縣域經濟名言
❶ 為什麼無為是經濟百強縣而廬江卻是全國貧困縣
廬江不是國家貧困縣，而無為也不是國家百強縣。
1．霍去病倒看北斗
古人早就發現，越往北走，北極星就升得越高，當然北斗星也會同樣升得越高。他們想，如果再往北走，北斗星會不會高過頭頂，向南偏去？這是完全可能的，也真有人看到過這種景象，下面我給朋友們講一個「霍去病倒看北斗」的故事。
霍去病是西漢年間的一位大將，河東郡平陽縣（今山西臨汾）人，是另一位史稱「不敗將軍」衛青的外甥。那時，北方的匈奴經常對漢朝邊境進行掠奪。霍去病18歲時，被派遣領兵北征匈奴，他率領800名騎兵沖入敵陣，一氣斬殺匈奴兵兩千多人，生擒匈奴單於的叔父，威名勇冠全軍，被漢武帝封為兩千五百戶冠軍侯。
幾次勝仗後，匈奴的軍事力量大大削弱，不得不退到遙遠的大沙漠以北地區。公元前120年的秋天，一萬多匈奴騎兵又向南進犯，深入到右北平地區（今河北北部一帶）燒殺搶掠，漢朝邊民上千人死於匈奴鐵騎之下。於是漢武帝決定遠征漠北，徹底消滅匈奴軍隊。
這年，漢武帝調集10萬騎兵以及步兵輜重隊幾十萬人，由衛青和霍去病率領，分東西兩路向漠北進軍。霍去病率軍從代郡（今山西代縣），出發，在大沙漠地帶縱橫馳騁，行軍兩千多里，終於捕捉到敵軍主力。於是霍去病指揮漢軍發動猛攻，一場激戰開始，長槍象稻草一樣折斷，莽莽草原，棄屍累累，山河變色，日月無光。幾天血戰之後，漢軍終於勝利。這場戰役，殲敵七萬名，匈奴左賢王部幾乎全軍覆滅。霍去病率軍乘勝追擊，一直追到狼居胥山（今蒙古國境內德爾山或杭愛山）。為慶祝這次戰役的勝利，霍去病率眾在狼居胥山頂積土增山，舉行祭天封禮。
晚上他在營外散步，抬頭仰望北斗時，吃驚地發現，北斗七星已經越過天頂，偏向南方了。他第一次看到倒置的北斗七星圖案，第一眼幾乎都沒認出來，他趕忙招呼將士們一同觀看，大家都對這奇特的景象嘖嘖稱奇，覺得天圓如蓋，地方似棋，宇宙奧妙，不可盡言。隨後，霍去病又在附近的姑衍山舉行祭地禪禮，並登臨北海（今貝加爾湖），刻了一塊記功碑，埋在那裡，然後凱旋還朝。這就是「霍去病倒看北斗」的故事。可惜霍去病回朝後不久就因病去世，年僅24歲。這位軍事天才不講享受，一生為戍邊事業奮斗，他有兩句名言流傳至今：「匈奴未滅，何以家為！」
貝加爾湖的緯度大約是北緯55_，北斗星上中天時就已轉向南天了。這對於生長在中原地區的人們來說，確實算個稀奇事。唐代的劉商在《胡笳十八拍》詩中寫道：「怪得春風不來久，胡中風土無花柳，天翻地覆誰得知，如今正南看北斗。」也是在感嘆這種景象。
2．顏超賄賂北斗神
因為北斗七星所在的要害位置和醒目的形狀，它在中國古代人們心目中的地位也一天比一天高起來。後來北鬥成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說《搜神記》有這樣一段故事：
有一個叫顏超的人，請平原人管輅相面，管輅說：「你面相不好，有夭折之相。」顏超一聽十分著急，便問有沒有補救的辦法。管輅閉目掐算了一會兒，說：「十天之後，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過的麥地，地南邊有一棵大桑樹，樹下有兩個下圍棋的仙人，你什麼也不用說，用酒肉服侍好他們就行了。」
顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹下，果然有兩個仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側觀棋。這兩個仙人沉溺下棋，不知不覺摸過酒肉就吃，不到半個時辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時棋還沒有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說：「你不是顏超嗎？這酒肉是你的嗎？」顏超恭敬地回答：「是。」仙人說：「你的壽數已盡，還來這兒干什麼？」這時坐在南面的仙人發話了：「老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎麼可以這樣無情呢，給人家增加幾歲吧！」北邊的說：「生死簿子都定好了，怎麼增加？」
南邊的說：「你不好意思，我替你來。」說著，他向北面的仙人要來一個大帳簿，翻開一頁，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在「一」字上加了兩筆，成了「九十九歲」。
結果，顏超後來真活到了九十九歲。原來這兩個仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗（二十八宿之一）。因為「南斗注生，北斗注死」，人的一生，都要從南斗手裡過到北
斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來神仙也是好通融的，這真是「神仙自有神仙著，世事如棋下不完」。
北斗為什麼能註定人間的命運生死呢？這種說法也是有根源的，中國古代人與人來往很少、交通不發達、障礙危難極多，北鬥成了人們平時出門判斷方向的重要依據，於是人們把它當成指路救生的「燈塔」，作為神來崇拜。
3．王莽與威斗
因為北斗繞「天帝星」所在的北極日夜不息，所以從很早開始，北鬥成了天帝的車子。西漢司馬遷在《史記?天官書》說：「斗為帝車，運於中央，臨制四方」。意思是：北斗星是天帝坐著的馬車，天帝以中央為樞紐，坐在馬車上一刻不停地巡行四方。漢代的首都是長安，長安還有個別名叫「斗城」也是從這種觀念來的。
東漢時一世紀中葉，山東嘉祥縣的武開明墓石祠，刻有「斗為帝車圖」，圖中的北斗七星，由前四星組成車輿，有一帝王形象的人端坐在斗勺之中，後三星組成車轅。這輛車沒有車輪，它是騰雲駕霧而行的。
北斗七星有這么高的地位，所以歷代帝王都對它極其崇拜，但是事情如果一過頭，就會變得十分荒唐。下面我講一個王莽與北斗的故事。
西漢末年，朝廷出了一個叫王莽的權臣，他既不是武將，也不是政治家，只能算是個儒者，他廢掉了漢朝皇帝，自立為君，建立了名字叫「新」的王朝，一個儒者靠多年苦心的經營建立了自己的王朝，這在中國歷史上也是獨一無二的。
王莽本是皇帝的外戚，在政治舞台施展了一陣之後，曾官至相位，後又退了下來。本來他有可能平靜地度過自己的後半生的，不料過了不久，皇帝劉欣去世，皇族無後，連個主持喪事的男人也找不到。於是，太皇太後、王莽的姑母王政君就把王莽宣進朝來，讓他主持喪事，並任命他為大司馬兼任尚書。這樣，王莽掌握了全國最高軍權、最高行政權於一身，頓時成為舉足輕重的人物。
雖然在一人之下、萬人之上，王莽卻一直表現得非常謙卑，仁、義、禮、智、信，無一不做得讓人心服口服，整日樹立一個鞠躬盡瘁、為國事操勞的赤膽忠臣的形象。比如，當王莽把自己十四歲的女兒許配給皇帝劉衎作皇後時，朝廷賞賜給王莽二縣二鄉的土地和一萬萬錢的聘禮，但王莽拒絕接受，把錢全都捐出用以救濟災民了。這一舉動讓全國上下感恩戴德，全國人民都頌贊他是亘古未有的聖賢。
等他權傾朝野，連皇帝都對他言聽計從時，他意識到自己已經是無冕之王，就不再謙恭。瞧：一連幾個皇帝都是庸才，大臣又多貪鄙自私，國困民窮、怨聲四起，可見大漢氣數將盡，自己應該當仁不讓了！於是公元8年，王莽廢掉了身邊的小孩皇帝孺子嬰，自己登上寶座，改國號為「新」，建年號為「始建國」。
如果王莽能把國家治理的很好，無論當時人還是後人，也會心悅誠服地承認這個王朝，不料靠兩面派手法起家的王莽，在政治上只能算是個三流角色，絕無漢開國皇帝劉邦的雄才大略和翻雲手腕。他特別嚮往先儒書上寫的古代理想社會，於是就對全社會大動手術，搞托古改制，從貨幣、官制、法令、賦役到行政區劃，想改什麼就改什麼。光賦稅一項，就讓善良的農民耕種所得，還不夠繳稅的，家家衣食無著，尚未餓死的，只好造反。
王莽認為，既然北斗是帝王之車，那麼模仿北斗的形狀造一個神符放在身邊，它一定能保佑自己。在他登基的第九年頭上，看到反賊太多，自己的位子不穩，他決定鑄造一隻「威斗」。這年八月，鑄造工作在京城南郊開工，他親自到場監督。威斗是用銅摻入五色石鑄的，形狀像北斗，長二尺五寸，他堅信，此物一定內能保佑自己穩在王座，外可幫助自己殺退叛軍。所以，他睡覺時把威斗放在龍床邊，上朝時擱在御座旁，出行時則讓人扛著走在皇輦前面。
但農民造反愈演愈烈，終於爆發為全國性的大起義。公元23年，起義軍的一支——綠林軍包圍了長安城，隨後攻入城中，與官軍激戰。第二天，各衙門官員都跑個精光。眼見綠林軍已逼近皇宮大門，王莽便率眾人來到未央宮前殿，手執威斗席地而坐，一副運籌帷幄、決勝千里的樣子，「天文郎」緊隨在他身旁，不斷操作星占儀器，模擬白天里北斗星的方位，以便讓王莽調整坐位和威斗的方向，以與天上的北斗一致。——由此項動作，可見王莽作統治者根本不入流，他鑄造威斗騙騙別人也就罷了，他卻連自己也騙。一邊騙自己，他一邊還念念有詞：「天生德於予，漢兵其如予何！」王莽不愧是個大儒，這時候還文縐縐地套用孔子的話。孔子原話是：「天生德於予，桓魋其如予何！」孔子游學時，宋國的司馬桓魋要殺他，隨行的學生提議快逃，孔子氣定神閑地說了這句話，意思是：我的德能是上帝賜給我的，桓魋能把我怎麼樣呢？
第三天清早，親兵扶著王莽上車，跑到漸台——負責時間歷法的天文台，天上的星座也有一個叫漸台的，是織女星梭子的一部分——漸台在一個大水池中，王莽想：憑水阻擋，興許能多挺一會。這時他還懷抱著威斗不放。綠林軍將漸台重重包圍，先射箭，箭射完了，便短兵相接，王莽的親兵死傷殆盡，傍晚，綠林軍終於攻到台上，王莽被殺，「新莽」政權15年就垮了台。
唐代詩人白居易有詩：「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，向使當初身便死，一生真偽復何知？」的確，如果王莽在謀取大漢政權前就死去，一定會給歷史留下一個輔佐幼主的諸葛亮式的人物形象，也許還有「王莽祠」供我們瞻仰呢，現在，我們只好隨著歷史一起去貶斥他了。
4．一行作法赦天下
關於北斗還有一個故事，這是從唐代天文家一行那兒引出的。
一行本名張遂，出家的法號為一行，他是中國歷史上第一流的大天文家。據《明皇雜錄》記載，一行幼時家裡很窮，他的鄰居王姥姥心腸很好，經常接濟他。後來一行受到皇帝李隆基的禮遇，在朝中很有地位。有一次王姥姥的兒子因殺人被判罪，將要處決。王姥姥只好來向一行求救。
一行很為難，說：「姥姥要是缺錢，盡可從我這兒拿，但你兒子犯了國家的王法，我可沒法徇私情。」王姥姥聽了這話，惱火極了，說：「我認識你這個部級和尚有什麼用呢？那麼多年都白幫你了！」說完頭也不回就氣乎乎地走了。
看對自己過去的恩人無法相幫，一行感到十分愧疚，可他又確實不敢徇私枉法，於是決定動用「法術」，從根本上來一個大的「枉法」。他在渾天寺讓人騰出一間屋子，搬進一隻大瓮，又悄悄找來兩個做工的人，對他們說：「從明天下午開始，你們在後院作坊的廢園子里埋伏好，看到有動物進來，就上去把它們捉住，一共七個，一個都不能少。跑掉一個，當心挨一頓鞭子。」
那兩人就在廢園子里埋伏，到太陽落山時，果然不知哪兒來了一群豬竄進園子，兩人七手八腳把這些豬全捉住放入瓮中，正好七頭。一行用木板將瓮蓋好，以神泥封口，並用朱筆在上寫了一些誰也不認識的怪字。
第二天，皇帝李隆基急招一行上殿。一行一到，皇帝就問：「太史官來奏，昨夜天空中不見了北斗七星，這是什麼徵兆？」一行說：「過去後魏的時候，曾經發生火星不見的事。這次發生帝車不見的事，可是古來沒有的。一般來說，代表草民的星不在其位的話，可能會有水旱霜凍的災害；現在居然連帝車都不見了，恐怕於國家、於陛下您都非常不利。」
聽了這番鬼話，李隆基嚇得六神無主，忙問：「大師您有什麼辦法解救嗎？」
一行悠悠道出：「我相信，只要陛下做一件盛德的大事，終究是能夠感動星辰的。」
李隆基問：「怎樣盛德的事才夠感動星辰呢？」
一行說：「我們佛門是主張寬恕一切人的，要想作足盛德，莫如大赦天下。」
李隆基一拍大腿：「好！」於是宣布大赦天下。各種要砍頭剁腳充軍流邊的罪犯全都無罪釋放，王姥姥的兒子也得救了。
第二天傍晚，太史官奏說北斗星中的第一顆星出現了，以後一天出一顆，到第七天全部出齊。其實這也是一行一個個放出來的。
按這個故事來看，北斗星還是豬神，這也已經在遼寧紅山文化、山東大汶口文化、浙江河姆渡文化遺址中都找到了一些證據。
從這個故事還可看到，古代的那些天文精英是多麼厲害，把皇帝都敢玩弄於股掌之上。
5．魁星的故事
瞧，在古人眼中，北斗是帝王的寶車，是人們的司命大神，又是豬神，可是還沒完呢！朋友們一定聽說過「魁星」這個字眼，對！魁星就是北斗七星的前四顆星，它們是主宰世間功名祿位之神，正因為如此，古代文人拜魁星拜得最凶。
中國很多地方都建有「魁星樓」或「魁星閣」，其正殿塑著魁星造像。沒見過魁星像的人也許會想，既然魁星是主管功名科舉的，一定是一位文質彬彬的白面書生吧？其實恰恰相反，魁星面目猙獰，金身青面，赤發環眼，頭上還有兩只角，整個彷彿是鬼的造型。這魁星右手握一管大毛筆，稱朱筆，左手持一隻墨斗，右腳金雞獨立，腳下踩著海中的一條大鰲魚（一種大龜）的頭部，意為「獨占鰲頭」，左腳揚起後踢，腳上是北斗七星。
魁星的故事是這樣的：古代有一個秀才，名字已不可考，姑且就直接叫他魁星吧。此人聰慧過人，才高八斗，過目成誦，出口成章，可就是長相奇醜無比，所以屢屢面試時落第。他長得怎樣呢？據說本來就醜陋，又長了滿臉麻子，一隻還腳瘸了，走起路來一拐一拐的，但是他文章寫得太好了，終於被鄉試、會試步步錄取，一次次高中榜首。到了殿試時，皇帝親自面試他的文才，一看他的容貌和畫著圈上殿的走路姿勢，心中不悅，皇帝問：「你那臉是怎麼搞的？」他回答：「回聖上，這是『麻面映天象，捧摘星斗』。」皇帝覺得這人怪有趣的，又問：「那麼你的瘸腿呢？」他又回答：「回聖上，這是『一腳跳龍門，獨占鰲頭』。」皇帝很高興他的機敏，又問：「那朕問你一個問題，你要如實回答：你說，如今天下誰的文章寫得最好？」他想了想說：「天下文章屬吾縣，吾縣文章屬吾鄉，吾鄉文章屬舍弟，舍弟請我改文章。」皇帝大喜，閱讀完他的文章後，更是拍案叫絕：「不愧天下第一！」於是欽點他為狀元。
這個丑文人的才學、智慧和發奮，使他後來升天成為魁星——北斗七星的前四顆，主管功名祿位。「魁」字拆開來，一半是「鬼」，應魁星的面目醜陋，一半是「斗」，應魁星才高八斗、也應北斗星座。據說魁星手中的朱筆批你是什麼你就是什麼，文人中傳「任你文章高八斗，就怕朱筆不點頭」就來源於此。
據說從此開始，皇宮正殿台階正中的石板上雕有龍和鰲魚圖案，一隻魁斗放在旁邊，殿
試完畢發榜時，應試者都聚到皇宮門前，進士們站在台階下迎榜，狀元則一手持魁斗，一腳站在鰲頭上亮相，表示「一舉奪魁」、「獨占鰲頭」。
現在各地的魁星樓的香火依然十分旺盛，因為現代社會競爭更加激烈，家長個個望子成龍，學子無不企盼金榜題名，於是都來拜魁星，每個魁星樓都有當地歷年高考文、理狀元榜。不過就我所知，古今成就大學問者，沒有一個是拜魁星而成的。
七夕乞巧節的故事
和七月初七相連，還有個七夕乞巧節的故事。由於牛郎織女故事的深入人心，織女就被當成天神中巧婦的代表，婦女們希望通過祭拜織女星，使自己手巧。若選一個節日，最合適的日子當然是七月初七了，所以在牛郎織女故事形成後不久，七月初七就成了「乞巧節」，到唐代已經流傳到各地，盛極一時。
