商人大義名言

⑴ 描寫人深明大義、寬容大度的格言有哪些

1. 海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐
   
   

2. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅
   
   

3. 忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。——法.盧梭
   
   

4. 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果
   
   

5. 沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。。——俄.普希金
   

⑵ 舍小利顧大義這類的名言

魚和熊掌之間，我們能夠輕易的選擇稀有珍貴的熊掌；而在生與義之間，有多少人能夠慷慨激昂、視死如歸地逗捨生而取義者地呢?
恐怕是微乎其微。茫茫歷史人海，唯有像精忠報國的岳飛，鋌而走險的文天祥等好漢，義不容辭，赴湯蹈火，重義輕利，把生死置之度外，正所謂逗所欲有甚於生者，故不為苟得也地。正是他們的凜然正氣，成為逗舍小利，成大義逗的民族英雄。
逗苟利國家生死以，豈因禍福避趨之看地中國近代第一位禁煙英雄林則徐唱響了愛國氣勢，呼喚著人民的覺醒意識。曾經英國流入的鴉片萎靡了權勢階級的高官，並以難以估側的速度蔓延。林先生虎門硝煙，氣勢恢弘，拯救了一代黎民百姓。然而，一切的正義卻換來的卻是邊地流放，功與罪就這樣交織在林則徐身上，匯聚成一種特殊的榮耀，那是朝廷的屏棄與無數百姓的擁戴與崇拜。
歷史往往就是如此，無數的階層人民被不知不覺的麻痹，心中的正義之氣即將盪然無存。利與義，前者似乎在天堂，後者貌似在地獄。可見，舍利取義需要的是一種敢於承擔責任，勇於面臨困境的人生態度，是處於逗眾人皆醉我獨醒地的清醒狀態，更是一種至高無上的人格楷模！
遺憾的是，在這樣的一系列高尚楷模面前，廣大人們沒有受到最本質的熏陶與洗禮，都成為了逗思想上的巨人，行為上的侏儒地。如今的社會時代，貪官受賄者仍然不計其數，把逗知其不可為而為之地褒義思想貶化得讓人嗤之以鼻。在當今社會下，唯有像身為紀委書記的王瑛同志那樣，心底無私、問心無愧的群體才是真正的舍利取義的恪守者。她在面對官場的黑暗時，挺身而出，毫不妥協。2003年5月她曾親自查辦捉拿那些玩忽職守導致人死卻自個兒逍遙法外的公安官員，僅2個月的時間就水落石出；在抗震救災、重建家園時期，她又不顧威脅執著地查辦物資管理違紀的案件……逗我得罪了很多人，但沒有得罪紀委書記這個稱謂地。這樣一個無私為民，坦誠為黨的好乾部怎可能不稱職呢看
歷史上的偉大人物早已成為過去，然而，就連王瑛同志也不幸在去年11月悄然地在乘坐多年的汽車上與世訣別。逗有的人死了他還活著地，今年的兩會明確提出像王瑛同志學習。我想，學習了解的不僅僅只是王瑛同志的生平事跡，更是舍利取義的精神追求，以及對整個生命體系有著全新脫胎換骨般的認識。
舍小利，斬斷慾望之繩；成大義，點綴生命之光！

