不安分的名言
A. 魯迅說過的名言：幸福永遠存在於人類不安的追求中，而不存在與和諧與穩定之中
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅
在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅
單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅
巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅
殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖自己。
改革，第一著自然是掃盪廢物，以造成一個使新生命得到誕生的機運。
事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
偉大的心胸，應該用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
讀書無嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
評贊《史記》為"史家之絕唱，無韻之離騷"。
希望是本無所謂有，無所謂無的，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
一要生存，二要溫飽，三要發展，有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創造出來。
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命，浪費自己的時間等於慢性自殺。
做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
"不恥最後"。即使慢，駛而不息。縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向目標。
有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。
窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。
輕敵，最容易失敗。
咀嚼一己小小的悲歡，並視之為大世界。
感情正烈的時候，容易封殺美。
月缺花殘，潸然淚下。
我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情地解剖我自己。
先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。
《集外集拾遺補編．寸鐵》
孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這「所為」而滅亡。到這樣，他們這才安心了。
《華蓋集．這個與那個》
……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。「叫人叫不著，自己頂石墳」則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。
《三閑集．太平歌訣》
我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
《而已集．黃花節的雜感》
我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了。……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。近來我悟到凡帶一點改革性的主張，倘於社會無涉，才可以作為「廢話」而存留，萬一見效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准則，道理。一也。
《而已集．答有恆先生》
這是明亡後的事情。
凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。
《且介亭雜文末編．半夏小集》
凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有「散胙」〔散胙（zuo）〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉這一件事了。
《熱風．即小見大》
犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。
《兩地書．二二》
群眾，——尤其是中國的，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，彷彿頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。
對於這樣的群眾沒有法，只好使他們無戲可看倒是療救……
《墳．娜拉走後怎樣》
我最不願使別人做犧牲（這其實還是革命以前的種種事情刺激的結果）……
《兩地書．八》
假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。真不知是「何所聞而來，何所見而去」〔何所聞而來，何所見而去〕語見《世說新語．簡傲》，是三國時魏文學家嵇康對來訪的鍾會表示簡慢的話，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰「媽的」!……偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。
《花邊文學．一思而行》
我們中國現在（現在!不是超時代的）的民眾，其實還不很管什麼黨，只要看「頭」和「女屍」。只要有，無論誰的都有人看……
《三閑集．鏟共大觀》
人類是歡喜看看戲的，文學家自己來做戲給人家看，或是綁出去砍頭，或是在最近牆腳下槍斃，都可以熱鬧一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家圍著去看，他們自己雖然不願意挨打，但看見人家挨打，倒覺得頗有趣的。
《集外集．文藝與政治的歧途》
……當時大概有若幹人痛惜，若幹人快意，若幹人沒有什麼意見，若幹人當作酒後茶餘的談助的罷。接著便將被人們忘卻。久受壓制的人們，被壓制時只能忍苦，幸而解放了便只知道作樂，悲壯劇是不能久留在記憶里的。
《而已集．黃花節的雜感》
時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的，至多，不過供無惡意的閑人以飯後的談資，或者給有惡意的閑人作「流言」的種子。
《華蓋集續編．記念劉和珍君》
對於中國一部分人們的相貌，我也逐漸感到一種不滿，就是他們每看見不常見的事件或華麗的女人，聽到有些醉心的說話的時候，下巴總要慢慢掛下，將嘴張了開來。這實在不大雅觀；彷彿精神上缺少著一樣什麼機件。
《而已集．略論中國人的臉》
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神……
《吶喊．自序》
關於奴隸與奴才
……不但窮人，奴隸也是要爬的，有了爬得上的機會，連奴隸也會覺得自己是神仙，天下自然太平了。
雖然爬得上的很少，然而個個以為這正是他自己。這樣自然都安分的去耕田，種地，揀大糞或是坐冷板凳，克勤克儉，背著苦惱的命運，和自然奮斗著，拚命的爬，爬，爬。可是爬的人那麼多，而路只有一條，十分擁擠。老實的照著章程規規矩矩的爬，大都是爬不上去的。聰明人就會推，把別人推開，推倒，踏在腳底下，踹著他們的肩膀和頭頂，爬上去了。大多數人卻還只是爬，認定自己的冤家並不在上面，而只在旁邊——是那些一同在爬的人。他們大都忍耐著一切，兩腳兩手都著地，一步步的挨上去又擠下來，擠下來又挨上去，沒有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。於是爬之外，又發明了撞。
這是明知道你太辛苦了，想從地上站起來，所以在你的背後猛然的叫一聲：撞罷。一個個發麻腿還在抖著，就撞過去。這比爬要輕松得多，手也不必用力，膝蓋也不必移動，只要橫著身子，晃一晃，就撞過去。撞得好就是五十萬元大洋，妻，財，子，祿都有了。撞不好，至多不過跌一交，倒在地下。那又算得什麼呢，——他原來是伏在地上的，他仍舊可以爬。
