關於誠信的詩詞名句

『壹』 關於誠信的詩句

看夜宴了嗎？

現代葛優說過：「我泱泱大國以誠信為本！」
東漢王充講過：「專精誠所至，金石為屬開」，
唐代大詩人李白有「海岳尚可傾，口諾終不移」的詩句。近代魯迅先生說過：「誠信為人之本。」
弘一大師說過：「內不欺已，外不欺人」。
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
孟子曰：「誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。」
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。

但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》

『貳』 關於誠信的詩詞名句

關於誠心的詞很多啊!中國文化博大精深
尤其重視信用道德觀以下我整理的部分專詞彙:
感人以誠屬不以偽
君子乾乾不息於誠
百慮輸一忘，百巧輸一誠
遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之
誠之所感，觸處皆通
處己、事上、臨下，皆當如誠為主
精誠所加，金石為虧
古之所謂正心而誠意者，將以有為也
君子以行言，小人以舌言
惟天下之至誠，為能化
誠者，天之道也；思誠者，人之道也

『叄』 關於誠信的名言或詩句

言不信者，行不果
————墨子
民無信不立
————孔子
沒有誠實哪來尊嚴
————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊
————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也
————孟子
失信就是失敗
————左拉
真誠是一種心靈的開放
————拉羅什富科
欺人只能一時，而誠信才是長久之策
————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命
————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信
————莎士比亞
人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱
————高爾基
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心不得百人。
————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德
————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言
————瓦·阿扎耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的
————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？
————哈代
老老實實最能打動人心
————莎士比亞
真誠與朴實是天才的寶貴品質
————斯坦尼斯拉夫斯基

『肆』 關於誠信的詩句

1、《酬崔五郎中》——唐代李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：大海可以內乾枯，山嶽可以倒塌容，許下的諾言始終不可改變。

2、《論語·為政》——春秋孔子

人而無信，不知其可也。

譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。

3、《俠客行》——唐代李白

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。

4、《禮記·大學·修身》——戰國墨翟

志不強者智不達，言不信者行不果。

譯文：意志不堅強，智慧就不會有高境界，說話不誠信，做事就不會有好結果。

5、《韓非子·解老》——戰國韓非

內外相應也，言行相稱。

譯文：內部和外部要相互對應，言行要一致。

『伍』 有關誠信的詩句

1.惟天下之至誠,為能化。《禮記·中庸》只有天下最真誠的心才能感化人。

2.誠者,天之道也;思誠者,人之道也。《孟子·離婁上》真誠,是自然之理;心地真誠,是為人處世之理。

3.君子以言有物,而行有恆。《周易·家人》言:言談。物:實際內容。行:行為。恆:恆心。君子說話有根據,做事有恆心。

4.君子以行言,小人以舌言。《孔子家語「顏回」孔子語》君子用行動來說話,小人則光說不做。

5.處己、事上、臨下,皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》衡量自己,服膺上級,領導下屬,都應當一概以真誠為准則。

6.古之所謂正心而誠意者,將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意:使心思純正,意念真誠。將:打算。有為:有所作為。想有所作為,必須真心誠意。

7.文以行為本,在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》文士以德行為修養成根本,而在德行中真誠擺在首位。

8.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人,首先要純正自己的思想。而要純正思想,首先要使自己的意念真誠。

9.有能推至誠之心而加以不息之文,則天地可動,金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正札子》懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章,就可以感天動地,使金石般堅固的東西也發生變化。

10.至誠則金石為開。《西京雜記》卷五至誠:極大的真誠。金石為開:像金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

(5)關於誠信的詩詞名句擴展閱讀：

中西方誠信不同的地方：

由於社會制度和文化傳統的差異，中西方在誠信之道上，不同之處有：「原善說」與「原罪說」

中國人的誠信之道建立在「原善說」的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的「良心」，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的「良知」。

西方的誠信之道則是建立在「原罪說」的基礎之上，基督教認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源。

著名神學家奧古斯丁（Aurelius Augustine）認為，我們「只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。」他認為信仰源於神。

奧古斯丁以《聖經》中的「誠信即智慧」為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。

『陸』 關於誠信的古詩名句有哪些

1. 志不強者智不達，言不信者行不果。--墨翟，戰國思想家

2. 內外相應，言行相稱。--韓非，專戰國哲學家屬、教育家

3.善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原，戰國人

4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家

5.人背信則名不達。--劉向，漢朝經學家

6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士

8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家

9.多虛不如少實。--陳甫，宋朝哲學家

10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者

11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。--德萊賽，英國作家

12.言忠信，行篤敬。--論語

13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。--約翰雷，英國學者

14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人

15.老老實實最能打動人心。--佚名

『柒』 關於誠信的古詩

1、無信人之言，人實不信。《詩經·鄭風·揚之水》

無誠信品德的人說的話，人是不應當相信的。所以，要使他人相信自己，就必須做誠實之人。

2、君子之言，信而有規，故怨遠於其身。小人之言，僭而無征，故怨咎及之。左丘明《左傳·昭公八年》

君子之言，誠實而有證據，所以怨恨遠於其身。小人之言，越分妄言，又無根據，所以遭致怨禍。要求人說話要誠實、要有根據，切忌無實事根據的胡言亂語。

3、人先信而後求能。《淮南子·說林訓》

應先看他是否講信用，然後再論及他的能力如何，說明信重於能。

(7)關於誠信的詩詞名句擴展閱讀：

關於誠信的故事：

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：「汝還，顧反為汝殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」

曾子曰：「嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。」遂烹彘也。

譯文：曾子的妻子要到集市去，小兒子邊跟著曾子的妻子邊哭，（曾子的妻子）說：「爾回去，等吾回家後為汝殺一頭豬。」妻子到集市後回來了，曾子就要抓住一頭豬殺了，妻子制止說：「只是鬧著玩的。」