最早的乞巧方法是在七月初七這天晚上，姑娘媳婦們都把瓜果擺在院子里，第二天早起，如果發現有蜘蛛在上面結了網，說明乞巧成功。據《開元遺事》記載，前一章提到的皇帝李隆基，在七夕晚上就與兒媳婦楊玉環在華清宮共進晚餐，然後把瓜果列於庭院，望著頭頂上的牛郎織女，先感嘆牛郎織女不自由，一年才聚會一次，而得意自己的瀟灑，可以天天與心愛的人在一起；後指星發誓，願來世再作夫妻。接著就乞巧，讓人拿來蜘蛛，放在小盒裡，擱在瓜果邊，等天亮再來看，網織得越密，說明乞來的巧越多。李隆基發誓來世再作夫妻，是不是他已有了什麼預感？李商隱有詩句：「此時六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛」正表現了李隆基在這個七夕和後來在馬嵬驛兩種境況的對比。
乞巧的花樣還有很多呢！有地方的人們認為織女是七仙女中最小的一個，故稱之為「七姐神」。七夕晚上年輕女子們穿上最漂亮的衣裳，聚在一起對著織女星唱：「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」這叫「拜七姐神」。她們還要用稻草扎一個草人，穿上花衣，取名「巧姑」，用瓜果供上，每個姑娘媳婦都從家裡端來一碗清水，把豆苗、青蔥剪碎放入水中，據說通過這樣看月亮在水中的投影，就知道主人的巧拙。
有的地方則用臉盆接七夕夜的露水，說這是牛郎織女相會時的眼淚，抹在眼上和手上，可使人眼明手快。當然最多的還是比賽穿針，女人們在初七朦朧的月光下，都用綵線摸著穿針，穿得過的，就是得巧了，特別受大家尊重。不過有個文人說得好：「織女盼與牛郎相會盼一年了，好不容易在七夕見面，短短的幾個時辰正忙，那有閑功夫到人間送巧。」
蜀人浮槎探銀河
前面鬥牛寶劍的故事裡我們提到了張華和他的《博物志》。這本書就講到一則蜀人上天訪問牛郎的故事。
古人認為，天上的銀河，一頭通著黃河，一頭通著大海。住在海邊的一些人經常注意到：年年八月，有一些大筏子（浮槎）在遠海駛過，而且還特別守時。蜀地有一個人想，這些大筏子到底是上哪兒的，我何不也探險一回？於是這人也做了一個大筏子，在筏子上蓋了個小屋以供遮風避雨，帶上足夠的糧食，就乘著這個筏子浮海而去。
走了十多天，他知道自己還在海上，因為可以看見日月星辰的出沒，能分辯白天黑夜，後來周圍就變得一片渾渾茫茫，看不出晝夜來了。又漂浮了十多天，忽然發現了新大陸：前邊是一處地面，遙望有一座城池，房屋整齊壯觀。
他想：這是人間還是仙境？我何不走近看個明白。走近後他發現，他航行的河流恰在城市中穿過，岸右是一座豪華宮殿，從窗口望去，許多女人在用織布機織布；再瞧岸左，有一名男子，手牽一頭牛，正在河邊給牛飲水。乘筏人上前正要搭話，牽牛人先驚訝地詢問這個遠方來客了：「你為什麼上這兒來？」乘筏人簡略地解釋了自己尋險探奇的志向和經歷，問：「這是什麼地方呀？」牽牛人避而不答，只說：「你回去後，問問你們蜀地的嚴君平，就知道了。」
乘筏人覺得這個地方有點詭秘和蹊蹺，便不敢上岸，也不再逗留。乘筏子踏上歸程，正好在次年八月，回到出發的海邊。為解開這個謎，他回到蜀地，幾經周折，終於找到了嚴君平，把這件事的經過說給他。嚴君平說：「我這兒有記錄：某年某月某日，有客星犯牽牛。」乘筏子一對日子，發現正是他和牽牛人說話的那一天。原來他到達的是天河，見到的是天庭、牛郎和織女，他自己那一刻也變成了「客星」。
現代有人把這個故事解釋成古代外星旅行的記錄：筏子（浮槎）即UFO，古宇航員從地球出發後，十多天間仍在太陽系中，所以可辨晝夜，飛出太陽系後就不分晝夜，渾茫一片了。它飛到牽牛星後，被地面上的學者嚴君平觀測到，所以說「有客星犯牽牛」。這有點現代神話的味道了。
張騫與支機石
在這個故事之後，又出現了一個張騫乘筏子到銀河的故事。
張騫是漢代的探險家，曾多次出使西域。據說他奉使去往西域的大夏時，也做了一個大筏子，沿黃河上溯，希望找到黃河的源頭，走了幾個月，不但沒找到黃河源，反而發現黃河
越來越寬，越來越清澈，後來也到達了一處城郭，樓台錯落，街道規整，河水從城中流過。
他好奇地劃了進去，見河岸有一男子牽一頭牛，牛正把頭探入河中飲水；對岸有一位婦女在洗衣服。張騫把筏子劃近那婦女，問：「大嫂，請問這是什麼地方？」這回這個婦女沒有賣關子，爽快地答道：「這是天河呀！你是從人間來的嗎？」張騫回答：「是呀，走了好幾個月，真不容易。」他見那婦女身邊有一塊石頭，那形狀和顏色都是人間沒有見過的，就問：「這是什麼石頭？」那婦女說：「這叫支機石，你喜歡，就送你好了。」張騫接過石頭一看，原來是織布機上壓布匹的石條，驚喜地說：「噢，我知道了，你是織女！」那婦女點點頭。
張騫在城中游歷了一圈之後，就尋原路，沿黃河水順流而下，返回中國。為了想搞清究竟，他也來到蜀地，想找嚴君平問問，但沒有找到，把支機石也留在了成都。唐代成都有個天寧觀，支機石就一直在觀里陳列，據說它「高與人齊，略帶青紫」（也許是一塊隕石），前面講文昌帝君時，曾提到過。現在成都還有「支機石街」。
看來，《博物志》里的乘筏人與這個張騫，一個是東渡大海探險，一個是西溯黃河尋奇，結果都到達了銀河，頗有東西兩面環球航行的味道。
關於後一個故事，有不少人在詩中提到。如唐代劉禹錫的《浪淘沙》寫道：
九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。
宋之問的《明河篇》說得更明白：「……明河可望不可親，願得乘槎一問津。更將織女支機石，還訪成都賣卜人。」「明河」即銀河，「成都賣卜人」指嚴君平。
李商隱《海客》寫得最有趣：「海客乘槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，聊用支機石贈君。」「紫氛」指天界，「星娥」是織女，她竟不怕牛郎嫉妒，與張騫聊了半天，還把支機石贈給人家了。
也有人這樣寫：「如何不覓天孫錦，止帶支機片石還。」意思是說，既然你見到天孫織女了，為什麼不帶點天上的織錦回來，只帶回一片破石頭呢？此人的見解有點西方探險家的味道。
看起來很多的樣子………………
❸ 河北邯鄲魏縣的縣城是那裡
魏縣簡介:
魏縣位於河北省南部，冀魯豫三省交界處。北與廣平縣接壤，西與成安縣、臨漳縣毗鄰，東與大名縣相連，南與河南省內黃縣、清豐縣、南樂縣相接。總面積862平方公里，耕地面積97萬畝，轄21個鄉，450個自然村，558個村民委員會，總人口83萬人，是河北省第三人口大縣，隸屬邯鄲市。有中國鴨梨之鄉的美稱。
魏縣轄7個鎮、14個鄉：魏城鎮、德政鎮、北皋鎮、雙井鎮、牙里鎮、車往鎮、回隆鎮、東代固鄉、棘針寨鄉、沙口集鄉、野胡拐鄉、仕望集鄉、前大磨鄉、院堡鄉、南雙廟鄉、大辛庄鄉、大馬村鄉、邊馬鄉、張二庄鄉、北台頭鄉、泊口鄉。 縣政府駐魏城鎮魏州路。
魏城鎮 鎮政府駐魏集村。面積65平方千米，人口9.49萬。轄19個社區、29個行政村：魏集、杜疃、東關、南關、西關、三田、崗井、謝疃、東小門、西小門、河裡東、河裡西、常小庄、馮小庄、皇小庄、石辛寨、吳辛寨、馮辛寨；北羅營、白仕望、小北關、王辛寨、栗辛寨、南辛寨、范辛寨、李辛寨、西南溫、東南溫、南溫店、董河下、朱河下、梁河下、劉河下、高劉庄、後王、前王、常於、魏於、孟於、馬於、邢於、靳於、康疃、龐庄、疃上、趙寨、王營。
德政鎮 鎮政府駐德二村。面積24平方千米，人口2.28萬。轄17個行政村：德一、德二、德三、德四、劉庄、大寨、安上、王莊、西馬庄、後小寨、前小寨、生熟疃、青華里、前西營、後西營、柏二庄。
北皋鎮 鎮政府駐北街村。面積66平方千米，人口6.12萬。轄51個行政村：北街、東街、南街、西街、苗村、栗村、陳崗、小凹、大凹、沙窩、屯北、屯南、屯中、屯西、邵崗、王崗、焦崗、孟崗、江崗、關崗、孫庄、陳村、蒲潭營西、蒲潭營東、蒲潭營南、舊魏東北、舊魏西北、西坡頭、南坡頭、北坡頭、東坡頭、李謝庄、姜謝庄、王謝庄、東張崗、西張崗、舊魏後、西李崗、東李崗、南劉崗、北劉崗、前石崗、後石崗、西上前、西上後、六座樓、西康疃、東康疃、張柴曲、楊柴曲。
雙井鎮 鎮政府駐雙井西村。面積49平方千米，人口4.25萬。轄32個行政村：雙井西、雙井東、雙井南、雙井北、張照河、北照河、姬照河、李照河、東北庄、前文義、後文義、付夾河、後王圈、前王圈、木南、木東、木西、東圈、茜圈、董圈、陳圈、樊圈、賈圈、野庄、永東、永西、東寨、西寨、更化、河南、劉深。
牙里鎮 鎮政府駐牙里北街村。面積48平方千米，人口5.06萬。轄33個行政村：牙北、牙東、牙西、牙南、侯東、侯西、小侯、西侯、西呂、靳庄、曹庄、牛庄、安庄、趙庄、任村、母街、馮屯、蘇庄、卞村、胡村店、長興東、長興西、南長興、西長興、前大堡、後大堡、北楊庄、南楊庄、西南庄、後馬庄、西劉庄、西樓底東、西樓底西。
車往鎮 鎮政府駐車往東村。面積45平方千米，人口3.94萬。轄26個行政村：車往東、車往西、郝村南、郝村東、郝村北、郝村中、前倉口、西倉口、東倉口、北倉口、大倉口、王小屯、霍小屯、郭小屯、保定庄、黃甘固、楊甘固、舊魏東、舊魏西、秦庄、口頭、小營、東尚、栗庄、南尚西、南尚東。
回隆鎮 鎮政府駐北街村。面積44平方千米，人口4.75萬。轄29個行政村：北街、東街、西街、六上、西趙、東趙、後趙、步庄、馮庄、南營、南街東、南街西、孔大汪、李大汪、常大汪、崔大汪、前朋固、後朋固、後張庄、前張庄、南栗庄、劉庄營、東韓小汪、西韓小汪、南韓小汪、東梁小汪、西梁小汪。
東代固鄉 鄉政府駐東代固村。面積29平方千米，人口3.06萬。轄15個行政村：東代固、北代固、西代固、房小庄、翟小庄、前閻庄、後閻庄、前羅庄、後羅庄、北張庄、張固、邵東、邵西、邵中、邵後。
棘針寨鄉 鄉政府駐棘針寨村。面積28平方千米，人口2.23萬。轄15個行政村：棘針寨、南寺庄、北寺庄、鄧二庄、馬胡寨、里八庄、老君堂、相公庄、徐小庄、前屯、後屯、王橫、侯庄、義井。
張二庄鄉 鄉政府駐張二庄村。面積61平方千米，人口5.19萬。轄34個行政村：張二庄東、張二庄西、張二庄北、南英封西、南英封東、第六店一、第六店二、第六店三、張庄前、張庄屯、後普安、東普安、西普安、北英封、韓田教、北辛庄、南辛庄、東中煙、劉田教、大嚴屯、曹田教、北留固、南留固、南劉庄、軍寨、平村、禮教、閻庄、中煙、西煙、宋屯、路庄、北善。
沙口集鄉 鄉政府駐沙口集村。面積62平方千米，人口4.29萬。轄26個行政村：集東、集西、斗門、南沙口、鄭二庄、陳小屯、大楊庄、小楊庄、南北拐、北辛庄、段家莊、東張庄、李家口、沙圪塔、陸十疃、小斜街、大斜街、牛馮庄、杜二庄、河溝、崗上、劉屯、大庄、馬頭、漳河、大屯。
仕望集鄉 鄉政府駐仕望集村。面積24平方千米，人口2.07萬。轄17個行政村：仕北、仕南、仕中、陳庄、胡庄、磚井、張街、崔閣、何庄、淺疃、前連街、後連街、賢孝門、郭家堂、劉家拐、張仕望、郭仕望。
野胡拐鄉 鄉政府駐野胡拐西村。面積26平方千米，人口2.00萬。轄16個行政村：野胡拐西、野胡拐東、高八庄、連路固、前紅廟、東紅廟、西紅廟、馮紅廟、霍家莊、大路固、合義、大王、蔡中、蔡東、蔡西、岸上。
北台頭鄉 鄉政府駐台西村。面積27平方千米，人口2.37萬。轄13個行政村：台西、台東、台前、台後、西湯、喬小庄東、喬小庄西、西野馬、方里集、杜甘固、小王莊、南台頭、尹甘固。
前大磨鄉 鄉政府駐前大磨村。面積37平方千米，人口2.83萬。轄29個行政村：前大磨、郭棗林、李棗林、連棗林、白棗林、西王莊、李才曲、連才曲、任才曲、韓才曲、栗才曲、後才曲、後大磨、恩善會、和順會、公議會、東善會、後寺、前寺、張庄、破井、任戶、連戶、南戶、魏戶、東薛、後崔、前崔。
院堡鄉 鄉政府駐院堡中村。面積21平方千米，人口2.01萬。轄18個行政村：院堡中、院堡西、院堡東、東來庄、西來庄、馬豐頭、楊三家、連三家、陶三家、司三家、中三家中、中三家西、中三家東前、中三家東後、西薛、岳庄、況庄、磨庄。
泊口鄉 鄉政府駐泊口村。面積43平方千米，人口4.03萬。轄29個行政村：泊口、申庄、耿庄、井南、井北、河北、馬一、馬二、馬三、閻庄、生庄、華東、華南、華西、華北、井頭西、蔣村東、蔣村西、趙野沖、後野沖、王野沖、崔野沖、郭野沖、後佃坡、前佃坡、西李庄、張庄東、張庄西。
南雙廟鄉 鄉政府駐南雙廟村。面積44平方千米，人口3.70萬。轄27個行政村：雙廟南、雙廟北、雙廟中、獅子口、曹野馬、尹野馬、西照河、集村西、集村東、河岸上、大李、郭街、申鋪、申村、呂街、聶街、馬街、馬村、湯村、朱村、王村、簡庄、董庄、薛庄、小姜、青華、安樂。
大辛庄鄉 鄉政府駐大辛庄村。面積46平方千米，人口2.95萬。轄32個行政村：大辛庄東、大辛庄西、西馬神廟、東馬神廟、張辛庄、曹辛庄、李辛庄、小辛庄、苗辛庄、王辛庄、辛江庄、王夾河、曹夾河、馬擺渡、東劉庄、南秦固、北秦固、梁庄、呂庄、勃庄、牛庄、馬庄、鄧村、范村、申橋、馬河、東郭、西郭、前高、中高、高高、侯高。
邊馬鄉 鄉政府駐邊馬村。面積51平方千米，人口4.72萬。轄36個行政村：邊中、邊南、邊北、李庄、寺里、效化、袁駢、董駢、馮駢、南駢、尚駢、東呂、張村、於村、朱村、羅屯、高堤、張庄、任庄、王井、二教、江庄、寺南、東樓底西、東樓底東、東石固、邊小屯、西楊善、東楊善、南馮堤、北馮堤、三教堂、東田教、南王莊。
大馬村鄉 鄉政府駐三馬村。面積22平方千米，人口1.76萬。轄18個行政村：三馬、二馬、東馬、西北、西南、東北、東南、董庄、康南、康北、曹堤、西疃、北旦疃、南旦疃、東八里、中八里、西八里、樓寺頭。xzqhorg
2003年底，魏縣轄7個鎮（魏城、德政、北皋、雙井、牙里、車往、回隆）、14個鄉（東代固、棘針寨、張二庄、沙口集、仕望集、野胡拐、北台頭、前大磨、院堡、泊口、南雙廟、大辛庄、邊馬、大馬村）。 魏縣地處漳河和黃河水系改道沖淤而成的平原上，屬黑龍港流域，海拔48~51米，全年無霜期205天，日照2553小時，年均降水量500毫米。地表平坦，土質肥沃，物產豐富，主產小麥、玉米、棉花、穀子、大豆、油料、蔬菜等，是國家糧棉生產大縣和優質棉基地縣。魏縣素以盛產鴨梨而著稱，並以果型端正、個大皮薄、肉細汁多、渣少核小、酸甜適度、香酥可口而馳名中外，1985年在河北省果品鑒定會上被評為鴨梨系列第一名，1995年被國家命名為"中國鴨梨之鄉"。
魏縣交通便利。邯（鄲）大（名）二汽專用線橫穿縣境北部，安（陽）聊（城）路穿越縣境南端，寧魏路縱貫南北，縣級公路四通八達，鄉村公路相互連接，形成了"三縱三橫"交通框架，魏縣已發展成為冀魯豫三省重要的交通樞紐。 改革開放二十年來，魏縣縣域經濟得到快速發展。1998年，全縣國內生產總值24.71億元，是1978年的12倍，財政收入8021萬元，是1978年的11.7倍，農民人均純收入1715元，是1978年的27倍。
魏縣經濟以農業為主。1998年全縣糧食播種面積128萬畝，總產達到39.6萬噸。產業化發展日趨完善。鴨梨上，全縣果樹面積15萬畝，其中掛果面積8.5萬畝，年總產10萬噸，建成了美康飲品有限公司，產品濃縮果汁遠銷俄羅斯、韓國、東南亞等國家和地區，年加工能力達到3萬噸；建成了105座冷庫，年貯藏能力達5萬噸。鴨梨產業的快速發展，帶動了造紙、運輸、飲食等相關產業的發展。蔬菜上，建成了出口菜、設施萊與常規菜相結合，高效蔬菜生產基地10萬畝，建成蔬菜果品批發市場1個，組建了龍騰速凍果菜集團公司，年出口能力1.8萬噸，其產品銷往俄羅斯、亞塞拜然、阿聯酋等國外大城市。養殖上，建成了大磨鄉養殖小區，萬頭豬廠、良種豬繁育中心、屠宰加工廠等一大批養殖龍頭企業。形成了豬、雞、羊常規品種為主，規模養殖與分散養殖相結合的畜牧生產格局。鴨梨、蔬菜、養殖三大產業，1998年產值分別達5億元、1.2億元、2億元，已經成為魏縣農村經濟的三大支柱產業。
