客觀規律名言

① 客觀規律的名言

生物入侵經典案例：澳大利亞兔子的啟示

歷史上，外來物種引入某一地區及由其引起嚴重後果是伴隨著歐洲殖民擴張的歷史而被人們所知曉的。從公元1500年起，隨著歐洲海外擴張的進程，歐洲人把豬、牛、羊、馬等牲畜帶到了美洲和大洋洲等地。當這些動物逃跑變野後，它們在各種各樣的居住地內很快地散布開來。不可否認，這樣的物種遷移對於人類的生存和發展產生過積極的作用。但是，歷史告訴我們，非本地物種的引入如果沒有得到有效的引導和控制，就會嚴重危害到當地人們的生產和生活，危害生態環境。1859年，當澳大利亞的一個農夫為了打獵而從外國弄來幾只兔子後，一場可怕的生態災難爆發了。兔子是出了名的快速繁殖者，在澳大利亞它沒有天敵，由於數量不斷翻番，它很快就開始毀壞莊稼。到1880年，它們到達新南威爾士，開始影響南澳地區的牧羊業。人們組織了大規模的滅兔行動，但收效甚微。到了19世紀90年代，當兔群抵達西澳時，人們修了一條長達1000英里的柵欄，試圖將其攔住。但是，這個柵欄很快被沖破了。1950年，澳大利亞的兔子的數量從最初的五隻增加到了五億只，這個國家絕大部分地區的莊稼或草地都遭到了極大損失，一些小島甚至發生了水土流失。絕望之中，人們從巴西引入了多發黏液瘤病，以對付迅速繁殖的兔子。但是針對兔子的細菌戰被證明只是使不斷惡化的狀況得到暫時緩解，一小部分兔子對這種病毒具有天然的免疫能力，它們在僥幸逃生後又快速繁殖起來。整個20世紀中期，澳大利亞的滅兔行動從未停止過。
請採納。

