口技賞析

㈠ 口技!! 賞析!!!急~~~~~~~

⑴描述一家四口深夜被犬吠驚醒之後，各種聲音有：婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲
⑵描述突遭大火時「百千齊作」的聲音有： 力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲
3、課文中有三處描寫了聽眾的神情動作：滿坐寂然，無敢嘩者、滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕、 賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走
⑴在口技人摹擬四口之家的生活圖景時，聽眾表現出全神貫注並聽得細致入微的樣子：滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
⑵在表演者摹擬一家人醒而復睡以後的情形時，聽眾的神情動作的變化是：賓客意少舒，稍稍正坐。
⑶在表演者摹擬火災時，聽眾「如臨其境」，其表現為：賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

㈡ 《口技》全文

口技

(3569人評分) 8.1

朝代：清代

作者：林嗣環

原文：

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

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參考翻譯

譯文及注釋

譯文京城裡有個擅長表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的屏風，...

文言知識

一詞多義坐：眾賓團坐（坐下） 滿坐寂然（通「座」，座位）乳：婦撫兒乳（餵奶） 兒含乳啼（乳頭）而：既...

參考賞析

重點題型

一、翻譯：1、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。即使人有一百隻...

賞析

第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘...

學法導引

《口技》是一篇清朝初年散文。表現了一位口技藝人的高超技藝，本文以時間先後為序，記敘了一場精彩的口技表...

教案建議

一、熟讀課文，根據提示，畫出文中描摹音響的語句。設題目的在於使學生熟悉課文的主體部分，體會文中聲響描...

作者介紹

林嗣環

林嗣環，字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建晉江人，當時的進士。明萬曆三十五年（1607）生，從小聰穎過人，七歲...

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㈢ 《口技》聲音描寫賞析作文100字

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

1.文言詞彙——我能解釋下列劃線的詞語。

㈣ 《口技》的原文是什麼

《口技》

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

㈤ 《口技》賞析，林嗣環的

本文記敘了一場精彩的口技表演，表現了一位口技藝人的高超技藝，令人深切感受到口技這一傳統民間藝術的魅力。
全文可分為三部分。
第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。
文章以「京中有善口技者」開篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說，即全文意在說明這位「善口技者」的技藝之「善」。「會賓客大宴」，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次「賓客大宴」之時；因是「大宴」，故有此盛舉。「於廳事之東北角，施八尺屏障」，指明表演的地點和簡單設施，說明這是一個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具一一列出，指明僅有「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的「口」。最後以「撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者」，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個「善」字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場精彩的表演。
第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。
第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。
口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然後以一個四口之家作為想像中的「舞台」，使聽眾的注意力由外景轉入內景。先寫「婦人驚覺欠伸」，聽到犬吠聲而醒來，這就拉開了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫「其夫囈語」，畫面逐漸清晰。又由於「欠伸」「囈語」驚動了幼兒，幼兒「大啼」。至此帷幕大開，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，於是「婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲」一時齊發，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第一個高潮。
第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。
先寫丈夫的「聲」，並伴以婦人的拍兒聲，「漸拍漸止」，給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、「盆器傾側」的聲音，婦人夢中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這一層，表現一家人由醒復睡的情形，由前一個高潮落入低潮，並為下一個高潮蓄勢。
第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。
開始用類似畫外音的手法，以「一人大呼『火起』」，突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形：「夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。」氣氛驟然變化。然後內景轉為外景，以「百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠」表現人們的驚恐萬狀，再以「百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲」表現火勢的猛烈和火場的紛亂，又以「凡所應有……不能名其一處也」極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個高潮，即最高潮。
第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從「口」中發出的。

㈥ 口技句子賞析

你好，高興回答你的問題
【遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發，眾妙畢備。】寫聲音由遠而近，由外而內，由小而大，由分而合，生動地表現了一個四口之家在深夜由睡而醒的情形。

【當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一地齊發，眾妙畢】以排比的句式，急促的語勢，合寫五種聲音，猶如一部大合唱，使人感到一家四口在靜夜的喧鬧氣氛。

【夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽】寫聲音由大而小，由密而疏，微聞余聲，表現了一家人由醒復睡的情形。

【忽一人大呼「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠】寫響聲大作，由少而多；

【中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也】寫聲音百千齊作，應有盡有。逼真地表現了發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。

【凡所應有，無所不有】寫火場的聲音之多之雜。極力渲染火場的緊張氣氛，使人感到火情的緊急，火勢的猛烈，救火人的慌亂，猶如置身於救火現場。

㈦ 賞析 口技

內容即順序：
第一部分（第一段），交代口技表演者和表演的時間、地點、設施、道具，以及開演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。
文章以「京中有善口技者」開篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說，即全文意在說明這位「善口技者」的技藝之「善」擅長。「會賓客大宴」，點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次「賓客大宴」之時；因是「大宴」，故有此盛舉。「於廳事之東北角，施八尺屏障」，指明表演的地點和簡單設施，說明這是一個臨時演出場所，地方不大。再根據這次表演內容的特點，指出口技表演者是在幕後表演。又將簡單的道具一一列出，指明僅有「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，以示別無他物，口技藝人的表演主要憑的是他的「口」。最後以「撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者」，點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛。這部分除一個「善」字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場精彩的表演。

