元好問賞析
1. 元好問水調歌頭 元好問的賞析
水調歌頭·賦三門津水調歌頭·賦三門津
元好問
黃河九天上，人鬼瞰重關。
長風怒卷高浪，飛灑日光寒。
峻似呂梁千仞，壯似錢塘八月，直下洗塵寰。
萬象入橫潰，依舊一峰閑。
仰危巢，雙鵠過，杳難攀。
人間此險何用，萬古秘神奸。
不用燃犀下照，未必飲飛強射，有力障狂瀾。
喚取騎鯨客，撾鼓過銀山。
元好問詞作鑒賞
在這首詞同前一詞牌水調歌頭——游龍門都是寫游覽河山，抒發情懷之作。與前詞相似，本詞氣勢更足，景觀更奇。三門津是黃河中十分險要的地段，河面分人門、鬼門、神門，水湍浪急，僅容一船通過。中有砥柱，即被稱為中流砥柱的砥柱山。三門峽所在山奇水急，呈現一幅波浪馬遠靜聽松風圖奔涌，氣勢磅砣的景象。
上片寫黃河的氣勢，寫中流砥柱悠閑。「黃河九天上」後兩句，寫黃河之長、黃河之險。「黃河九天上」似與李白「黃河之水天上來」意境相同。而「下鬼瞰重關」則寫明黃河之險，人鬼難過。「長風」後五句，以粗線條勾勒出黃河怒浪滔天，浪花四射的逼人氣勢。又以呂梁懸水千仞和錢塘八月怒潮形象具體地描繪出黃河水浪之高，高過山仞，水浪之急，可比錢塘怒潮。高險，壯觀，形神俱備。「萬象」後兩句，更塑造盡管黃河水大浪急，但仍舊在砥柱山面前變得渺小。「一柱閑」烘托砥柱山傲風浪，挺天地的偉姿，也暗示出作者不懼艱險，樂觀豁達的氣質。
下片更是以古典舊事，表達了詞人昂揚奮發積極向上的鬥志。「仰宛巢」三句，反用蘇軾《後赤壁賦》「攀棲鵑之危巢」句意，寫砥柱山之高峻艱險。「人間」後二句，又用《左傳》中「神奸」之典。傳說中夏禹將百物之形鑄於鼎上，「使民知神、奸」，由此辨神仙和姦佞的模樣。這樣的險處有何用呢？原來是考驗人的地方。「不用」後三句又用二典，一是東晉溫嶠在朱渚磯下「燃犀」看水下美景。二是寫春秋楚國勇士似飛仗劍入江殺兩蛟的故事。以上幾個方面，把黃河三門峽的險、惡寫得活靈活現。結尾兩句「喚取」等，引用李白塑造的騎鯨客的形象，表現詞人那不可抑制的豪情壯志。
此詞用典較多，也不顯含混難懂，典典都扣中主題。從謀篇布局來說，也上下呼應，環環相扣，氣勢作足。故葉燮《原詩》中稱曰：「舒寫胸臆，發揮景物，境皆獨得，意自天成。」
2. 論詩 元好問 賞析
穹廬一曲指的是《敕勒歌》 敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。
3. 元好問的《雁丘詞》解析是什麼
此詞上闋開篇一句「問世間、情是何物，直教生死相許？」一個「問」字破空而來，為殉情者發問 ，實際也是對殉情者的贊美。「直教生死相許」則是對「情是何物」的震撼人心的回答。在「生死相許」之前加上「直教」二字，更加突出了「情」的力量。「天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑」這二句寫雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北歸，雙宿雙飛。作者稱他們為「雙飛客」，賦予它們比翼雙飛以世間夫妻相愛的理想色彩。「天南地北」從空間落筆，「幾回寒暑」從時間著墨，用高度的藝術概括，寫出了大雁的相依為命、相濡以沫的生活歷程，為下文的殉情作了必要的鋪墊。「
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去」這四句是對大雁殉情前心理活動細致入微的揣摩描寫。當網羅驚破雙棲夢之後，作者認為孤雁心中必然會進行生與死、殉情與偷生的矛盾斗爭。但這種猶豫與抉擇的過程並未影響大雁殉情的摯誠。相反，更足以表明以死殉情是大雁深入思索後的理性抉擇，從而揭示了殉情的真正原因。
詞的下闋藉助對自然景物的描繪，襯託大雁殉情後的凄苦，「橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。」三句寫葬雁的地方。「雁丘」所在之處，漢代帝王曾來巡遊，當時是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應，何等熱鬧。而今天卻是四處冷煙衰草，一派蕭條冷落景象。「
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。」二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼。這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜。「天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。」寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。這是作者對殉情大雁的禮贊。「千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處」四句，寫雁丘將永遠受到詞人的憑吊。
這首詞名為詠物，實在抒情。作者運用比喻、擬人等藝術手法，對大雁殉情而死的故事，展開了深入細致的描繪，再加以悲劇氣氛的環境描寫的烘托，塑造了忠於愛情、生死相許的大雁的藝術形象，譜寫了一曲愛情悲歌。全詞情節並不復雜，行文卻跌宕多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘，有大雁生前的歡樂，也有死後的凄苦，有對往事的追憶，也有對未來的展望，前後照應，具有很高的藝術價值。