② 規律的名人名言有哪些

有物必有則。〔中〕程頤：《遺書》
天下之事，不可為也，因其自然而推之；萬物之變，不可究也。秉其要歸之趣。〔中〕《淮南子?厚道訓》
在最近和遙遠的將來，正象在過去一樣，這規律一定生效：人們的過度行為會引起災禍。〔希臘〕索福克勒斯：《安提戈涅》
只有在我們完全放棄了在個人意志中探求原因的時候，才可以發現這些規律，正如同只有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《戰爭與和平》
有人說，人創造了他的規律，何不說是規律創造了人呢？〔法〕羅曼?羅蘭：《羅曼?羅蘭回憶錄》
規律既無開端又無終極，正像自然界既無開端又無終極一樣。〔印度〕辨喜：《辨喜文集》
天不變其常，地不則其則，春夏秋冬不更其節，古今一也。〔中〕《管子?形勢》
一代過去，一代又來。地卻永遠長存。日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。風往南刮，又向北轉，不住地旋轉，而且返回轉行原道。江河都往海里流，海卻不滿，江河從何處流，仍舊還何處。《舊約全書?傳道書》
已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下並無新事。豈有一件事人能指著說，這是新的。那知，在我們以前的世代早已有了。《舊約全書?傳道書》
任何規律，無論它是用任何方式提出來，在它被科學認真地認可之前，都必須由新的情況來檢驗。〔英〕卡爾?波普：《歷史決定論的貧困》
渴者不思火，寒者不求水。〔中〕韋應物：《城中卧疾和閻薛二子屢從邑令飲》
規律是絕不和現象分開的，原則是絕不和人分開的。〔印度〕辨喜：《辨喜文集》
宇宙萬物都由一個至高無上的真理統馭著。〔英〕高爾斯華綏：《福爾賽世家》
凡事在成熟以前，都是有苦味的。〔古羅馬〕賀拉斯
烏鴉是孵不出雲雀來的。〔英〕莎士比亞：《泰特斯?安德洛尼克斯》
河床越深，水面越平靜。〔英〕莎士比亞：《亨利六世》
月光在火鏡下也不會發熱的。〔匈〕約卡伊?莫爾：《金人》
你的臉歪著，卻責備鏡子，這有什麼用呢！〔俄〕果戈理：《欽差大臣》
天下同歸而殊途，一致而百慮。〔中〕《周易?系辭下》
皮之不存，毛將安傅。〔中〕左丘明：《左傳?僖公十四年》
原清則流清，原濁則流濁。〔中〕荀況：《荀子?君道》
本朽則末枯，源淺則流促。〔中〕葛洪：《抱朴子?博喻》
流東，源不得西。影正，形不得傾。〔中〕丁儀：《刑禮論》
形存則神存，形謝則神滅。〔中〕范縝：《神滅論》
源潔則流清，形端則影直。〔中〕王勃：《上劉右相書》
刪夷枝葉的人，決定得不到花果。〔中〕魯迅：《且介亭雜文末篇》
真正的威力在於閃電，而不在於雷聲。〔中〕管用和：《露珠集》
老母雞一個蛋也孵，積少成多，有點小便宜，就不算失利。〔西班牙〕塞萬提斯：《堂吉訶德》
一個鐵釘可以毀了一個馬蹄子，一個馬蹄子可以毀了一匹馬，一匹馬可以斷送一次戰役，一次戰役可以滅掉一個偉大的國家。〔西班牙〕松蘇內吉：《合同子》
在一切事物中存在著和統治著一個永恆的法則。……這個法則過去和現在都表現在外部，在自然中，在內部，在精神中，也表現在結合自然和精神的生活中，是同等的明晰和確定的。這個全能的法則，乃以一個滲透一切的、精力充沛的、富有生命的，自覺的因而是永恆的「統一」為基礎。〔德〕福錄培爾：《人的教育》
世間的事情，往往失之毫釐，就會造成莫大的差異。〔英〕莎士比亞：《亨利四世》
一次小小的失足也許會防止重重的跌落。〔英〕托馬斯?富勒：《格言集》
最細微的運動都影響著整個自然界；整個的大海因一塊石頭而發生變化。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》
從偉大到可笑，相差只有一步。〔法〕拿破崙：《克倫威爾?序言》
一塊小石頭可以阻擋一塊岩石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。〔法〕雨果：《九三年》
有些小事往往變成大事：一顆牙齒會戰勝一塊岩石，一隻尼羅河的老鼠會殺掉一條鱷魚，一把帶柄的劍會殺掉一條鯨魚。〔法〕雨果：《巴黎聖母院》
小處能包含一切。〔法〕小仲馬：《茶花女》
當你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
滴水可以匯成江河，粒米可以聚成谷倉。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
偉大唯有在渺小中才能發現，無限只能見之於有限，解脫唯有通過愛才能獲得。〔印度〕泰戈爾：《泰戈爾評傳》
合抱之木，生於毫未；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。〔中〕老聃：《老子》
因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。〔中〕莊周：《莊子?秋水》
涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。〔中〕范曄：《後漢書?酷吏列傳》
大廈既焚，不可灑之以淚；長河一決，不可障之以手。〔中〕諛信：《諛子山集?擬連珠》
道自微而生，禍自微而成。〔中〕歐陽洵：《藝文類聚?人部七?鑒戒》
無小而不大，無邊而不中。〔中〕王勃：《釋迦如來成道記》
小中見大，大中見小，一為千萬，千萬為一。〔中〕蘇轍：《洞山文長老語錄敘》
暴風雨必然終於消歇在寧靜和寂寞之中。〔英〕狄更斯：《雙城記》
在地球上，沒有一樣東西在開始出現的時候，不被一些人笑得死去活來。〔英〕狄更斯：《聖誕故事集》
凡事都有到頭的時候。〔英〕狄更斯：《荒涼山莊》
消息盈虛，終則有始。〔中〕莊周：《莊子?秋水》
有生者必有死，有始者必有終。〔中〕揚雄：《法言?君子》
有始者必有卒，有存者必有亡。〔中〕葛洪：《抱朴子?論仙》
知得而不知喪，知存而不知亡，始若可喜而終不可久。〔中〕蘇轍：《上曾參政書》
凡是不平凡的開頭，必定會有不尋常的結尾。〔中〕張揚：《第二次握手?金陵道上》
黑暗無論多麼深沉，光明遲早還是要到來的。睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時候。〔中〕古龍：《火拚蕭十一郎》
兩個人騎一匹馬，總有一個人在後面。〔英〕莎士比亞：《無事生非》
早結果的樹木一定早凋。〔英〕莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》
疾走者先顛，遲茂者後萎。〔中〕邵雍：《南壤集?觀棋大吟》
伏久者飛必高，開先者謝獨早。〔中〕洪應明：《菜根譚》
低垂的烏雲不會預示有什麼好結果。〔意〕維加諾：《兩個少女的故事》
思想家如果追問原因和效果，那就犯了一個大錯誤：因和果兩者的結合才會構成不可分割的現象。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
只要太陽照著它，污物也會閃閃發光。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