魏縣工業基礎雄厚。截止1998年底，全縣實現工業總產值171億元，其中入統企業完成2億元。投資2500萬美元的隆生隆集團公司，年產各類精密螺絲2.5萬噸，是全國同行業中規模最大的企業，成為生產微型螺絲的基地。投資2.8億元的邯鄲冀南化工有限公司，年生產尿素5.5萬噸。魏縣化肥廠年產碳銨10萬噸，1995年晉升為中型一檔企業。邯鄲神農國葯廠、太行農葯廠等支柱企業不斷發展壯大，構成了工業經濟"兩肥兩葯一螺釘"的基本框架。
鄉鎮企業及小城鎮建設健康發展。把大力發展鄉鎮企業作為富民強縣的重要措施，放在了突出位置去抓。目前，已初步形成冷庫、果品加工、腸衣、油漆化工、糧油加工、廢品收購加工、建材加工、機械製造等八大優勢行業和一批規模企業，涌現出了張二庄廢品收購加工、魏城鎮冷藏、大磨養殖、回隆製糖等一大批各具特色的鄉鎮企業群體，建設了回隆、張二庄兩個民營經濟開發區。全縣個體私營企業攤點已達到14664家，實現總產值20.74億元，利潤1.6億元，稅金2005萬元，鄉鎮企業已成為縣域經濟的重要組成部分。鄉鎮企業的快速發展，吸收了大量農村剩餘勞動力，實現了分散開發向聚集開發轉移，促進和帶動了小城鎮建設。魏城鎮、雙井、回隆、張二庄、車往等5個鄉鎮基礎設施建設發展較快，社會各項事業蓬勃發展，初步形成小城鎮規模。
科教文化等各項事業快速發展。1998年，引進推廣新技術11項，開發新產品4個，其中省級2個，市級2個，全縣民營科技企業發展到24家，技工貿總收入5600萬元，增長51％，其中千萬元以上的企業2家。以1998年順利通過國家"普九"達標為標志，教育基礎設施建設實現了新的突破。全縣建有中小學494所，其中，普通中學34所，省重點中學1所，職業學校1個，小學458所，在校學生15.68萬人，適齡兒童入學率99％。1998年，全縣中高考上線1129人，教育管理水平和教育質量明顯提高。建有縣醫院、中醫院、婦幼保健站及中心衛生院4個、鄉鎮衛生院34個、村級衛生所527個，形成了縣、鄉、村三級衛生保健系統。文化娛樂等項事業發展較快，全縣建有電視台、圖書館、新華書店，有線電視覆蓋率達到21個鄉鎮的86個村、2600餘戶。
近幾年來，魏縣縣委、縣政府團結帶領80萬梨鄉人民圍繞「富農強工興商貿，激活民營建強縣」這一主題，堅持發展第一要務，以項目的理念抓經濟，鼎力實施了以「培育十強企業、建好十大項目、強壯十大龍頭、繁榮十大市場、辦好十件實事」為主要內容的「五個十」工程，大力推進「開放興縣、民營強縣、工業立縣、『三農』穩縣、商貿活縣」，致力打造「誠信魏縣、開放魏縣、文明魏縣」，經濟和各項社會事業取得了長足的發展，主要經濟指標增幅創近年來最好水平，突出表現在全縣新上和竣工項目最多；全社會固定資產投資增幅最高；全縣財稅增收歷史水平最好；農民得實惠最多、農民人均純收入增幅最大；全縣公路建設投資最多、里程最長；勞務輸出規模最大。信訪穩定，民政、扶貧、農業開發等諸多工作受到上級領導的肯定。
2005年，縣委、縣政府緊緊抓住發展第一要務，堅持以對外開放和項目建設統攬經濟工作全局，突出抓好招商引資，大力開展「項目提質增效年」活動，著力實施「四大工程」和對外開放戰略。一是實施工業「65588工程」（抓好6個投資超5000萬元的重點項目，培育5家銷售收入超億元的重點企業，新增就業崗位5000個，工商稅收增長800萬元，外貿出口突破800萬美元）；二是實施農業「46118工程」（壯大鴨梨、蔬菜、養殖、食用菌4大主導產業，抓好6大農業示範園，全縣新建蔬菜大棚1000個，新增沼氣池10000個，新增文明生態村80個）；三是實施商貿「1216工程」（縣十大專業市場新增商戶1000戶，建成生產加工基地20個，建成加工專業村100個，市場交易額突破60億元）。四是實施民心工程10件實事（辦好農電擴容、勞務輸出、公共衛生設施建設等10件實事），提高人民群眾生產生活水平，開創經濟社會發展新局面，全面加快建設民營經濟強縣進程，努力構建和諧魏縣。
[編輯本段]歷史沿革
魏縣位於河北省南端，東臨大名，北接廣平，西連成安和臨漳，南與河南省安陽、內黃、南樂相鄰，漳河、衛河自西向東穿境而過，總面積八百六十二平方公里，轄七鎮十四鄉，五百六十一個行政村。人口七十八萬，居全省第三，密度河北之最。
魏縣歷史悠久，地靈人傑。周為武王少弟康叔封地；春秋初為衛國，後為晉國；戰國時，蘇秦定六國之縱於魏域，投尺書號令天下，天下諸侯莫不知「魏」名。漢高祖十二年（公元前一九五年）設魏郡，置魏縣，其後建置立廢，隸屬更迭，區劃多變，一九六一年五月魏（縣）大（名）合而分之，建置恢復至今。歷史上，魏縣域內土壤肥沃、商賈雲集、富甲一方，又是兵家戰略要地，春秋時被稱為「中國之要樞，漢為都尉府，隋為許國都城」，向有「三魏重鎮」、「晉齊咽喉」、「燕趙吳楚孔道」之稱。顯要的歷史地位，豐厚的歷史積淀，造就了底蘊獨特的歷史文化和青史垂名的歷史人物。文人墨客、仁人志士層出不窮。「蛟龍下凡」、「神龜馱城」兩大神話流傳甚廣，歷千世而不衰。前清崔述（號東壁）赴任羅源、上杭知縣，聽決勤明，斷案有方，為人稱頌，又專攻考古和辯偽，著述頗豐，終成大家，其著作傳至東瀛，影響甚深。還出現了西漢剛正不阿、位列三公、德比屈原的司隸校尉蓋寬饒，盛唐屢建奇功的郯國公張公瑾，宋開國名將潘美，抗日民族英雄、路南支隊司令員裴香齋等一大批歷史人物，為魏縣歷史譜寫了光輝篇章。
魏縣經濟以農業為主，是國家確定的「糧棉生產基地縣」和優種豬繁育基地縣，鴨梨種植歷史悠久，品質上乘，為縣域經濟一大特色產業，一九九五年被命名為「中國鴨梨之鄉」。
魏縣兩個文明建設，縱比成績顯著，橫比差距拉大。一九八六年被列為國家級貧困縣。數次影響頗大的事件和治安頑症等，被外界視為多事之地。一九九九年二月，縣委主要領導更迭，縣委、縣政府審時度勢，自我激勵，自加壓力，以營造奮發向上氣勢為基礎，以重塑魏縣形象，迅速改變面貌為己任，確立「形象興縣，加速發展」指導思想，發揚「自尊自強，敢為人先、克難攻堅、跳躍發展」之精神，決定用世紀之交的兩年時間，實施「形象建設年」活動，集中打好財政增收和農民脫貧增收、社會治安、優化經濟環境、文明機關和幹部作風建設、縣城建設和交通建設五大翻身仗，實現社會大穩定、經濟大發展、城鄉大建設、形象大改善。
為秉承歷史，昭示後人，凝聚人心，展示形象，縣委、縣政府決定建設造型美觀、內涵深厚、特色鮮明、體現大縣風范堪稱魏縣一景之縣標，主題立意「走向未來」。面向社會徵集設計，共集眾家方案一百三十二件，其中中央美院、清華大學美院、上海大學美院、浙江美院等國內知名設計單位十一家之 眾。經多次篩選，上海華東電器集團公司、上海大學美術學院和湖北美術學院聯合推出的設計方案被採用。
縣標基座底起高二十五點八八米，廣場直徑一百八十米，中心美化直徑八十米，主標設計風格為抽象式立體結構，四條巨龍的騰躍姿態，猶如撥地而起，直沖雲霄，又如從天而降，灑露人間。充分展示縣委、縣人大、縣政府、縣政協四大班子團結實干、奮發進取的精神風貌，中心貼金球體閃閃發光，既象徵豐收果實，又富含凝聚力、向心力。球體還象徵紅日，周圍九顆金球與之互為一體，似太陽系八大行星，寓意魏縣已進入新的宇宙，跨入飛速發展的快車道，縣標底座為拱型龜背狀，喻為「神龜駝城」；基座浮雕為東西兩面，西為兩 條玉龍，精誠團結，雙攬聚寶盆，引頸高歌、騰空欲飛。意指龍的故鄉兩個文明建設相得益彰，比翼齊飛。東面為梨鄉兒女，齊心協力，共同托起明天的希望，奔向豐收和富裕。羅裳輕颺，星漢燦爛，宇宙的背景充分展示了該縣鴨梨產業的美好前景，主標與浮雕在「走向未來」主題統領下，渾然一體，相映成輝，用藝術語言表達出「團結、奮進、騰飛、向上」之心理感受，集中體現了魏縣人民在縣委、縣政府的領導下，上大台階，求大發展，滿懷信心開創未來之精神風貌。
魏縣歷史悠久，人傑地靈，漢高祖12年（公元前195年）設魏郡置魏縣。蓋寬饒、張公瑾、崔述、裴香齋等一大批歷史人物，在魏縣歷史上譜寫了光輝篇章。鴨梨是魏縣的傳統特色產業，早在北宋就有大面積栽培，至今已有一千多年的歷史，南北朝著名科學家賈思勰在其《齊民要術》中對魏縣鴨梨種植情況作過詳細描述。魏縣鴨梨素以個大皮薄、核小渣少、酸甜適度、香酥可口而享譽海內外，出口東南亞、歐洲等十幾個國家和地區。1995年、2001年兩次被國家有關部門命名為「中國鴨梨之鄉」。近幾年開發生產的「魏州」牌天仙精品鴨梨，果面潔凈，無污染，品質優良，成為廣大消費者喜愛的綠色食品。2001年魏縣被省確定為優質梨生產基地縣。2004年全縣鴨梨種植面積15萬畝，年產量2億公斤，其中通過省無公害認證的2萬畝。
[編輯本段]鴨梨傳說
相傳上古時代，玉帝派嬌兒天龍下凡體察民情。古黃河當時流經魏縣，天龍沿河來到魏縣泊兒村，化作長工，濟世扶貧，懲惡揚善，匡扶正義。
沿河附近村，有一男子叫杜郎，與雙目失明的母親相依為命。杜郎生來為人正派，和睦鄉鄰，並以孝敬母親而聞名鄉里。杜郎整日早出晚歸，苦於耕作，換取薄銀給母親四處請醫抓葯，醫治雙目。天龍聞聽後，為探虛實，決心親自試探一下。一天，杜郎從田裡忙完回家。路上，天龍化作一位老人，病倒在路旁。杜郎見後，急忙上前詢問，並把天龍背回家中，抓葯煎葯喂葯，照顧倍至，天龍深受感動。有一天，天龍把杜郎叫到身旁，問其有何要求。杜郎說，我什麼也不求，只求一治眼良方。天龍隨即為他母親開了一劑葯方，並交待說：葯好抓，但葯引子難求。杜郎一聽能治母親眼病，急忙說，不管什麼葯引子，就是上刀山下火海，我也要找到。天龍說，葯引子就是人肉。杜郎說，這好辦，為了母親雙眼早日重見天日，從身上割下一塊肉何難？就這樣，在杜郎的精心照料下，經過天龍葯方的醫治，杜郎母親的雙眼很快重見光明。
天龍回到天庭後，和各位天仙講在人間的所聞所見。妹妹天女被杜郎人品所打動，產生了愛慕之情，決心下凡到人間見一見杜郎。但天庭有規，仙人不得下凡。天女一次次求哥哥天龍相助，天龍被妹妹的痴情所動，就設法讓妹妹私自下凡，並在下凡前到百果園為天女摘了一束梨枝。交待說杜郎的村附近有一片杜梨樹，你下去把梨枝嫁接到杜梨樹上，結出果實後，一可以食用，二可以賣些銀兩度日。天女下凡後，見杜郎一表人才，愛意更濃，決心與杜郎結為夫婦，並把帶來的梨枝讓杜郎嫁接到了杜梨樹上。經過杜郎的精心培植，代代相傳，演變成了今天的鴨梨。夫妻倆男耕女織，生兒育女，其樂融融。玉帝得知後，大發雷庭，派天兵天將把天女抓回天宮，但天女帶下來的梨枝培植出的鴨梨樹卻留在了人間。天女回宮後一直思念著杜郎和自己的孩子，日漸憔悴。玉帝不得已同意天女每年梨花盛開之時下凡與杜郎見上一面。後人為感謝天女給魏縣帶來鴨梨之恩，在每個梨園最大的梨樹下建廟供奉「梨花仙子」（即天女）。同時，每逢農歷八月十五中秋佳節到來之際，家家戶戶都把最大最香的梨擺上祭桌，以謝天恩。
[編輯本段]龍鄉傳說——神龜馱城
在上古時代，古黃河流經魏縣。這塊美麗富饒的地方，風調雨順，五穀豐登，老百姓安居樂業。不料，美麗富饒的景象卻引來修煉萬年的鱉精。鱉精帶領蝦兵鱉將強占魏縣後，餐食童男童女，危害百姓，而且大旱三年，使莊稼顆粒無收。老百姓終日祈禱，驚動天庭。玉皇大帝派他最寵愛的嬌兒——天龍下凡魏縣泊兒村白龍潭捉拿鱉精，鱉精把仇記恨於老百姓，使動魔法，水淹魏縣城，天龍聞訊，即令其九弟神龜下凡助陣，神龜鑽進魏縣城下，馱起了縣城。於是水漲城漲，保住了全城百姓，直至鱉精魔法使盡，被天龍抓回天庭。此後，魏縣又恢復了原來的風調雨順、五穀豐登的盛世景象。至今，魏縣還流傳著「北京到南京，魏縣兩座城。每逢發洪水，水漲城牆升。」的民謠。
此後幾千年，據說，由於天龍和神龜佑護和賜福，魏縣物華天寶、人傑地靈、名人輩出，像西漢司隸校尉蓋寬饒、北宋開國名將潘美、唐剡國公張公瑾等等。尤其到明代，在朝做官的人更多，有「魏半朝」之稱，意在朝廷做官有一半是魏縣人。南方才子屢試不第，做不了官，又嫉妒又氣憤，就讓風水先生到北方看個究竟。當風水先生看到神龜馱城的魏縣這塊寶地爭奪了他們的風水，阻塞了仕途，就暗搞破壞，下黑心設法毀掉它。他以保魏縣城免遭水災為由，游說縣令楊琪，在城四角鑽了四口大井，而這四口大井恰好釘在了神龜的四爪上。到了清朝中朝，漳河發大水，由於神龜被瑣，四爪動彈不得，馱不起城，致使魏縣縣城被洪水淹沒。魏縣從此廢置，並入大名。1940年6月恢復建制。但這一美好而神奇的傳說，一直流傳至今。
[編輯本段]魏縣特產
冀南牛介紹：
產於河北魏縣。體軀強壯，肌腱發達，耐粗飼料。體格中等，結構緊湊勻稱，骨骼堅實粗大，肌肉發育良好，皮膚薄而富彈性。頭端正，鼻孔大，口方平。公牛頭稍寬，眼大有神，頸粗短，垂皮發達。成年公母牛均有角，對稱，毛色以黃、紅為多。四肢粗壯，運步較快。其體長大於體高，為役用牛的良好體型，產肉性能亦高，肉多脂少，色紅新鮮，為烹制菜餚的上好原料，牛皮可製革，用於加工皮鞋、皮箱等
魏縣鴨梨介紹：
魏縣鴨梨早在北宋就開始種植，至今已有一千多年的歷史。清朝知縣毛天麒曾留下「長風響梨葉，秋光遍原埠」的詩句。適宜的水土條件和先進的栽培技術，造就了魏縣鴨梨優良的品質。其果型端正、個大皮薄、汁多肉細、渣少核小、酸甜適度、香酥可口，並有消渴潤肺、滋養皮膚之功效。古今馳名、享譽中外的魏縣鴨梨在清朝曾作為貢品供達官貴人之享用。1985年在河北省果品質量鑒定會上，魏縣鴨梨榮獲鴨梨系列第一名。1995年魏縣被國家農業部命名為「中國鴨梨之鄉」。目前全縣種植鴨梨15萬畝，年產量8.3萬噸。
❹ 清苑縣地道戰過年開門嗎
如何處理與傳統文化在很長一段時間沒有任何問題。在現代社會中，中國與西方文明的碰撞，我們開始反思自己的民族傳統文化，傳統文化在很大程度上調整。但是，這種反射是一個非常困難的進程向前推進。障礙，有時甚至倒退。因此，鴉片戰爭160年，但仍然沒有根本性的突破，體現了傳統文化。在世界上，在這種情況下，什麼都沒有，所以很多人感到困惑，奇。
反映了中國傳統文化是如此艱難，以及不利的政治環境。政治家的思想和文化的角度來看，中國的現代化進程比較保守，思想和文化專制主義，容易產生心靈的共鳴。中國傳統文化，一定向前突破思維定勢，總是會有一些的特權政治的政治家，從幕後跳出來，打擊了甜頭的政治權力。現代軍閥，在全國大肆宣揚孔子的崇拜嗎？了解的思想，文化，意識形態和文化的干擾，體現了中國傳統文化，這是難以推廣。
中國傳統文化，是一個復雜的原因。中國傳統文化的千多年的歷史。應該補充的內容是非常豐富的，在其發展的每一個階段，在相當長的一段時間，它的成分是非常復雜的。有很多的好東西。有很多的事情糟粕。常在混合精華與糟粕。這使人們感到困惑：你說，愛是不容易的。因為顯然過於頹廢的一部分。想恨你，恨他們。在中國傳統文化中，有許多寶貴的東西。
中國傳統文化是一個復雜的這項功能，讓我們的孩子和孫子們是很尷尬的。這是很難推動，體現了中國傳統文化。特點
這篇文章的作者在談論中國的傳統文化和未來發展方向的點。在寫作的過程中，一些自己的新想法所作的努力，因此，它可能會發揮重要的作用。
（一）體現了中國傳統文化的長處和短處，我們必須把握人類進步的方向。
