鵲橋仙夜聞杜鵑賞析

小題1:答：這三句描寫了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的景象。（3分）其作用在於為杜鵑出場作鋪墊，也為後文表達詞人飄零身世和凄涼的心境作鋪墊。（2分，寫出其中一點即可）
小題2:運用烘托（襯托）手法，（1分）其好處是以「靜」襯托出杜鵑啼聲的悲切。（2分）（「總無聲」襯「啼杜宇」，而啼聲「催成清淚」）。

㈦ 陸游的「鵲橋仙」翻譯及賞析

你說的只是詞牌名...陸游的鵲橋仙應該有三首
一竿風月
茅檐人靜
華燈縱博
不知道你要的是哪一首...

㈧ 陸游的《鵲橋仙 夜聞杜鵑》中的：茅檐人靜，蓬窗燈昏，春曉連江風雨.描繪了怎樣一種景象詩人描繪這

這三句話描繪了春晚寂靜、昏暗、風雨凄迷的景象。為後文表達詞人飄零身世和凄涼的心境作了鋪墊。

㈨ 求《鵲橋仙》的翻譯與賞析

鵲橋仙
開放分類： 中國文學、宋詞、詞牌名

1. 詞牌名
又名《鵲橋仙令》、《金風玉露相逢曲》、《廣寒秋》，雙調五十六字，前後闋各兩仄韻，一 韻到底。前後句首兩句要求對仗。

詞牌格式（韻律）
* (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平(仄)仄仄平平，仄(仄)
△
仄、平平(仄)仄。 * (平)平(仄)仄，(平)平(仄)仄，(仄)仄(平)平(仄)仄。(平)平
△ △
(仄)仄仄平平，仄(仄)仄、平平(仄)仄。
△

2. 曲牌名
屬南曲仙呂宮。字數與詞牌五十六字體半闋同。用作引子。

3.相關名詞

（一）鵲橋仙①－ 秦觀

纖雲弄巧②，飛星傳恨③，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢④，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路⑤.
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮⑥！

【注釋】
①鵲橋仙：此調有兩體，五十六字者始自歐陽修，因其詞中有「鵲迎橋路接天津」句，取以為名；八十八字者始於柳永。此調多詠七夕。
②纖雲弄巧：纖細的雲彩變幻出許多美麗的花樣來。這句寫織女勞動的情形。傳說織女精於紡織，能將天上的雲織成錦緞。
③飛星傳恨：飛奔的牽牛星流露出（久別的）怨恨。作者想像被銀河阻隔的牛郎、織女二星，閃現出離愁別恨的樣子。
④金風：秋風。秋，在五行中屬金。玉露：晶瑩如玉的露珠，指秋露。
⑤忍顧：不忍心回頭看。
⑥朝朝暮暮：日日夜夜。這里指日夜相聚。

【譯文】
彩雲顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨。
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風習習霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。

【賞析】
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，「巧」與「恨」，則將七夕人間「乞巧」的主題及「牛郎、織女」故事的悲劇性特徵點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術品位。

此詞熔寫景、抒情與議論於一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來盪氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫「纖雲弄巧」，輕柔多姿的雲彩，變化出許多優美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。「飛星傳恨」，那些閃亮的星星彷彿都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關於銀河，《古詩十九首》雲：「河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」「盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態都宛然目。這里，秦觀卻寫道：」銀漢迢迢暗渡「，以」迢迢「二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多麼不容易！」暗渡「二字既點」七夕「題意，同時緊扣一個」恨「字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數！」一對久別的情侶金風玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的聖潔而永恆的愛情。「金風玉露」用李商隱《辛未七夕》詩：「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。」用以描寫七夕相會的時節風光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯於金風玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

「柔情似水」，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。「柔情似水」，「似水」照應「銀漢迢迢」，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！「佳期如夢」，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復雜心情。「忍顧鵲橋歸路」，轉寫分離，剛剛藉以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至於極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發出高亢的音響：「兩情若是久長時，又豈朝朝暮暮！」秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優美的形象、深沉的情感結合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術效果。

