月下獨酌賞析

A. 月下獨酌的意思和賞析

句 解 花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人 詩人在花叢中擺上一壺酒，自斟自飲。邊賞花邊飲酒，本是樂事，但從「獨酌」中可見出詩人孤單落寞之態。「無相親」，即沒有可以親近的人，說明詩人渴望有知己相伴。見月光照身，身影投地，他忽發奇想，舉杯向天，邀請明月，與自己的影子相對，於是成為「三人」。冷清清的場面，似乎一下熱鬧起來了。 李白自稱「酒中仙」，樂時以酒助興，愁時以酒解憂。月亮同樣是他精神世界中永遠的知己，與酒一起，構成李白詩歌中最頻繁光顧的常客。漫遊在外，月光勾起他遊子的鄉情；秋月里，他曾傾述過不盡的相思；月光下，他和古人結為知己。明月在李白的詩中，常被作為至純至美至真的象徵。 骨子裡是愁，卻偏要言樂；明明孤獨無知音，卻硬要說得熱鬧。由此可見，詩人盡管寂寞失意，卻仍不失瀟灑飄逸之風。 月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春 但是明月不懂得開懷暢飲之樂，影子也只是默默地跟隨在人的左右，詩人還是只能獨酌。「不解飲」，是說月亮沒有知覺，不解人意。「隨我身」，是說影子終究是附庸於人的虛象，不可與之共語。又分別以「既」字、「徒」字來加重語氣，傳達出無可奈何之情。 前面剛剛幻想出兩位朋友，把明月和影子人格化，現在又還其本來面貌，它們只是無知無感的自然物和自然現象罷了。於是，詩人從天真的幻想中回歸到眼前的實景，從假想的寬慰中跌入孤寂的愁思之中，而且語氣中似乎帶著嗔怪月亮和影子的意思。物本無知，而仍然怨之。這種遷怨於物的寫法，表達了一種十分曲折的情感。 盡管清醒地知道明月和清影並不能寬解內心的寂寞，但在無可如何之時，也只好暫時伴著它，他要趁此美景良辰，及時行樂。「將」，是和的意思。詩人又從不如意的現實跳了出來，尋找自我解脫的幻境。不過，在春夜裡，獨自在花間喝悶酒，有什麼「樂」可言呢？所謂「行樂」，不過是寄情花月詩酒，逃離世俗的雜念干擾，排遣一下內心的郁悶愁煩罷了。一個「暫」字，說明詩人也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的。 我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散 想到人生當及時行樂，詩人不禁興致勃然，他不但自斟自飲，而且載歌載舞。他於酒意朦朧中感覺到月亮隨自己前後左右移動，傾聽自己放聲高歌，影子也搖曳紛亂，隨人翩翩起舞。 這幾句將人、月光和影子寫得一往情深。月和影本來都是無知無覺的，其「徘徊」、「零亂」，活像是有情感的活動。詩人在描寫中將其擬人化，賦予強烈的主觀感情色彩，化無情為有情，並與之達到情感交融的地步。從邏輯上講，物與人的內心世界並無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻密不可分。正如林語堂所說：「它是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動。」 正當忘乎所以時，詩人忽然意識到，清醒時他們一起歡樂，沉醉後卻要各自分開離散，於是不覺又悲從中來。「交歡」，即一起歡樂。詩人清醒時，是落寞郁悶的，而在歌舞痛飲時，暫時得到了歡樂。所以說，「醒時」實為醉時。醉便醉了，卻又擔心「各分散」，也就是說，盡管是虛幻的歡樂，他也不願失去。可見內心的孤獨寂寞仍是揮之不去。 永結無情游，相期邈雲漢 詩人希望和月、影永遠結下沒有世俗之情的交遊，相約在浩邈的雲天。「雲漢」，即銀河，這里泛指遠離塵世的天界。原先只想「暫伴」，現在卻要「永結」，而且由人間到天上。「無情」是不沾染世情的意思。「無情游」，是超出於一般世俗關系的交遊。這種擺脫了利害關系的交往，才是最純潔、最真誠的。現實中有太多的不如意，於是詩人希望超脫忘懷，遂有此感慨。 評 解 《月下獨酌》寫與月、影同處，反襯出詩人的寂寞孤單，如詩家所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人，月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」在表現深沉的孤獨感的同時，又顯示出頗為曠達超脫的情懷，《唐宋詩醇》評曰：「爾時情景雖復潦倒，終不勝其曠達。」這首詩的感情行進過程極富於曲折變化，其變化正是由潦倒和曠達交織而成的。總起來看，前八句是起伏相間，轉折有致。「花間」二句潦倒，「舉杯」二句曠達；「月既」二句又潦倒，「暫伴」二句又曠達；「我歌」四句，極寫與月、影交歡之樂，不僅曠達，而且俊逸；「永結」二句，更將想像引向高遠，顯示了「飄然思不群」的風致。全詩率性純真，毫無做作，沈德潛在《唐詩別裁》中說：「脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學。」