人類社會前進，前進，在政治上，以人為本，要等到部署後，重農重商主義的經濟表現，中國的市場經濟，思想，文化，尊重其他人的想法，直到它的性能，思想自由，在此之前，待人隨和，關心人，關心人，尊重人的價值嗎？直到後來和尊嚴。
古老的中國，一個公民為中心的思想。商周時期，「民為邦本，本固邦寧。」孟子說：「人是社稷次之，君為輕。」荀子說：「水可載舟，水翻船。」這些想法和進步。培養的道德和精神的方式生活，蘇聯的不羈態度，一種哲學，怎樣的逆境和熱情，司馬遷，張衡，許愛的那種對真理的執著，孟子「偉大的詩人」當臨絕頂，目標以掃山的生活「中包含的所有可能的想法是美好的，專注於生命的意義，是一種天然，健康的精神境界，大師荀子」天堂「劉禹錫」的命運，屢獲殊榮的階段天的日子，個人肯定了對生命和自由的個人權利，「古詩十九首」和阮籍詠懷詩詩，「紅樓夢紅樓夢」的傳統思想的賈寶玉和林黛玉的熱烈追求自由戀愛夢想夢文化在中國注入了新鮮血液。 「的上升和下降對個人和社會的世界，每個人都負責全國家庭事務和全球事務，和照顧被拒絕了易初蓮花，恐懼害怕和擔心在音樂的世界裡，」誰無死標本丹心照汗青是一個非常高尚的精神境界。處理人與自然之間「的」，「脊柱敕四川，」岳陽樓記「春江花月夜」等文學作品，但也反映了特殊性質的我國的感受。的
戈登長江，一江春水白天晚上喊感頓生自豪的專業登山，請仔細閱讀「一覽眾山小，突發性和毀滅性的戰斗精神。騰王閣旭仙靈迂迴的每一天，宇宙是無限的，並生下了一個慷慨的。那麼粗，所以不屈嚴重，僅在安第斯國家和地區！
但是，像其他國家一樣，中國的思想和文化糟粕。在幾年的時間很長一段時間，有沒有及時清洗敗類堆積了很多損害我國，女性有獨特的人生價值嗎？男人的附庸。每個女人都應該很高興生活在現代生活中，女性和男性不能獨立生活的價值不僅在古老的悲哀。日本官僚，以及無數人的葡萄牙帝國的動力和壓力，他們可能會變得苗條，懷疑，反對，但他們將永遠不會有想法？生活中，甚至喊出「榮耀，拯救國王萬歲。馬克思獨特的社會現象，輕蔑地稱為」普遍奴隸制。更糟糕的是崇高的創新想法，但請尊重保守的變數的日子，變數不變的法律祖先數千多年在政治制度，意識形態，科學和文化，一直難以取得進展，並最終在現代社會不可避免地落後落後的社會國際社會。一方面，在72居民中的的官僚貴族皇帝的宮殿豪華米蘭頹廢的被壓迫人民，掠奪人民，另一方面主張「一個紳士正義，人們了解的立法，」先生們擔心不擔心的可憐平民商務或其他抑制尋求更多的實惠。難以進一步提高人們的生活和社會經濟發展的內部功率損失的標准。壓抑個性，壓制思想自由，壓制個人的生活的正當願望。特立獨行的說：「罪過有罪不罰的現象，領導的國家，雖然很多，但在現實中，成千上萬的人臉，勇氣，知識淵博的人，而不是一個新的想法。鳴鼓征服的名言，」受害者誅滅的土著人的十個部落，聽取他們的父母在家裡，聽著他們的長輩，在鄉鎮，然後聽的話的官僚社會，以及所有的官僚你聽皇帝的婚姻個人和服從他們的父母。否則，它是離譜的自給自足和武斷的缺乏外界的關注和切割。雖然在鴉片戰爭中打敗，仍然不肯認輸，不肯突出幫助的手，和帝國的國家本身就是一個嚴重的和有價值的東西，學習別人的文化。一次又一次的失敗，並沒有了解它，而不是他們的系統缺陷痛加改革，以刺激他們的國家作為一個整體的活力。傷疤忘了痛，
愚昧，落後，抑制人性的障礙，這樣一個大的發展，如果一個人沒有足夠的抗生活在這種文化環境中，他們的想法嗎？我們如何可以減少，怎麼能不扭曲自己的個性？同時，這樣的社會環境中，不可避免地在這種情況下，良好的市場影響力，欺騙，和其他背景是方興未艾，混混噩噩平庸的人才，誠信，善良，雄心勃勃的英雄，殘疾人士，但往往是無用的，令人沮喪的生活。比優勝劣汰，但生存永平，商業頭腦，表面光滑，和平平庸的生活和生存的優勝劣汰，消除社會作為一個整體的一個逆淘汰現象 - 幾乎哪朝哪一代是真實的，除了少數例外，是一個罕見的例外！
（B），以反映中國的文化，更多的角度來看，這個問題的傳統優勢。 />不知道事情的真相，但安慰山中國文化自卑，隔離，它是很難得出正確的結論。中國傳統文化中，相對於其他國家，該國的文化比較。了解自己的長處和弱點，並得出正確的結論。
中國傳統文化和西方文化，這是近兩個世紀以來一直在這個問題上，學者們的極大的興趣。
西方文化，中國傳統文化有它的長處。 「孤軍奮戰，一個陌生人在外國的土地上，每到節假日，母親手中線，遊子身上衣崇高的中國人與他們的家人度過，往往達不到西方的文化，主要是我們生活的熱情支持，我??必須克服所有種困難。吾非鳥類和動物可以一起使用，在同一組，他死了的信徒「，」舞動確定的影子，似乎是現實世界中，中國人喜歡把重點放在現實，在很大程度上克服虛無主義受傷的靈魂，使以建立天行健關注有關他們的一天的到，每天的生活的紳士並沒有產生對中國人民的自力更生的現實，面對生活的挑戰，並始終保持信心，士氣和頑強的愛的精神。「中國人常把重點放在人民和其他族裔群體，建立良好的秩序中的作用，國際社會對國內社會秩序的建立友好的態度，工作道德和友好的態度是積極的國家和貢獻的人，有一種強烈的想法，有一個天然的共鳴：「霍馬山的感覺，死在戰場上，」匈奴未破，為什麼回家，「曹操」的性質葡萄酒大師，他的生活長嶺韓秦時明月，以反映存在如此強大的野心。時花濺淚，恨別鳥驚心「，」忙個多月的桂花安靜的春天下降。
遠遠落後於這些是西方文化。文化世界，最終，保守勢力的時代是難以阻擋的。中國傳統文化的優勢，勢必將成為一個非常有價值的世界文化的一部分。
中國傳統的封建社會文化，歷史和古老的文明，它的背景。嚴格意義上說，在西方文化中，到了文藝復興時期，並逐步形成的背景下資本主義文明，古希臘文明的復興，已被賦予了新的含義，那麼關鍵的中世紀文明。強烈的色彩，強烈的色彩封建文明，資本主義文明，這決定了它必然在許多方面，中國傳統文化的心臟已經落後，有不足之處。
測試概述和他人。
中國傳統文化中，一個人的生命，自由和尊嚴，說夠了。帝國的權利，但沒有人的權利，追求卓越，而不是的下屬單位，而不是個人的權利，權利的權利的權利。現代社會學，社會的活力，激發了個人的積極性，從的價值和尊嚴，每個人的社會尊嚴受到尊重。傳統的中國文化，相反的明顯表現的做法，這兩種文明的發展，會阻礙社會的發展。
治療理念和文化，中國傳統文化，是盡一切可能限制思想自由的，一個人從事的人認為官方的一貫思想的高度，否則視為離經叛道。這使得它很難發展新的思路和新的觀點。西方堅持思想自由，學術自由的機構，因此，幾個世紀以來，西方思想和文化的卓越難產，一個新的學術成果，世界嘆為觀止。
有人說，在中國傳統文化中，儒，道，佛並存，為什麼有是沒有自由的思想，這是儒家，道家，佛教是真的不反對這個主意？三個方面的佛？帝國政治儒家修身，比道路，他們三人。的正統的儒家法律代表皇帝的話的狀態不能被挑戰，不是挑戰。衰落或崩潰的政權，儒家思想的關鍵，獨裁的政治意識形態是唯一的日期略有增加。
處理社會矛盾，對中國傳統文化的崇高規則的人。相反的合法的權利和利益。誤判廣泛。西方法治的崇高，高貴和憲法和法律的社會作為一個整體的身體，我們可以維護公民的權利和自由，並最大限度地減少社會成本。
人才選拔模式西方文化注重公平競爭，這使得最優秀的人才，並其他人誰想要建立一個公平的機會，人事代謝的工作，以確保工作的順利進行。人才選拔模式是不科學的，這是不合理的。的選舉隊伍幹部「官方選舉官員到一個新的水平。客觀上助長了各級幹部，不注重人的行為，但具有較高的水平，以滿足該法案的重點。選擇公務員，也缺乏透明度和公開性。這使得整體素質不高，效率低下，腐敗猖獗和大量的人潑冷水，銳意進取。
西方文化，科學和民主的道路上發展。科學，而不是只重視以科技為先導，尊重客觀規律，尊重事實。民主選舉的國家機關，人民和適當的監督。數個世紀以來西方社會是一個充滿活力的前鋒。中國傳統文化中的人文情懷和集中。衛生部部長，北京市市長在SARS的治療，嚴重失職。在一個相對完善的法律體系，法律制度的國家可以處理。然而，中國，處理這個問題，但它是困難的。在中國，這種情況是很常見的。每一起腐敗案件，有很多的活動在後面，找人說情。不是人類，他們沒有完成任何事情。解決方案的各種東西，比如評職稱，該項目的主要問題，各種獎項，是分不開的。收集是一個尺寸適合所有的社會功能。集中的力量，這種力量的森林，領導說了算。因此，只有在私營和公共部門，從輿論以自己的方式，賣狗肉或者甚至掛羊頭。這會帶來抑鬱的人的支持，破壞了正常的社會秩序，損害廣大市民的根本利益，有特權的少數人的利益，維護國家作為一個整體，在最大程度上阻礙了發展。
從這個角度看，中國的傳統文化，是一個重大缺陷。在正常情況下，我們的傳統文化，西方文化相比，到後來的階段。換句話說，西方文化經歷了一個完全現代化的階段。我們的國家沒有經歷過現代舞台。至少可以這樣說，我們的現代，很全面，很不成熟的階段。
（三），以適應社會的發展
一個新的時代和新的文化，新的時代要求，我們必須建立一種新的文化。生活中，越來越多的人，更高尚的境界，從而推動中國的經濟和社會發展。
新的文化應該怎麼辦？人們關注這個問題。有一件事是肯定的，那是遠遠超過了一個更好的文化。
- 這還用說！人們說。
我說OK，這樣幾層意思。
將是一個更深入的認識自然和社會。文化是建立在新的基礎上了解外面的世界，很少有人知道，但根據自己的社會，自然更深入的了解的基礎上。文化的基礎上，個人與社會的無知的無知，不能帶來真正的幸福。
這就要求個人認真學習科學文化知識，破除各種迷信，教條主義，勇於探索一個正確的認識。同時要求社會倡導思想自由，真理，並強調指出，科學和文化的發展，並促進尊重。
文化，促進經濟和社會發展的一項重要任務。
在個人生活的進步，社會的進步和發展是分不開的。繼續推進經濟和社會發展，它始終是每一代人的責任。新的文化，但它也有必要促進經濟和社會發展的一項重要任務。因此，根據個人利益
需要一個新的文化建設，促進社會責任，鼓勵人們為社會做出更多的貢獻，引導人們正確處理人民內部矛盾，??？為了維持社會的正常秩序，我們必須使人們獲得更多的知識，科學和文化，並培養和激發人的創新精神和創造力，創造一個更有利的勞動成果。
新的文化，我們必須大力倡導的價值和尊嚴的人，尊重人的合理需要。
人是世界上最傑出的生命，是萬物之靈。獅子，活著的時候，氣昂昂，應該得到充分的尊重。人的尊嚴的力量，和其他的東西以外的海拔高度，尊嚴是不允許的。的人的權利和自由都是平等的。任何一個人，任何侵犯他人的尊嚴，侵犯他人的權利和自由，都是不允許的。新的文化，必須喚起的感覺，生命的尊嚴！激發熱情，他創造了一個生命！喚起愛，他的價值觀，尊重他人的生命。試圖做一個大寫字母的生活。
，我們還必須考慮人的需求，並建立適當的精神文化產品。無論是大多數的人，另一種流行的優雅和豐富的精神文化生活。人們的需求，精神文化產品必須是不可行的。
（四）繼承，借鑒和創新，積極融入世界的文化，中國文化未來的發展，唯一的辦法。
在中國建設新的文化，也就是常說要堅持繼承，吸收，創新。
繼承是必要的。許多有價值的東西，反映的事物的性質和法律，或反映了中國人民改造自然和社會，高貴的氣質，應該繼承傳統文化。但反對??？無限高的水平。中國的傳統文化在特定的一段時間內，必須有一個時間限制，毫不誇張是錯誤的。
在過去的幾年中，一些人看到「孔子的」論語「，這本書的價值，這是一個很好的事情，結果的禪的變化，但他是最好的贊美崇拜的偶像，並有自此走上了一個十字路口，有些人甚至認為西方文明會見了一些挫折，他們主張：西方文明已經破產了，儒家文明的復興是大勢所趨，這是一個純粹的幻覺，無知和荒謬的中國文明煥發青春，卻從來沒有對儒家文化的復興，但在科學，民主，高尚的人的尊嚴和價值，一種新的文化。
學習。站在整個世界的文化，長點每個人的世界，互相學習，共同進步的文化。其他人可以向我們學習，我們也可以學習別人，和別人不來我們學習他人的愚蠢，我們從來沒有愚蠢的人誰不好好學習學習是一種恥辱，但一個聰明的表現，追求進步，善於學習別人的優點，以趕上其他，比別人多，即使他們有比別人更多的，我們必須繼續向別人學習，因為在某些方面比我們做的更好。
國家有不同的國情，學習不能被復制。確保差異淘汰落後產能的人口，文化，教育，人均資源佔有量，特別是性的出發點，許多方面是相同的。經濟發展，科學，民主，更好的生活的愛，對人的價值的尊重嗎？和尊嚴，道德和法律，因此，在這些領域，成功的人應該積極地學習。
有些人是非常容易的，外國的國情和障礙，做一切可以學習先進文化的中國和外國的國情不同，中國是不是市場經濟，沒有崇高的人權，普選產生不促進思想自由，不能從事許多其他先進的文明成果，誰傷害了他們自己的國家被排除在外側，危及未來的損害多數股份制，這是沒有這么多關心自己的國情，因為它是自甘落後。人民群眾的切身利益。錯誤的思想來指導我們的文化，建設我們的國家和世界先進國家的差距越來越小，但不可避免的增長。
在我看來，人類社會作為一個多民族的家庭，齊頭並進，最明智的，你看我是怎麼做的，我不看你怎麼做，你已經學到了一些東西給我，我學到了一點東西給你因此，人們將變得更聰明，更成熟的方向發展，為人類文明進步，為了發展和人民，進展較快。
創新，創新是事物發展的關鍵環節，有沒有創新，不至滅亡，舊的東西，新的東西世界，從來沒有站在原地，無法前進必須有所創新。
創新是不容易的。一定的文化和根深蒂固的文化積累是根，是基礎不固，新的分支並沒有通過各種霧突破性的增長，但在錯誤的方向，而不是創新能力不強。
明確的方向，但老式的，復古，前功盡棄，並在這個方向，把握文化發展的方向，在最後的分析中，社會的趨勢是一致的，以人為本，以人為本，與我們的價值觀？一致？你？
一個寬松的環境。摩擦的東西存在，發展，新的東西不能被視為洪水猛獸，並鼓勵不同的思想和文化自由的沖突。
第四，我們必須在新的文化的勇氣和毅力，以取代舊文化，是不是免費的順斗爭不可避免地會遇到的問題，這是不獨立的政治家的勇氣，也離不開有識之士的頑強拼搏，畢竟，國家的意志的勇氣和古老的文化作為一個整體，並不代表社會進步的方向，只要新的文化尊重發展規律是無情的斗爭，最終將能贏得現代化的中國傳統文化
已經超過100總的印象是速度太慢，在亞洲的一些發展中國家，對中國傳統文化的現代化，和比我們更快速，這可能與他們直接走上資本主義道路，促進先進水平的成果年。世界接受的西方資本主義的社會主義道路的一部分。國家的馬克思主義和資本主義文明一直保持高度警惕，積極學習西方文化的先進成果，這個過程可以理解為一個開放的心態很長一段時間，結果反過來又損害了中國傳統文化的現代化建設我們的國家。
的步伐，傳統的民族國家，現代國家的歷史發展的必然要求，然而，它是難以阻擋的現代化中國傳統文化，盡管不平坦的道路，但它終於完成了。有理由相信，深化國內改革和國際間的交流與外國的增加，我們將採取更開放的態度，我們會深刻的文化發展規律的認識，障礙各種特殊效果，中國傳統文化的現代化，並逐漸被打破，這將大大加快的過程中，中國傳統文化的現代化。
淺熱在這里談論極好的主意BR /> 10國學熱，國學大師，但是，我發現，一些對中國文化，中國文化的一個十字路口。時代變了。應該站在今天談中國文化的文化背景，學習全世界的研究中國的文化，必須精通西學，有必要了解中國現代文化的發展，現代社會的趨勢回家，我們必須同時是一個現代化的西方科學家。因此，他研究漢學真的來了，更多的全面，更加成熟，並得出結論，研究國學必須學習科學的春秋，大唐，文學，魯迅文學永恆的罪惡，為了了解中國文化，其實，我已經成為一個罪人。