此詞的結尾兩句，是愛情頌歌當中的千古絕唱。

（二）. 鵲橋仙－吳潛

扁舟昨泊，危亭孤嘯，目斷閑雲千里。

前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣。

暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。

痴兒呆女賀新涼，也不道、西風又起。

【鑒賞】

宦海中的沉浮，恰如海的潮漲潮落，永無停息。

尤其是在調遷頻繁卻無法擔當大任、壯志難酬時，其落寞的心情更為沉重。此詞抒寫的就是宦海浮沉的落寞心情。

起筆三句敘事：扁舟昨天剛停泊，今天就來到高亭上，極目遠望千里閑雲。「閑雲」也顯出一股輕松之感。但是，他畢竟是來散心的，以解胸中郁悶，「孤」字見出他的孤獨感，「目斷閑雲千里」也隱約透出念遠、懷鄉之意。作者的心情並不那麼閑適，而較為復雜，有如夏末秋初的黃昏那和著涼意的熱燥，使人並不好受。

「前山急雨過溪來，盡洗卻、人間暑氣」。天順人意，降下一陣好雨！將那熱燥一洗而空，彷彿人世間的一切塵垢連同自己那些莫名的煩悶也一洗而空。此詞的「前山急雨過溪來」又加之「盡洗卻」，這樣的心情表現得更為痛快。此時他的愁悶似乎散去了，他得到了很大的滿足。

過片寫雨後情景。「暮鴉木末，落鳧天際，都是一團秋意。」極目秋景一片高遠，可是，暮色寒鴉卻不無一種惆悵的意味，作者遂以「一團」來形容這秋意。「一團」，即憂絲難理，煩躁中難堪的心境，委婉地表現出來。所以下面說：「痴兒呆女賀新涼，也不道、西風又起。」新秋的涼爽是可喜的，可是在不知不覺間，西風起了，節序便又推移了。這句是從蘇軾《洞仙歌》：「但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換。」轉化而來。表達出作者此時的情緒底蘊：他是在感嘆似水的流年。以「痴區呆女」作反襯，益發顯得悲涼。

唐柳宗元貶謫永州，寫了一首詩叫《南澗中題》，蘇軾謂此詩憂中有樂，樂中有憂。終歸還是憂。詩雲：「秋氣集南澗，獨游亭午時。回風一蕭瑟，林影久參差。」又雲：「孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事？徘徊只自知。」《鵲橋仙》中所表現的情緒雖然沒有那麼沉重，但節奏是相似的：憂中求樂，樂中有憂，樂盡憂來，心情雖一時得以開解，但終歸抵擋不了憂愁的糾纏。這是一個欲有作為的士大夫在那不安定的調遷頻繁的仕途中，所特有的心態。作者在不少詞中寫這種情況，感嘆著「歲月盡拋塵土裡」（《糖多令》）、「萬事悠悠付寒暑」（《青玉案》）、「江湖自古多流落」（《滿江紅》）。讀了那些詞，回頭再讀這篇作品，對其思想感情能有個較切實的把握。

（三）鵲橋仙·夜聞杜鵑 —陸游

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。
催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！

