林莽的名言

『壹』 贊美泰山的詩,詞,名言,俗語

「天門一長嘯，萬里清風來」---

--詩仙李白

「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小」---

----詩聖杜甫《望岳》千古絕唱

封禪頌 [漢] 司馬相如

自我天覆，雲之油油。 甘露時雨，厥埌可游。
滋液滲漉，何生不育。 嘉穀六穗，我穡何蓄。
非惟雨之，又潤澤之。 非惟犏之，我汜布濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。 名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉。 般般之獸，樂我君囿。
白質黑章，其儀可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。 厥塗靡蹤，天瑞之徵。
茲亦於舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼靈畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 馳我君輿，帝用享祉。
三代之前，蓋未嘗有。 宛宛黃龍，興德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正陽顯見，覺悟黎蒸。
於傳載之，雲受命所乘。厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，諭以封巒。

泰山石

[唐]李德裕

雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似鎔金，眾山如點黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。

題靈岩寺泉池

[唐]李 白

客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏鬆掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。

再書王母池

[唐]呂洞賓

昔年留字識曾來，
事滿華夷遍九垓。
無賴蚊虯知我字，
故留蹤跡不沉埋。

《泰山詠》

晉代謝道韞

「峨峨東岳高，秀極沖青天」

元曲《登泰山》

張養浩

「萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿」，

登岱

明代王世貞

「天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流，」

《鄭生至自泰山》

明代詩人李夢陽

「昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人台，幾許大夫松」

《泰山》 李夢陽

「俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇台。」

《岱宗》

明代徐文通

「岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。」

《雪中望岱宗》

清代施閏章

「碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。」

「泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是現」。

人心齊,泰山移

有眼不識泰山

穩如泰山 重如泰山 老泰山

一葉幛目，不見泰山

泰山壓頂不彎腰

泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。--- －李斯

泰山頌

楊辛

高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風雲。
海天之懷，華夏之魂。

『貳』 名言名句大全什麼求木什麼遇人

1、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 —— 劉禹錫
2、近水樓台先得月，向陽花木易為春。 —— 蘇麟
3、木秀於林，風必摧之。 —— 舊唐書
4、繩鋸木斷，水滴石穿。 —— 羅大京
5、十年樹木，百年樹人。 —— 《管子·權修》
6、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 —— 杜甫
7、一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。 —— 《管子》
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況
9、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。 —— 老子
10、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
11、科學研究好象鑽木板，有人喜歡鑽薄的；而我喜歡鑽厚的。 —— 愛因斯坦
12、對於學了許多而對他們無用的詞彙的人們，或學許許多多詞彙而不能運用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。 —— 韋斯特
13、一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。 —— 管仲