哪兒有肥骨頭，哪兒就招狗。〔德〕孚希特萬格：《戈雅》
發出光彩的寶石裡面，自身並沒有光源。〔蘇〕巴烏斯托夫斯基：《金薔薇》
物不因不生，不革不成。〔日〕揚雄：《太玄?玄瑩》
雲厚者雨必猛，弓勁者箭必遠。〔中〕葛洪：《抱朴子?喻蔽》
速成不堅牢，亟走多顛躓。〔中〕范質：《誠兒侄八百字》
走對了路的原因只有一種，走錯路的原因卻有很多。〔中〕古龍：《風雲第一刀》
強使土地多產而卻不給上地上肥料，只會把土壤弄得枯竭。〔英〕狄更斯：《游美札記》
享有與放棄，得與失，代表了生活的兩個不同方面。〔印度〕泰戈爾：《泰戈爾評傳》
接觸著，你許會殺害；遠離著，你許會佔有。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
天下皆知取之為取，而不知與之為取。〔中〕范曄：《後漢書?桓譚馮衍列傳》
進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。〔中〕吳兢：《貞觀政要?征伐》
天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。〔中〕蘇過：《土曼論》
太容易獲得的東西便不是貴重的東西。〔中〕茅盾：《茅盾全集》
你若得到了一些東西，你就同時失去了一些東西。〔中〕古龍：《那一劍的風情》
閃光的不全是黃金。〔英〕莎士比亞：《威尼斯商人》
漂亮的詞句可以導致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。〔法〕羅曼?羅蘭：《母與子》
人們的內心世界感到神清氣爽，那麼他們的外表，也必然是精神煥發的。〔德〕歌德：《五十歲的男子》
聽真理的人並不弱於講真理的人。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。〔中〕老聃：《老子》
外愚而內益智，外訥而內益辯，外柔而內益剛。〔中〕柳宗元：《答周君巢餌葯久壽書》
大勇若怯，大智若愚。〔中〕蘇軾：《賀歐陽少師致仕啟》
颶風後的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。〔中〕錢鍾書：《圍城》
發亮的不一定是金子。〔中〕馬識途：《清江壯歌》
一個人只要生動地掌握了個別，他也就掌握了一般。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
在一座森林裡面你找不到兩片完全彼此相同的樹葉。〔俄〕列夫?托爾斯泰：《托爾斯泰傳》
一個面具套不下所有人的臉。〔蘇〕高爾基：《高爾基文集?舊事》
天下沒有一個無性格特徵的人，就像天下沒有兩個像兩滴水珠那樣無差異的人一樣；即使有一個毫無性格的人，那毫無性格也就成了他的性格特徵。〔蘇〕斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集》
使人大迷惑者，必物之相似也。〔中〕《呂氏春秋?慎行論?疑似》
萬物所異者，生也；萬物所同者，死也。〔中〕《列子?楊朱》
橘生淮南則為橘，生於淮北則為桔，葉徒相似，其實味不同。〔中〕《晏子春秋?內篇雜下十》
有了拍馬的人，自然就有愛拍馬的人。〔英〕莎士比亞：《雅典的泰門》
投入海中的魚子，並不都長成魚。〔蘇〕阿?巴巴耶娃：《人和命運》
一個人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼裡。〔英〕莎士比亞：《特洛伊羅斯與克瑞西達》
我極易在平坦的鄉間絆跌，像一些我所知道的馬匹，在最光滑的道路上閃失最多。〔法〕蒙田：《隨筆集》
一切倒退和衰亡的時代都是主觀的，與此相反，一切前進上升的時代都有一種客觀的傾向。〔德〕歌德：《歌德談話錄》
太忙於做好事的人，反而找不到時間去做好事。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
人之情，不蹶於山，而蹶於垤。〔中〕《呂氏春秋?似順論?慎小》
目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也；言所不通，非無義也。〔中〕王夫之：《思問錄?內篇》
只有看不見的危險，才是最可怕。〔中〕古龍：《楚留香傳奇?桃花傳奇》
最快的刀被濫用也失去鋒利。〔英〕莎士比亞：《十四行詩》
水源深，則魚鱉歸之；樹木盛，則飛鳥歸之；庶草茂，則禽獸歸之。〔中〕《呂氏春秋?仲春紀?功名》
沖風之衰，勢不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。〔中〕班固：《漢書?趙充國傳》
高山之巔無美木，傷於多陽也；大樹之下無美草，傷於多陰也。〔中〕劉向：《說苑?說叢》
在戰斗中，在一定的時間一定的條件下，最危險的地方也會成為最安全的地方。〔中〕杜鵬程：《保衛延安?九里山》
一個人苦味嘗得愈多，他對甜的渴望就愈是厲害。〔蘇〕高爾基：《鮑列斯》
我們想望而得不到的東西，比我們已經得到的東西總要寶貴些。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
在飽足的人眼中看來，燒雞好比青草。在飢餓的人眼中看來，蘿卜便是佳餚。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
渴的時候就感到水是甜的。不渴的時候就感到水沒滋味。實際上水是沒有任何味道。〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?海珊：《悲哀世代》
人需要什麼，就會感到什麼是親切的。〔中〕馮志：《工作而等待》
海水是最純潔的；又是最不純潔的。對於魚，它是能喝的和有益的；對於人，它是不能喝的和有害的。〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
最美的猴子同人類比也是丑的。〔古希臘〕赫拉克利特：《著作殘篇》
葡萄酒對普通人而言是百葯之長，但對發燒之人卻有害，難道即因此便說它不好嗎？〔意〕薄伽丘：《十日談》
黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏。〔英〕莎士比亞：《仲夏夜之夢》
我們的判斷不等於正義。判斷是相對的。〔法〕雨果：《笑面人》
人走了患難的道路，每一分鍾都顯得很長很長。〔法〕雨果：《笑面人》
在瞎子的國度里，獨眼龍就是國王。〔法〕莫泊桑：《漂亮的朋友》
當你背向太陽的時候，你只看到自己的影子。〔黎〕紀伯倫：《沙與沫》
越難得到的東西就越想得到。〔法〕巴爾扎克：《家族復仇》
追悔的東西，當初往往是甜蜜的。〔法〕紀德：《背德者》
人的身上既有自然又有精神，就和人既是有限的又是無限的一樣。〔印度〕泰戈爾：《泰戈爾評傳》
根是地下的枝，枝是空中的根。〔印度〕泰戈爾：《飛鳥集》
貴以賤為本，高以下為基。〔中〕老聃：《老子》
不清不見塵，不高不見危，不廣不見削，不盈不見虧。〔中〕王充：《論衡?自紀》
彈鳥，則千金不及丸泥之用；縫緝，則長劍不及數寸之針。〔中〕葛洪：《抱朴子?備闕》
一物自有一物治。〔中〕史芬：《羅炳輝將軍生平》