❺ 誰能介紹一下國務院發展研究中心縣域經濟研究專家委員會的左春福主任
左春福，一個熱愛考察的專家。同時兼任專家組組長。學識淵博，至理名言是：新階段發展要處理好「八大關系」。他是漢族人，同時也是對漢文化頗有研究。同時還是享有盛名的博士生導師。早年曾經擔任編輯，乾的很出色，後來才走上了現在的崗位。雖然現在已經是一個老人，但是他仍然很有熱情，經常關心政事，是一個優秀的人。
都是自己打得，就這么多了，希望滿意。
❻ 你中有我,我中有你!出自哪首詞
廊坊歷史悠久。據史書記載，4000年前「黃帝制天下以立萬國始經安墟」，「安墟」即在現安次區常道村附近。現境域在春秋戰國時期為燕國封疆，秦朝時分屬漁陽郡、廣陽郡、巨鹿郡管轄，漢朝、唐朝時屬幽州管轄。
今天的廊坊市政府的前身是原河北省天津地區行政公署。但僅僅從天津地區行政公署談起並不能說清楚廊坊的歷史。在此之前，廊坊自古隸屬燕地，漢屬廣陽郡、漁陽郡；唐屬河北道幽州；元屬中書省京畿地方；明屬直隸京師；清屬直隸省順天府，雍正年間順天府設四路飛虎廳，廊坊安次以南的6縣屬北京南路，三河、香河縣屬北京東路；民國屬京兆特別區；解放初屬河北省通州地區，1955年河北省通州市改通縣，劃歸北京市管轄，廊坊改屬河北省天津地區；1973年河北省天津地區將武清等5縣劃歸天津市管轄，天津地區行政公署遷安次縣廊坊鎮；1981年河北省天津地區改名為廊坊地區，廊坊鎮升為縣級廊坊市；1989年廊坊地區與廊坊市合並，撤消縣級廊坊市，改設縣級安次區，地市合並後設地級廊坊市。2000年安次區析出一部，設縣級廣陽區。今天的廊坊市隸屬河北省，為地級市，下設安次區、廣陽區、縣級三河市、霸州市、香河縣、固安縣、永清縣、文安縣、大城縣、大廠回族自治縣10個縣級單位。（60年代，固安曾屬保定地區；北三縣曾屬唐山地區）。
廊坊的行政隸屬多次改變，特別是解放後，其歸屬變化頻繁。我不知道廊坊是不是全國行政區劃變化最多的城市，但至少也是最多的之一。現在廊坊轄區的各縣在短短50餘年裡分屬過北京市、天津市、河北省3個省級單位，通州地區、天津地區、廊坊地區/廊坊市、保定地區、唐山地區5個地級單位。
廊坊轄區由於歷史原因被分割為南北兩部分，廊坊北三縣是全國最大的省間飛地，被京津兩市包圍，游離於河北主體之外。廊坊市區也只有南部與河北主體相連，但隔著永定河。我一直不大清楚為什麼同為安次縣，永定河南北的口音有很大不同。永定河以北的市區和北三縣屬於北京官話區；南部屬於冀魯方言區，安次南八鄉的口音與我在河北農業大學遇到的一個唐山籍同學的口音有相似之處，但他並不是純正的唐山口音。
「廊坊」一詞的來源有兩中說法：一說「琅琺寺」、一說「侍郎房」。我覺得後者更為可信。北宋丞相呂端為安次人，其父呂植官拜侍郎，在安次縣內的呂植住宅被人們稱為「侍郎房」，簡稱「郎房」；京山鐵路設站時，將站名寫為「廊房」；解放後統一寫為「廊坊」。
近代廊坊發展經歷了3個重要階段：第一次是1898年京山鐵路（北京—山海關）在廊坊設站，成為近代廊坊發展的開端。1900年八國聯軍由天津大沽口登陸，沿京山線向北京進犯，在廊坊----落垡一帶的鐵路沿線遭受義和團的反擊，在廊坊火車站附近發生了近代中國歷史上重要的義和團廊坊大捷事件。今天在廊坊老火車站以西的菜豆庄村內有一土堆高台，據說就是義和團當年操練演兵的將台。這是「廊坊」這兩個字第一次與中國歷史緊密聯系在一起。第二次是1951年，安次縣設廊坊鎮，原安次縣城被永定河洪水淹沒，縣治遷往廊坊鎮，廊坊成為縣級行政中心。第三次是1973年，天津地區行政公署由天津市遷往廊坊鎮（最初天津地區行政公署駐楊柳青鎮的石家大院，現為楊柳青博物館，後公署遷天津市），廊坊由此成為地級行政中心；1981年廊坊鎮升為縣級廊坊市，從此廊坊真正成為城市；1989年國家推行地市合並，市領導縣的新政策，廊坊地區與原縣級廊坊市合並，廊坊升為地級市。
廊坊能夠成為地級行政中心，我覺得還是地理位置起到決定性的作用。因為在廊坊成為天津地區行政公署駐地之前，廊坊/安次並不比廊坊其他轄縣大多少，特別是霸縣的勝芳鎮，在50年代的時候就是天津地區3大鎮之一（楊柳青、漢沽、勝芳，其他兩個現在已經是天津的西青區和漢沽區了），當時天津地區行政公署的專員也多半是霸縣人，可見霸縣才是天津/廊坊地委的最佳駐地，而且霸縣和天津的關系更緊密，霸縣勝芳離天津市區最近，僅2、30公里，甚至比燕郊和北京的距離更近（只是天津的影響不如北京大）。而廊坊當時僅僅作了20年的縣城。但位於北京天津沿線的中點這個優勢，使廊坊取得了機遇，並依靠他成為真正的城市。
廊坊是河北省第十個設立的地級市，所以廊坊身份證的編碼是1310，安次區是131001，廣陽區是131002，一般來說市政府所在的區應編為01，但廣陽區的歷史沒有安次區長，所以編成了02。廊坊的電話區號是0316，河北省按從北到南的順序編排電話區號。廊坊的郵編是065000，但1995年之前用的是北京局的102800。
廊坊最為特別的是她的地理位置，居於京津兩大城市中間，廊坊西北距北京40公里，東南距天津60公里，廊坊市區北與北京市通州區接壤，西與北京市大興區接壤，東與天津市武清區接壤，南與河北省永清縣接壤。在廊坊有「半小時進京下衛，一小時上天入海」之說，當然這是褒獎廊坊的溢美之詞，但也可看出廊坊的區位優勢和交通便利。廊坊境內有102、103、104/105、106等國道；京山線，京秦線，大秦線，京九線，津霸線等干線鐵路；京津塘、京沈、津保，及在建的京津塘南、廊涿/廊密、京薊、京開、廊霸等高速公路。幾乎2/3的北京對外交通都要通過廊坊境內。
廊坊的市區人口在40餘萬左右，在河北11市中排名第8位，在石、唐、邯、張、保、秦、邢之後。廊坊轄區總人口、轄區總面積都是河北11市最少的。作為一個建市最晚，人口最少，面積最小的城市，廊坊能在今天取得如此的成績是值得深思的。這不能簡單的說成是地理區位優勢，如果僅是因為位置好，那為什麼九十年代之前廊坊還停留在一個大縣城的階段？
原來看過一篇文章談廊坊的特色，作者給總結了3條：
1是先有管道局後有廊坊城。的確，石油管道局對廊坊建設發展的功勞很大，70年代初，國家組建石油管道局，10萬石油人進駐廊坊小鎮，廊坊的東半部作為管道局的用地在很長一段時間是廊坊城建最好的部分。管道局作為駐廊最大的中央直屬單位，有著自己的學校、醫院、俱樂部、研究院、少年宮等設施，在90年代以前，這些都明顯優於廊坊的同類市屬設施。現在管道局又參與了新廊坊的建設，涉足房地產業，建設了康樂花園、國際花園等一批新的住宅區。管道局使廊坊有了中字頭的單位，由此廊坊擺脫了單純的地方性，有了代表全國的機關。來自全國各地的石油人使廊坊變得豐富多彩。
2是廊坊外地車特別多。因為廊坊的交通位置重要，公路發達，又占據著北京對外交通的咽喉，因而很多外地進京車輛途徑廊坊；再有近臨京津，使廊坊和北京、天津有同城之便。廊坊的私車基本都是北京牌照，所以弄不太清楚街上跑的到底是不是本地的，在廊坊北挨著京津塘高速的市區和開發區的路上，掛京牌的車大概能佔多半，掛冀R廊坊牌照的車只佔少數，還有好多天津、遼寧、吉林、黑龍江、山東、河南等等外省牌照的車，甚至還有上海，江蘇，廣東等南方的車和新疆、青海等西部偏遠地方的車，竟然還有一輛掛瓊O的海南省政府的車經常在廊坊出現，可能長駐廊坊。這還不算掛冀O、冀A、冀B的河北車。
3是廊坊現在知名度最高的是大學城。其實大學城現在成了一個肆意被媒體炒作的工具，或褒或貶都過於極端，有人說以廊坊的力量遠不能使大學城受到如此的關注，這是有更大的力量在左右它。2003年的欠款事件，使大學城的3期開發停工，前兩期工程已經開發了1萬余畝。拋開大學城的背景不說，僅從城建角度看大學城，這個僅有5年歷史的龐大社區顯得有些空曠，從一期南門到二期的宿舍，騎自行車也得15分鍾。其間的建築大多也沒什麼可看之處，多是雜亂的西洋古典建築符號的拼貼。特別是南門，也就是「凱旋門」，是大學城的標志，其比例明顯與原樣不符。圖書館、大禮堂分列在南門北面兩側，一個門口虛張聲勢的列滿羅馬柱式，一個呆板的面對空曠的場地。高爾夫球場是大學城最受非議的原因，其原因是非法使用教育用地建設商業娛樂設施，不過在我看來，從純城建的角度來說這也是個可行的方法，作為綠化隔離帶將高速公路與學校分割開。北京亦庄開發區也是如此。至於大學城高爾夫球場是亞洲第一大的宣傳，純粹是噱頭，跟市民無關。整個大學城的建築多是無趣的庸俗樣式，只是那個教育發展大廈還有些模樣。城內的尺度過大了，明顯不符合大學校園步行的合理范圍，據說城內交通主要是由小型班車實現的，而廊坊12路公共汽車和北京938支路公共汽車在城內還設有10餘個公交站，其規模可想而知。由於以前都是寒暑假去的，所以裡面沒什麼學生更顯空曠，2005年5.1再去的時候，裡面學生多了不少，再有樹木也繁茂起來，感覺比以前好了。由於前期開發的時間太短，肯定有很多細節沒能照顧到，所以就象一個半成品被匆忙推上了前台，在這之後，隨著細節的豐富，應該能成為一個不錯的社區。2003年的欠款事件使一部分公立學校遷出大學城，現在主要是以私立學校為主。其實不管是什麼性質的學校，其畢業生也不可能留在那裡，所以說大學城對廊坊的人才發展有什麼貢獻是沒有根據的。道不如把大學城看作是一個房地產項目，而大學僅是形式。
廊坊是個新興的城市，所以市民構成多是外地移民。原廊坊鎮或安次縣的原著民極少，象我一樣原籍屬廊坊轄縣的二代移民在我的同學里也不能佔半數。很多人是天津、北京知青的子女（在我高中班上天津、北京知青子女佔1/4），有些是河北其他地區遷來的（比如唐山有一些），有些是隨部隊進駐廊坊的外省人，而近些年來的新移民以東北人為主。在我的中學同學里，除了家住近郊農村的，幾乎沒有世代居住廊坊的人。所以大家在一起各報家門的時候，天南海北哪的都有，而象我一樣名正言順的說自己是廊坊人的很少，但大家都對新廊坊有很大的認同感。
1998年，廊坊市政府派出了考察團赴遼寧大連學習城建經驗，從而拉開了近年來廊坊大規模城建的序幕。市政府提出的口號是：不比高樓大廈，而比天藍水綠。這是對於廊坊城市定位的一個明智之舉，廊坊不是大城市，而是北京的衛星城，因而不需要重復大城市發展的弊病，應該發展適宜人居環境。形象建設也是生產力，這是前市長的名言。現在廊坊的人均綠地面積，空氣質量等指標都位居河北省第一，原來年年刮沙塵暴的北方內陸小城現在可以與沿海著名旅遊城市秦皇島比較環境的優美。據說廊坊被評為中國內陸最佳人居城市，廊坊居民對與近年來的城市建設都是有口皆碑的稱贊。
1999年廊坊修建了第五大街以及新世紀步行街。其初衷是治理一條龍須溝式的水渠----北排渠。北排渠是原來廊坊北郊的一條水渠，多年沒有整理變的臭不可聞，99年的改建中，水渠改為地下暗河，在上面修建了一條歐式風格的步行商業街，連同其南側的原人民公園東門改建的時代廣場，成為廊坊的標志性景觀。現在廊坊把步行街當作一項重要的城市形象工程加以宣傳，並宣稱其為全國最長的步行街。但這也受到了很多非議，2003年，建設部部長汪光濤不點名的批評廊坊修建的這條步行街「比北京王府井還長」。而現在廊坊現在人均商業用房面積比商業城市大連還多，其主要原因也就出自於此。廊坊根本不需要這么大規模的商業街，現在第五大街西端的商業街坊（其設計為當前國內著名明星建築師齊欣先生）一直閑置，開發商本來打算招商入住一家知名商場，現在只得當作自己新樓盤的售樓處。但這個設計還是非常好的，我曾進入樓上內部觀摩，感覺閑置實在太可惜了。主要是由於其面對的北大街附近都是有待改造的危舊房屋，再著旁邊就是明珠廣陽店，佔去了不少先機。等第六大街的住宅完成後應該有所改觀（預計要到2007年開工）。
第三大街西端和第四大街東端更是長期閑置，其原因是中間的建設路是條次要道路，行人較少，雖然緊鄰康莊小區和北部新開發的多個高層住宅小區，但仍然沒有商機。整個步行街又是使用了惡俗的所謂歐式風格，甚至廊坊在那一時期，大概1998````2001年左右修建的新建築多是此類。為什麼人們如此喜愛這些惡俗的東西，看來偽後現代之風深入現代中國民眾之間。目前的廊坊新建築風格有所改善，特別是以文藝中心（德國GMP公司設計，這個項目還上了當時的《世界建築導報》、《世界建築》等專業雜志）為代表的一批新建築又回到了新現代風格的正確道路上來了，這一點我頗為欣慰。
從2001年開始，廊坊連續保持了全省人均GDP、人均收入第一的名次，特別是農業人均收入遠遠高於第二的唐山，基本接近天津的人均水平。這也充分顯示了廊坊的經濟類型是服務大城市的近郊型結構。廊坊的支柱產業多是食品、服裝、建材傢具、燃氣、花卉水果等等一產、三產的項目。由於建市晚，廊坊沒有傳統工業企業，這就使得廊坊基本沒有受到目前處在轉型期中國傳統產業結構的束縛，大力發展了新型的高科技型產業，建立了廊坊軟體園和被宣傳為「京東矽谷」的燕郊開發區。
2003年，市政府又派出考察團赴廣東東莞、江蘇崑山學習經濟發展經驗，並提出了：省內力求進位爭先、省外追趕東莞崑山和繼珠三角之東莞、長三角之崑山後首都圈之廊坊。對比80年代，以深圳為首的珠三角開發，90年代以浦東為首的長三角開發，現今的以天津濱海新區為首的環渤海開發中，廊坊與東莞崑山有著相似的位置，都處於兩大核心城市之間。廊坊在經濟上能否成為第二東莞崑山？有人說現在的廊坊的GDP連東莞的一個鎮都趕不上，當然東莞的城市結構就是沒有市區而由很多鎮組成，二十年的時間能否使廊坊達到東莞的經濟水平，從2004年的華為事件就可以看出來一些跡象，深圳華為把廊坊定為北方發展中心，將工廠設在廊坊北郊，到2010年完全投產時，產值可達600億美圓，相當與2004年廊坊市GDP總和。而據說2004年有意向投資廊坊的同等規模項目有4個。
「北京天津」是廊坊人一切獨特的思路的出發點。廊坊屬於京津地區，這是所有廊坊人最深入骨髓的認識。當然這點也受到了一些河北其他地區的非議，並以此作為廊坊「脫冀入京」思想的根據而批判，但廊坊屬於京津地區這是無疑的事實。雖然現在廊坊已經有20餘年的時間不屬於天津、北京的轄區，但這並不能割裂廊坊與天津北京同源的歷史文化。
現在通用於廊坊的方言大概是北京話與普通話的混合體，因為市民中有很多是移民，所以並不是每個人的口音都接近北京話，但廣陽區的農村和北三縣的口音則基本上與北京相同。當然北京方言並不是北京附近的固有方言，而是受到了從元代以來的蒙古、滿族等北方少數民族統治者的極大影響。最簡單的「胡同」一詞就是蒙古語。所以北京是語言孤島；而保定-唐山-石家莊等地的方言，應該是河北固有方言。我先前提的那個問題：什麼同為安次縣，永定河南北的口音有很大不同？可能是因為永定河以南是北京的下風下水，滿族人沒有在此圈地，所以影響較小，使得此地還保持了河北固有方言。
廊坊的街面上現在到處都是寫著「北京分號」的商業廣告，最明顯的是時代廣場北側的第五大街東頭的「北京京客隆廊坊店」和對面的第四大街西頭的「廊坊.北京女人街」。廊坊開發區的宣傳口號也是：選擇廊坊，就是選擇京津。廊坊人對於「廊坊」一詞的解釋是：北京走廊，天津街坊。但最近這句話變成了京津走廊，必經之坊。而廊坊開發區高速出口旁邊赫然寫著：黃金走廊，商機無限。「走廊」意識是廊坊人特有的思路。種種原因，或是歷史，或是文化，或是經濟、或是交通，把廊坊與北京、天津聯系在一起，深入到無以復加的地步。