曾子說：「小孩子是不能和其鬧著玩兒的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步學習的，並聽從父母的教誨。如今欺騙幼子，是教其學會欺騙。母親欺騙兒子，做兒子的就不會相信自己的母親，這不是把孩子教育好該用的辦法。」於是就殺了豬把它煮了。

『捌』 關於「誠信」的古詩句有哪些

惟天下之至誠，為能化。出自孔子《禮記》，解釋為：只有天下最真誠的心才能感化人。

『玖』 關於誠信的詩句。故事

一、關於誠信的詩詞名句
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫

二、關於誠信故事
1）皇甫績守信求責
皇甫績是隋朝有名的大臣。他三歲的時候父親就去世了，母親一個人難以維持家裡的生活，就帶著他回到娘家住。外公見皇甫績聰明伶俐，又沒了父親，怪可憐的，因此格外疼愛他。
外公叫韋孝寬，韋家是當地有名的大戶人家，家裡很富裕。由於家裡上學的孩子多，外公就請了個教書先生，辦了個自家學堂，當時叫私塾。皇甫績；就和表兄弟們都在自家的學堂里上學。
外公是個很嚴厲的老人，尤其是對他的孫輩們，更是嚴加管教。私塾開學的時候，就立下規矩，誰要是無故不完成作業，就按照家法重打二十大板。
有一天，上午上完課後，皇甫績和他的幾個表兄躲在一個已經廢棄的小屋子裡下棋。一貪玩，不知不覺就到了下午上課的時間。大家都忘記做教師上午留的作業。
第二天，這件事被外公知道了，他把幾個孫子叫到書房裡，狠狠地訓斥了一頓。然後按照規矩，每人重打二十大板。
外公看皇甫績年齡最小，平時又很乖巧，再加上沒有爸爸，不忍心打他。於是，就把他叫到一邊，慈祥地對他說：「你還小，這次我就不罰你了。不過，以後不能再犯這樣的錯誤。不做功課，不學好本領，將來怎麼能成大事？」
皇甫績和表兄們相處得很好，小哥哥們都很愛護他。看到小皇甫績沒有被罰，心裡都很高興。可是，小皇甫績心裡很難過，他想：我和哥哥們犯了一樣的錯誤，耽誤了功課。外公沒有責罰我，這是心疼我。可是我自己不能放縱自己，應該也按照私墊的規矩，被重打二十大板。
於是，皇甫績就找到表兄們，求他們代外公責打自己二十大板。表兄們一聽，都撲哧一聲笑了出來。皇甫績一本正經地說：「這是私塾里的規矩，我們都向外公保證過觸犯規矩甘願受罰，不然的話就不遵守諾言。你們都按規矩受罰了，我也不能例外。」
表兄們都被皇甫績這種信守學堂的規矩，誠心改過的精神感動了。於是，就拿出戒尺打了皇甫績二十大板。
後來皇甫績在朝廷里做了大官，但是這種從小養成的信守諾言、勇於承認錯誤的品德一直沒有丟，這使得他在文武百官中享有很高的聲望。

2）晏殊信譽的樹立
北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，並要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他「同進士出身」。晏殊當職時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裡和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：「近來群臣經常遊玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。」晏殊謝恩後說：「我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴遊了。」這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

3）立木為信與烽火戲諸候的對比
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
而同樣在商鞅「立木為信」的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的「烽火戲諸侯」的鬧劇。
周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招後又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終於開心一笑。五年後，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個「立木取信」，一諾千金；一個帝王無信，戲玩「狼來了」的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；後者自取其辱，身死國亡。可見，「信」對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

『拾』 關於誠信的詩句有哪些

• 《送信禪人》

年代:宋作者:釋智愚

誠信之言是道根，出門句子要區分。
溪山到眼知慚愧，莫學叢林飽見聞。

• 《東郡懷古二首·王京兆》

年代:唐作者:李德裕

河水昔將決，沖波溢川潯。崢嶸金堤下，噴薄風雷音。
投馬災未弭，為魚嘆方深。惟公執珪璧，誓與身俱沉。
誠信不虛發，神明宜爾臨。湍流自此回，咫尺焉能侵。
逮我守東郡，凄然懷所欽。雖非識君面，自謂知君心。
意氣苟相合，神明無古今。登城見遺廟，日夕空悲吟。

• 《題尉遲將軍新廟》

年代:唐作者:高適

周室既板盪，賊臣立嬰兒。將軍獨激昂，誓欲酬恩私。
孤城日無援，高節終可悲。家國共淪亡，精魂空在斯。
沉沉積冤氣，寂寂無人知。良牧懷深仁，與君建明祠。
父子俱血食，軒車每逶迤。我來薦蘋蘩，感嘆興此詞。
晨光上階闥，殺氣翻旌旗。明明幽冥理，至誠信莫欺。
唯夫二千石，多慶方自茲。

• 《從游京口北固應詔詩》

年代:南北朝作者:謝靈運

玉璽戒誠信。
黃屋示崇高。
事為名教用。
道以神理超。
昔聞汾水游。
今見塵外鑣。
鳴笳發春渚。
稅鑾登山椒。
張組眺倒景。
列筵矚歸潮。
遠岩映蘭薄。
白日麗江皐。
原隰荑綠柳。
墟囿散紅桃。
皇心美陽澤。
萬象咸光昭。
顧己枉維縶。
撫志慚場苗。
工拙各所宜。
終所反林巢。
曾是縈舊想。
覽物奏長謠。

• 《雪中贈柳枝》

年代:宋作者:李覯

暖氣來時柳眼新，一場冰雪更愁人。
要知真宰無誠信，取次東風未是春。