……
爬得上的機會越少，願意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人們，就天天替你們製造撞的機會，叫你們化些小本錢，而豫約著你們名利雙收的神仙生活。所以撞得好的機會，雖然比爬得上的還要少得多，而大家都願意來試試的。這樣，爬了來撞，撞不著再爬……鞠躬盡瘁，死而後已。
《准風月談．爬和撞》
初看見血，心裡是不舒服的，不過久住在殺人的名勝之區，則即使見了掛著的頭顱，也不怎麼詫異。這就是因為能夠習慣的緣故。由此看來，人們……要從自由人變成奴隸，怕也未必怎麼煩難罷。無論什麼，都會慣起來的。
《集外集拾遺．上海所感》
在北京常看見各樣好地名……字面雖然改了，涵義還依舊。這很使我失望；否則，我將鼓吹改奴隸二字為「弩理」，或是「努禮」，使大家可以永遠放心打盹兒，不必再愁什麼了。
《華蓋集．咬文嚼字（二）》
奴隸只能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是「思不出其位」。譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。一亂說，便是「越俎代謀」，當然「罪有應得」。倘自以為是「忠而獲咎」，那不過是自己的胡塗。
《且介亭雜文．隔膜》
用筆和舌，將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結論：「那麼，到底還不如我們似的做自己人的奴隸好。」
《且介亭雜文末編．半夏小集》
自家相殺和為異族所殺當然有些不同。譬如一個人，自己打自己的嘴巴，心平氣和，被別人打了，就非常氣忿。但一個人而至於乏到自己打嘴巴，也就很難免為別人所打，如果世界上「打」的事實還沒有消除。
《華蓋集．忽然想到（十一）》
然而自己明知道是奴隸，打熬著，並且不平著，掙扎著，一面「意圖」掙脫以至實行掙脫的，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出「美」來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住於這生活。
《南腔北調集．漫與》
專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。孫皓〔孫皓（242—283）〕三國時吳國的最後一個皇帝。據史書記載，他在位時驕橫暴戾，降晉後卻甘受戲弄是特等的暴君，但降晉之後，簡直像一個幫閑；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即趙佶，北宋皇帝。在位時橫暴兇殘，驕奢淫逸；為金兵所俘後，雖備受侮辱，仍不斷向「金主」稱臣在位時，不可一世，而被擄後偏會含垢忍辱。做主子時以一切別人為奴才，則有了主子，一定以奴才自命：這是天經地義，無可動搖的。
《南腔北調集．諺語》
奴才做了主人，是決不肯廢去「老爺」的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
《二心集．上海文藝之一瞥》
就是為了一點點犒賞，不但安於做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所萬想不到的罷。
《准風月談．我談「墮民」》
……倘使連這一點反抗心都沒有，豈不就成為萬劫不復的奴才了？
《華蓋集續編．學界的三魂》
國民性批判
中國人底心理，是很喜歡團圓的……大概人生現實底缺陷，中國人也很知道，但不願意說出來；因為一說出來，就要發生「怎樣補救這缺點」的問題，或者免不了要煩悶，要改良，事情就麻煩了。而中國人不大喜歡麻煩和煩悶，現在倘在小說里敘了人生底缺陷，便要使讀者感著不快。所以凡是歷史上不團圓的，在小說里往往給他團圓；沒有報應的，給他報應，互相騙騙。——這實在是關於國民性底問題。
《中國小說的歷史的變遷》
然而由本身的矛盾或社會的缺陷所生的苦痛，雖不正視，卻要身受的。……有些人確也早已感到不滿，可是一到快要顯露缺陷的危機一發之際，他們總即刻連說「並無其事」，同時便閉上了眼睛。這閉著的眼睛便看見一切圓滿，……於是無問題，無缺陷，無不平，也就無解決，無改革，無反抗。因為凡事總要「團圓」，正無須我們焦躁；放心喝茶，睡覺大吉。
《墳．論睜了眼看》
我們中國的許多人，……大抵患有一種「十景病」，至少是「八景病」，沉重起來的時候大概在清朝。……「十」字形的病菌，似乎已經侵入血管，流布全身，……點心有十樣錦，菜有十碗，音樂有十番，閻羅有十殿，葯有十全大補，猜拳有全福手福手全，連人的劣跡或罪狀，宣布起來也大抵是十條，彷彿犯了九條的時候總不肯歇手。
《墳．再論雷峰塔的倒掉》
「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」
《華蓋集．論辯的魂靈》
可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯著凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。
我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊!
《華蓋集．忽然想到（七）》
……這獸性的不見於中國人的臉上，是本來沒有的呢，還是現在已經消除。如果是後來消除的，那麼，是漸漸凈盡而只剩了人性的呢，還是不過漸漸成了馴順。野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性，如果合於下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一種人
《而已集．略論中國人的臉》
中國，自從殺掉蚩尤以後，興高采烈的自以為制服異族的時候也不少了，不知道能否在平定什麼方略等等之外，尋出一篇這樣為弱民族主張正義的文章來。
《譯文序跋集．〈現代小說譯叢〉〈醫生〉譯者附記》
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的慾望。
……
暴君的臣民，只願暴政暴在他人的頭上，他卻看著高興，拿「殘酷」做娛樂，拿「他人的苦」做賞玩，很慰安。
《熱風．隨感錄六十五暴君的臣民》
愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
我們仔細查察自己，不再說誑的時候應該到來了，一到不再自欺欺人的時候，也就是到了看見希望的萌芽的時候。
我不以為自承無力，是比自誇愛和平更其恥辱。
《華蓋集．補白》
中國開一個運動會，卻每每因為決賽而至於打架；日子早過去了，兩面還仇恨著。在社會上，也大抵無端的互相仇視，什麼南北，什麼省道府縣，弄得無可開交，個個滿臉苦相。我因此對於中國人愛和平這句話，很有些懷疑，很覺得恐怖。
《譯文序跋集．〈一個青年的夢〉譯者序》
我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
……西班牙是人和牛斗，我們是使牛和牛斗。
任他們斗爭著，自己不與斗，只是看。
軍閥們只管自己斗爭著，人民不與聞，只是看。
然而軍閥們也不是自己親身在斗爭，是使士兵們相鬥爭……
……
然而人民一任他們玩把戲，只是看。
《偽自由書．觀斗》
中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。這便是文化競爭失敗之後，不能再見振拔改進的原因。
「個人的自大」，就是獨異，是對庸眾宣戰。……一切新思想，多從他們出來，政治上宗教上道德上的改革，也從他們發端。所以多有這「個人的自大」的國民，真是多福氣!多幸運!
「合群的自大」，「愛國的自大」，是黨同伐異，是對少數的天才宣戰；——至於對別國文明宣戰，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國里的習慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了!倘若遇見攻擊，他們也不必自去應戰……勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理，也就是他們的心理。他們的舉動，看似猛烈，其實卻很卑怯。……所以多有這「合群的愛國的自大」的國民，真是可哀，真是不幸!