詞中以帝王盛典之消逝反襯雁丘之長存，說明純真愛情在詞人心目中有著至高無上的地位，也是詞人樸素的民本思想的折光。全詞情節並不復雜，行文卻騰挪多變。圍繞著開頭的兩句發問，層層深入地描繪鋪敘。
詞人把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜「天地妒」二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。
4. 元好問《客意》一詩的賞析
客意 元好問
雪屋燈青客枕孤，眼中了了見歸途，山間兒女應相望，十月初旬得內到無？
客居他鄉的遊子容，難免會有思鄉的情懷，偏偏又遇到這飛雪寒夜、貧屋青燈的凄涼情境，怎能不令詩人倍感孤獨、寂寞呢？「一切景語皆情語、以我觀物,故物皆著我之色彩」，首聯即用冷清的環境奠定了全詩的基調；頷聯順承而下寫到自己孤枕難眠，在半醒半夢中彷彿清清楚楚的見到了歸家的路程，進一步渲染詩人內心思鄉的愁緒；至最後兩聯，詩人似乎遠遠看見了孩子們在門前眺望，盼望著爹爹的歸來；明明是是自己思念親人，詩人卻偏偏說家人是如何思念自己的，這和白居易的「想得家中夜深坐，還應說著遠行人」、王維的「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人」有異曲同工之妙。這種曲折婉轉的寫法，更加反襯出作者對家人的深深思念之情。
這首詩用語自然樸素、明白曉暢、感情真摯，讀來令人動容。
5. 元好問的<飲酒>賞析
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6. 元好問《摸魚兒》賞析
下面，簡單地對全詞進行下賞析。開篇一個「問」字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對痴男怨女。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。但「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，又安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。「君應」四句揣想雁的心情。「君」指殉情的雁。僥幸脫網後，想未來之路萬里千山，層雲暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片作者又藉助周圍景物，襯託大雁殉情後的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。
總之，這首詞緊緊圍繞「情」字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
7. 元好問的問世間情為何物的賞析
元好問《摸魚兒 問世間情為何物》賞析 創作背景： 金人元好問赴太原趕考，途聽一位獵人說起射雁：他抓到了兩只雁，其中一隻在抓住之後死了，而另一隻則從他的網罟中逃脫，逃出去了的那一隻雁，在空中盤桓了許久許久，並伴隨著一陣陣哀號，忽然，它向地面俯沖下來，一頭撞死到一塊突出的岩石上。元好問將兩只雁安葬在汾水邊的山坡上，立了一塊石碑，將那地方命名為「雁丘」。並寫下這篇《摸魚兒》： 問世間、情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓。荒煙依舊平楚。
招魂楚些嗟何及，山鬼暗啼風雨。
天地妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。賞析：這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從「世間」落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想像極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，「生者可以死，死者可以生」。「生死相許」是何等極致的深情！遙想雙雁，「天南地北」冬天南下越冬而春天北歸，「幾回寒暑」中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而「網羅驚破雙棲夢」後，愛侶已逝，安能獨活！於是「脫網者」痛下決心追隨於九泉之下，「自投地死」。過片以後，作者又藉助周圍景物襯託大雁殉情後的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟於事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。詞的最後，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重於泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將「千秋萬古」，被後來的騷人歌詠傳頌。全詞行文並不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什麼是至情，寄人生哲理於淡悟之外。《神鵰俠侶》中李莫愁的狂歌當哭，雌雄雙雕的先後投水而死，更增加了本文的意境。想當初初見此詞就已經被深深吸引住了。這是一首詠物詞。在詞前有小序說「太和五年乙丑歲，赴試並州，道逢捕雁者雲：『今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投地死。』予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。」