B. 《月下獨酌·花間一壺酒》的賞析

這首詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。

題目是「月下獨酌」，詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：「處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然卧前楹。

覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」其中「一鳥」、「自傾」、「待明月」等字眼，表現了詩人難以排解的孤獨。

孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人孤獨、冷清的感受。

原文：

月下獨酌四首·其一

【作者】李白【朝代】唐

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。

譯文：

提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無友無親。舉杯邀請明月，對著身影成為三人。明月當然不會喝酒，身影也只是隨著我身。我只好和他們暫時結成酒伴，要行樂就必須把美好的春光抓緊。

我唱歌明月徘徊，我起舞身影零亂。醒時一起歡樂，醉後各自分散。我願與他們永遠結下忘掉傷情的友誼，相約在縹緲的銀河邊。

(2)月下獨酌賞析擴展閱讀：

創作背景

這首詩約作於公元744年（唐玄宗天寶三載），當時李白身居長安，正是官場失意之時。此詩題下，兩宋本、繆本俱注「長安」二字，意謂這四首詩作於長安。當時李白政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。所以寫下本詩，告訴自己及時行樂。

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。

李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

C. 《月下獨酌》這首詩如何賞析

《月下獨酌》作品鑒賞

一、第一首

1、詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上「無相親」三個字，場面單調得很。

2、於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出「行樂及春」的題意。最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，並相約在邈遠的天上仙境重見。

3、詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為後人傳誦。

二、第二首詩

1、通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」。開頭從天地「愛酒」說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出「天地既愛酒，愛酒不愧天」的結論。接著論人。人中有聖賢，聖賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：「賢聖既已飲，何必求神仙。」又以貶低神仙來突出飲酒。

2、從聖賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最後將飲酒提高到最高境界：通於大道，合乎自然，並且酒中之趣的不可言傳的。此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的「酒中趣」，正是這種難以言傳的情懷。

三、第三首詩

1、開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說「誰能春獨愁，對此徑須飲」，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，並得出「此樂最為甚」的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但「誰能春獨愁」一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。

2、強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦；而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言「不知有吾身，此樂最為甚」時，讀者同樣可以從這個「樂」字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。

四、第四首詩

1、借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，並以推理的口氣說：「所以知酒聖，酒酣心自開。」接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然後，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝於神仙。

2、李白借用蟹螯、糟丘的典故，並不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲於當代。最後的結論就是：「且須飲美酒，乘月醉高台。」話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。

D. 月下獨酌的賞析

月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

【詩文解釋】

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恆的友誼，來日相聚在浩邈的雲天。

【詞語解釋】

獨酌：一個人飲酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
將：和。
及春：趁著青春年華。
月徘徊：明月隨我來回移動。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
交歡：一起歡樂。
無情：忘卻世情。
相期：相約。
邈：遙遠。
雲漢：銀河。

【詩文賞析】

詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。
從表面上看，詩人好象真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止於此，甚至連今後的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，並且約好在天上仙境再見。