⑶ 寫人深明大義,寬容大度的格言

1、海納百川有容乃大，山高萬仞無欲則剛。——林則徐

2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅

3、忍耐是痛苦的，但它的結果是甜蜜的。——法.盧梭

4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。——法.雨果

5、沒有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。——俄.普希金

⑷ 有關奉獻精神的名人名言

應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好
－－茨巴爾
我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶
－－魯迅
小草，有時站在大山的頭上，默默地，從不炫耀它自己。
光明的中國，讓我的生命為你燃燒吧。
人的一生，貢獻所作所為的意義和價值，比人們的預料更多地取決於心靈的生活。
肥皂一經使用，便會逐漸溶化，甚至消失殆盡，但在這之間，卻能使被洗物盡滌骯。
月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給它自己。
歷史把那些為了廣大的目標而工作，因而使自己變得高尚的人看作是偉大的人。
貝殼雖然死了，卻把它的美麗留給了整個世界。
盡力做好一件事，實乃人生之首務。
應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
人並非為獲取而給予；給予本身即是無與倫比的歡樂。
好自誇的人沒本事，有本事的人不自誇。
德行善舉是惟一不敗的投資。
給予比接受更快樂。
我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。
對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。
你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個世界以意義。
我覺得，只有人類在由衷的感謝下生出的報效之心，才是地球上最美好的東西。
夜把花悄悄地開放了，卻讓白日去領受謝詞。
凡可以獻上我的全身的事，決不獻上一隻手。
船錨是不怕埋沒自己的。當人們看不見它的時候，正是它在為人類服務的時候。
我被一條牢不可斷的索鏈拴住在自己的國土上，我寧願要我們的貧窮的、暗淡的世
我知道一件事，你們當中惟一真正快樂的，是那些沒法去服務人群。
但令身未死，隨力報乾坤。
真正高宏之人，必能造福於人類。
如果人僅僅為自己勞動，也許他能夠成為著名的學者，偉大的智者，卓越的詩人。
快樂是一種香水，無法倒在別人身上，而自己卻不沾上一些。
我們的報酬取決於我們所做出的貢獻。
給予的最需要的方面不在物質財富范圍內，它存在於人性特有的領域。
像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業貢獻自己的青春。
個人必須帶著其餘的人一起走向完美，不斷地盡其所能來擴大和增加朝這方面邁進
牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。
只有努力去減少別人的苦難，你才會快活。
賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。
竭力履行你的義務，你應該就會知道，你到底有多大價值。
生命的多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算
點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。
科學是沒有國界的，因為它是屬於全人類的財富，是照亮世界的火把，但是學者是有國界的，他永遠屬於他的祖國。
有一分熱，發一分光。
人需要有一顆犧牲自己私利的心。
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。
青山埋白骨，綠水吊忠魂。
恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜我頭。
安得萬里裘，蓋裹周四垠；穩暖皆如我，天下無窮人。
人要隨時隨地利用所有的方法，使用各種手段，在有生之日，盡力為善。
我們能盡情享受的，只是施與的快樂。

⑸ 五行大義名言名句有那些

1、太陽出於東方，東方為木，為仁；經南方為火，為禮；落於西方為金，為義；到北方就黑了，為水，為智；（中央為土為信）。這正是上天垂象。可惜人都不知效法呢。

按：這是我國古人「天人合一」的哲學道理。老子說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」

2、要成聖賢神佛的，非推轉五行不可。常人偏於哪一行，終久還要死在哪一行上。

按：所說的「偏於哪一行」，是指人的性偏於哪一行的陰面（如陰木、陰火、陰土、陰金、陰水）。

3、木是能立的，火是撥正的，土是存良心的，金是分清的，水是周遍一切的。天性圓滿無說。

4、人在五倫之中，除朋友而外，都要自找一面的是非。

5、從前男子取法太陽，女子取法太陰，男子（五行）順行，女子（五行）逆行今後女子若能明道而能自立的，也可以同男子順行了。

按：順行是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。逆行是木行水，水行金，金行土，土行火，火行木。為什麼男順女逆，後邊有詳論。