14、你們所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木，遇見沙漠，可以開掘井泉的。 —— 魯迅
15、巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
16、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為! —— 方誌敏
17、書籍若不常翻閱，則等於木片。 —— 莎士比亞
18、木的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令。 —— 赫爾岑
19、人生一世，草木一秋。 —— 馮夢龍
20、寧枉百萬步，曲木不可息。寧忍三日飢，邪蒿不可食。 —— 杜睿
21、不飲濁泉水，不息曲木蔭。所逢苟非義，糞土千萬金。 —— 白居易
22、蠍盛則木斷，欲熾則身亡。 —— 劉晝
23、一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。 —— 班固
24、我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯舉，而在象棋指南的某個犄角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思維能力都獻給一種荒誕的事情——想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落裡，而自己卻沒有發狂成為瘋子。 —— 《象棋的故事》
25、我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果愛你——絕不學痴情的鳥兒，為綠蔭重復單調的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光。甚至春雨。不，這些都還不夠！我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在雲里。每一陣風過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓，彷彿永遠分離，卻又終身相依，這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地 —— 舒婷
26、一定有些什麼是我所不能了解的不然草木怎麼都會循序生長而侯鳥都能飛回故鄉一定有些什麼是我所無能無力的不然日與夜怎麼交替得那樣快所有的時刻都已錯過憂傷蝕我心懷一定有些什麼在葉落之後是我所必須放棄的是十六歲時的那本日記還是我藏了一生的那些美麗的如山百合般的秘密 —— 席慕容
27、我想做一個守林的人。有那麼一大片樹林，一眼望不到盡頭，在樹林邊上有一座小木屋，我就住在那裡。我就這樣生活著，和誰都不來往；我就這樣生活著，快快樂樂地再也比去為任何事憂愁。 —— 小磚頭
28、江山如有得，山木更無私 —— 杜甫
29、東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木從生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。 —— 曹操
30、如歌的行板一定有些什麼是我所不能了解的不然草木怎麼都會循序生長而侯鳥都能飛回故鄉一定有些什麼是我所無能無力的不然日與夜怎麼交替得那樣快所有的時刻都已錯過憂傷蝕我心懷? —— 席慕容
31、如果我們要使生命悠閑，要學習樹木一樣，深入生活，與陽光進行光合作用，不斷吐出氧氣來凈化人間。 —— 林清玄
32、那些天生有錢，萬事如意的人，不懂得什麼是人生真正的幸福，只有那些在狂風暴雨下，抱著幾塊脆弱的木板在大海里顛簸的人，才能體會到晴朗的天空是可貴難得的。 —— 基督山伯爵
33、目擊眾神死亡的草原上野花一片遠在遠方的風比遠方更遠我的琴聲嗚咽 淚水全無我把這遠方的遠歸還草原一個叫木頭 一個叫馬尾我的琴聲嗚咽 淚水全無遠方只有在死亡中凝聚野花一片明月如鏡 高懸草原 映照千年歲月我的琴聲嗚咽 淚水全無隻身打馬過草原 —— 海子
34、一切草木，皆有選擇各自生存狀態的自由。 —— 吳幼堅
35、修練功夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。 —— 李小龍
36、在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春里打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜和無常。 —— 郭敬明
37、藝術應該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裡保持著朴實真摯。 —— 林語堂
38、同一個人， 是沒法給你相同的痛苦的。 當他重復地傷害你， 那個傷口已經習慣了， 感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次， 也遠遠不如第一次受的傷那麼痛了。 —— 張小嫻
39、合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。 —— 老子
40、天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。 —— 魯迅
41、沒有慾望只能說是麻木不仁。 —— 安妮寶貝