E. 月下獨酌賞析

月下獨酌

花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
【詩文解釋】
在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恆的友誼，來日相聚在浩邈的雲天。
【詞語解釋】
獨酌：一個人飲酒。
成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。
既：且。
不解：不懂。
徒：空。
將：和。
及春：趁著青春年華。
月徘徊：明月隨我來回移動。
影零亂：因起舞而身影紛亂。
交歡：一起歡樂。
無情：忘卻世情。
相期：相約。
邈：遙遠。
雲漢：銀河。
【詩文賞析】
詩篇描寫月下獨酌情景。月下獨酌，本是寂寞的，但詩人卻運用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的「三人」。又從「花」字想到「春」字，從「酌」到「歌」、「舞」，把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。
從表面上看，詩人好象真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨到了邀月和影，可是還不止於此，甚至連今後的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠結游，並且約好在天上仙境再見。
李白的五言古詩創作的題材非常廣泛，風格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學習樂府民歌寫的《長相思》和《長干行》，而這首《月下獨酌》則完全是李白飄逸風神和浪漫詩風以及個人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，後六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨酌》的篇幅並不算長，但其中卻飽含了一顆孤獨、寂寞心靈的追求與嚮往。這首詩通篇的出場人物只有李白自己一個人，卻通過獨白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認為是李白詩歌的激情代表之作。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實的伴侶，無論他走到哪裡，身處何方，總會留下有關美酒與明月的興會淋漓之作。如"蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光"（《客中作》）；如"且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊"（《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如"青天有月來幾時？我今停杯一問之"、"唯願當歌對酒時，月光長照金樽里"（《把酒問月》）；如"人生得意須盡歡，莫使金樽空對月"（《將進酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營造出一種獨特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結發揮到極致的，就是這首《月下獨酌》了。

在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個非常宜人的環境之中，"花間一壺酒"，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因為"獨酌無相親"！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，"兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯"（《山中與幽人對酌》）。有了志同道合的"幽人"相伴，方可在花間同赴醉鄉，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨自一人喝了。但他靈機一動，又為自己創造出一個全新的境界："舉杯邀明月，對影成三人"！從落落寡合的"無相親"到談笑風生的"成三人"，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的"謫仙"面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的常客。他曾經回憶自己兒時對月亮的最初認識："小時不識月，呼作白玉盤"（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他遊子的鄉情："床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉"（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思："卻下水晶簾，玲瓏望秋月"（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結為知己："月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到"舉杯邀明月，對影成三人"時，我們一點也不會驚訝與不解，反而認定這才是真正的李白，是那個生活在自己的精神世界裡的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的"詩仙"李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動，也只有他才寫得出如此飄逸風神的詩行。

"月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。"李白雖然請出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會默默地跟隨，無法進行真正的交流。此時此刻，此情此景，詩人內心仍然是孤獨寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當的差距，他們的追求與探索也常常會被人誤解。比如李白為了建功立業的理想不能實現，不肯做一個御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢死、歌舞昇平塗脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不幹，非要浪跡江湖，還要說自己什麼"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山"（《行路難》），這不是自討苦吃、自討沒趣嗎？也許正是這種被世人看來的不識實務，才使他最終落得個"長流夜郎"的下場。與李白有一面之交的大詩人杜甫曾經多次寫詩表達他對李白的欽佩與擔憂："冠蓋滿京華，斯人獨憔悴"（《夢李白二首》）。不過，李白即便落到了"斯人獨憔悴"的地步也是絕不會後悔、絕不向世俗低頭的，他有一首《獨坐敬亭山》詩這樣寫到："眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。"不管是有生命的鳥，還是無生命的雲，只要是能動彈的，都義無反顧地遠離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時候，轉念一想，能夠在花間月下，飲酒作詩，而遠離世俗的雜念干擾，不正是當初醉卧長安時求之不得的賞心樂事嗎，那麼就在這美好的春夜裡，和天上的明月與地下的身影一道，及時行樂，不醉不休吧。但是一個"暫"，說明李白也清醒地知道，這種解脫不過是暫時的，不過，大概也許正是因為其短暫，所以更顯得珍貴，不能輕易放過。

