雜詩名句賞析
A. 《已亥雜詩》其五當中的千古名句。
《己亥雜詩·其五》名句賞析
朝代：清代
作者：龔自珍
【原文】
浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
「落紅不是無情物， 化作春泥更護花」
【賞析】
落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花。花朵以紅色者居多。因此落花又稱為落紅。]詩人用移情於物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：「落紅不是無情物，化作春泥更護花」!在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了;但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值--終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天!這哪裡是落花的葬詞?這分明是一首新生命的歌!
詩人借花落歸根，化為春泥，抒發了自己積極向上的人生態度。 這兩句詩也包含了這樣的哲理：「落紅」似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，「有用」和「無用」不是絕對的，而是相對的，關鍵在於觀察者的視角，在於自身的價值和功用。
『落紅不是無情物 化作春泥更護花』也隱喻了詩人雖辭官但仍會關心國家的命運。從而形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神。
B. 雜詩的名句是什麼
我勸天公重抖擻，
不拘一格降人才。
落紅不是無情物，
化作春泥更護花。
這兩句比較有名！
C. 王維的《雜詩》中的名句是什麼並加以賞析
「君自故鄉來，應知故鄉事。」這一句看起來是問家鄉的情況，但詩人只是籠統的以「故鄉事」來設問，可是問什麼好呢？詩人心裡滿腹的問題竟然不知從何問起。於是我們可以想像詩人的躊躇，對方的詫異。「來日綺窗前，寒梅著花未？」這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，這時梅花開沒開花？想必讀者對此也感到突兀。可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪裡是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。這是詩人留給人們的空白，讓讀者去想像。
D. 己亥雜詩詩歌最後是傳世名句，請作簡要賞析
乙亥雜詩共兩首，不知道你說的是哪個 自己看看吧
詩人：龔自珍
1；浩盪離愁白日斜
吟鞭東指即天涯
落紅不是無情物
化作春泥更護花
「落紅不是無情物，化作春泥更護花。」這是多麼新奇的詩句。在古人眼裡，凋謝飄零的落紅，總是引起嘆息和傷感的「無情物」；然而作者卻看到它有情的、積極有為的一面，用來比喻辭官歸隱的自己，表現一種不甘自棄、繼續奮斗的精神，表明要在退出官場後仍然為國家、為民族貢獻自己的一切。
2；九州生氣恃風雷
萬馬齊喑究可哀
我勸天公重抖擻
不拘一格降人才
「九州生氣恃風雷，萬馬齊究可哀」，是在告訴人們：要想讓中國大地煥發生機，必須要「恃風雷」，依靠風雷激盪般的巨大力量盪滌一切陳腐的東西，詩人在這里暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。可是整個朝野卻沒有一個人敢站出來說話，死氣沉沉的現實社會確實令人覺得悲哀。「我勸天公重抖數，不拘一格降人才。」作者認為摧毀一切阻礙社會發展的腐朽勢力的巨大力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才能有希望。詩中選用「九州」、「風雷」、「萬馬」、「天公」這些意象，實際上是以雙關的修辭方式，表達詩人內心深處力主改革現實政治的強烈願望。
在詩人看來，當時的中國死寂一片，毫無生氣可言。只有疾風暴雨以及驚雷一樣的變革力量，才能給中國帶來希望。詩人期盼最高統治者能夠重新振作精神，打破陳規陋俗，使普天下涌現出各種人才，來迎接華夏的新生。激情澎湃，氣勢磅礴，發人深思，催人振奮。
不過，詩作中也有其局限的一面，那就是詩人依然把變革社會的希望寄託於「天公」，寄託於陳腐老氣的朝廷。這是不可取的。
E. 乙亥雜詩（落紅不是無情物那首）的名句欣賞，要問題與答案
落紅不是無情物」！這里的「落紅」兩字，在全詩中地位十分重要。它上承「浩盪離愁」，提醒讀者，詩人的離愁不僅有「浩盪」修飾，「白日斜」烘托，「天涯」映襯，還被動態的時時拂面而過的「落紅」撩起。這一筆是隱藏在詩內的，因此，「落紅」既是對前面離愁內涵的補充，而作為轉折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。是的，落花絕不是無情的廢物，自己辭去禮部主事之職正是為了到家鄉主掌書院，聚徒講學，把自己的學業和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最後一點力量。花落歸根，化為春泥，不正可以孕育新的春天，色彩、花芳，不正可以獻給後之來者嗎？詩人從大自然生生不息的規律中得到啟發。大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是「有情物」還是「無情物」，只是詩人把自己的身世與落花完全結合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物了。落花有情，表現在那裡？去釀造新的彩色的世界——「化作春泥更護花」。至此，詩人終於把飛花般紛亂的思想捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時代的使命感，上升到一種庄嚴神聖的境界。「化作春泥更護花」，這是飛花的獨白，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的庄嚴而神聖的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。
F. 己亥雜詩 龔自珍 只要名句和名句的賞析
落紅不是無情物，化做春泥更護花」
落花有情，死而不已，化做春泥也護花。詩人以落花有情自比，表達自己雖前途不暢也不忘報國的情懷。
G. 賞析《山中雜詩》的名句
鳥向檐上飛，雲從窗里出
H. 雜詩王維中的名句
《雜詩》
作者：王維
君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
【註解】：
1、來日：指動身前來的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開花。
【韻譯】：
您是剛從我們家鄉出來，
一定了解家鄉人情事態；
請問您來時我家綺窗前，