42、巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
43、我不配做一盞明燈，那麼就讓我做一塊木材吧！ —— 巴金
44、鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽。材料不對，再努力也沒用。 —— 李敖
45、我會回來，帶回滿身木棉和紫荊的清香，然後告訴你，我已找到天堂。 —— 郭敬明
46、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。 —— 孔子
47、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 —— 莊子
48、天下的事情可能是這樣安排的：某甲長著斗雞眼，是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興。或者說某丙安了一條木腿，是為了讓某丁對自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。 —— 狄更斯
49、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
50、中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。 —— 魯迅
51、人到了非常時期，會有一種奇異的鎮靜與麻木，事不關己。非到事後才懂得震驚，然後那時候再淌淚抹淚也沒用了，因為那些都已經過去。 —— 亦舒
52、老覺每個人都是乞丐，自命運的冷飯菜汁盆中討個生活，吃得飽嘛，已經算是幸運，冷飯中或混有煙頭或味道甚差，只好裝作木知木覺，有什麼選擇？乞丐沒有選擇。 —— 亦舒
53、我覺得一個人，生活可以變得好，也可以變得壞，它也可以活得久也可以活得不久，可以做一個藝術家，也可以鋸木頭，沒有多大的區別，但是有一點是重要的，就是他不能面目全非，他不能變成一個鬼，他不能說鬼話，說謊言，他不能在醒來的時候看見自己，覺得不堪入目，一個人應該活得是自己並且干凈。 —— 顧城
54、總之，人若一經走出麻木境界，便即增加苦痛，而且無法可想，所謂「希望將來」，不過是自慰——或者簡直是自欺——之法，即所謂「隨順現在」者也一樣。必須麻木到不想「將來」也不知「現在」，這才和中國的時代環境相合，但一有知識，就不能再回到這地步去了。 —— 魯迅
55、大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅
56、一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。 —— 班固
57、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。 —— 老子
58、真是一個笑話。她什麼都沒有——連姓都沒有。他卻有大把的「陽火」，構木為巢，安居穩妥，命比拉麵還長，越拉越長。 —— 李碧華
59、做人不能與草木同腐,不能醉生夢死,枉度人生,而要自強不息,有所作為。 —— 方誌敏
60、我辭別了山，渡過了江，劃起只獨木小舟，向著人間的海駛去。暴風吹打我的臉，巨浪顛簸我的船，但是它們並不曾淹沒了我。 —— 巴金
61、曲徑通幽處，禪房花木深。 —— 常建
62、我像大海漂泊過的一塊木頭，死裡逃生時不會感覺辛 苦的。對於欺負過我家的親戚，當年最壞情況下也沒 有反目，現在，更犯不上心。實情是，我已不太記得 。 —— 黎姿
63、木匠學徒雖然很苦很累，但對今後的軍事生活有一個好處。 —— 劉震
64、一個女人終於找到更好的人，只是在十年之後！十年。爭不爭這口氣已經不重要，十年後。十年後一切無痕無恨，還有什麼氣，各走各的陽關道或是獨木橋，都與人無尤。 —— 亦舒
65、人類就像江河一樣：木杖剛把波浪劃開，波浪又立刻流到一起去了。 —— 歌德
66、國破山河在，城春草木深。 —— 杜甫
67、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之 徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。 —— 老子
68、至於另一項新挑戰，就是參演電影《赤壁》，由於片中還有台灣大美人林志玲，『爭寵』、『爭戲』的報道隨即不脛而走。對於每次與女藝人合作時例必傳出不和，我早已感到麻木，不過我眼中的志玲真的很漂亮，是蠻勤力的女孩，她沒有演戲的經驗，但一上場便要演大片，壓力何其大呢！就算我滿有拍戲經驗，要應付《赤壁》多場千軍萬馬戰爭場面，我也要喊辛苦，手腳更被撞得傷痕累累。猶記得首天開工拍打戲，我便體力透支頭昏眼花，迫使我打破多年不吃肉的習慣。 —— 趙薇
69、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 —— 諸葛亮
70、服裝就像一個永遠不能完全打開的包裝盒，裡面裝著一件秘密的禮物。完全打開它，那件禮物就不翼而飛了。除非人類的羞恥感還沒有產生，就像伊甸園時代那樣，否則，它將永遠只能是一個隱秘事件。但這個隱秘事件正變成一個公眾事件。在競爭激烈的商品時代，新奇就是資本。人們越來越冷漠、麻木、性冷淡，於是，新奇和刺激就成了一種時尚。 —— 張檸
71、都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。 —— 曹雪芹
72、婚姻不是獨木橋，不是人人非過不可。 —— 譚艾琳
73、偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。 —— 韓嬰