乾道八年（1172）冬陸游離開南鄭，第二年春天在成都任職，之後又在西川淹留了六年。據夏承燾《放翁詞編年箋注》，此詞就寫於這段時間。杜鵑，在蜀也是常見的暮春而鳴。它又名杜宇、子規、鵜鴂，古人曾賦予它很多意義，蜀人更把它編成了一個哀凄動人的故事。（《成都記》：「望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑。」）因此，這種鳥的啼鳴常引起人們的許多聯想，住在蜀地的文士關於杜鵑的吟詠當然就更多，杜甫入蜀就有不少這樣的作品。陸游在成都時的心情本來就不大好，再加上他「夜聞杜鵑」，自然會驚動敏感的心弦而思緒萬千了。
「茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。」「茅檐」、「蓬窗」指其簡陋的寓所。當然，陸游住所未必如此，這樣寫無非是形容客居的蕭條，讀者不必拘執。在這樣的寓所里，「晻晻黃昏後，寂寂人定初」，坐在昏黃的燈下，他該是多麼寂寥同時作者想像出「連江風雨」、「蕭蕭暗雨打窗聲」。其愁緒便躍然紙上。 「 林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。」這時他聽到了鵑啼，但又不直接寫，而是先反襯一筆：鶯燕無聲使得鵑啼顯得分外清晰、刺耳；鶯燕在早春顯得特別活躍，一到晚春便「燕懶鶯殘」、悄然無聲了，對這「無聲」的怨悱，就是對「有聲」的厭煩。「總」字傳達出了那種怨責、無奈的情味。接著再泛寫一筆： 「但月夜、常啼杜宇。」「月夜」自然不是這個風雨之夜，月夜的鵑啼是很凄楚的—— 「又聞子規啼夜月，愁空山」（李白《蜀道難》）—— 何況是此時此境呢！ 「常啼」顯出這刺激不是一天兩天，這樣寫是為了加強此夜聞鵑的感受。
上片是寫夜聞鵑鳴的環境，著重於氣氛的渲染。杜鵑本來就是一種「悲鳥」，在這種環境氣氛里啼鳴，更加使人感到愁苦不堪。接著下片就寫愁苦情狀及內心痛楚。
「 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。」「孤夢」點明。客中無聊，寄之於夢，偏又被「驚殘」。 「催成清淚」，因啼聲一聲緊似一聲，故曰「催」。就這樣還不停息，「又揀深枝飛去」，繼續它的哀鳴。 「又」，表明作者對鵑夜啼的無可奈何。杜甫《子規》寫道：「客愁那聽此，故作傍人低！」—— 客中愁悶時那能聽這啼聲，可是那杜鵑卻似故意追著人飛！這里寫的也是這種情況。鵑啼除了在總體上給人一種悲凄之感、一種心理重負之外，還由於它的象徵意義引起人們的種種聯想。比如它在暮春啼鳴，使人覺得春天似乎是被它送走的，它的啼鳴常引起人們時序倏忽之感，如《離騷》「恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳」。同時，這種鳥的鳴聲好似說「不如歸去」，因此又常引起人們的羈愁。所以作者在下面寫道：「故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！」「 故山」，故鄉。 「半世」，陸游至成都已是四十九歲，故說半世。這結尾的兩句就把他此時聞鵑內心深層的意念揭示出來了。在故鄉聽鵑當然引不起羈愁，之所以「不堪聽」，就是因為打動了歲月如流、志業未遂的心緒，而今坐客他鄉更增加了一重羈愁，這里的「猶自..況」就是表示這種遞進。《詞林紀事》卷十一引《詞統》雲： 「去國離鄉之感，觸緒紛來，讀之令人於邑」（於邑，通嗚咽）。解說還算切當，但是這里忽略了更重要的歲月蹉跎的感慨，這是需要加以注意的。如果聯系一下作者此時的一段經歷，我們就可以把這些意念揭示得更明白些。
陸游是在他四十六歲時來夔州任通判的，途中曾作詩道：「四方男子事，不敢恨飄零」（《夜思》），情緒還是不錯的。兩年後到南鄭的王炎幕府里贊襄軍事，使他得以親臨前線，心情十分振奮。他曾身著戎裝，參加過大散關的衛戍。這時他覺得王師北定中原有日，自己「英雄用武之地」的機會到了。可是好景不長，只半年多，王炎幕府被解散，自己也被調往成都，離開了如火如荼的前線生活，這當頭一棒，是對作者的突如其來的打擊可以想見。以後他輾轉於西川各地，無路請纓，沉淪下僚，直到離蜀東歸。由此看來，他的歲月蹉跎之感是融合了對功名的失意、對時局的憂念：「況半世、飄然羈旅！」從這痛切的語氣里，可以體會出他對朝廷如此對待自己的嚴重不滿。
陳廷焯比較推重這首詞。《白雨齋詞話》雲：「放翁詞，惟《鵲橋仙"夜聞杜鵑》一章，借物寓言，較他作為合乎古。」陳廷焯論詞重視比興、委曲、沉鬱，這首詞由聞鵑感興，由表及裡、由淺入深，曲折婉轉地傳達了作者內心的苦悶，在構思上、表達上是比陸游其它一些作品進究些。但這僅是論詞的一個方面的標准。放翁詞大抵同於蘇軾、辛棄疾之作，雖有些作品如陳氏所言「粗而不精」，但還是有不少激昂感慨、敷腴俊逸者，揚此抑彼就失之偏頗了。——【七夜、晚安】 滿意望採納哦~

㈩ 陸游的鵲橋仙夜聞杜鵑表達了作者怎樣的思想感情

《鵲橋仙·夜聞杜鵑》描寫的是夜晚杜鵑鳥啼叫的情景，作者藉此抒發自己潔身自好，不與官場同流合污的意志，同時也表達了孤寂愁苦的思緒。