那一株臘梅花開了沒開？
【評析】：
這是一首抒寫懷鄉之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，
簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉的情感。對於離鄉遊子而言，故鄉可懷念的東西很
多。然而詩不寫眷懷山川景物，風土人情，卻寫眷念窗前「寒梅著花未？」真是「於
細微處見精神」，寓巧於朴，韻味濃郁，栩栩如生。
雜詩三首
其一
家住孟津河⑴，
門對孟津口。
常有江南船，
寄書家中否？
其二
君⑵自故鄉⑶來，
應知故鄉事。
來日⑷綺窗⑸前，
寒梅⑹著花未⑺？
其三
已見寒梅發，
復聞啼鳥聲。
心心視春草，
畏向玉階⑻生。
注釋譯文編輯
作品注釋
⑴孟津河：指河南洛陽北部的黃河南岸一帶，是「武王伐紂，與八百諸侯會盟」之地，為古代交通要道。
⑵君：對對方的尊稱，您。
⑶故鄉：家鄉，這里指作者的故鄉。
⑷來日：來的時候。
⑸綺窗：雕畫花紋的窗戶。
⑹寒梅：冬天綻放的梅花。
⑺著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用於句末，相當於「否」，表疑問。
⑻玉階：《萬首唐人絕句》作「階前」。
作品譯文
其一：家住在孟津河旁，家門與孟津渡口相對。每天沿河有來自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書信呢？
其二：您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
其三：看見梅花已經開了，又聽見鳥兒的啼叫聲。一顆充滿憂愁的心看著春草生長，愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。
作品鑒賞
文學賞析
其一：這首詩從觸發、聯想展開情感活動。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船隻從門前經過；於是她就想，其中也許有從江南來的船。丈夫在江南的某地長久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當看到渡頭有船隻停泊，就不免要上前去打問，可結果總是失望而歸。詩中說江南船「常有」，就是說書信「總無」。然而，主人公仍把希望寄託於下一趟船來，她想：大概書信已經寄出，正在途中，所以詩的結句「寄書家中否」便是這位少婦不斷幻滅又不斷復生的希望。
其二：這首詩表現作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢於言表。
詩中的抒情主人公（「我」，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近於生活的自然狀態的形式，傳神地表達了「我」的這種感情。「故鄉」一詞迭見，正表現出鄉思之殷：「應知」雲雲，跡近嚕，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將「我」在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。
關於「故鄉事」，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，「羈心只欲問」；而這首詩中的「我」卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？彷彿故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。
一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂「鄉思」，完全是一種「形象思維」，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象徵。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了「我」的思鄉之情的集中寄託。從這個意義上去理解，獨問「寒梅著花未」是完全符合生活邏輯的。
古代詩歌中常有這種質朴平淡而詩味濃郁的作品。它質朴到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質朴得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧於朴。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，朴質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。
「君自故鄉來，應知故鄉事。」這一句看起來是問家鄉的情況，但詩人只是籠統的以「故鄉事」來設問，詩人心裡滿腹的問題一時竟不知從何問起了。這句描寫出詩人的躊躇，對方的詫異。「來日綺窗前，寒梅著花未？」這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪裡是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。
其三：這首詩以時序的遞進、物候的變化，加深主人公的情感。「已見寒梅發」一句是對上一首詢問寒梅著花的呼應。此句是女主人公失望的深深怨情。因為光景蹉跎，不能如期踐約，此時在女主人公眼中，寒梅花發已由希望之光變為幻滅之色。不僅如此。便是這象徵青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發生了質的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝。現在是鶯飛草長的暮春了。隨著節序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時間過去一天，距離自己美好願望的實現就近一日。現在完全是逆反心理：時間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心「視春草」，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。
名家點評
宋人劉辰翁《王孟詩評》說 ：「三首皆淡中含情。」
清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩（《雜詩》其二）：「以微物懸念，傳出件件關心，思家之切。」
陳建生：「王維的《雜詩》三首，嫻熟運用中國畫的留白藝術，使詩歌產生很強的藝術張力，留下更多想像的審美空間。」
I. 己亥雜詩千古名句
我勸天公重抖擻，不拘一格降人的。
J. 《雜詩》王維的主旨句和名句各是什麼
《雜詩》王維的主旨句是："應知故鄉事"這一句，名句是：」來日綺窗前，寒梅著花未？「。