"我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情游，相期邈雲漢。"以下詩歌就由平聲韻轉入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時的李白，已經酒至半酣，漸至佳境了，只見他亦歌亦舞，憨態可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節奏徘徊起舞，他醉眼向下看來，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺得能夠有它們來陪伴已屬不易了，"交歡"一詞，顯示出詩人對此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來心靈的安慰。在這種無人相伴的"交歡"中，詩人終於沉醉了，而在沉醉之前的最後時刻，李白還意識到，只要他一醉倒，什麼月亮、什麼身影也都將回復到它們原先的形態，這個以他為中心的臨時組合將不復存在了。不過，他並沒有絲毫的灰心喪氣，因為他與月亮和身影這種關系是長期穩定的。由此我們可以知道，這並不是李白第一次的月下獨酌，更不會是最後一次，因為李白所選定的人生道路，在當時的情況下，是註定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的就是義不帝秦的魯仲連這種獨往獨來的英雄的原因所在吧。因此他要說"月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀"，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些"無情"之物，為一生的知己，這可真是此時無情勝有情了。與無情之物交歡，自然而然地顯示出當時的世態炎涼與人情冷暖，可以想像李白當初在長安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態炎涼。但是，透過這番在花間月下的獨酌與獨白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩人的代表，所以為後人推崇備至，正是因為他詩歌中表現出來的那種與生俱來的曠達與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對《月下獨酌》加以肯定的，"千古奇趣，從眼前得之。爾時情景雖復潦倒，終不勝其曠達。"

《月下獨酌》是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚，"花間一壺酒"，而第二句緊接著抑，"獨酌無相親"。但是接下來的兩句："舉杯邀明月，對影成三人"，一掃這種無相親的冷落，孤單。在詩歌的第一部分的結尾所出現的這種局面，是一種經過起伏、努力後獲得的由冷清到熱鬧的場面。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開，是"月下"場景的布置與"人物"（包括虛擬的月亮和身影）的出場。雖然出現了一點困擾，但還是比較圓滿地順著詩人自己設想的軌跡進行的。

詩歌的第二部分也是四句，詩人同樣又經歷了一次由悲涼到喜悅的情感的輪回。從感嘆月亮與身影這兩個招呼來的酒伴的不盡人意，到全然不顧、自得其樂的忘我境界。詩歌的第二波起伏是情節的正式展開，是"獨酌"的實施，在這一階段，詩人靠著自己雖然熱烈但卻是孤獨的心境，在執著地追求一種如果不可能完美，因為在孤獨寂寞的境遇下，只有"不解飲"的月亮和"徒隨身"影子，已經不可能完美，但至少也是理想的境界，盡管"暫伴月將影"一句的"暫伴"多多少少透露了作者心中那一絲無可奈何的惋惜，但是"行樂須及春"卻說明了詩人已經調整了自己的心態，從而實現了這一次不再需要藉助任何外界因素的自我滿足的"獨酌"。

詩歌的第三波起伏是獨酌的高潮與升華，在這一階段，詩人已完全被自己創造出來的這個"月下獨酌"的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩人在盡歡之後，馬上就要在花間月下的美酒之鄉沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最後一刻，他沒有忘記再次與那兩位與他一起成就"獨酌"的月亮與身影做出長久的約定。"永結無情游，相期邈雲漢"，這種不離不散的執著情懷，我們只有對李白的身世和追求有了初步的了解之後，才有可能真正體會。

這首詩歌第二個成功之處是全詩的率性純真，毫無做作。對此，沈德潛是這樣評價的："脫口而出，純乎天籟。此種詩，人不易學"（《唐詩別裁》）。的確，李白成名之後，多少文人墨客都想步其後塵，不過到頭來卻總是半途而廢。所以，千百年來，人們只能對李白這種"清水出芙蓉，天然去雕飾"的藝術境界發出由衷的贊嘆了。

F. 誰有《月下獨酌》的賞析

准備一壺美酒抄，擺在花叢之間，
自斟自酌無親無友，孤獨一人。
我舉起酒杯邀請媚人的明月，
低頭窺見身影，共飲已有三人。
月兒，你那裡曉得暢飲的樂趣？
影兒，你徒然隨偎我這個孤身！
暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，
我應及時行樂，趁著春宵良辰。
月聽我唱歌，在九天徘徊不進，
影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。
清醒之時，咱們盡管作樂尋歡，
醉了之後，免不了要各自離散。
月呀，願和您永結為忘情之友，
相約在高遠的銀河岸邊，再見！
原詩共四首，此是第一首。詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩人運用豐富的想像，表現出由孤獨到不孤獨，由不孤獨到孤獨，再由孤獨到不孤獨的一種復雜感情。

李白仙才曠達，物我之間無所容心。此詩充分表達了他的胸襟。詩首四句為第一段，寫花、酒、人、月影。詩旨表現孤獨，卻舉杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出 "行樂及春"的題意。最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，並相約在邈遠的天上仙境重見。全詩表現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，也表現了他放浪形骸、狂盪不羈的性格。