歷史上京津走廊的重要位置上並不是廊坊，而是不在京津一線中點的通州。歷來素有：一京、二衛、三通州的說法。主要是由於歷史上從元代開始，北京天津之間的交通主要由運河完成，江南的糧食都是由水路運至天津，再由北運河運至通州，再由通惠河運至京師。元代這條水路的終點在什剎海一帶，因而後海鍾鼓樓一帶形成了繁華的集市，符合了《周禮》所說的：面朝後市。後來由於明朝滅元，北城荒廢，明重修北京城，北部縮城五里，使得什剎海一帶交通擁擠，喪失了往日的繁華，後在前門外形成了新的市場。而清朝則在東城東直門內設置倉庫，存放由通州水運而來的貨物，因而東城現在還遺留了很多祿米倉、海運倉之類的地名。在歷史陸路交通不發達的情況下，水運無疑是大型貨物的最佳選擇。原大運河京津附近張家灣、河西務等地都因水運交通而出名。通州不僅有運河，還有老京津公路，103國道，京通快速路，以及新建成的八通線輕軌。通州是河北最早設立的一批地級市之一，五十年代初管轄著大致相當於今天北京10個郊縣和廊坊9縣的通州專區。
頻繁的行政區屬變化，帶來了一定程度上的認同感的混亂。特別是京津唐地區的交界處的幾縣的變化極其混亂。比如大家熟悉的趙麗容，一般認為她是唐山人，因為她說一嘴的唐山話（唱評戲當然說唐山話了，而且在她的作品中似乎也說過自己是唐山人）。但是實際上，趙麗容並不是唐山人，她原籍為寶坻縣，寶坻口音接近唐山，現屬天津。天津廣播電台在介紹她的時候，就把她當作是天津人。但在之前，寶坻並不是真正的天津轄地，寶坻原為順天府北京東路八縣之一，按說在她出生的時候，寶坻應該還在順天府之後的民國京兆特別區的管轄下，也可以說她是北京人；解放後，寶坻曾劃歸唐山專區管轄，那麼她又變成唐山人了；之後寶坻又劃歸天津市，她又變成天津人了；在她生前，曾長期在她原籍附近的大廠縣評劇團教授了大批的學生，她也說過大廠是她的第二故鄉，那麼她又變成廊坊人了嗎？？？所以說京津唐、乃至京津冀根本就是一省，如果過分強調自身，就會出現如上的鬧劇，因為實在是你中有我，我中有你，高度的融合統一了。
如果從1989年廊坊成為地級市算起，統共才十幾年的時間，根本不可能形成獨特的廊坊文化；即使從1900年廊坊大捷開始算，也沒有什麼長久的歷史。但是廊坊並不是沒有本土文化的，但這種文化大多都被算入北京、天津的賬內（其實廊坊也就是北京、天津的一部分）。比如北京最重要的傳統文化形式----京韻大鼓（老年間大鼓的影響比相聲大，攢底的大活都是大鼓，只是現在相聲依靠語言優勢走向全國，而大鼓基本上還是停留在京津地區），分三大派：劉寶全劉派、白雲鵬白派、洛豫笙洛派，三大創始人中白雲鵬是香河人，洛豫笙是安次人，現在都是廊坊的轄地，所以北京最重要的傳統文化形式京韻大鼓是廊坊的特產？話絕對不能這么說，眾人皆知京韻大鼓乃北京特產，所以只能說廊坊是北京的一部分，這個道理才說得通。而且京韻大鼓的一個重要原形----五音大鼓就是起源於安次縣境內（現廊坊市區）。
由於原屬順天府北京東路、南路，現在廊坊還自稱京東、京南，特別是北三縣，京東的提法處處皆是，以解現在還沒有重新劃入北京的痛癢（另外唐山、秦皇島也有部分地方自稱京東，那則沒有歷史根據，並不是北京以東都叫京東，原屬順天府北京東路的八縣才叫京東，通平三香薊寶寧、外加郭縣一座城，分別是通州、平谷、三河、香河、薊縣、寶坻、寧河、另有郭縣被並入通縣、三河析出大廠）。就象石家莊的影響到不了河北全省一樣，廊坊的影響其實並不能達到轄區全境，很多在外地的三河人並不說自己是廊坊人，由於離北京更近，由於只是縣級（不象廊坊是地級，在一定程度上還是要明確直接隸屬「河北」），北三縣有更強的「北京」意識。而且北京也樂於把北三縣歸入自己的勢力范圍，比如規劃北京七環路的路線，北京千方百計的使路線不經過天津境內，而在涿州—廊坊附近則稱為「借路河北」，但在北三縣則大張旗鼓的圈進了很大一部分。
燕郊之於廊坊，相當於廊坊之於河北。作為廊坊離北京最近的一個鎮（燕郊離天安門的距離為30公里，比石家莊二環路一周的距離還近），燕郊有著全省排名第三的省級開發區，有著十餘家科研機構，有幾十家中央直屬單位，有華北科技學院、高等防災技術學院、北京交通管理學院等高校。燕郊一個鎮的上述機關甚至比某些地級市全市都多。燕郊全鎮的GDP占河北縣域經濟排名第二的三河60%。對外宣傳上，燕郊從來沒有把燕郊二字與廊坊或河北二字聯系在一起，而是寫了一個模糊的「北京東燕郊」，連官方的宣傳也是如此，我見過鐵道部駐燕郊的工程局在招聘的時候，地址寫的也是「北京東燕郊」，而且燕郊接入了北京電話局010的號碼，讓人僅從宣傳的電話地址上，根本看不出來燕郊的真正區屬。燕郊劃歸北京的呼聲最高，而現實基本上燕郊也就是北京的一個編外區了。燕郊街面上基本全是北京牌照的汽車，字正腔圓的京片子和身旁轟然而過的北京930路公共汽車使人油然產生了時空錯亂的感覺。
作為我名義上的原籍，燕郊一直頗使我自豪，有時就連廊坊的新移民們也弄不清楚燕郊的底細，就象絕大多數河北人也說不清楚河北省會是怎麼搬來搬去的一樣。現在燕郊有一個著名的建築----天子大酒店，作為中國後現代建築的一個反例受而到批判----一個二十層高的福祿壽三星形象。《視覺》雜志曾專門撰文討論過它。當我第一次經過102國道進入燕郊時看到它吃驚非小，原來還以為它會在什麼地方，原來就屹立在我們偉大首都的東郊，我的故鄉附近……我無語，僅當勃大家一笑吧。我現在還不能理解弗蘭克蓋里的望遠鏡和畏研武的M2愛奧尼柱頭，但這個福祿壽我則立即理解的一清二楚。
以「北京郊區」而命名的燕郊，我不清楚這是不是歷史事實，還是和廊坊一樣叫「京津走廊」只是個巧合，因為在清朝地圖上燕郊寫作「煙郊店」，但各種資料都說燕郊得名於位於春秋戰國時期燕國都城近郊。燕郊在清代是「天子腳下、御駕行宮」的畿輔重地，清帝每年回盛京祭祖，或臨幸熱河避暑山莊，都是走京東這條路線，頭天夜裡是要宿在京東60里外的燕郊行宮。行宮遺址在民國時已毀，現在燕郊還有一條大街保留著這個名字。而燕郊高中在50年代就是京津唐三個專區的重點中學，現在仍有大量的北京學生借讀於此。
北三縣現在都是全國經濟百強之列，最差的一個也在70名左右。其實原來此地經濟並不強，特別突出的就是三河，在解放前，素有「老媽縣」之稱，大概此地收成極差，十年九澇，婦女們多到北京天津大戶人家中充當老媽雜役。原有一出評戲《老媽開嘮》描寫的就是一個三河年輕老媽，被顧主侮辱，卻夥同顧主將女主害死的事。這出戲嚴重傷害了三河人民的感情，所以解放後被禁。
象三河燕郊軟體，大廠肥牛，香河傢具都是近年來發展的優秀的縣域經濟。而北三縣還有一個著名的品牌：京東肉餅。說來有趣，這個肉餅在三縣都有爭議，據說最初是一個香河的廚子在當時屬於三河的夏店鎮製成此餅，倍受好評，所以又稱為香河肉餅，但三河也將其當作本縣特產，後夏店鎮從三河析出，設立了大廠回族自治縣，而肉餅的正宗傳人還在夏店，也就算做大廠縣的特產。現在統稱京東肉餅了。原來廊坊電視台采訪夏店的肉餅傳人，廚子用一嘴京腔信誓旦旦的說：這肉餅被公認為是著名的京味兒小吃，頗受北京一帶人們的喜愛。
在廊坊這樣一個沒歷史沒基礎沒礦藏沒資源的永定河荒灘上，今天的景象幾乎可稱奇跡。
1991年的京津塘高速的開通，帶來了一連串的優秀的開發區的建設，比如北京亦庄開發區和天津塘沽開發區，廊坊開發區也有幸參與其間，成為了河北第一的省級開發區，最近又設立了廊坊國家級出口加工區。京津塘高速差不多是中國最繁忙的高速公路，每天過路車輛為37萬輛，相當於廊坊廣陽區的戶籍人口總數。對於廊坊開發區，我基本上沒聽過什麼微詞。我一個大學老師曾很有趣的說：在石家莊這樣擁擠的大城市住久了，去廊坊開發區那樣的新興小城市住住也很有意思。國際會展中心，華日傢具，新奧燃氣等廊坊本土企業，立邦、東芝等國際知名公司以及大學城、清華大學科技園等大學園區為廊坊開發區增色不
參考資料：地名網
❼ 我要崇明縣2008學年高一歷史第二學期期末考試試卷及評析 在線等待
第Ⅰ卷（選擇題60分）
一、選擇題（本大題有30小題，每題2分，共60分。每小題只有一個正確答案）
1.公元前221年，秦王嬴政統一六國後，在地方推行的行政制度是
A.分封制 B.郡縣制
C.宗法制 D.世襲制
1.B 秦始皇採納李斯的建議，確定以郡縣製作為中央控制地方的制度。
2.圖1所示的中央機構創立於
A.秦漢時期 B.隋唐時期
C.宋元時期 D.明清時期
2.B 從圖1中的「尚書省」、「吏部」等信息可獲知這是三省六部制的結構圖。三省六部制創立於隋唐時期。
3.19世紀中期，列強侵略激化了中國的社會矛盾，一場轟轟烈烈的農民運動在中國南方興起。這場運動是
A.太平天國運動 B.洋務運動
C.維新變法運動 D.義和團運動
3.A 此題可用排除法。從題干中的時間「19世紀中期」可以排除D項（發生於19世紀末）、從「農民運動」可以排除B、C兩項（均是資產階級領導的運動）。
4.「西邊的太陽就要落山了，鬼子的末日就要來到。彈起我心愛的土琵琶，唱起那動人的歌謠。」這首膾炙人口的《鐵道游擊隊》主題曲反映的時代背景是
A.甲午中日戰爭 B.八國聯軍侵華戰爭
C.抗日戰爭 D.抗美援朝戰爭
4.C 從題干中的「鬼子」是中國人對侵略者的泛稱。但在抗日戰爭時期，「鬼子」成為「日本鬼子」的簡稱。另外，從「鐵道游擊隊」這一信息亦可以知道這是在抗日戰爭時期。
5.1919年，巴黎和會上歐美列強出賣中國權益，激起了中國人民的極大憤慨，這直接導致了
A.五四運動的爆發 B.中國共產黨的成立
C.國民革命運動的興起 D.《八一宣言》的發表
5.A 此題考察五四運動發生的背景。
6.照片凝固了歷史的瞬間。圖2反映的歷史事件是
A.政協會議 B.中共八大
C.亞非會議 D.香港回歸
6.D 從圖片中的中英兩國國旗可以獲知這是「香港回歸」這一歷史場景。
7.「小球轉動大球」是中美外交史上的一段佳話，這段佳話反映的歷史事件是
A.「乒乓外交」 B.日內瓦會議
C.中國重返聯合國 D.萬隆會議
7.A 「小球轉動大球」打開了中美兩國交往的大門，被稱作「乒乓外交」。
8.雅典民主政治對人類歷史發展的主要貢獻在於
A.創立了中央集權制 B.是近代法制的淵源
C.開西方民主政治之先河 D.使雅典城邦最終形成
8.C 雅典民主政治在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度，開西方民主政治之濫觴。
9.有人認為英國維多利亞女王（1837—1901年在位）之所以享有盛譽，不是因為她做出了什麼轟動的事業，而是因為她什麼都不做。由此可見，女王在英國
A.無所事事 B.「統而不治」 C.掌控議會 D.領導內閣
9.B 維多利亞女王時代的英國已經是典型的資產階級君主立憲制國家，國王之所以「什麼都不做」，是因為其「統而不治」，成為最高權力的象徵。
10.2008年又是美國總統大選年，共和黨的麥凱恩和民主黨的奧巴馬、希拉里呼聲最高，他們中的一位有望成為新一屆總統。當選者任職期間
A.擁有立法、行政和司法權 B.主持國會工作
C.行使最高司法權 D.掌握最高行政權
10.D 根據美國1787年憲法確立的三權分立原則，總統掌握最高行政權，最高法院擁有最高司法權，國會行使最高立法權。
11.「二戰」後，美蘇冷戰導致兩大陣營的對峙，引起國際關系領域的一系列矛盾和沖突。冷戰正式開始的標志是
A.馬歇爾計劃的提出 B.杜魯門主義的出台
C.北約的建立 D.華約的建立
11.B 杜魯門主義的出台是美蘇冷戰正式開始的重要標志。北約和華約的建立標志著以美蘇為首的兩大軍事政治集團對峙局面的形成。
12.1967年歐共體成立。其主要目標是爭取在成員國之間逐步實現商品、人員、勞務和資本的自由交流，進一步促進經濟的發展。組成歐共體的三個機構不包括
A.歐洲煤鋼共同體 B.歐洲經濟共同體
C.歐洲太陽能共同體 D.歐洲軍事共同體
12.D 組成歐洲共同體的三個機構是1951建立的歐洲煤鋼共同體、1958年組建的歐洲經濟共同體和歐洲太陽能共同體。
13.「你耕田來我織布，我挑水來你澆園。寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。」這是黃梅戲《天仙配》中的一段唱詞，它反映了我國古代經濟的特點是
A.農業和家庭手工業結合 B.商品經濟發達
C.自耕農經濟脆弱 D.農家生活自然祥和
13.A 唱詞反映了「男耕女織」式的自給自足的自然經濟，其特點之一就是農業和家庭手工業相結合。
14.「鳳陽地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見鳳陽女出嫁，不見新娘進鳳陽。」「1979年鳳陽全縣糧食產量比1978年增長49%，賣給國家糧食4450萬千克。」出現這種變化的原因是
A.實行家庭聯產承包責任制 B.開展土地改革運動
C.發動人民公社化運動 D.開展「大躍進」運動
14.A 安徽鳳陽被譽為「中國改革第一村」，其改革前後發生了巨大的變化，主要原因就是在實行了家庭聯產承包責任制，調動了農民的生產積極性。
15.「它擴展了人類活動的范圍，海洋在人類文明中的地位迅速上升，世界的人種地理分布、宗教與文化格局開始發生重大的變化。」造成這種重大影響的事件是
A.鄭和下西洋 B.新航路的開辟
C.絲綢之路的開通 D.富爾敦發明汽船
15.B新航路的開辟打破了各個文明區域間的孤立、分散、隔絕的狀態，使各個地區的聯系日益緊密。
16.英國前首相丘吉爾說過，「他接過的是一個扶木犁的窮國，他留下的是一個擁有核彈的強國。」這里的「他」指的是
A.列寧 B.斯大林 C.勃列日涅夫 D.戈爾巴喬夫
16.B 在斯大林執政時期（1925—1953年），經過第二個五年計劃後蘇聯從一個農業國轉變為一個世界工業強國，並於 1949年擁有了原子彈。
17.如果我們要上網搜索圖3的歷史信息，應鍵入的「關鍵詞」是
A.早期殖民擴張
B.手工工場
C.工業革命
D.信息時代
17.C 圖3反映的內容為「蒸汽機車」和「汽船」，這都是「工業革命」的成果。
18.同學計劃今年暑假去法、德、意等歐洲國家游歷，為了旅行方便，他去銀行兌換的貨幣最好是
A.里拉 B.法郎 C.歐元 D.馬克
18.C 目前，使用歐元的國家為德國、法國、義大利、荷蘭、比利時、盧森堡、愛爾蘭、希臘、西班牙、葡萄牙、奧地利、芬蘭12國，也稱為歐元區。為了更方便地去這三國，歐元是最佳選擇。
19.在經濟全球化進程中，各國之間的距離被「拉近」，世界變「小」了。這種感覺直接源於
①交通工具的變革 ②通訊技術的創新 ③壟斷組織的形成 ④關貿總協定的創立
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
19.A 交通工具和通訊技術的變革和創新使世界各地的生產、流通和消費緊緊地聯結在一起，人類朝著世界一體化的進程邁出了關鍵性的一步。
20.東漢時期，用樹皮、麻頭、破布和舊漁網等製成新書寫材料的人是
A.沈括 B.蔡倫 C.張衡 D.葛洪
20.B 蔡倫獨創新意，用樹皮、麻頭、破布和舊漁網等發明了「蔡侯紙」。
21.文學作品能夠反映時代的風貌。如果我們要了解西周勞動人民的生活情況，最好查閱
A.《詩經》 B.《離騷》 C.《竇娥冤》 D.《儒林外史》
21.A 《詩經》收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩歌，其中的《風》反映了社會下層勞動人民的生活。《離騷》是戰國時期楚國屈原的作品。《竇娥冤》是元代雜劇的代表作。《儒林外史》是明代吳敬梓的作品。