6、常人的稟性都有所偏，偏於火的爭理，偏於金的傷人，偏於水的淹人，偏於土的欺人，偏於木的不服人。如能多加省察，自可走入正軌了。

7、人的壞是受世風湮的。水如財，人全叫財湮假了。受木湮的性質酸，受水湮的好煩人，受金湮的好惱人，受火湮的好恨人，受土湮的好怨人。

8、仁義禮智信是性中五行，人間的五倫就是心中五行，身界的五行就是五情。

按：「五情」就是倫常中每一道倫常，都有其特殊的情理。如父子之情，兄弟之情，夫妻之情等等，都有其特殊性。夫婦之情，其特殊性是極為明顯的。

9、有真木才能有真仁德，才能成道。

按：五行性理有陰陽之分。陽面是屬於正面的，肯定的，善良的；陰面是屬於負面的，否定的，邪惡的。要發展正面，克服負面。所說的「真木」即是陽木有仁德，屬於正面的。

10、土性多的准怨人，水性多的准包屈，火性多的准欺人，木性多的准陰沉。（某種性多的，即指其陰面多的）

11、人身上的五行，就是五味靈葯。

按：人能發現自己患病是由哪一行陰面犯的病，便從哪一行上自我調解，撥陰取陽，轉逆為順，化克為生，疾病自愈。這豈不是靈葯！

12、人必具有大信力，才能得道。

13、為自己爭功爭理的，正是敗德，敗道之苗。

14、爭理的不明理，明理的不爭理。

按：爭理即是認為自己對，別人錯，或別人對不起我，或虧了我的情。這樣人的心境必然是苦惱的。實際是在內心這本帳上，總是記別人的不對，而自己的不對，一筆也沒有記。這正是多記一筆（別人不對），便給自己的心靈上增加一份苦惱。這能說是明理嗎？必翻過來，認識到，別人有錯誤必有錯誤的原因（況且不一定真是他錯），他的素質就決定他必要那樣做，這樣想才是明理。然而你偏要按你自己的要求，去要求別人，並沒研究明白他的心理性格，偏要去和他爭理，正是自尋苦惱，所以說「爭理的不明理」。

15、火性人可與共患難，而不可與共富貴，因為他富貴，則氣焰逼人；水性人可與共富貴，而不可與共患難，因為他遇患難，則頹靡不振。

按：火性本身就有炎上性，一但有了富貴，則火上加火，其炎上性就更強了。因此，與其共事者，不可不「敬而遠之」，以免自討無趣；水性人本來就退縮不前，雖處富貴也不致驕橫自傲，但一遇到患難時，便六神無主了，所以要加倍給以助力，使其勇往直前。

⑹ 關於民族大義的名言

不以小事為輕，而後可以成大事。
民族精神的名言 關於民族的名人名言
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。——周恩來
每個人應該遵守生之法則，把個人的命運聯系在民族的命運上，將個人的生存放在群體的生存里。——巴金
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。——冼星海
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來
在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。——陶行知
諺語可以體現一個民族的創造力，智慧和精神。——培根
喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。——陳祖芬
一個民族如果沒有出息，不是因為女人在數量上太多，而是因為男人在質量上太劣。——梁曉聲
……一個民族的年輕一代人要是沒有青春，那就是這個民族的大不幸。——赫爾岑
為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生。——李大釗
……以空前未有的熱情，煥發青春的創新功能，激發人人獨特的創新精神，使民族的、國家的創新智慧來一個總發動！使個體的、群體的創新潛能來一個大爆發！——金馬
科學不能或者不願影響到自己民族以外，是不配稱作科學的。——普朗克
知識的歷史猶如一隻偉大的復音曲，在這只曲子里依依次響起各民族的聲音（人生感悟 www.yiqig.com ）。——歌德
青年品德的完善，智力的發展，決定著祖國未來的命運，決定著我們民族的成敗興衰。——范曾
……奮斗！只有奮斗，才能治癒過去的創傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。——馬克思
要使民族自立於世界之林，就要自己看得起自己。——吉鴻昌
正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的根卻盤結交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。——茨威格
這樣就站起來吧，我的民族！加緊自己的兩手和心靈的力量，這個力量是再大的災難也不能摧毀的。——山陀爾·裴多菲
戰爭的發生往往是由於玩弄了危險的詞句，由於刺激了民族的熱情。——茨威格
我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光復舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。——毛澤東