G. 《月下獨酌》其四的賞析

題目是「月下獨酌」，詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。表面看來，詩人真能自得其樂，可是背面卻有無限的凄涼。詩人曾有一首《春日醉起言志》的詩：「處世若大夢，胡為勞其生？所以終日醉，頹然卧前楹。覺來盼庭前，一鳥花間鳴。借問此何時，春風語流鶯。感之欲嘆息，對酒還自傾。浩歌待明月，曲盡已忘情。」試看其中「一鳥」、「自傾」、「待明月」等字眼，可見詩人是怎樣的孤獨了。孤獨到了邀月與影那還不算，甚至於以後的歲月，也休想找到共飲之人，所以只能與月光身影永遠結游，並且相約在那邈遠的上天仙境再見。結尾兩句，點盡了詩人的踽踽涼涼之感。[5]這首詩突出寫一個「獨」字。李白有抱負，有才能，想做一番事業，但是既得不到統治者的賞識和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨的包圍之中，感到苦悶、徬徨。從他的詩里，讀者可以聽到一個孤獨的靈魂的呼喊，這喊聲里有對那個不合理的社會的抗議，也有對自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以「驚風雨」而「泣鬼神」的。 這首詩雖然說「對影成三人」，主要還是寄情於明月。李白從小就喜歡明月，《古朗月行》說：「小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤台鏡，飛在青雲端。」在幼小的李白的心靈里，明月已經是光明皎潔的象徵了。他常常借明月寄託自己的理想，熱切地追求她。《把酒問月》一開頭就說：「青天有月來幾時，我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。」在《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》這首詩里也說：「俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。」他想攀明月，又想攬明月，都表現了他對於光明的嚮往。正因為他厭惡社會的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對明月寄託了那麼深厚的感情，以致連他的死也有傳說，說他是醉後入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉。青年時代他在四川時曾游歷過峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過一首《峨眉山月歌》，其中說「峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流」，很為人所傳誦。他晚年在武昌又寫過一首《峨眉山月歌》，是為一位四川和尚到長安去而寫了送行的。詩里說他在三峽時看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬里相隨，陪伴他來到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來的客人，那輪峨眉山月一定會送你到長安的；最後他希望這位蜀僧「一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月」。明月是如此地引起李白的鄉情，所以在那首著名的《靜夜思》中，才會說「舉頭望明月，低頭思故鄉」，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉四川來了。明月，對於李白又是一個親密的朋友。《夢游天姥吟留別》里說：「我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。」在另一首題目叫《下終南山過斛斯山人宿置酒》的詩里，他又說：「暮從碧山下，山月隨人歸。」簡直是以兒童的天真在看月的。更有意思的是，當他聽到王昌齡左遷龍標的消息後，寫了一首詩寄給王昌齡，詩里說：「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。」在李白的想像里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠的地方。 當讀者知道了明月對李白有這樣多的意義，也就更容易理解為什麼在《月下獨酌》這首詩里李白對明月寄予那樣深厚的情誼。「舉杯邀明月，對影成三人」，「永結無情游，相期邈雲漢」，李白從小就與之結為伴侶的，象徵著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉的月亮，是值得李白對她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩人李白，也完全配得上做明月的朋友。

H. <月下獨酌>賞析

這組詩共四首：

第一首：詩寫詩人由政治失意而產生的一種孤寂憂愁的情懷。詩中把寂寞的環境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達了詩人善自排遣寂寞的曠達不羈的個性和情感。此詩背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上「無相親」三個字，場面單調得很。

於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，頓覺熱鬧起來。然而月不解飲，影徒隨身，仍歸孤獨。因而自第五句至第八句，從月影上發議論，點出「行樂及春」的題意。

最後六句為第三段，寫詩人執意與月光和身影永結無情之游，並相約在邈遠的天上仙境重見。詩人運用豐富的想像，表現出一種由獨而不獨，由不獨而獨，再由獨而不獨的復雜情感。全詩以獨白的形式，自立自破，自破自立，詩情波瀾起伏而又純乎天籟，因此一直為後人傳誦。

第二首：詩通篇議論，堪稱是一篇「愛酒辯」。開頭從天地「愛酒」說起。以天上酒星、地上酒泉，說明天地也愛酒，再得出「天地既愛酒，愛酒不愧天」的結論。接著論人。人中有聖賢，聖賢也愛酒，則常人之愛酒自不在話下。