74、志氣太大，理想過多，事實迎不上頭來，結果自然是失望煩悶；志氣太小，因循苟且，麻木消沉，結果就必至於墮落。 —— 朱光潛
75、「一步步的現在過去」，自然可以比較的不為環境所苦，但「現在的我」中，既然「含有原來的我」，而這「我」又有不滿於時代環境之心，則苦痛也依然相續。不過能夠隨遇而安——即有船坐船雲雲——則比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩，能夠敷衍下去而已。總之，人若一經走出麻木境界，即增加苦痛，而且無法可想，所謂「希望將來」，就是自慰——或者簡直是自欺——之法，即所謂「隨順現在」者也一樣。必須麻木到不想「將來」也不知「現在」，這才和中國的時代環境相合，但一有知識，就不能再回到這地步去了。也只好如我前信所說，「有不平而不悲觀」，也即來信之所謂「養精蓄銳以待及鋒而試」罷。 —— 魯迅
76、每天都要躲避形形色色的追求者，拒絕突如其來的求愛，我的臉在男孩面前已經麻木成冰冷的大理石。我不會笑了，痛苦地穿行於自己的世界，還要將那些企圖侵犯的來客統統驅逐出境。 —— 芙蓉姐姐
77、任勢者，其戰人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。 —— 孫武
78、軍旁有險阻、潢井、葭葦、林木、□薈者，必謹慎復索之，此伏奸之所處也。 —— 孫武
79、據說「女朋友」就是「情人」的學名，說起來庄嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫「薔薇科木本復葉植物」，或者休妻的法律術語是「協議離婚」。 —— 錢鍾書
80、上海是個暴發都市，沒有山水花柳作為春的安頓處。公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發泄。春來了只有向人的身心裡寄寓，添了疾病和傳染，添了姦情和酗酒打架的案件，添了孕婦。 —— 錢鍾書
81、過些時，他才像從昏厥里醒過來，開始不住的心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脈流通，就覺得刺痛。昨天囫圇吞地忍受的整塊痛苦，但是沒工夫辨別滋味，現在，牛反芻似的，零星斷續，細嚼出深深沒底的回味。……人家的天地里，他進不去，而他的天地里，誰都可以進來。 —— 錢鍾書
82、人要戀愛，也要讀書，可悲的是讀書的時候忘記戀愛，戀愛的時候又忘了讀書。前種情況讓你呆板麻木而缺乏激情，後種情況使你激情過盛而陷入瘋狂。 —— 曹極
83、當魯迅意識到一個體格再強健而精神麻木的人毫無意義的時候，毅然棄醫從文，當曹極意識到小說太間接，而詩歌又缺乏現實基礎時，毅然改寫雜文。一流的知識分子無時無刻不關心著民間的疾苦。 —— 曹極
84、南陌春將晚，北窗猶卧病。林園久不游，草木一何盛。 —— 孟浩然
85、漢女輸〔木童〕布，巴人訟芋田。 —— 王維
86、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。 —— 王維
87、天下初定，百姓財力俱困，比猶初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木， 不可搖其根。要在安養生息之。 —— 朱元璋
88、蒼龍掛東南，夭矯拏萬仞。雖然雜雲氣，爪尾略可認。明日暴雨來，繼以雷大震，平地成江河，吞卷才一瞬。吾廬久傾壞，不壓真堇堇。所欣憔悴中，一飽天不吝。余功到場圃，草木皆綠潤。蕭然岸角巾，三嘆撫庭楯。 —— 陸游
89、貧居依谷口，喬木帶荒村。 —— 王維
90、九陌黃塵早暮忙，幽人自愛北窗涼。清吟微變舊詩律，細字閑抄新酒方。草木扶疏春已去，琴書蕭散日初長。破羌臨罷榰頤久，又破銅匜半篆香。 —— 陸游
91、中夜忽自起，汲此百尺泉。林木含白露，星斗在青天。 —— 賈島
92、閉門何所樂，聊息此生勞。霜薄殘蕪綠，風酣萬木號。研朱點周易，飲酒讀離騷。斷盡功名念，非關快剪刀。 —— 陸游
93、殘發凋零不滿巾，閉門聊得養天真。恐傷葯草停除地，為惜松槎禁伐薪。獨木架成新略彴，一峰買得小嶙峋。蕭然便覺渾無事，談笑時時過近鄰。 —— 陸游
94、弊廬雖陋甚，鄙性頗所宜。欹傾十許間，草覆實半之。碓聲隔柴門，績火出枳籬。縛木為彘牢，附垣作雞塒。黃犢放林莽，蒼鵝戲陂池。佣耕食於我，客主同爨炊，瓦盎設大杓，葅莧羹園葵，一飽荷鋤出，作勞非所辭。上以奉租賦，下以及我私。有錢既沽酒，阡陌恣游嬉。亦有扶持者，婢跣奴髻椎。欲畫恨無人，後世考此詩。 —— 陸游
95、這就是軍人，比任何信念都浪漫，正因為死亡與殘暴如此靠近，因此浪漫執念的去守護自己捍衛的榮耀，就成了面對害怕的武器。每一個軍人都彷佛一首詩，既無名渺小又偉大的歷史史詩。是這些無名的木牌喚醒了下一世的人們，殺縟與權力搏鬥的殘酷，戰爭不該再存在發生。 —— 伊能靜
96、熱情是心中的一支火炬，當它熄滅了，我們便不再相信真、善、美和奇跡，從而陷入萬劫不復的黑暗境地。重新燃起我們的熱情吧，拿出重新入世的精神，向著麻木和虛偽，向自己的惰性作斗爭。 —— 汪國真
97、市井日已午，幽窗夢南山。喬木覆北齋，有鳥鳴其間。 —— 賈島
98、達閑幽棲山，遣尋種葯家。欲買雙瓊瑤，慚無一木瓜。 —— 賈島
99、勿笑山翁病滿軀，胸中俠氣未全無。雙瞳遇醉猶如電，五木隨呼盡作盧。 —— 陸游
100、我曾以為，成功帶來的安全感是最重要的生活基石；現在我知道，太堅固的基石讓草木無法生長。我們要留給自己透氣的空間，真正的生活應該還有陽光、雨露和柔軟的霧氣。 —— 胡曉梅