22.圖4所示著作提出的思想主張是
A.物競天擇，適者生存 B.師夷長技以制夷
C.中學為體，西學為用 D.驅逐韃虜，恢復中華
22.B 圖4是魏源《海國圖志》的書影，此書明確系統地闡述了「師夷長技以制夷」的思想。
23.孫中山認為，西方國家貧富不均，勞資矛盾尖銳，「社會革命其將不遠」，中國應防患於未然。據此他提出了
A.民族主義 B.民權主義 C.民生主義 D.民粹主義
23.C 民生主義的主要內容是「平均地權」，即孫中山所主張的社會革命。
24.被西方媒體譽為「第二次綠色革命」的是
A.「銀河」系列計算機的誕生 B.雜交水稻的培育成功
C.「神舟」號飛船的發射成功 D.「兩彈一星」的研製成功
24.B 1973年袁隆平成功培育出秈型雜交水稻，被譽為「第二次綠色革命」。20世紀50年代以來開始的「矮稈多穗育種」（即「矮化育種」）被稱為「第一次綠色革命」。
25.「人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。」普羅塔戈拉這句名言體現的思想是
A.禁慾主義 B.蒙昧主義 C.浪漫主義 D.人文主義
25.D 普氏這一主張把人置於世界和社會的中心，是人類自我意識的第一次覺醒，體現了人文主義思想。
26.「人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。」盧梭為了實現這一主張，提出的兩大理論是①開明君主論 ②人民主權論 ③三權分立說 ④社會契約論
A.①② B.①③ C.②④ D.①④
26.C 「人民主權論」和「社會契約論」是盧梭的思想主張。「開明君主論」是伏爾泰的觀點。「三權分立」是孟德斯鳩的學說。
27.19世紀英國誕生了一項偉大理論，戳穿了「上帝創造萬物」的流言，把起來越多的人從宗教神學的無知、愚昧和落後中解放出來。該理論是
A.原子論 B.量子論 C.相對論 D.進化論
27.D 達爾文的進化論給漏洞百出的上帝創造萬物說以致命的一擊。
28.1900年，第五屆世界博覽會在法國巴黎舉辦，主題是「世紀回眸」——展示19世紀的科技成就。其展品不可能有
28.D 圖5中D為電子計算機，是第三次科技革命的成果，不可能出現於1900年。
29.色彩強烈，富有個性，充滿火一樣的熱情是圖6所示作品的特點。它的作者是
A.塞尚 B.莫奈
C.凡高 D.羅丹
29.C 圖6為世界名畫《向日葵》，創作者凡高（荷蘭）被稱為「撲向太陽的畫家」。
30.科技的發展帶給人們更豐富多樣的娛樂方式，電影是其中之一。它的發明者是
A.英國的貝爾德 B.美國的貝爾
C.法國的盧米埃爾兄弟 D.美國的卓別林
30.C 1895年12月28日，法國的盧米埃爾兄弟在巴黎放映了人類第一部電影，宣告了電影時代的到來。
第Ⅱ卷（非選擇題40分）
二、非選擇題（本大題有5小題，第31、32小題各8分，第33小題10分，第34、35小題各7分，共40分）
31.憲法是一個國家的根本大法，是推動民主與法制建設最重要的保障。閱讀材料，回答問題。
材料一 中華民國之主權，屬於國民全體。
中華民國以參議院、臨時大總統、國務員、法院行使其統治權。
中華民國之立法權，以參議院行之。
臨時大總統代表臨時政府，總攬政務，公布法律。
國務員於臨時大總統提出法律案、公布法律，及發布命令時，須副署之。
法院以臨時大總統及司法總長分別任命之法官組織之。
——《中華民國臨時約法》
材料二 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主國家。
中華人民共和國的一切權力屬於人民。人民行使權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。
——1954年《中華人民共和國憲法》
材料三 我是中華人民共和國主席，你們怎樣對待我個人，這無關緊要，但是我要捍衛國家主席的尊嚴。你們這樣做，是在侮辱我們的國家。我個人也是公民，為什麼不讓我講話？憲法保障每個公民的人身權利不受侵犯，破壞憲法的人是要受到法律的嚴厲制裁的。
——劉少奇
（1）根據材料一，《中華民國臨時約法》的性質是什麼？它對國家的立法權、行政權和司法權的歸屬作了怎樣的規定？（4分）
（1）性質：是中國第一部資產階級憲法（或中國第一部具有資產階級共和國憲法性質的國家臨時大法）。（1分）立法權屬於參議院（1分）；行政權屬於臨時大總統和國務員（答臨時大總統亦給分）（1分）；司法權屬於法院（1分）。
（2）根據材料二，憲法規定我國的根本政治制度是什麼？（1分）
（2）人民代表大會制度（1分）
（3）材料三是「文化大革命」中劉少奇被批鬥時說的一番話，讀了它，你有何感想？（3分）
（3）本題採取分層評分。第一層次：能答出「文化大革命」中公民人身權利受到侵犯，憲法遭到破壞，得2分；第二層次：能答出「文化大革命」中民主法制遭到踐踏，我們應該從「文化大革命」中吸取教訓，不斷完善社會主義的民主與法制，避免「文化大革命」的悲劇重演，得3分。
32．社會主義是一種美好的理想，又是一種人類的重要實踐。閱讀材料，回答問題。
材料一 歐洲無產階級可以說，它的科學是由兩位學者和戰士創造的，他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。
——列寧
材料二 工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，爭得民主。
讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。
全世界無產者，聯合起來！
材料三
（1）根據材料一，「兩位學者和戰士」指的是誰？他們所創立的科學理論是什麼？（3分）
（1）馬克思（1分）和恩格斯（1分）；馬克思主義（或科學社會主義）（1分）
（2）材料二出自哪一部歷史文獻？請概括材料二的中心內容。（3分）
（2）《共產黨宣言》（1分）；中心內容：進行無產階級革命，建立無產階級政權。（2分）
（3）根據材料三，指出上述理論在哪些國家得以成功實踐。（2分）
（3）俄國（或蘇俄）；（1分）中國（1分）。
33.在高中學習階段，歷史老師指導同學們結合課本知識，以「中國近現代社會生活的變遷」為主題，開展一次研究性學習活動。
小雯同學首先結合課題，從學校圖書館和網上收集到了兩組相關圖片。
材料一
（1）這兩組圖片反映了社會生活變遷的哪兩個方面？（2分）
（1）服飾（或服裝）（1分）；婚姻禮俗（1分）。
（2）小雯同學在研究性學習中採用了什麼有效的方法和途徑？你對此還有什麼好的建議？（3分）
（2）通過圖書館收集資料；通過互聯網收集資料；分類比較的方式。（2分，回答其中2點即可）；還可以通過調查、采訪、分析比較等方式。（1分，答其中一種方式即可）
小華同學對陸路交通工具的變遷情有獨鍾，也將收集到的圖片和文字材料與大家共享。
材料二
材料三 一些閉塞的地區因鐵路而活躍，一些古老的城鎮因鐵路而面目一新。鐵路在暢通經濟、帶動繁榮的同時還意味著信息的流通、知識的傳播，意味著建立「鐵路交通日常急需的各種生產過程」。所有這一切，無疑都有助於打破中國傳統社會「自給自足的惰性」，推動中國的現代化的進程。
——周積明《最初的紀元》
（3）觀察材料二，與傳統交通工具相比，近代新式交通工具有什麼進步之處？（2分）
（3）交通運輸更為便捷；牽引動力發生變化；更有利於國計民生或速度更快；運力更大；費用更低廉等。（2分，作答其中兩點即可）
（4）根據材料三，歸納新式交通工具的出現對中國社會產生的積極影響。（3分）
（4）影響：進一步打破了封閉式的自然經濟的束縛；加強了各地間的經濟、文化聯系與交流；促進了先進觀念、知識技術等傳播；推動了人們生活方式的改變；推動中國近現代進程。（3分，任答其中三點即可）
34.閱讀材料，回答問題。
材料一 我們的首要任務是給人們工作。只要我們明智而勇敢地對待它，這並不是無法解決的問題。這個任務通過政府直接徵募人員可以得到部分完成，就像我們應付戰時緊急狀態那樣，同時通過僱用這些人員來完成急需工程，以促進和改革我們對自然資源的利用。
——羅斯福1933年總統就職演說
材料二 1933年5月，（羅斯福）發布《農業調整法》，強制農民減少耕地面積和牲畜繁殖，以提高農產品的價格，解決農副產品過剩問題。國家對縮減耕地和降低牲畜繁殖的人進行補貼。
——《從分散到整體的世界史（現代分冊）》
（1）根據材料一，羅斯福總統認為首要解決的問題是什麼？為此他提出了哪些措施？（5分）
（1）解決就業問題；（1分）；措施：政府直接徵募人員；（2分）；興辦公共工程（或興修水利工程；興建公路；植樹造林等）。（2分）
（2）根據材料一、二，指出羅斯福新政的特點。（2分）
（2）國家干預經濟（2分）
35.文化就像一張名片，一個民族如果沒有自己的文化，就會被蒸發掉，或者湮沒於世界之中。某班同學對這一問題進行了探究，大多數同學認為應把儒家思想作為中國的文化形象。
（1）填寫下列儒家思想發展簡表的相關內容：（5分）
時代 人物 主要思想主張
春秋 ① 仁、禮
戰國 孟子 ②
③ 天行有常、制天命而用之
漢代 董仲舒 ④
⑤ 朱熹 理的學說
（1）①孔子②仁政（或民貴君輕）③荀子④罷黜百家，獨尊儒術（或罷黜百家）⑤宋代（或北宋）（每空1分，共5分）
（2）儒家思想對我們今天建立「和諧社會」具有借鑒作用，請舉一例說明。（2分）
（2）可舉執政為民、以德治國、關愛生命；建立和諧人際關系等例子加以說明。
❽ 我是大同市一縣區的，我在93年參加工作，單位有名無實，至始沒上過班，單位一直也不管，現在單位要拆，...
概述：運城運城拼音編輯
郵編044000，中國
代碼0359
車牌：晉庵
昵稱：鳳凰
樹苦參粳型玫瑰切花菊
居民：，
CCTV是最迷人的城市河東街，
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運城市東部的古河道，被稱為「燕雲城。三關羽的故鄉，位於山西省呂梁山臨汾市接壤，北毗鄰東志中條山，金城，西，南，渭南市，陝西省，三門峽市，河南省，黃河海西南部的。市開發區，這兩個城市和10個縣，146個鄉鎮（辦事處），3338個行政村。全市總人口500萬美元的，包括農村人口的3510000美元的，佔71％。全市土地面積？ [農田14000平方公里農業人口人均耕地為2.15畝，總的877300000英畝。 OAN
運城市有著悠久的歷史，和第一的中國民族史研究的發祥地之一，可以追溯到大約180萬年前，就有人類活動生息。舜都蒲坂，禹段邑在中國社會，以及作為一個王朝 - 夏都的奴役。在春季和秋季，當金，主系統的狀態，在西安，資本，669 BC紫（今絳縣），韓，趙，魏三家分，資本運城守護健康的情況下，很容易（禹王城今年夏天，縣，區）。秦始皇統一中國，設36郡，，運城河東縣文物安邑。運城機構，往往要經過兩千多年的建設，但區域通常被稱為新中國成立河東，成立於1954年，1970年，天津市津南區津南區，運城，臨汾，重設運城國務院2000年6月，位於運城市，運城OAN
運城市平坦，氣候溫和，土壤肥沃，光照充足，撤出該地區的傳統農業地區，年平均降雨量為525毫米，2350小時的日照，13攝氏度，無霜期為212天，農業生產更有利的條件。祖養蠶，後稷農業舜耕山農業的歷史和美麗的傳說。河東四，五千年前，我們的祖先已經掌握了高粱開設了第一家中國高粱品種。 3000年前，勞動人民在黃河，鳩谷遲來的春天和秋天汾河流域農業發展，人口的集中，和著名的城市江州（新疆）農業中心的上升由於新中國成立後，基地，運城在山西省和甚至該國的小麥和棉花中的13個縣（市，區），11商品糧食基地縣，陝西省，其中6被確定為一個國家的商品糧食基地縣，這兩個國家都分類商品棉基地縣，一度被稱為「山西烏克蘭。」近年來，堅持的科學和技術形成的形狀來調整生產，調整最後的五大主導產業，水果，畜牧，蔬菜，糧食，棉花，糧食，經濟作物超過5:05 82。蘋果一個單獨的300畝，並已成為高品質的水果了良好的基礎。 232的龍頭企業，32初具雛形，帶動全市22萬農戶從事產業化經營SU淮海中路，中國，新疆蔬菜產業集團，在發展的，進入國有骨幹企業。
編輯本段交通概況公路，全市累計14,063.5公里，公路密度每百平方公里99.2公里，全市公路通車里程315公里，太原，鄭州，西安，南，東，從中心城市運城？市，縣道一小時經濟圈已經形成。
鐵路大動脈連接太原，華北，西南和隴海鐵路侯（馬），（州）鐵路，南（大）同蒲西（安）鐵路煤炭運輸渠道的拓展和電氣化，運城 - 三門峽鐵路，包括在第11個五年計劃「。
航空，運城機場已在各區開放共九間路由，在北京，上海，廣州，深圳，成都，重慶，太原，沉陽，昆明等大型飛機起飛登陸的多層次，立體交通網路的形成。
4D國道主幹線公路道路等級機場翻新已經接近完成大型客機的起飛和降落的多層次，立體交通網路已經形成
編輯本段行政區劃
在2005年，全市分為運城市（鹽湖），山東省，臨沂市，萬榮，聞喜，稷山，新疆10個縣（區，新疆縣，夏天的縣，陸，芮城，平垣彎曲），，主持兩個縣級市（永濟，河津）
14106平方公里，運城市，人口500萬。</鹽湖區區1237平方公里，人口62萬。郵政編碼044000。區人民政府在府東大街
永濟市面積1221平方公里，人口43萬郵政編碼044 500人的政府在東部城市的街道。
河津市面積593平方公里，人口36萬，郵政編碼043300。市人民政府在城市的街道。
芮城縣面積1161平方公里，人口38萬，郵政編碼044600。縣人民政府駐古魏鎮
臨沂市各縣區1350平方公里，人口53萬。郵政編碼044100。，在易建聯鎮縣人民政府
？區？1037平方公里萬榮縣，人口42萬。郵政編碼044200。縣人民政府地震中政府的解決方案
絳縣面積600平方公里，人口32萬。郵政編碼043100。縣人民政府駐龍興鎮
一個稷山縣區域？680平方公里，人口3300萬。縣稷峰鎮人民政府，郵編043200。
聞喜區1160平方公里，人口38萬郵政編碼043800。縣人民政府穿鎮而過。...... />夏縣地區？1328平方公里，人口35萬。郵碼044400。縣人民政府政府在鎮。合江堯峰面積？968平方公里，人口270,000。郵政代碼043600。縣人民政府政府在鎮紫色
電平陸縣面積1151平方千米，人口250萬郵政編碼044300。縣人民政府聖人流鎮
垣曲縣1620平方公里，人口22萬郵政編碼043700。縣人民政府在都會區