《熱風．隨感錄三十八》
中國人不但「不為戎首」，「不為禍始」，甚至於「不為福先」。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最後」，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對於「鍥而不舍」的人們也一樣。
……
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
《華蓋集．這個與那個》
無破壞即無建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。盧梭，斯諦納爾，尼采，托爾斯泰，伊孛生等輩，……不單是破壞，而且是掃除，是大呼猛進，……中國很少這一類人，即使有之，也會被大眾的唾沫淹死。
我們一翻歷史，怕不免要有汗流浹背的時候罷。外寇來了，暫一震動，終於請他作主子，在他的刀斧下修補老例；內寇來了，也暫一震動，終於請他做主子，或者別拜一個主子，在自己的瓦礫中修補老例。……
凡這一種寇盜式的破壞，結果只能留下一片瓦礫，與建設無關。
凡公物或無主的東西，倘難於移動，能夠完全的即很不多。但其毀壞的原因，則非如革除者的志在掃除，也非如寇盜的志在掠奪或單是破壞，僅因目前極小的自利，也肯對於完整的大物暗暗的加一個創傷。人數既多，創傷自然極大，而倒敗之後，卻難於知道加害的究竟是誰。……
這是一種奴才式的破壞，結果也只能留下一片瓦礫，與建設無關。
我們要革新的破壞者，因為他內心有理想的光。我們應該知道他和寇盜奴才的分別；應該留心自己墮入後兩種。這區別並不煩難，只要觀人，省己，凡言動中，思想中，會有藉此據為己有的朕兆者是寇盜，含有藉此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，無論在前面打著的是怎樣鮮明好看的旗子。
《墳．再論雷峰塔的倒掉》
（張獻忠）開初並不很殺人，他何嘗不想做皇帝。後來知道李自成進了北京，接著是清兵入關，自己只剩了沒落這一條路，於是就開手殺，殺……他分明的感到，天下已沒有自己的東西，現在是在毀壞別人的東西了……
……自己是完了，但要這樣的達到一同滅亡的末路。我們對於別人的或公共的東西，不是也不很愛惜的么？
所以張獻忠的舉動，一看雖然似乎古怪，其實是極平常的。
《准風月談．晨涼漫記》
出處：www.mrzl.com & 西祠胡同
B. 不安現狀努力完善自己的名言警句
一、在向榮譽攀登的一切美德中，做事敏捷是至高無上的。因為，上司不喜歡用那些城府深、能力強的人，而喜歡用那些敏捷而勤奮的人。
出自：〔英國〕培根：《學識的增長》
介紹：弗朗西斯·培根（Francis Bacon，1561一1626年），第一代聖阿爾本子爵（1st Viscount St Alban），英國文藝復興時期散文家、哲學家。
二、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。哲學家告訴我們，「為善至樂」的樂，乃是從道德中產生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因為理想的本質就含有道德的價值。
出自：〔古希臘〕蘇格拉底：《蘇格拉底言行回憶錄》
介紹：蘇格拉底（希臘語：Σωκράτης英語：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學家、教育家、公民陪審員。
三、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。
出自：〔英國〕華茲華斯：《獻給民族獨立與自由的詩篇》
介紹：華茲華斯（William Wordsworth，1770-1850年），英國浪漫主義詩人，曾當上桂冠詩人。其詩歌理論動搖了英國古典主義詩學的統治，有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展。
四、無論做什麼事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。
出自：〔英國〕卡萊爾：《法國革命》
五、要獲得事業的成功，必須奮斗，而不是乞求。
出自：〔英國〕馬辛傑：《羞澀的情人》
介紹：菲利普·馬辛傑Massinger，Philip(1583～1640)英國戲劇作家。是17世紀早期英國劇作家中編劇技巧最佳者之一。代表作品有《償還舊債的新方法》《米蘭公爵》《捉住老傢伙的妙計》等。
C. 有沒有什麼能夠激勵人積極向上的名言短句，感覺生活充滿了不安和憂郁
激勵人積極向上的
名言:寶劍鋒從磨礪
出，梅花香自苦寒來。
D. 形容心情不安的名人名言
1、每一個成功者都有一個開始。勇於開始，才能找到成功的路。
2、世界會向那些有回目標和遠見的人讓路答
3、造物之前，必先造人。
4、與其臨淵羨魚，不如退而結網。
5、若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發揮的藩籬。
6、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業家。
7、蟻穴雖小，潰之千里。
8、最有效的資本是我們的信譽，它24小時不停為我們工作。
9、絆腳石乃是進身之階。
E. 鼓勵焦躁不安的人的名言
思考與實用的結合，就能產生明確的概念，就能找到一些簡便方法，這些方法的發現激勵著自尊心，而方法的准確性又能使智力得到滿足，原來枯燥無味的工作，有了簡便方法，就令人感到興趣了。 —— 盧梭
F. 求10條名人名言（帶人名）
讀書使人心明眼亮。 ----- 伏爾泰
書籍是人類進步的階梯。
書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友 。——高爾基
書猶葯也，善讀可以醫愚。 ----- 劉向
書籍是全世界的營養品 ------ 莎士比亞
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 ----- 但丁
讀書如飯，善吃飯者長精神，不善吃者生疾病。 ----- 章學誠
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確……史鑒使人明智；詩歌使人巧慧；數學使人精細；博物使人深沉；倫理之學使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。 ——培根
不去讀書就沒有真正的教養，同時也不可能有什麼鑒別力。 ——赫爾岑
倘能生存，我當然仍要學習。 ——魯迅
書就是社會，一本好書就是一個好的世界，好的社會。它能陶冶人的感情和氣質，使人高尚。 ------ 波羅果夫
無論掌握哪一種知識，對智力都是有用的，它會把無用的東西拋開而把好的東西保留住。 -----達 · 芬奇
每一本書是一級小階梯，我每爬上一級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛書籍 ——高爾基
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 ——郭沫若
善於想，善於問，善於做的人，其收效則常大而且快。 ----- 謝覺哉
一個家庭中沒有書籍，等於一間房子沒有窗子。 ----- 約翰森
勤奮就是成功之母 ---茅以升 人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚女
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章
但願每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基
你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。 —— 歌德
社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的准備。 —— 易卜生
人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。 —— 列夫·托爾斯泰