③ 遵循客觀規律的名言,故事

反面的：揠苗助長

④ 按照客觀規律的名言有些什麼

斧斤以時入山林，材木不可勝用也，數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也

⑤ 客觀規律與發揮自覺能動性的話題,收集名人名言

知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。——英.托·富勒
理論所不能解決的疑難問題，實踐將為你解決。——德.費爾巴哈
行是知之始，知是行之成。——陶行知
你要知道梨子的滋味，就要親口嘗一下。——毛澤東
九層之台，起於磊土；千里之行，始於足下。——老子
青山遮不住，畢竟東流去。 ——南宋愛國詞人 辛棄疾 《菩薩蠻·書江西造口壁》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 ——荀況,戰國末期思想家 荀子 《荀子·天論
科學規律的本身是客觀真理，是不會陳舊的。人們運用這些規律的方式和作出的相應設計方案，卻是日新月異的。
—— 王竹溪

作為一個普遍規律，適度的動動腦筋不但不會妨礙醫療，而且正像適度的體力活動一樣，反而會間接地促進恢復健康。
—— 達伏斯的大學課程 規律的名言

不論做什麼事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它以外的事情的關聯，就不知道那件事的規律，就不能做好那件事。
—— 毛澤東

人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合於客觀的外界的規律性，如果不合，就會在實踐中失敗。
—— 毛澤東

對世界上的一切學問與知識的掌握也並非難事，只要持之以恆地學習，努力掌握規律，達到熟悉的境地，就能融會貫通，運用自如了。
——生物學家，化學家，著名科普作家 高士其