8. 臨江仙 元好問的賞析
由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據遺山《濟南行記》記載，乙未年秋約七月，「以故人李君鋪之之故」而至濟南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟南歡聚。金濟南府即宋齊州（今山東濟南），據《金史。地理志》記錄，濟源縣在金河東南路孟州，今屬河南。那麼，李輔之又是何許人？李輔之名天翼，固安（今河北）人，曾任濟南漕司從書。
這是一首寫景寄情之作。上片寫景，下片抒情。既表達了與友人團聚的歡樂，又寫出與之天各一方的離別的愁悵。詞的上片盡寫初秋的大明湖。正值「秋荷方盛，紅綠如綉，令人渺然有吳兒州渚之想」。「荷葉荷花」一綠一紅，以鮮明的色調突出新秋大明湖的美景，而「紅妝」、「翠蓋」則呼應開篇的「荷花」、「荷葉」。不禁讓人聯想起李清照的「綠肥紅瘦。」作者反復提及景緻之美，可見對上次游湖仍記憶猶新。
在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫美景是為了烘託人物。詞中的風流人物是指作者本人與友人李輔之。統看上片，可見作者沉浸在對昔日的美好回憶之中。如畫的江山，風流的人物，字里行間洋溢著作者的欣喜歡暢。
詞的下片，在表達效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫不同時、不同地。道出了與友人分別三年的思念。「千里故人千里月」寫兩人的分離。本詞的寫作時間大約在戊戌年，此時正值元遺山准備攜家由濟源回太原，與濟南相隔甚遠，故曰：「千里」，「三年」寫出與友人分離的確切時間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無一例外。「一尊白酒寄離愁」，來表達對輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達到思想的共鳴，李白有「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，蘇軾《江城子。別徐州》中「欲寄相思千點淚，流不到，楚江東」。而全詞以情作結，感情流露自然，純真。
全詞筆調清新，以寫景入手，導入感情的抒發，以景寫人，因景抒懷。一揚一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書，無一假借。而結尾把二人的深厚友情推到了極點。內容與形式統一，可謂「得其所哉」。
9. 摸魚兒·雁丘詞(元好問)的賞析 【像考題里的賞析一樣,有問有答,要詳細的】
由詞題可知，這首詞記載的是作者與李輔之兩次暢游大明湖。據遺山《濟南行記》記載，乙未年秋約七月，「以故人李君鋪之之故」而至濟南。第二年丙申（1236）三、四月間，又與李輔之在濟南歡聚。金濟南府即宋齊州（今山東濟南），據《金史。地理志》記錄，濟源縣在金河東南路孟州，今屬河南。而李輔，名天翼，固安（今河北）人，曾任濟南漕司從書。
這是一首寫景寄情之作。上片寫景，下片抒情。既表達了與友人團聚的歡樂，又寫出與之天各一方的離別的愁悵。詞的上片盡寫初秋的大明湖。正值「秋荷方盛，紅綠如綉，令人渺然有吳兒州渚之想」。「荷葉荷花」一綠一紅，以鮮明的色調突出新秋大明湖的美景，而「紅妝」、「翠蓋」則呼應開篇的「荷花」、「荷葉」。不禁讓人聯想起李清照的「綠肥紅瘦。」作者反復提及景緻之美，可見對上次游湖仍記憶猶新。
在紅綠掩映之間。湖上泛舟之人，真是十分愜意。盡寫美景是為了烘託人物。詞中的風流人物是指作者本人與友人李輔之。統看上片，可見作者沉浸在對昔日的美好回憶之中。如畫的江山，風流的人物，字里行間洋溢著作者的欣喜歡暢。
詞的下片，在表達效果上與上片迥然不同。下片與上片所寫不同時、不同地。道出了與友人分別三年的思念。「千里故人千里月」寫兩人的分離。本詞的寫作時間大約在戊戌年，此時正值元遺山准備攜家由濟源回太原，與濟南相隔甚遠，故曰：「千里」，「三年」寫出與友人分離的確切時間。古代文人墨客常借酒消愁，作者也無一例外。「一尊白酒寄離愁」，來表達對輔之的離愁別念。而僅以此舉還不夠。作者又借流水寄言，寄淚。給讀者以深刻的印象，達到思想的共鳴，李白有「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」，蘇軾《江城子。別徐州》中「欲寄相思千點淚，流不到，楚江東」。而全詞以情作結，感情流露自然，純真。
全詞筆調清新，以寫景入手，導入感情的抒發，以景寫人，因景抒懷。一揚一抑，情感變化起伏迭宕，其景其情，均秉筆直書，無一假借。而結尾把二人的深厚友情推到了極點。內容與形式統一，可謂「得其所哉」。