人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 —— 車爾尼雪夫斯基
一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 —— 愛因斯坦
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 —— 愛因斯坦
芸芸眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾
生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川
充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
生活就是戰斗。 —— 柯羅連科
為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊
過去屬於死神，未來屬於你自己。 —— 雪萊
世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹
辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克
希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金
當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅
先相信你自己，然後別人才會相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者...... —— 高爾基
宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭
我們唯一不會改正的缺點是軟弱。 —— 拉羅什福科
私心勝者，可以滅公。 —— 林逋
人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥
清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方誌敏
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
志當存高遠。 —— 諸葛亮
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游
故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。 —— 王陽明
貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤
我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫
毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天
人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。 —— 丁玲
理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。 —— 黑格爾
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。 —— 巴爾扎克
一個沒有受到獻身的熱情所鼓舞的人，永遠不會做出什麼偉大的事情來。 —— 車爾尼雪夫斯基
共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身---這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。 —— 愛因斯坦
G. 梭羅的名人名言
梭羅名言
1、任何人都是自己幸福的工匠。
2、我不想生活在這不安分的，神經兮兮的，無聊忙亂的19世紀中，我寧願靜坐或站著讓19世紀的時光就這么流逝。 ----《瓦爾登湖》
3、玷污了一個人的，並不是進入口中的食物，而是吃食物時的胃口。那既不是質量，也不是數量，而是對感官上的味道的熱愛；在那個時候，所吃下去的東西並不是一種維持動物生命的食物，也不是啟發精神生命的食物，而是送給佔有了我們生命的寄生蟲的食物。 ----《瓦爾登湖》
4、我寧願坐在一個南瓜上，一人獨占，而不願坐在天鵝絨的墊子上，你擠我，我擠你。我寧願坐上一輛牛車，在人間世上隨意漫遊，而不願坐游覽火車的高級車廂上天堂，一路上呼吸著烏煙瘴氣。 ----《瓦爾登湖》
5、如果他的周遭是崇山峻嶺，是阿喀琉斯式的岸線，群峰遮蔽並倒影在他的胸膛里，那麼這個人是有些深度的。 ----《瓦爾登湖》
6、世界上只有能夠自由自在地享受廣闊的地平線的人才是最幸福的。 ----《瓦爾登湖》
7、如果我們能一直生活在當下，好好把握生命中的一點一滴，正如小草對一滴水珠的充分利用，那我們就會生活得無比幸福了。 ----《瓦爾登湖》
8、不管是什麼野獸，它們的所需總不過是食物和一個棲息之地而已。 ----《瓦爾登湖》
9、毒葯未必有毒，創傷也未必致命。同情是非常經不起推敲的，它必須是轉瞬即逝的，它的各種訴求不可能被類型化。 ----《瓦爾登湖》
10、如果一個人能滿足於基本的生活需要，其實便可以更從容、更充實地享受人生。 ----《瓦爾登湖》
11、大部分的奢侈品以及所謂很多的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類的進步起到了極大的阻礙作用。 ----《瓦爾登湖》
12、虛偽和謬見被推崇為完美的真理，而現實卻成了虛構。 ----《瓦爾登湖》
13、我從沒幻想過世上還有什麼暴行，比我犯下的更惡劣。我以前從來沒有遇見過，以後也不會遇見一個比自己更壞的人了。 ----《瓦爾登湖》
14、他既不偉大，也不神聖，僅僅就是自己思想的奴隸和囚徒而已，這個稱謂也算對得起他的所作所為了。 ----《瓦爾登湖》
15、最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。 ----《瓦爾登湖》
16、一個人怎麼看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。我們的展望也這樣，當更好的思想注入其中，它便光明起來。不管你的生命多麼卑微，你要勇敢地面對生活，不用逃避，更不要用惡語詛咒它。 ----《種子的信念》
17、我很高興世界上有貓頭鷹這種生物，暫且讓它們代替人類去做愚蠢又癲狂的哀鳴吧。這聲音與那日光照耀不到的陰濕的沼澤地以及黃昏時的樹林真是絕佳搭配，象徵著尚未被人類挖掘出來的深層本性，代表了每個人都要經歷的蕭索黃昏和永不滿足的慾望。 ----《瓦爾登湖》
18、在軍隊里打仗的士兵所需的勇氣連攔路打劫的強盜的一半都不到。 ----《瓦爾登湖》
19、Never look back unless you are planning to go that way.
永遠不要回頭看，除非你想走回去。
20、人類需要有個家，也就是一塊溫暖或舒適的地方，首先是身體上的溫暖，隨之而來的是感情上的溫暖。 ----《瓦爾登湖》
21、過去和未來的交叉點正是現在，我就站在這個起點上。 ----《瓦爾登湖》
22、今天每個人視為真理而隨聲附和或予以默認放過的事，明天可能被視為虛假，純屬空言，可有些人卻曾把它當作一片祥雲，以為會化作甘霖灑落在他們的田野上。 ----《瓦爾登湖》
23、清晨是一天中最珍貴的時光，是覺醒的時刻 ----《瓦爾登湖》
H. 名人名言啊告訴我
手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。 ——《聖經》
稱贊削弱了勤勉。 ——塞繆爾·約翰遜
我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 ——康德
一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意，但是他依然會受到褒獎。 ——尼采