理智像太陽，它的光是恆久的，不變的，持續的；而想像，則像發光的流星，不過是稍瞬即逝的閃耀，其活動無規律，其方向亦不固定。
——英國作家 塞·約翰生

老夫老妻越長越像。有人說因為他們相愛。但醫生說，起因是朝夕相處，飲食結構相同，作息規律同步。同一棵樹上的樹葉也是越長越像的。
——中國現代作家 張愛玲 規律名言

大自然的全部工作是強者與弱者之間的劇烈斗爭——強者統治弱者的永恆勝利。如果不是這樣，整個大自然就只有衰亡。違背這個基本規律的國家也將衰亡。
——德國元首 納粹黨黨魁 希特勒

無論在什麼樣的社會里，一個人的理想，是為了多數人的利益，為了社會的進步，對社會生產力的發展起了促進作用，也就是說，合乎社會歷史的發展規律，就是偉大的理想。
—— 陶鑄

這一年來，胡溫體制對新聞自由也不是漠然視之，他們提出新聞媒體要「三貼近」(貼近實際，貼近群眾，貼近生活)，提出過「三性」(體現現代性，把握規律性，富於創造性)。
——《人民日報》總編輯、社長 胡績偉

社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入聖才肯向他下跪。各有各的規律：歷久不磨的鑽石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
——法國作家 巴爾扎克 規律的名言

木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鍾，老鼠也生不出天鵝。對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什麼天使般的行動。她的祖輩和父輩都是狼，那麼她能違背自然規律，生來是只羔羊嗎？她也是狼！從頭到腳都是狼！
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫

立志是一件很重要的事情。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果……
——法國科學家 巴斯德

科學是人的生活在認識佔主導優勢下的表現，是我們的生命使宇宙生命變成的一種連續不斷的昭示。我們通過科學意識到我們周圍個體的存在，同時了解到這些存在都服從某些一般的規律。最後我們通過科學能夠逐漸朝著最崇高的事業努力。
——十九世紀法國哲學家 皮埃爾·勒魯 《論平等》

我打四十歲以後，就寢和起床時間就一直很有規律——這是一件很重要的事。我還立了一條規則：在沒有人陪伴時上床；我還立下了一條規則：在不得不起床時起床。這樣就形成了一條不可動搖的沒有規律的規律。這條規律使我延年益壽，卻會傷害他人。
——美國作家 馬克·吐溫

因為氣候、智力、精力、趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。
——俄國小說家,戲劇家 契訶夫

⑥ 是尊重客觀規律的名言

順其自然，順天應民，巧奪天工，清凈無為，己所不欲勿施於人。

⑦ 遵循事物客觀規律的名言、小故事

我覺得揠苗助長就是，你呢？

⑧ 求一些 按客觀規律辦事 一切從實際出發 的古語

大道之原出於天，天不變，道亦不變
對症下葯
因地制宜
兵來將擋，水來土掩
種瓜得瓜，種豆得豆
知己知彼，百戰不殆
滿意請採納，謝謝~~

⑨ 順應規律的名言警句

規律」

從養生的角度看，順應四季，春夏養陽、秋冬養陰，冬病夏治、夏病冬治，就是按照春生、夏長、秋收、冬藏的規律來調整自己的生活，從而達到健康養生事半功倍的效果。

天地之間，萬事萬物內涵機理，依理遵循，則行事順當，自然趨於美好;反之，若萬事失理，那一切都不會有好的結果。

天地運行，不僅是白天、黑夜的交替，更是春生、夏長、秋收、冬藏的循環往復，就像門一樣開關不停，周而復始。這個門軸是什麼?鬼穀子說「天之正也」，正是什麼意思?即天道法則，天地運行的規律。

「順應規律」

孟子曰：「雖有智慧，不如乘勢;雖有鎡基，不如待時。」

就是說，雖然你有智慧，也不如乘勢而為;雖然你有好的農具，不如按時令，從事農事。

中華民族以農耕文明延續至今，老祖宗們在農耕方面可謂煞費苦心，經過反復的研究和實踐，掌握了農作物生長收藏的一系列規律，並制定了嚴格的時間表，其中二十四節氣就是人人皆知的「門樞」，就像孩子上學必備的課程表一樣。

什麼時間上課、上什麼課都是一目瞭然。

春生、夏長、秋收、冬藏，每一個環節都很關鍵。自然規律雖然看不見摸不著，但它人命關天!關乎我們的生存和幸福!

人生在世，如果每個節點都做對，必能順天應人、逢凶化吉。
節選天地萬物皆有規律，順應天道自然，掌握成功的秘密！