，故人多溺。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：火的形狀威嚴可怕，人們害怕不敢接近，因此很少被火燒傷；水的樣子綿軟柔弱，人們喜歡游泳戲水，因此被淹溺的人很多。
7、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。——戰國末期法家集大成者韓非子
譯：權柄在手就是所說的重，不離本位就是所說的靜。持重者能夠控御輕浮者，寧靜者能夠克制急躁莽撞。
⑨ 韓非子名言
自勝謂之強。（能夠戰勝自己的人才是強者）
自見之謂明。（能夠認清自己的人才是明回智的）
舉世有道答，計入有計出（做事情要有一定的原則，既要算計得道的，也要算計失去的）
欲成其事，先敗其事。（事情有時候要做成他卻往往要先敗壞它）
言無二貴，法不兩適。（除了君主的命令，沒有第二尊貴的言論，國家的法令不能同時迎合公私雙方）
⑩ 韓非經典語錄
1、不期修古，不法常可。
出自《韓非子·五蠡》篇。
這兩句話的意思是：聖人不期望照搬古法，不死守陳規舊俗，
而是根據當前社會的實際情況，進而制定相應的政治措施。
2、良葯苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。
出自先秦《韓非子·外儲者說左上》。
良葯苦口，聰明人懂得自己要喝下去，因他知道這能治好自己的病。比喻批評的意見雖不好聽，但卻能使人進步。
3、矜偽不長，蓋虛不久。
出自《韓非子·難一》篇。
大意是，欺騙性的自我吹噓，不要很長的時間就會被識破；
掩蓋真相弄虛作假，不要多久就會被揭穿。
4.內外相應，言行相稱。
出自先秦《韓非子》。
表裡如一，言行一致。
5.賞不加於無功，罰不加於無罪。
出自先秦《韓非子·難一》。
不要賞賜沒有功勞的人，不要懲罰沒有罪過的人。
6.千丈之堤，以螻蟻之穴潰。
出自先秦《韓非子·喻老》。
千丈長的大堤，由於有一個小小的螞蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍造成嚴重損失。
7、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。
出自《韓非子·有度》。
這兩句大意是：懲罰有罪行的人，不能因是高官顯宦而迴避；
獎賞有功勞的人，不能因是小民百姓而遺忘。
8.人莫能左畫方，而右畫圓也。
出自先秦《韓非子·外儲說左下》。
一個人不能同時左手畫方，右手畫圓。說明人不能一心二用。
9.賞罰不信，則禁令不行。
出自先秦《韓非子·外儲說左上》。
獎懲不守信用，那麼禁令就得不到施行。
10.巫咸雖善祝，不能自祓也；秦醫雖善除，不能自彈也。
出自先秦《韓非子·說林下》引諺語。
神巫咸雖然善於為人祝禱求福，卻不能為自己除災；扁鵲雖然善於治病，卻不能為自己診治。這句話說明巫、醫救得了別人卻救不了自己。
11.功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。
出自先秦《韓非子·二柄》。
功勞與他所做的事相稱，所做的事與他所說的話相稱，就獎賞；否則便要懲罰。此言論功行賞、論過行罰，都要察其事功且聽其言論。
12、.恃人不如自恃。
出自先秦《韓非子》。
依賴他人不如依靠自己。
13.明法制，去私恩。
出自先秦《韓非子·飾邪》。
深刻地理解法令，執行中要摒去個人的恩怨。此言依法執法中既要深刻地理解法令法規的內涵，准確地依法執法，同時又要不帶個人感情與偏見，公正、公允地執法。
14.寄治亂於法術，托是非於賞罰。
出自先秦《韓非子·大體》。法術，指法律制度。用法律制度解決治亂問題，用賞罰體現是非標准。治國安邦要重視建立法律制度，確立是非標准。
15.家有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。
出自先秦《韓非子·飾邪》引諺語。
家中有固定的產業，即使遇到荒年，也不至於餓死；國家有成文法，即使有時出現危機，也不至於亡國。此言建立完備的法律制度對於保證國家長治久安的重要意義。
16、治強生於法，弱亂生於阿。
出自《韓非子·外儲說右下》篇。
冶強指的是國家太平強盛。弱亂就是國家紛亂衰弱。
阿就是不公正，偏袒的意思。
這兩句話的大意是，國家太平強盛得力於法治，
國家紛亂貧弱是由於執法的不公正。
17.能者不可弊，敗者不可飾。
出自先秦《韓非子·有度》。
對有能力的人不能掩蓋，對無能的人不能粉飾。
18.楚靈王好細腰而國中多餓人。
出自先秦《韓非子·二柄》。
楚靈王喜愛細腰，結果國內有許多甘願挨餓的人。
19.去甚去泰，身乃無害。
出自先秦《韓非子·揚權》。
去掉太過分的吃喝玩樂，身體才會不受損害。
20.使雞司夜，令狸執鼠，皆用其能，上乃無事。
出自先秦《韓非子·揚權》。
使公雞掌夜報曉，讓貓捕捉老鼠，都是發揮各自的特長，君主就可以無為而治了
21.有常業，雖飢不餓；國有常法，雖危不亡。
出自先秦《韓非子·飾邪》。
家庭有了固定的產業，即使碰上荒年也不會挨餓；國家有了固定的法制，即使遇到危難也不會衰亡。