無聊，對於道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數以上都是源於對它的恐懼。 ——羅素
懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產，對自己隱瞞懶惰。 ——塞繆爾·約翰遜
攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。 ——加繆
我年輕時注意到，我每做十件事有九件不成功，於是我就十倍地去努力幹下去。
——蕭伯納
如果我們以為只有野心和愛情這類強烈的激情才能抑制其他情感，那就錯了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科
游手好閑的人最沒有空閑。 ——瑟蒂斯
對我來說，一件尚未實現的事，就是我有生之年的最大鞭策。 ——埃爾溫·懷特
光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什麼呢？有兩種過錯是基本的，其他一切過錯都由此而生：急躁和懶惰。 ——卡夫卡
盲目地一味勤奮的確能創造財富和榮耀，不過，許多高尚優雅的器官也同時被這唯其能創造財富和榮耀的美德給剝奪了。 ——尼采
除非一個人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。
——傑羅姆
懶人老是找不到給他乾的活。 ——沃維納格
懶散是一個母親，她有一個兒子：搶劫，還有一個女兒：飢餓。 ——雨果
我最害怕的莫過於閑散怠惰，沒事可干，無所作為，官能陷於麻痹狀態。身體閑置不用，精神就備感苦悶。 ——夏洛蒂·勃朗特
如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會補足缺陷。 ——雷諾茲
勤奮是好運之母。 ——富蘭克林
懶惰行動得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。 ——富蘭克林
平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。
——池田大作
奮斗是萬物之父。 ——陶行知
奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。 ——孫中山
我們雖可以靠父母和親戚的庇護而成長，倚賴兄弟和好友，借交遊的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結底人類還是依賴自己。 ——歌德
一個懶惰心理的危險，比懶惰的手足，不知道要超過多少倍。而且醫治懶惰的心理，比醫治懶惰的手足還要難。因為我們做一件不願意不高興的工作，身體的各部分，都感到不安和無聊。反過來說，如果對於這種工作有興趣、愉快，工作效率不但高，身心也感覺到十分舒適。因不適宜的勞動，使身心憂郁而患成的病症，醫生稱為懶惰病。 ——戴爾·卡耐基
一個人不能沒有生活，而生活的內容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義？你能這樣做，就是奮斗基礎的開始奠定。
——戴爾·卡耐基
良機對於懶惰沒有用，但勤勞可以使最平常的機遇變良機。 ——馬丁·路德
勤勉能使我們保持身體健康，頭腦清醒，內心完美，錢包豐富。 ——塞蒙茲
如果你富於天資，勤奮可以發揮它的作用；如果你智力平庸，勤奮可以彌補它的不足。 ——喬·雷諾茲
所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實在的。 ——愛迪生
誰希望成為一個具有智慧的人，誰就沒有時間去淘氣胡鬧；淘氣胡鬧是應該自行消滅的。 ——果戈理
一個在奮斗途徑上努力的人，要是不把步驟分清楚，等於你旅行一個地方，不先規定睡眠和行程一般。分清步驟，是十分重要的。 ——戴爾·卡耐基
我們寧願重用一個活躍的侏儒，不要一個貪睡的巨人。 ——莎士比亞
要不是我自己為自己建立紀念碑，這紀念碑，它從何而來？ ——歌德
登高必自卑，自視太高不能達到成功，因而成功者必須培養泰然心態，凡事專注，這才是成功的要點。 ——愛迪生
我始終不願拋棄我的奮斗生活，我極端重視奮斗得來的經驗，尤其是戰勝困難後所得到的愉快，一個人要先經過困難，然後踏進順境，才覺得受用、舒適。
——愛迪生
一個成功者以最謙虛的態度來接受一個最忠誠的指導，這並不影響他的獨立人格。但是你在接受指導之前，必須進行冷靜的分析，千萬別存有屈服感。
——麥爾頓
要想成功，就千萬不能忽視任何事情……他必須對一切都下功夫，那也許還能有所收獲。 ——屠格涅夫
世上不知有多少人，為著疏懶誤了自己的人生。奮發，活動。做事，談話考慮問題之類，對某種人是很困難的事。 ——莫泊桑
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。 ——盧梭
所以要牢記著，職位如不靠你的努力得來，或不是由你成績換來的，那麼一定不能保持你的名譽，是沒有什麼真正價值的。 ——戴爾·卡耐基
不要停頓，因為別人會超過你；不要返顧，以免摔倒。 ——阿·雷哈尼
提升自己的要訣是切勿停留在原地不動，而欲達到此目的，首先要有不滿現狀的心理。但是僅僅不滿足是不夠的，你必須決定下一步往何處去？千萬不要做個只會成天抱怨的懶人。 ——麥爾頓
有些事情是不能等待的。假如你必須戰斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進。 ——泰戈爾
在每一條路上都有成百上千的人在勤奮，所以知名之士為數不少。大海里已經擠滿了鯨魚。 ——法萊塞
如果說我有什麼功績的話，那不是我有才能的結果，而是勤奮有毅力的結果。
——達爾文
成大事者，爭百年，不爭一息。 ——馮夢龍
青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發展……全包含在這兩個字之中……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫
開創偉大事業的是天才，完成偉大事業的是辛苦。勉之期不止，多獲由力耘。
——歐陽修
早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手。 ——《舊約全書·付道書》
春天不播種，夏天就不會生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。 ——海德
勤奮是智慧的雙胞胎，懶惰是愚蠢的親兄弟。 ——佚名
通向麵包的小路蜿蜒於勞動的沼澤之中，通向衣裳的小路從一塊無花的土地中穿過，無論是通向麵包的路還是通向衣裳的路，都是一段艱辛的歷程。 ——福斯
勤奮是財富的右手，節儉是它的左手。 ——佚名
憂勞可以興國，逸豫可以忘身。 ——歐陽修
勤奮是一種可以吸引一切美好事物的天然磁石。 ——羅·伯頓
天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
精神浩翰，想像活躍，心靈勤奮，就是天才。
黑發不知勤學早，白首方恨讀書遲。 ——顏真卿
任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。 ——羅丹
怠惰是貧窮的製造廠；人不能奢望同時是偉大的而又是舒適的。重要的是要勤勉，因為只有勤勉，才不僅會給人提供生活的手段，而且能給人提供生活上的惟一價值。 ——席勒
不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有智能的熱情，如果沒有勤奮，也不存在熱情與才能的結合。 ——倫米利
窮神猛追「勤勉」，片刻不舍。「勤勉」稍一懈怠，窮神就高奏凱歌。北條團水人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。 ——木村久一
毅力、勤奮、忘我投身於工作的人。
誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。 ——富蘭克林
懶惰是一切邪惡之門——一個懶惰的人，正如一所沒有牆壁的房子，惡魔可以從任何一個方面進來。 ——喬叟