『叄』 關於『羊』的『名人名言』

1、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。 —— 《戰國策》
2、積累知識，也應該有農民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統統變成有用的肥料，滋養作物的生長。 —— 鄧拓
3、整個下半天，人都聽憑羊脂球去思索。不過本來一直稱呼她作「夫人」，現在卻簡單地稱呼她作「小姐」了，誰也不很知道這是為著什麼，彷彿她從前在評價當中爬到了某種地位，現在呢，人都想把她從那種地位拉下一級似的，使她明白自己的地位是可羞的。 —— 《莫泊桑短篇小說選》
4、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是這兩種人可以轉化，羊漸漸可以轉成狼；狼呢，漸漸地到一定階段也可以轉變成羊。就好像是善惡一樣，沒有絕對的善惡，你這人特別的善良，那也有特別不善良的地方。最可笑的還有許多人，在羊向狼轉化的時候，轉化成一半，停在那兒了，半羊半狼，自己也鬧不太清楚，到底是羊還是狼。 —— 劉震雲

5、一群羊在草地上吃草，一輛車開來，只有一隻羊沒去看車靜靜地吃草，這只羊顯得特別孤獨。 —— 郭敬明
6、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。 —— 魯迅
7、可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！ —— 魯迅
8、要是你做了獅子，狐狸會來欺騙你：要是你做了羔羊，狐狸會來吃了你；要是你做了狐狸，萬一騙子向你告發，獅子會對你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐…… —— 莎士比亞
9、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。 —— 莎士比亞
10、羊毛出在羊身上。 —— 李寶嘉
11、別的國家是羊毛出在羊身上，但中國是羊毛出在熊身上或牛身上，就是不出在羊身上。 —— 崔健
12、對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！那麼，無論什麼魔鬼，就都只能到他自己的地獄里去。 —— 魯迅
13、他們是羊，同時也是凶獸；但遇見比他更凶的凶獸時便現羊樣，遇見比他更弱的羊時便現凶獸樣…… —— 魯迅
14、不能讓放羊的去犁地，弄得荒了田地跑丟了羊。 —— 馬烽
15、把自己的羊放出來。雖然羊走路很辛苦，然而必須如此。一直懶在一個又暖又舒適的羊圈中並不是真幸福。所以他必須放羊出來，使他們吃草喝水，呼吸新鮮的空氣，欣賞美麗的風景。覺悟罷，讓我們不再留戀原有的地罷！如果他指揮我們出來，如果是我們的主親手放我們出來的，一切決不會錯誤的。起來罷，奉他的名，向著青草地和可安歇的水邊開步罷！放膽罷，因為他「在前頭走」。無論甚麼危險必須先經過他。信心的眼睛能看見前面領路的好牧人；如果看不見了，自己再向前走去就危險了。安心罷，主叫我們走的路，他自己都有過經歷的；他不會叫我們走一步我們不能走的路。這才是一個有福的生命——不遠看將來，不憂慮前面一步，不自己選擇路程，不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步緊跟著牧人。在東方的曠野中，牧童總是走在羊群前頭的。有甚麼危險的事情發生，必定先臨到他，因為他在羊群前頭。現在，神也在我們前頭。他在明天。明天頂會使我們掛慮，可是神已經在那邊了。我們一生的明天，都必須先經過他，然後才臨到我們。—— 考門夫人