*區劃地名信息，人口數據根據中國的行政區劃簡冊（2005年），中國人民共和國，的鹽湖地區包括：姚孟辦事處的規模，北京市西城區，東城區，南城區2005年12月，鎮，陶藝村，康智繼電器鎮，北相鎮，三鎮，東郭鎮，金井鄉，北的城市辦公室，市政府辦公室，安邑座明渠辦公解決方案嗎？Σ？è？á，王范鄉，鎮，鳳凰村，上郭鄉，上王鄉龍門客棧：河津市小梁鄉，趙揚村蔡僧樓鎮，樊鎮，村和城市街道，清澗街道辦事處柴家辦事處。永濟市，包括：東大街，西大街，北的城市街道，鎮，清溪鎮，在鎮開幕，張應祥皇家栲栳鎮，蒲州鎮，韓陽鎮，芮城縣古魏鎮，海洋永樂鎮風陵渡鎮，大王鎮，南衛理公會教堂鎮（「衛報」，我簡化了未來，但不是真的，「偉哥」輸入法，但這個詞的意思是石頭板），臨邑縣西陌鎮，東，南頭鎮的肥土鎮街道包括：易鎮牛杜鎮，梅山鄉，存儲看著臨晉鎮，7個鎮，鄉廟鄉杯角鄉，孫吉鎮，辛鄉，鎮享受子鎮北金鄉，3個鎮，包括：光華鄉裴南，謝榛鎮，鄉，鎮榮，萬泉鄉，萬榮縣通化鎮王顯鄉，韓雪華西村，賈村皇甫鄉，鎮稷山縣，包括：柳枝稷峰翟店鎮峪鎮清河，西鎮社區，其中包括：一個新的城市，毛澤東的故鄉，高下降鄉，從長遠村直鄉，頭發，太陽鎮蔡村垣曲縣鎮的鎮謝宇翔，華峰鄉的英文單詞，古城鎮的歷史文化名城，鄉，寶手掌鎮絳縣包括：麗水市古鎮紅十字會，南畈鎮，安全峪鎮跨鎮磨鎮，陳村鎮鎮，魏浩鄉，冷口鄉夏縣瑤水鄉古鎮，禹王鄉，胡張鄉，鎮，鄉裴J??ieguo的後里鄉南大前掌鎮，廟城鎮，水壩，你的家人鎮四橫的港口城市，包括基礎部有關負責人鄉平陸縣聖人澗鎮，鄉杜馬鄉，洪智鄉，3個鎮，村莊和鎮，長樂鎮川鎮曹臻，。聞喜縣裴社會郭彤鎮，鄉，石門鄉，河底鎮，後宮鄉，鎮白象村，侯，李源新絳縣神華振會計師事務所積極的角度鄉東，陳學真：隆興鎮的發祥地之一可選的責任，古交三泉，北鎮萬鎮長安，王翔，楊王稹
編輯歷史
運城市，文化，古老的中國文化和遺產可以追溯到驗證源遠流長，精彩紛呈。據傳說，後稷忠誠的教區居民的繁殖稷山祖先養蠶的度西瑞城市夏縣的資本，資本保坂永濟市順安義縣（今年夏天）。重要的文化遺跡園南中國海蝕洞市鄉順，「保持」鄞奉夏季，東明永樂宮西瑞市姚王永濟市，河津市望村，北村，平陸原窯絳縣河縣禹王市七里坡重要的文化，它是不僅建築別致和美麗的的解決方案州關帝廟，永濟普救寺鶯鶯塔，萬神殿（神殿），飛雲樓，春秋樓萬榮，稷山青龍寺，新疆元代巨大的壁畫而聞名以其精湛的藝術魅力世界。柳枝利益寺運城重要的遺產。
運城歷史悠久，人力資源和文化資源，自古以來，知識分子，公眾的等待時間，學者土壤，缺乏人民代表在古老的舜耕山鑿龍門，後稷，農業，雷祖養蠶黃色的皇帝的戰爭歷史傳說，易德頓市，府谷在春秋時期，韓博周，關俞，SUI是不是一個哲學家，教育家和文學中子王佟，「四大」的唐代，唐，宋，朝鮮半島南北雙方的文學劉。柳宗元唐玄宗玉環縣楊寵妃，一般王博昌壽硅，宋王朝史學家司馬光，著名的政治家，士兵的所有城市的歷史和名人。的深年輕改革運動的六君子季度章節部門溴革命時期王岐山，有名的人
編輯本段
2007,62420萬元的城市佔國內生產總值（GDP），財政總收入864百萬元，之間的的東部約旦的總經濟產出的土地有很高的聲譽。山西省，開展家庭和工業的潮流的經濟轉移，促進中部地區崛起，運城明亮的斑點在上面五大優勢：
社會發展，城市的前十名農產品：小麥，棉花，蘋果，紅棗，稷山板絳縣王梨，山楂蒲州，柿子進入資本市場和國際市場，臨晉醬玉瓜，萬榮大黃牛，黃河鯉魚，高品質的農產品OAN
山西運城市，在山西的新興工業基地，全省重要的能源重化工基地。 />無機化工產業基地，南豐集團，全國最大的，大小的設備世界，亞洲最大的鋁工業基地，山西鋁廠，全國第二大銅冶煉基地中的山西運城製版集團中條山有色金屬金屬公司，財政部，工信部，鐵道部永濟電機廠等大型企業，近年來，該地區的龍頭企業，初步形成了，有六大產業團地：鋁電公司相關材料，如鋼鐵和突出的鎂冶金行業組，日用化工，煤化工和醫葯產業集團，機械及精密鑄造產業群，新材料，玻璃製品，等行業，農產品加工產業群旅遊業作為主導產業群。
培訓，海信太陽，請訪問振興，忠民蘇海，龍門，南風關鋁的板，點寶豐喜年產值達到50個一億人民幣，10億元人民幣，3000億元人民幣的大型企業和組織。海鑫，陽光，振興，粟海，的龍門私有企業進入了500個國家，海信集團已經成為的最大的私有企業的的中國納稅人鋼鐵生產達到480萬噸，金屬鎂生產達到1600萬噸，佔世界50％的25％全國，全省生產的無水鈉，硫酸，硫酸鉀，洗衣粉的80％，化工產品占國內市場的60％，在2005年的50％，超過25％的電解鋁生產將達到9000萬噸，將服務了氧化鋁200多萬多噸，成為全國最大的生產基地，電解鋁，「神六」的火箭鋁的電解鋁，鎂合金，磁性材料，精密鑄造，汽車零部件，納米材料分部的南部重點高新技術已達到30多家技術公司OAN
運城市，改善基礎設施，以及城市化的過程中，將繼續推動從南到北，從東 - 西鐵路南同蒲，侯西鐵路鎮侯王志東同蒲鐵路復線建設已接近尾聲。（市）風高速公路（陵園路口），交通運輸（市）（門峽）高速公路和侯雲（馬）（城）高速公路，禹門口，風陵渡黃河公路橋，縱橫交錯網路內發貨西北，西南，中原，洛陽，鄭州，西安，235公里，全省高速公路通車里程市公路里程8611公里，居全國第一，居全省第一環中心城市高速網路和領先的縣（市）一小時經濟圈初步形成;運城，93.3％的村，在村裡的瀝青道路旅客運輸，特別是成功的導航鑼停止信號運城在全省機場，北京，上海，廣州，深圳成都航線直飛建立空中走廊，在全國，走向世界，填補了國內空白，黃河金三角地區的空中交通中心城市建設更新7出入口，南風廣場正式打開新的住宅建築的順利進行，擴大城市的水的水水利提到，新黃河海鑫引水工程和禹門口水分流和水樞紐的重大項目中的窮農村地區的人類和動物飲用水水工程，電力，城市電廠初步形成了以骨乾的現代高容量的110千伏，35千伏至500千伏，220千伏雙迴路網路覆蓋全國各地的所有主要城市，城市電網結構，通信和城市，是一個可編程的無線通信手機，固定電話，行動電話，電子郵件的數量在全省領先的OAN的
運城市的綜合經濟實力，自「九五」計劃，實現本地交換的五年計劃期間，在城市的經濟，以保持增長率超過10％，根據的實際情況，城市作為一個城市，市委，市政府，建立出口，並努力建立一個農業城市，的建設的一個大工業城市的教育市，一個重要的旅遊城市，工業和貿易的旅遊中心城市，山西，陝西，山西河東文化身份和黃河在河南金三角地區的主要經濟指標已走在全省前列，2004年，全市國內生產總值（GDP）10,35.93一億年的國內份額 - 在 - 年 - 的 - 比上一年增長15.4％，財政總收入43.5億人民幣，同比增長的1.322億人民幣 - 上 - 美元，上年同期的9.95億美元，比去年同期固定資產總投資的27.2％，同比增長23.4％，比去年同比，去年， ，規模以上工業實現增加值15.06億元，同比增長29.9％，在今年的進口和出口總額53.5億美元，年均增長21.1％，與上年相比，社會消費品零售總額，比去年同期增長48.9％，城鎮居民人均可支配收入，比去年同比增長10.3％，比去年同期6808元去年比上一年增長2587.3元農村居民人均純收入同比增長11.5％。
運城市，中國文明的發祥地之一，是一個非常豐富的自然景觀和人文景觀的200多個古跡和超過1600編輯本段旅遊資源文物，其中包括22個國家的文化遺產文物保護單位，省級文物保護單位，65個國家重點風景名勝區，2個國家森林公園，在元代寶庫中的珍品，壁畫，芮城西Yonglegong商會需要地方部，商務部，「在永濟救援寺，中國四大著名塔鸛雀樓唐王朝開元普金杜大拖拉機，最好的保存北，1是世界上最大的處女森林，在故事的亞歷山大和總理的，在第一個村莊在王國「黃帝」祖養蠶歷史，「後稷農業，舜耕歷山」，「禹鑿龍門和出色的名人著名的時刻，王通，將軍關於溜瘟陳，王勃，關漢卿，司馬光楊挖嗯魏東濱士兵們離開這里許多故事和傳說BR />的搖籃運城古老的中國文化，燦爛的文化，藝術，有著悠久的歷史。絳州鼓樂訪問國外引起了轟動：上下飛舞，左手向右轉民間樞紐著名的僑鄉，海外中國，參加亞運會開幕式絳縣龍，爬上高，一碗民用和軍用的獅子，齊，韓驚悚片「高蹺」優雅，復雜的電梯法庭，法院背後，飛光流瑩壯觀的河津轉燈，數量，北京，山西「四大梆子」的梅湖觀眾寶州梆子流行的喜愛，做工精緻，顏色鮮艷，新鮮的花饃的捏麵人「的獨特魅力河東表演，熱鬧的民間剪紙，刺綉，赤腳踩在冰冷的露背永濟繁榮「冰」的遊客大開眼界
編輯本段降阻劑層培養
運城河東真正的父親最深的根最古老的古地名，文化景點，歷史和炎黃文化遺址薈萃根埋葬密集的石點綴，全球關系，中國歷史，中國文化的基因譜系。
隨著時間的推移，越來越多的深刻了解土地開始被越來越多的一致，二十年的成功在深圳，看到一個世紀的變化，1000（元，明明確的滄桑） 3000歲的西安，運城，運城可能是人類祖先的起源，最直觀的認識，5000（秦，漢，唐）文明（堯，舜，禹）。
編輯本段十根祖文化，曙猿的文章
知道，人類從猿進化而來的，但他們嗎？世界考古學家在這個問題上，有些人說，在非洲，歐洲，有的說可以描述為不同的看法，但在運城市垣曲縣20世紀90年代，從一個共同的祖先類人猿「曙猿化石發現，運城真正的家。 BR />曙猿發現的最古老的類人猿曙猿化石發現以前，由於人類化石出土的人類的搖籃，一直搖擺在世界各大洲在1856年和1907年，分別在德國的尼安德物理和海德堡發現，人類的搖籃，在世界的普及，在20世紀60年代，考古學家在法尤姆，埃及，歐洲，非洲，非洲的勝利在1994-1997年的靈長類動物化石垣曲縣，運城市古脊椎動物和古人類研究所的研究人員發現了大量的發現在中國和美國的高等靈長類動物的特徵化石的牙齒和顎骨，科學家們仔細研究的科學家研究這些化石，化石命名的世紀曙猿化石和40萬年前，這些化石證實潮濕的氣候，交錯的湖泊，美麗的山川，樹木和茂密的森林，古生物的生存和繁衍的理想場所，這兩位科學家聯合發表的一份研究報告發表在3月16,2000，權威的科學雜志 - 「自然」雜志上世紀曙猿迄今發現的最早在地球上的高級靈長類動物，包括人類的祖先，生活在美國約450億美元，4000萬年前，在始新世因此，中國可能會是更高的靈長類動物，包括人類在內的公園，最早的發源地人類的搖籃，在這方面，中國社科院社會科學賈蘭坡先生一次？著名考古學家說：身高：高級靈長類動物的祖先，在20世紀，考古生物學是一個非常重要的發現意義北京周口店發現。「這表明，不僅做不舒猿是一個非常原始的靈長類動物家族的成員，但也有利於在長期辯論的靈長類動物家族，包括該年4月11，二零零零年的動物類人猿的後代的解決方案，「人民每日「為主題的古人類的祖先起源於中國的」世紀曙猿報告了他們的研究成果，指出：「專家們認為，山西人類的世紀曙猿」的發現推翻的文件起源於非洲，以及偉大的類人猿了數百萬年。「
世紀曙猿」 -?? 運城垣曲受阻，引起中國的領土和全球的關注，垣曲縣的報道，精心打造的一款世界級品牌的神秘的古老文化，價值$投資1.2億的人類古老的祖先園「項目已經打破了地面驪山國家森林公園的自然景觀，在黃色的河小浪底水庫將自動返回的山脈和懸崖峭岩，湖泊，山脈，洞穴森林和瀑布，交流和國外文化，充分領略悠久而深厚的黃河文化旅遊，休閑和娛樂公園，這樣的人從遠方來，不亦樂乎，開心樂園建成並投入使用，垣曲縣申報世界文化遺產，周圍的人的共同財富，世界
編輯本段歷史文化，
火火，一個具有里程碑意義的舉措，以促進人類的進化，人類用火的，西侯降低運城市，的1.83億年前，芮城縣的步伐
在黃河大拐彎河東（今運城市和臨汾市的一些縣）和濕潤的氣候，古老的原始社會，鬱郁蔥蔥，樹高，茂密的森林，動物，群體，我們的祖先不知道使用火新生兒每天在這里過著自由自在的生活，工作的機會，這是很難點燃了大片的森林，成群結隊一擁而上的動物，死的火焰，和一些已經逃離火災發生後倖存的祖？ ？之前已經暫時失去了他們的食物來源，生存受到嚴重威脅，無奈之下，他們可能無法找到的動物，鮮肉類及水果植物，以填補它的肚子已經被燒毀的灰燼，但令人驚訝的是驚訝地發現，不同的燒烤食品，不僅味道鮮美，我們吃的食物，但容易咀嚼，於是他們開始注意保存火，後觀察到的祖先在長期的實踐中，大火可能是一個可怕的集火，煮食品，照明，驅寒，它是一種有意識的，火吃熟食，體內的大腦發育起著至關重要的作用。
認識自然的禮物，我們的祖先發現火，火，並學會了使用火，吃煮熟的技能。最初，小心地保持了幾年後，他們發明了火燧石取火鑽木取火，創造了一個先例，1961年至1962年，中國國家自然科學火火火的，考古工作者考察市銳中國長鼻三趾馬，山西披毛犀，晉南麋鹿滿意馬經過實驗室測試證明，這些動物真火縣西侯度文化遺址約50米厚的更新世砂礫開采，這是20餘種已經滅絕的化石，灰色，黑色和灰綠色的哺乳動物開采北京人網站燒焦的動物骨頭和牙齒，骨骼，鹿角，著名的馬牙古地磁測量燒骨，西侯，文化遺址可以追溯到至少183億年院士西侯度人點燃火炬。人類文明，營造「以人烹飪的祖先發現火的人使用100年以上的歷史，被稱為人類用火，西侯度人對人類的巨大貢獻
火，熟食，光明和溫暖的人造火，大大加快了步伐原始人類的進化，人類第一次掌握了強大的力量來改變物質世界，人類文明的大火標志著一個重大的飛躍，這是火的發現和使用我們的原始祖先漸漸地，白天和夜間活動和頑強生存的能力，也難怪，世界的歷史「，說道：」火是最偉大的發現，在不同的氣候，人類的生存，創造一個大量的食物迫使大自然的力量。 「評價似乎是一個雙刃劍。
火，人類福祉，但也往往會導致災難李火焰，火焰傷害人類古代人擔心的火崇拜火神逐漸衍生永恆的追求，遠在氏族社會，獻給火神的崇拜，灶神星海關人類進入家庭生活的階段，將成為一個象徵火之神，火災，23保留了臘月，每天晚上，運城等地的崇拜。
從中國古代的中國的火炬，從地面到天空的解釋，最生動的詮釋，可以說是歷史演變的光輝歷史，人類文明和文化的發展在世界上火災。 BR />編輯本段Σ
交換維爾京建後土崇拜所謂的「家族的祖先萬榮縣，運城市後土文章芬（河），黃（河），中國寺廟設計的前十位的祖根文化聖地，寺廟土壤落後這里的根，最深刻的意義，歷史最悠久的源代碼，與全球關系的歷史，中國的文化基因譜系的基礎上。
在中國古代被稱為族的母系氏族社會的領導者（部落）的所有物質的東西嗎？政策制定者，地球的部落首領，在這個星球上的指揮官。 「母親」（「後漢書」傀儡傳「），人類的繁衍。」後土，最高的女性
❾ 縣委辦主任一職主要負責縣里的哪方面
協助縣委領導處理縣委日常工作，協調鄉鎮和部門工作，溝通上下左右聯系等。
縣委辦公室為縣委的重要辦事機構和綜合職能部門、是縣委工作運轉、承上啟下、聯系左右和溝通內外的樞紐，具有參與政務、處理事務、履行服務三大職能。辦理、檢查縣委領導和上級領導機關的批示件及交辦事項的落實，及時了解和報告執行及辦理中出現的新情況、新問題，負責縣委全面日常工作。
協助縣委領導處理縣委日常工作，協調鄉鎮和部門工作，溝通上下左右聯系；負責縣委日常文書的處理、縣委領導同志公務活動的組織安排、縣委各類會議的組織工作；負責縣委文件、文稿的起草、批辦、審核和印發工作；圍繞縣委中心工作開展調查研究，及時准確地向縣委領導和上級黨委反映各方面的實際情況，並提供切實可行的建議。
(9)縣域經濟名言擴展閱讀：
縣委辦的相關要求規定：
1、負責全縣政治、經濟、社會等方面信息的采編，及時向上級黨委和縣委領導報送各方面的重要信息；健全信息網路，及時向上級黨委、縣委報告重大突發性事件。
2、負責縣委機關的後勤服務與管理；縣委辦公室日常辦公用品的購置和發放；機關辦公用房的基建和修繕，水、電、供熱設施的管理。
3、負責對全縣經濟社會發展重要指標、重點項目建設、重要工作任務和縣委、縣政府向群眾承諾辦理的實事進行督促檢查。
❿ 江西安遠縣風山鄉石口村磚廠生產導致附近村民道路無法行走村民多次跟村裡反映為什麼都得不到解決
人家是石口的有錢人，還管你這些。
看到那長煙囪吐出的煙，就覺得空氣都被污染完了。