第二部分（第二段至第四段），寫表演者的精彩表演和聽眾的反應。這部分是全文的主體，描寫口技藝人所表演的兩個場面：一是一個四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發生在這個家庭附近的一場大火災的情形。
第一層（第二段），寫表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。 口技表演由遠遠聽到從深巷中傳來的犬吠聲開始。然後以一個四口之家作為想像中的「舞台」，使聽眾的注意力由外景轉入內景。先寫「婦人驚覺欠伸」，聽到犬吠聲而醒來，這就拉開了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫「其夫囈語」，畫面逐漸清晰。又由於「欠伸」「囈語」驚動了幼兒，幼兒「大啼」。至此帷幕大開，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，於是「婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲」一時齊發，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第一個高潮。
第二層（第三段），寫表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。 先寫丈夫的「聲」，並伴以婦人的拍兒聲，「漸拍漸止」，給人以時間緩慢推移而聲音漸弱的感覺。接著以老鼠跑動偷食、「盆器傾側」的聲音，婦人夢中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這一層，表現一家人由醒復睡的情形，由前一個高潮落入低潮，並為下一個高潮蓄勢。
第三層（第四段），寫表演一場突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態、動作。 開始用類似畫外音的手法，以「一人大呼『火起』」，突然加快節奏。接著寫這個四口之家突然遭到意外變故的情形：「夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。」氣氛驟然變化。然後內景轉為外景，以「百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠」表現人們的驚恐萬狀，再以「百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲」表現火勢的猛烈和火場的紛亂，又以「凡所應有……不能名其一處也」極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個高潮，即最高潮。

第三部分（第五段），寫表演結束時的情景。再次交代表演者的道具僅「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」。與首段相呼應，說明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從「口」中發出的。

寫法：
本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態、動作，以聽眾的反應烘托其高超技藝，這是側面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，後寫聽眾的反應，從而使表演和效果有機地聯系起來，以聽眾的反應為烘托，從側面表現口技表演之「善」。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發聲，而僅僅是靠一張嘴發聲，突出其技藝在「口」，也是從側面表現表演者口技的不凡。本文運用側面描寫表現這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強了文章的感染力。

選我吧！！

㈧ 《口技》蒲松齡翻譯

清朝蒲松齡《口技》的翻譯：

村裡來了一個年輕的女人，大約有二十四五歲的樣子。她帶著一個盛葯的皮囊，到這里來行醫和看病。有的人去找她看病，她自己不能開葯方子，需要等到晚尚問一下各位神仙。

晚上，她把一間小房子打掃干凈，並把自己關到裡面。大夥兒圍繞在門窗口邊上，斜著頭側耳靜聽，聽到裡面有小聲的私語，誰也不敢吭聲。屋裡面和屋外面，黑黑的一片，沒有一點動靜。

大約到半夜，忽然聽到門簾有聲音。女子便在屋裡問：「九姑來了嗎？」一女子回答到：「來了。」又問：「臘梅也跟著九姑來了？」好像是一個丫頭的聲音，說：「來了。」三個人交流嘮叨起來沒個完。

過了一會，又聽到簾鉤的響聲，女子說：「六姑來了？」接著聽到幾個女子雜亂的說話聲：「春梅也抱小郎君來了嗎？」一個女子說：「這個頑皮的小傢伙，怎麼哄也不睡，定要跟來。

身子有個百十斤重，背著真的累死人。」馬上又聽到有女子的接待聲，九姑的訊問聲，六姑與姊妹們的寒暄聲，兩個丫頭的互相慰勞聲，小孩兒的嬉戲聲，一齊嘈嘈雜雜地傳出來。就聽女子笑著說：「小郎君倒很喜歡玩耍，老遠的抱了個貓兒來。」

接著說話的聲音漸漸稀疏下來。門簾又響了一聲，滿屋裡都喧嘩起來，說：「四姑來得怎麼這樣晚？」聽到一個女孩子細微的聲音，說：「在路上走了幾千里，我同姑姑走了這么長時間才到這里。阿姑走得太慢了。」於是各人都問寒問暖，還有移動座位的聲音，招呼著加座的聲音，各種聲音並作，喧鬧滿屋，有一頓飯的工夫才靜下來。

接著就聽到女子問病求葯的聲音。九姑說當用人參，六姑認為當用黃芪，四姑說該用白術。協商一會兒，聽到九姑叫人拿筆墨硯台來。不久，聽到折紙的刷刷聲，拔下筆帽扔到桌子上的聲音，隆隆的研墨的聲音。接著還有把筆投到桌上的碰撞聲，和抓葯包紙的聲音。