這是李白為自己愛酒尋找借口，詩中說：「賢聖既已飲，何必求神仙。」又以貶低神仙來突出飲酒。從聖賢到神仙，結論是愛酒不但有理，而且有益。最後將飲酒提高到最高境界：通於大道，合乎自然，並且酒中之趣的不可言傳的。

此詩通篇說理，其實其宗旨不在明理，而在抒情，即以說理的方式抒情。這不合邏輯的議論，恰恰十分有趣而深刻地抒發了詩人的情懷，詩人的愛酒，只是對政治上失意的自我排遣。他的「酒中趣」，正是這種難以言傳的情懷。

第三首：詩開頭寫詩人因憂愁不能樂游，所以說「誰能春獨愁，對此徑須飲」，詩人希望從酒中得到寬慰。接著詩人從人生觀的角度加以解釋，在精神上尋求慰藉，並得出「此樂最為甚」的結論。詩中說的基本是曠達樂觀的話，但「誰能春獨愁」一語，便流露出詩人內心的失意悲觀情緒。

曠達樂觀的話，都只是強自寬慰。不止不行，不塞不流。強自寬慰的結果往往是如塞川流，其流彌激。當一個人在痛苦至極的時候發出一聲狂笑，人們可以從中體會到其內心的極度痛苦。

而李白在失意愁寂難以排遣的時候，發出醉言「不知有吾身，此樂最為甚」時，讀者同樣可以從這個「樂」字感受到詩人內心的痛苦。以曠達寫牢騷，以歡樂寫愁苦，是此詩藝術表現的主要特色，也是藝術上的成功之處。

第四首：詩借用典故來寫飲酒的好處。開頭寫詩人借酒澆愁，希望能用酒鎮住憂愁，並以推理的口氣說：「所以知酒聖，酒酣心自開。」接著就把飲酒行樂說成是人世生活中最為實用最有意思的事情。詩人故意貶抑了伯夷、叔齊和顏回等人，表達虛名不如飲酒的觀點。

詩人對伯夷、叔齊和顏回等人未必持否定態度，這樣寫是為了表示對及時飲酒行樂的肯定。然後，詩人又拿神仙與飲酒相比較，表明飲酒之樂勝於神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，並不是真的要學畢卓以飲酒了結一生，更不是肯定紂王在酒池肉林中過糜爛生活，只是想說明必須樂飲於當代。

最後的結論就是：「且須飲美酒，乘月醉高台。」話雖這樣說，但只要細細品味詩意，便可以感覺到，詩人從酒中領略到的不是快樂，而是愁苦。

(8)月下獨酌賞析擴展閱讀：

月下獨酌，作品出處李太白全集。李白（701—762），字太白，自稱與李唐皇室同宗，祖籍隴西成紀（今甘肅天水）。少年時居住在四川，讀書學道。二十五歲出川遠游，先後居住在安陸、魯郡。在此期間曾西入長安，求取功名，卻失意東歸；後來奉詔入京，供奉翰林。

不久因受讒言出京，漫遊各地。安史之亂起，為了平叛，加入永王李軍幕僚；後來永王為唐肅宗所殺，因受牽連而被流放夜郎。遇赦東歸，投奔族叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰，不久病逝。他因寫詩而聞名，為當時的人們所激賞，稱贊他的詩可以「泣鬼神」。

他以富於浪漫主義色彩的詩歌反映現實，描寫山川，抒發壯志，吟詠豪情，因而成為光照古今的偉大詩人。

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。組詩運用豐富的想像，表達出詩人由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種復雜感情。

表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂盪不羈的豪放個性。

I. 月下獨酌 賞析

月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。
賞析：
李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，嚮往光明，所以在他的詩篇中多歌頌太陽和詠月之作。太陽是自然界中光明絢麗的形象，明月是清澈純潔的象徵。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩人和它相親相近。在這首詩中，詩人還進一步把明月引為知己，對月抒懷。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣，於是詩人以奇特的想像，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天地把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象並不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：「題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。」(《唐詩三百首》卷一)因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧空中相見遨遊。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中嚮往自由和光明。 這首五言古詩，構思新穎，想像奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。