16、帥與之期，如登高而去其梯。帥與之深入諸侯之地，而發其機，焚舟破釜，若驅群羊。 —— 孫武
17、人在江湖，殺人是正常的，不殺人反而成了異類，就像一頭狼，不會吃肉，一個勁地吃草是很危險的——做吃人的狼不做吃草的羊。 —— 馮侖
18、斜光照墟落，窮巷牛羊歸。 —— 王維
19、白發今年一倍增，閉門養此老無能。牛羊被野霜天晚，禾稼連雲歲事登。未午舂炊余脫粟，乍寒包裹有粗繒。自憐未廢詩中業，父子蓬窗共一燈。 —— 陸游
20、中原墮胡塵，北望但莽莽。耆年死已盡，童稚日夜長。羊裘左其衽，寧復記疇曩？豈無豪俊士，憤氣塞穹壤。我欲友斯人，悲詫寄遐想。夢行黃河濱，雲開見仙掌。 —— 陸游
21、閉合孤城剩放慵，桐江清絕勝吳松。雲收忽見北山雪，月落正聞西寺鍾。世味老來無奈薄，土思病後不勝濃。蓴羹豈止方羊酪，輕許平生笑士龍。 —— 陸游
22、收身歸死鏡湖傍，閉戶悠悠白日長。巷僻斷非容駟路，腸枯那有蹴蔬羊。書生正可蹈東海，世事漫思移太行。睡起不知天早暮，坐看螢度篆盤香。 —— 陸游
23、恩戴米恩是神話里的人物，有人說他是國王，但是大多數人都說他是牧童，恩戴米恩長得俊美絕倫，當他看守羊群的時候，月神西寧偶然看到他，便愛上了他，從天而降，輕吻他，躺在他身旁為了永遠擁有他，月神西寧使他永遠熟睡。像死去一樣躺在山野間，身體卻仍然溫暖而鮮活。每一個晚上月神都會來看他，吻他。恩戴米恩從未曾醒來看看傾瀉在自己身上的銀白色的月光。痴情的月神永恆地、痛苦地愛著他。 —— 張小嫻
24、爛醉今朝卧道傍，鄉閭共為護牛羊。高懷那遣群兒覺，至理真能萬事忘。 —— 陸游
25、頭風間作已全輕，山雨雖頻卻快晴。窗外時時度花片，木梢處處送鶯聲。地偏無客談閑事，麥熟逢人樂太平。不為衰遲辜節物，一甌羊駱薦朱櫻。 —— 陸游
26、善養生者，若牧羊然；視其後者兩鞭之。 —— 莊子
27、青菘綠韭古嘉蔬，蓴絲菰白名三吳。台心短黃奉天廚，熊蹯駝峰美不如。老農手自辟幽圃，土如膏肪水如乳。供家賴此不外取，襏襫寧辭走煙雨。雞豚下箸不可常，況復妄想太官羊。地爐篝火煮菜香，舌端未享鼻先嘗。 —— 陸游
28、牛羊忽竄突，村社雜喧(兀豕)。昨聞府牒下，今見里胥來。召募赴戎行，羽檄馳如雷。「後期不汝有，行矣胡遲回！」老嫗捶胸哭，哭聲亦何哀！龍鍾六十餘，伶什惟一地。弱小不識事，黃犢母之隨。筋力倘可食，或免一家飢。薄命木足惜，兒去傷永離。老嫗泣未闌，老翁跪致辭：「主事亦雲棘，婦人那得知！螻蟻穴寸土，自荷皇天慈。天威有震疊，小人敢疑猜。貧者當故汽，富者當輸財。便當遣兒去，木勞火急催。所愧無酒食，與吏佐晨炊。」貧者勉自效，富者更可悲。隸卒突兀至，誅求百不支。艹倩艹倩紈褲子，累累飽鞭笞。前卒貪如狼，後隊健如(赦庫)。應募幸脫免，傾盪無塗資。吁嗟朝廷意，兵以衛民為。 —— 曾國藩
29、眾生都有心──精神活動，因此也就都有自我感。對自己的身心、家屬等，能深切的注意愛護他，對他人的卻漠不關心。不但人這樣，牛羊也是這樣，但自我感不能像人那樣的明晰吧了。息息相關，法法緣起，而眾生都看作獨立性，起真實的自我感，這是眾生共同的錯覺。佛法中的無我，就專為對治它的。 —— 印順導師
30、大道以歧路亡羊，士人以多方喪生。 —— 列子
31、合樂來儀鳳，尊祠重餼羊。卿材優柱石，公器擅岩廊。峻節臨衡嶠，和風滿豫章。人歸父母育，郡得股肱良。 —— 柳宗元
32、我不太相信那些策劃的大仙們，我認為蒙牛、小肥羊不是策劃出來的，是踏踏實實的產品、服務和體系。 沒有產品、質量、服務這些東西一切策劃都是空的，這是我的一個看法。 —— 馬雲