⑺ 有關大義的名言和事例

最美好的，也是最痛苦的就是愛情！最大高貴的也是最低賤的就是婚姻和家庭

⑻ 有關仁義的古人名言

1、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。——戰國·孟子《孟子·離婁章句下》

譯文：君子內心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓 的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

2、大道廢，有仁義，智慧出，有大偽，六親不和，有孝慈，國家昏亂，有忠臣。——春秋·老子《道德經》

譯文：大道被廢棄了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現象出現了，偽詐才盛行一時；家庭出現了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷於混亂，才能見出忠臣。

3、君子抱仁義，不懼天地傾。 ——唐代·王建《贈王侍御》

譯文：有德行的人懷抱仁義，就不懼天地傾覆。

4、一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。——西漢·司馬遷《史記·陳涉世家》

譯文：可是陳涉一個人首倡起義，秦王朝的七代宗廟就被毀壞，連秦王子嬰也死在別人手中，被天下的人所譏笑，這是什麼原因呢？這是因為不施行仁政，而攻取天下和後來防守天下的形勢是不同的啊。

5、博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有凶有吉。——唐代·韓愈《原道》

譯文：博愛叫做「仁」，恰當地去實現「仁」就是「義」，沿著「仁義」之路前進便為「道」，使自己具備完美的修養，而不去依靠外界的力量就是「德」。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。

⑼ 大義滅親的詩句 名言 格言也行 急!!

以公滅私，民其允懷。——《尚書&S226;周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳&S226;隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳&S226;僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語&S226;子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子&S226;滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子&S226;有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子&S226;不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記&S226;禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書&S226;階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子&S226;主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子&S226;泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子&S226;修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記&S226;廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記&S226;太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑&S226;正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論&S226;賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子&S226;通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶&S226;紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回

⑽ 有什麼關於深明大義的名言警句

1.樂觀主義者總是想像自己實現了目標的情景。(西尼加)
2.中文的"危機"分為兩個字，一個意味著危險，另外一個意味著機會。(布瑞傑)
3.生活的悲劇不在於人們受到多少苦，而在於人們錯過了什麼。(卡萊爾)
4.讓我們建議處在危機之中的人：不要把精力如此集中地放在所涉入的危險和困難上，相反要集中在機會上--因為危機中總是存在著機會。(卡羅琳)
5.我可以拿走人的任何東西，但有一樣東西不行，這就是在特定環境下選擇自己的生活態度的自由。(弗蘭克)
6.一個人除非自己有信心，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。（佚名）
7.默認自己無能，無疑是給失敗製造機會！（拿破崙）
8.最慘的破產就是喪失自己的熱情。（阿諾德）
9.世界如一面鏡子：皺眉視之，它也皺眉看你；笑著對它，它也笑著看你。（塞繆爾）
10.什麼是失敗？無非是邁向更好境界的第一步。（溫迪爾·菲利普斯）
11.我們醒來的每一天都是一個新的開始，又一個機遇。為什麼要把時間浪費在自憐、懶散、自私上呢？（卡西·拜特）
12.差不多任何一種處境--無論是好是壞--都受到我們對待處境的態度的影響。(西尼加)
13.水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要考驗和困難。(布萊克)
14.每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來。(斯蒂芬斯)
15.沒有播種，何來收獲；沒有辛勞，何來成功；沒有磨難，何來榮耀；沒有挫折，何來輝煌。(佩恩)
16.微笑是天底下第一張通行證。
17.沒有不對這個生意感興趣的人，只有讓人不感興趣的表達方式。
18.眼睛就是身上的燈。眼睛若明亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。（聖經）
19.路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。（吉鴻昌）
20.自信人生二百年，會當擊水三千里。（毛澤東）
21.態度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態度，莫讓沮喪取代熱心。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎麼去選擇。（吉格斯）
22.告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。(巴斯德)
23.結局很美妙的事，開頭並非如此。(通用汽車公司)
24.當人人都認為發生災難時，我們卻把它看成機會。(花旗集團)
25.人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。（蕭楚女）