過了一會。女子掀開門簾，招呼著病人的名字，把葯包和葯方一起遞了出來。她轉身入室後，立刻聽到三位姑娘作別的聲音，三個丫頭的道別聲，小兒的叫聲，小貓兒的聲，又一時並發起來。九姑的聲音清晰悠揚，六姑的聲音和緩蒼老，四姑的聲音嬌滴宛轉；以及三個丫頭的聲音，各有自己的特點，聽著完全可以辨別得清楚。

大家感到很驚訝，認為真是神來了。回家試一下葯方，也並不靈驗。這就是民間流傳的口技，特意借這種方法賣葯罷了。但她的口技水平，也真夠高超的了。

以前，朋友王心逸曾講過：他在京城時，偶爾從集市上經過，聽到一陣管弦音樂的聲音，圍著看的人好像一堵牆。他到跟前一看，是一位少年，用優美的聲音在演唱。他手中並沒有樂器，只用一個指頭按著臉頰，一邊按一邊唱，聽起來鏗鏘有聲，與弦樂沒什麼差別。也是口技者的後代啊。

原文：

村中來一女子，年二十有四五。攜一葯囊，售其醫。有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。眾繞門窗，傾耳寂聽，但竊竊語，莫敢咳。

內外動息俱冥。至半更許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答雲：「來矣。」又曰：「臘梅從九姑來耶？」似一婢答雲：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。俄聞簾鉤復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女子曰：「拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。

身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」

遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震震作響，便聞撮葯包裹蘇蘇然。

頃之，女子推簾，呼病者授葯並方。反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。群訝以為真神。而試其方，亦不甚效。此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！

(8)口技賞析擴展閱讀：

創作背景：

蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想藉助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將《口技》等文章收錄到了《聊齋志異》中。

賞析：

作者通過寫文中女子為了賺錢以口技騙人，嘲諷了世間為求利益不擇手段的人，鞭撻了當時的封建社會。但是，在後面加上一段對口技少年的描寫，表達了對中國民間藝術的佩服。《口技》通過對話將不同身份、語調、性格特徵的人物表現得淋漓盡致。

蒲松齡《口技》一文的主旨意圖，與《聊齋志異》一書揭露封建統治的黑暗、抨擊科舉制度的腐朽、反抗封建禮教束縛的整體思想基本一致。

㈨ 口技的作品賞析

口技是一種傳統技藝。這種技藝是藝人長期在實際生活中仔細觀察、專心揣摩、勤學苦練而獲得的。口技的絕妙就在於能借一口摹擬出各種不同的聲響，給聽者如臨其境、如聞其聲之感。
讀清代人林嗣環的《口技》，讀者對口技者的技藝無不『以為妙絕」。
其「妙絕」就在於口技者僅以「一桌、一椅、一扇、一撫尺而己」，這些簡單的道具摹擬出惟妙惟肖的各種聲響。而僅靠這三百來字就把口技之『妙絕』表露得淋漓盡致，這不能不問讀者贊嘆為文者的匠心！
入選初中語文課的古文《口技》有三絕：表演者的技巧、情節的安排，作者的文筆。
在表演第一段，大兒絮絮不止，小兒含乳啼，婦口中嗚，拍兒入睡以及夫叱大兒聲，「一時齊發，眾妙畢備」；第二段起火，百千兒哭，百千犬吠……火爆聲，呼呼風聲，百千齊作…… 「凡所應有，無所不有」。表演者的技巧的確很厲害，讓聽眾感覺到不可能是口技表演出來的，就是真實的火災現場，以至於「變色離席，兩股戰戰，幾欲先走」。
整個表演情節的安排也非常精妙，平靜、平靜打破、恢復平靜，突然爆發、一下置身於火災現場、高度緊張、到了承受的極限時，啪的一聲，一切戛然而止。聽眾的情緒始終被表演者所調動，先鋪墊，再高潮，在聽眾入戲最深的頂峰，一下拉回到現實中，感覺如同坐過山車一般。
表演者技巧純熟，構思精妙，可謂「雙絕」。但是，如果缺少了第三絕，作者的文筆，這么好的藝術表演就不會為後世所知曉。表演者技巧高深，可以同時模擬出現場的許多聲音，但作者用文字描述，只能一件件說，還要保證條理清楚，簡繁得當，真的很難。就像文中所述「雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處」，作者能把口技中故事發生的先後順序，以及交織在一起的各種事件，在短短幾段文字中一一交代清楚，實在也是一絕。
其實不用遺憾這段口技不是用影音方式所保留，影音保留方式固然更直觀、更具體，但首先文字所記錄的表演，給我們的想像空間更大，另外，抽象的文字被還原為具體時，觸發了閱讀者的二次創作。俗話說「觀景不如聽景」，就是這個道理，美景被我們用視覺接收時，大腦是被動的，內心的感受很有限。但聽相關的描述時，大腦卻是活躍的。個體大腦的活躍可能會誕生天才，團隊中各部大腦的百花齊放，會形成巨大的創造力。百年後的我們閱讀古文《口技》時，可能一百個人會想像出一百種現場效果，這得感謝文章的作者——林嗣環。