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 ——荀況
鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。 ——荀況
臨淵羨魚不如退而結網。 ——班固
不勤勉的人生便是罪過。無技藝的勤勞就是粗野。 ——羅斯金
良田少鋤理，蘭焦香亦薄。 ——王建
懶惰，象生銹一樣，比操勞理能消耗身體；經常用的鑰匙總是亮閃閃的。
——富蘭克林
人，誰都想依賴強者，但真正可以依賴的只有自己。 ——德田虎雄
全心依賴自己，在自己之中擁有一切，如果說，這樣的人還不幸福，你又能相信誰呢？ ——西塞羅
不經艱苦得不到桂冠，不經磨難得不到成就，不經災禍得不到榮譽。
博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出版快報話，哪怕一輩子只說出一句話。
我們的忠言是：每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受行時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。 ——歌德
我們不應該像螞蟻，單只收集；也不可像蜘蛛，只從自己肚中抽絲；而應該像蜜蜂，既採集又整理，這樣才能釀出香甜蜂蜜來。 ——培根
沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。 ——富蘭克林
倘不奮發，惟有失敗，顧影自憐。 ——托馬斯
愛好出勤奮，勤奮出天才。一分耕耘，一分收獲。
凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使出家的和尚，息跡岩穴，徜徉於山水之間，也有一番精進的功夫要做。 ——佚名
莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。 ——袁牧
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。在掌握了所讀東西的記憶特徵後，就惟有勤奮二字了。 ——茅以升
不患人之不能，而患己之不勉。 ——王安石
天才這個字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂「生而知之，不學而能」的。天地間生而知之的人沒有。不學而能的人也沒有。天才多半由於努力養成。天才多半由於細心養成。 ——郭沫若
天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學發明是不可想像的。 ——華羅庚
惡勞好逸，人之常情。正因這是人之常情，人才需要不斷鞭策自己。
人而不勤，無異草木，英文中懶就叫植物，人過植物的生活，成了植物人，這話沉痛極了。
不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。
——荀況
富貴必從勤苦得。 ——杜甫
人生在勤，不索何獲？ ——張衡
誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。 ——莫扎特
在學習上做一眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學問的人。 ——吳晗
友情與事業代表著人生的兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。
執著追求和不斷的分析，這是走向成功的雙翼。不執著，便容易半途而廢；不分析，便容易一條道走到天黑。 ——佚名
輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。 ——陶潛
勤學如春起之苗，不見其增，日有所長。 ——陶潛
進步，意味著目標不斷前移，階段不斷更新，它的視野總是不斷變化的。
——雨果
山不厭高，海不厭深。 ——曹操
學科學，是一口氣也松不得的；科學的成就就是毅力加耐性。 ——張廣厚
在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奮同樣能做到；靠天才做不到的，靠勤奮也能做到。 ——佚名
某種可喜的才能，某種幸運的機會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。 ——狄更斯
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。 ——雨果
生活真像這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ ——郭小川
一個人即使已登山頂峰，也仍要自強不息。 ——羅素·貝克
我是否曾主張，我們應對向著我們而來的一切災難低頭屈服？絕不！那隻是宿命論的主張。只要有讓我們解救情況的一絲機會，我們便要奮斗。
——戴爾·卡耐基
天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也就越復雜，越重要。
——阿·斯米爾諾夫
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千網路，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。」此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃躋第三境者。 ——王國維
路漫漫其休遠兮，吾將上下而求索。 ——屈原
你必須在額上流汗，以資獲得你的麵包。 ——列夫·托爾斯泰
誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。 ——歌德
人類要在競爭中生存，便要奮斗。 ——孫中山
不要容您自己昏睡！趁您還年輕力壯，血氣方剛，要永不疲倦地做好事情。
——契訶夫
我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 ——契訶夫
別人後退，我不退；別人前進，我更進。要攀登這座山的人，起初在下部是艱難的，越上升越沒有痛苦，最後就和坐著順流而下的小船一樣。 ——但丁
偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。 ——魯迅
我這一生基本上只是辛苦工作，我可以說，我活了七十五歲，沒有哪一個月過的是真正舒服生活，就好像一塊石頭上山，石頭不停地滾下來又推上去。
——歌德
才能一旦讓懶惰支配，它就一無可為。 ——克雷洛夫
涓滴之水可磨損大石，不是由於他力量強大，而是由於晝夜不舍地滴墜。只有勤奮不懈地努力，才能夠獲得那些技巧。 ——貝多芬
聰明的資質、內在的干勁、勤奮的工作態度和堅韌不拔的精神，這些都是科學研究成功所需的其他條件。 ——貝弗里奇
人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚，必明；雖柔，必強。 ——《禮記》
騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。 ——《荀子》
很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 ——羅曼·羅蘭
凡事勤則易，凡事惰則難。 ——富蘭克林
勤勉是德行的根本。 ——卡萊爾
造物主把像你這樣的人派遣到人世間來，是要你擔負一定的責任的，所以你決不應該輕視自己的身體。 ——泰戈爾
我敢做……我是自己的主人。 ——吉勒魯普
士當求進於己，而不求進於人也。 ——張養浩
正人如松柏，特立而不倚；邪人如藤蘿，非依附他物不能自起。 ——李德裕
我寧願靠自己的力量，打開我的前途，而不願求有力者垂青。 ——雨果
我們一定要自己幫助自己。 ——霍普特曼
連地球都可以在茫無邊際的天空里發現自己的軌道，何況我們？ ——比昂松
世界上有許多既美好又出類拔萃的事物 ，可是他們卻各不相依。 ——歌德
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。
——泰戈爾
你要做一個勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。 ——彭托皮丹
不要拿「他人」的標准衡量自己，因為你不是他人，也永遠達不到他人的標准。「他們」同樣達不到你的標准——也不想達到。一旦你明白，接受和相信這個簡單明了的真理，你的自悲感就會消失了。 ——馬爾茲
沒有獨立精神的人，一定依賴別人；依賴別人的人一定怕人；怕人的人一定阿諛諂媚人。 ——富澤渝吉
才華是刀刃，辛苦是磨刀石，再鋒利的刀刃，苦日久不磨，也會生銹。
——老舍
劃分天才和勤勉之別的界線迄今尚未能確定——以後也沒法確定。 ——貝多芬
只有窮人才能獨立自主。就是最有權有百萬富翁也是沒有獨立自主的。一個享有一個盧布的人就是這個盧布的奴隸。 ——萊蒙特
乃知事貴奮，形勢非所拘。 ——歸庄
人勤之寶不但使人不同於草木，也異於禽獸，而且可以使人成為萬物之靈，萬靈之物。 ——佚名
越工作越能工作，越忙碌越能創造出閑暇。 ——佚名
在天才和勤奮之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的催生婆。 ——愛因斯坦
智者一切求自己，愚者一切求他人。 ——卡萊
沒有獨立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹。 ——福澤諭吉
一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。 ——德謨克利特
一個人坐在絨毯之上，困在綢被之下，絕對不會成名的；無聲無息度一生，好比空中煙，水面泡，他在地球上的痕跡頃刻就消滅了。 ——但丁
我們要竭盡全力來保衛我們的名譽和權利。 ——彭托皮丹
君子周而不比，小人比而不周。 ——孔丘
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔丘
友邪則已僻。 ——徐幹
若要對一個人維持交誼，是決不可揭穿他的秘密的，尤其是那種和自尊心有關的秘密。 ——大仲馬
最主要的是所選的朋友須正派，即品性端正的人。 ——鄒韜奮
交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰——總是個好傢伙。小疵人人有，哪個還不是也有，自己難道沒有？ ——三毛
千金買鄰，八百置舍。 ——高則誠
淺近輕浮莫與交。 ——貫休
恩情須學水長流。 ——魚玄機
愛斗的、不安分的人總是跟性格溫和靦腆的人合得來，前一類人可從性格的對比中尋求心境地安寧，後一類人則為自己的軟弱尋求保護。 ——大仲馬
人不能老是行時，在你背時的時候，有人還了解你，就是知己了。 ——劉少奇
受人之託，終人之事。 ——高則誠
以權利合者，權利盡而交疏。 ——司馬遷
人生得一知己足矣。 ——魯迅
與朋友之間不要有金錢來往，不要借錢給朋友，要是你借錢給人家，就象胡適先生一樣，我借了，就不要求還。人與人之間可有金錢來往，使我們人人際關系比較成功。 ——三毛
世上還有什麼東西比那些把最高貴的人引到了最沒落的下場的朋友們更可惡的！
——莎士比亞
不是血肉的聯系，而是情感和精神的相通使一個人有權利去援助另一個。
——柴可夫斯基
結友使心曉。 ——謝惠連
人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。
——墨翟
朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是你難得的好友。 ——蓋叫天
一個受了友誼的感動去辦事的時候，本來膽小的變得勇敢了，本來怕羞的有了自信了，懶怠也肯動了，性子暴躁的也謹慎小心肯對待人了。 ——薩克雷
用了狡計去害友人的人，自己將陷於危險埋伏之中。 ——伊索
人生結交在始終，莫以升沉中路分。 ——賀蘭進明
與人交，不為人所信，義未至也。 ——《意林》
欲知其人，視其朋友。——《意林》
選擇朋友要謹慎！地道的自私自利，會戴上友誼的假面具，卻又設好陷阱來坑你。
——克雷洛夫
免難識朋友。 ——列寧
自製的友誼比買來的友誼要持久。 ——奧美利
和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。 ——魯迅
朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 ——揚雄
志同道合的人並不需要永遠呆在一起。有的人你和他長住一塊，保持著親密的關系，但從來不會推心置腹說心裡話；而有些人，剛剛相識，就一見如故，彼此像懺悔一樣把所有的秘密都泄露出來。 ——佚名
在危險之中，常有被疑的朋友成為救星，最被信用的成為賣友的人。
——伊索
他是我日常的伴侶，我只能對他傾訴，寂寞的時候，由於我們軟弱，我對同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我對他的忠告所懷的信任，我一次又一次投靠他。 ——紀德
從來誇有龍泉劍，試割相思得斷無？ ——《唐詩紀事》
殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 ——克雷洛夫
友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
——馬克思
刪掉枝葉的人，決定得不到花果。 ——魯迅
友誼要像愛情一樣才溫暖人心，愛情要像友誼一樣才牢不可破。 ——穆爾
交不為利，仕不謀祿。 ——稽康
天下有一知己，可以不恨。 ——林語堂
萬兩黃金容易得，知心一個也難求。 ————曹雪芹
同你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭過的人你卻永遠不忘。
——紀伯納
你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換後仍然是各有一個蘋果；倘若你有一個思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那我們每個人就有兩種思想了。
——肖伯納
與人善言，暖於布帛。 ——荀況
以財交者，財盡則交絕。以色交者，華落而愛渝。 ——劉向
人總有他不懂的事，正是憑著這個，人才能相處一起，相互保持尊重。
——佚名
親賢學問，所以長德也。 ——劉向
交朋友要交義氣人，正如精明的醫師治病前必須切脈考察病根，交朋友也必須考查對方的品德，否則是危險的。 ——伊本·穆加發
跟小人一起，辦小事；跟大人一起，小事可成大功。 ——佚名
萬兩黃金容易得，半個知己也難求。知己是難求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千萬別錯過。 ——佚名
君子贈人之言，庶人贈人以財。 ——荀況
勢利之交出乎情，道義之交出乎理，情易變，理難忘。 ——傅玄
交得其道，千里同好，固於膠漆，堅於金石。 ——譙周
先淡後濃，先疏後密，先遠後近，交友之道也。 ——《胡氏家訓》
一萬個口惠而實不至的泛交，抵不過一個同生死共患難的知心。 ——郭沫若
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍，則青。 ——譙周
和好人交遊，必然會受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風吹過香物以後，必然也會發出馨香；風吹過臭物之後，必然就要發出臭味。
——伊本·穆加發
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發現忠誠的朋友。
——《天方夜譚》
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。 ——荀況
士死知己，懷此無忘。 ——曹操
君子擇人與交，農夫擇田而耕；君子樹人，農夫樹田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹之，平時必得祿矣。 ——劉向
人之相識，貴相知心。 ——謝覺哉
交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。 ——《格言聯璧
君子之接如水，小人之接如醴。 ——戴聖
不要以為我們看不見的東西就是不存在，在我們一生中，一定會有機會發現一些不使我們失望的人。 ——佚名
講義氣的人，他們彼此建立友誼，是非常容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。正如黃金的器皿一樣，是不容易破碎的；倘若破壞了，要修補它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。 ——伊本·穆加發
你不要把那人當作朋友，假如他在你幸運時表示好感。只有那樣的人才算朋友，假如他能解救你的危難。 ——薩迪
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。 ——佚名
先擇而後交，不先交而後擇。 ——葛洪
近朱者赤，近墨者黑。 ——傅玄
選友以求益。 ——弘一法師
與朋友交，只取其長，不計其短。 ——李惺
當你遭遇挫折而感到憤悶抑鬱的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂於把最大的奉承留給自己」，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關於品行的，二是關於事業的。 ——培根
無論兩人怎樣要好，彼此之間那點應有的尊敬總是不可少的。 ——佚名
與惡人相處發同登舟入海，即便不致葬身海底，也不免受到驚嚇。
——伊本·穆加發
肝膽相照，才叫友情。 ——佚名
交絕不出惡聲。——劉向
朋友是寶貴的，但敵人也可能是有用的；朋友會告訴我，我可以做什麼，敵人將教育我，我應當怎樣做。 ——席勒
世人漫結交，其後每多悔。 ——吳喜紀
難得是諍友，當面敢批評；有時不能忍，猝然發雷霆；繼思不太妥，道歉親上門；於是又合作，相諒心氣平。 ——陳毅
勢利之交，難以經遠。——諸葛亮
「君子之交淡如水」，因為淡所以不膩，才能持久。 ——佚名
三毛說：朋友這種關系，美在錦上添花，貴在雪中送炭。 ——佚名
誰若自顧快走，你別和他結伴同走；誰若對你薄情，你別把他當作朋友。
——瑟蒂斯
無所謂的朋友，還有一種是仇視人的朋友。 ——沙姆福爾
老的樹最好燒，老的馬最好騎，老的書最好讀，老的酒最好喝，老的朋友最可信賴。 ——萊特
朋友之義，務在切直以升於善道者也。 ——徐幹
君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。 ——劉向
文士滿華堂，不如一直友。 ——吳喜紀
釣魚須釣海上鰲，結交須結扶風豪。 ——袁牧
不論是多情的詩名、漂亮的文章，還是閑暇的歡樂，什麼都不能代替比親密的友情。 ——普希金
親善產生幸福，文明帶來和諧。 ——雨果
多和朋輩交遊無疑是醫治心病的良方。 ——泰戈爾
與智者同行，必得智慧；與愚者作伴，必定無益。 ——大衛王
古人說，朋友是第二個「我」，多一個好朋友實際上使你又獲得了一次生命。
——佚名
像愛情始於愛情一樣，友誼始於友誼。 ——佚名
在背後稱贊我們的人就是我們的良友。 ——塞萬提斯
一切善的終點與頂峰，生命最後的明星都是友愛。 ——埃·馬卡姆
友情在我過去的生活里就象一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點的光彩。 ——巴金
長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。 ——曹禺
I. 人生感悟的名人名言
如果你很有天賦，勤勉會使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會補足缺陷。 ——雷諾茲
一個人不能沒有生活，而生活的內容，也不能使它沒有意義。做一件事，說一句話，無論事情的大小，說話的多少，你都得自己先有了計劃，先問問自己做這件事、說這句話，有沒有意義？你能這樣做，就是奮斗基礎的開始奠定。——戴爾·卡耐基
要不是我自己為自己建立紀念碑，這紀念碑，它從何而來？ ——歌德
當一個人一心一意做好事情的時候，他最終是必然會成功的。 ——盧梭
有些事情是不能等待的。假如你必須戰斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進。 ——泰戈爾
意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中
凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不可信任的。——愛因斯坦
生命的意義在於付出，在於給予，而不是在於接受，也不是在於爭取。——巴金
成大事者，爭百年，不爭一息。 ——馮夢龍
不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕、強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 ——契訶夫
不要把時間花在無益的爭論中，要努力去創造美好的東西，以及為大眾服務中去，福澤和人生意義就會提升很多。——方海權
人生下來不是為了抱著鎖鏈，而是為了展開雙翼。 ——雨果
博學家一輩子說別人說過的話，天才則能說出版快報話，哪怕一輩子只說出一句話。
愛好出勤奮，勤奮出天才。一分耕耘，一分收獲。
我們的忠言是：每個人都應該堅持走他為自己開辟的道路，不被權威所嚇倒，不受行時的觀點所牽制，也不被時尚所迷惑。 ——歌德
我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被別人的意見引入歧途。——泰戈爾
你要做一個勇敢的少年人，不可為一些芝麻小事在那兒大驚小怪。你知道，弱者在這世界上是不好過日子的。 ——彭托皮丹
不要拿「他人」的標准衡量自己，因為你不是他人，也永遠達不到他人的標准。「他們」同樣達不到你的標准——也不想達到。一旦你明白，接受和相信這個簡單明了的真理，你的自悲感就會消失了。 ——馬爾茲
智者一切求自己，愚者一切求他人。 ——卡萊
若要對一個人維持交誼，是決不可揭穿他的秘密的，尤其是那種和自尊心有關的秘密。 ——大仲馬
交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側成峰——總是個好傢伙。小疵人人有，哪個還不是也有，自己難道沒有？ ——三毛
愛斗的、不安分的人總是跟性格溫和靦腆的人合得來，前一類人可從性格的對比中尋求心境地安寧，後一類人則為自己的軟弱尋求保護。 ——大仲馬
人不能老是行時，在你背時的時候，有人還了解你，就是知己了。 ——劉少奇
世上還有什麼東西比那些把最高貴的人引到了最沒落的下場的朋友們更可惡的！——莎士比亞
朋友也是說好話的多，所以真肯提你缺點的人倒是你難得的好友。 ——蓋叫天
不管出身高貴或貧賤，那是父輩的事，應自強開創自己的一片天地。——方海權
衰莫大於心死，愁莫大於無志。——莊子
美麗的花雖然會凋謝，可是盛開的時刻值得欣賞。要在美好的時候創造出美好的東西，人生才會充滿意義。——方海權
寧拆三座廟，不破一家婚。——中國俗語
尊重是一道柵欄，既保護著父母，也保護著子女，使父母不用憂愁，使子女不用悔恨。——巴爾扎克
一個受了友誼的感動去辦事的時候，本來膽小的變得勇敢了，本來怕羞的有了自信了，懶怠也肯動了，性子暴躁的也謹慎小心肯對待人了。 ——薩克雷
與人交，不為人所信，義未至也。 ——《意林》
志同道合的人並不需要永遠呆在一起。有的人你和他長住一塊，保持著親密的關系，但從來不會推心置腹說心裡話；而有些人，剛剛相識，就一見如故，彼此像懺悔一樣把所有的秘密都泄露出來。 ——佚名
他是我日常的伴侶，我只能對他傾訴，寂寞的時候，由於我們軟弱，我對同情的渴望，我的缺乏自信，以及在困惑中我對他的忠告所懷的信任，我一次又一次投靠他。 ——紀德
友誼總需要用忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。——馬克思
J. 跪求 世界上最不安分人 謝謝
親，如果世界上有要指定一個人的話，那麼我估計所有炒股的人都會認為美國的國家主席特朗普是最不安分的人了，每天都想這里搞點事，那裡搞點事。我的回答就是這么簡單明了，親，希望我的回答對你有幫助啊，方便的話就給我一個採納，在這里非常的感謝你，謝謝！提前祝你端午節快樂，心想事成，2019發大財。