33、漢家三十六將軍，東方雷動橫陣雲。雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。 —— 柳宗元
34、希望每一位公民都不要穿羊絨衫。羊絨出自山羊，大家可能不知道，山羊吃完草以後還要刨出草根吃掉，導致土地沙漠化，而羊絨衫的價格並沒有把破壞資源所付出的成本加進去。 —— 陳佩斯
35、人的憶念，比什麽都強，小時的事情都記得，幾千年來的歷史，千百年來的經驗，都能保存而傳下來。這在牛羊豬狗，甚至天神，都不及我們。人的智慧最強，一切文化，科學發明，都是依著過去經驗的憶念、累積，而後能日漸進步，日漸發明。 由於憶念而來的智力，是一切所不及的。 —— 印順導師
36、酹江月 嚴子陵釣台浮生有幾，嘆歡娛常少，憂愁相屬。富貴功名皆由命，何必區區僕僕。燕幅塵中，雞蟲影里，見了還追逐。山間林下，幾人真個幽獨。誰似當日嚴君，故人龍袞，獨抱羊裘宿。試把漁竿都掉了，百種千般拘束。兩岸煙林，半溪山影，此處無榮辱。荒台遺像，至今嗟詠不足。 —— 范成大
37、澗底盤陀石漸稀，盡向墳前作羊虎。 —— 王建
38、苦寒行北上太行山，艱哉何巍巍！羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風聲正悲！熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！延頸長嘆息，遠行多所懷。我心何怫鬱？思欲一東歸。水深橋梁絕，中路正徘徊。迷惑失故路，薄暮無宿棲。行行日已遠，人馬同時飢。擔囊行取薪，斧冰持作糜。悲彼《東山》詩，悠悠令我哀。 —— 曹操
39、但願牛羊滿家宅，十月報賽南山神。 —— 王建
40、古道迢迢人跡稀，羸驂欹帽遠村歸。正看日暮羊牛下，又見月明烏鵲飛。僧院疏鍾出林岫，漁家微火耿窗扉。閑游要是幽人事，草露從教濕短衣。 —— 陸游
41、六州歌頭長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名主宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騭，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。 —— 張孝祥
42、稽山何巍巍，浙江水湯湯，千里亘大野，勾踐之所荒。春雨桑柘綠，秋風粳稻香。村村作蟹椴，處處起魚梁。陂放萬頭鴨，園覆千畦姜。舂碓聲如雷，私債逾官倉。禹廟爭奉牲，蘭亭共流觴。空巷看競渡，倒社觀戲場。項里楊梅熟，採摘日夜忙，翠籃滿山路，不數荔枝筐，星馳入侯家，那惜黃金償。湘湖蓴菜出，賣者環三鄉。何以共烹煮，鱸魚三尺長。芳鮮初上市，羊酪何足當。鏡湖滀眾水，自漢無旱蝗。重樓與曲檻，瀲灩浮湖光。舟行以當車，小繖遮新妝。淺坊小陌間，深夜理絲簧。我老述此詩，妄繼古樂章；恨無季札聽，大國風泱泱。 —— 陸游
43、水調歌頭鰲禁輟頗牧，熊軾賴龔黃。一時林莽千險，□午要驅攘。金版六韜初試，煙歛山空野迥，低草見牛羊。旒纊釋南顧，戈甲濯銀潢。玉書下，褒懿績，促曹裝。帝宸天近，紅旆東去帶朝陽。歸輔五雲丹陛，回首楚樓千里，遺愛滿瀟湘。應記依劉客，曾此奉離觴。 —— 張孝祥
44、長魚腹腴羊臂臑，饞想久矣無秋毫。今朝林下煨苦筍，更覺此君風味高。 —— 陸游
45、東吳春暮寒猶重，睡美不聞城角動。身雖衰惰怕出門，江山尚入幽窗夢。夢到青羊看修竹，道人告我丹將熟；試求一黍換肝腸，它日重來駕黃鵠。 —— 陸游
46、今日甲子晴，秋稼始可言。老農喜相覓，隨事具雞豚。掃地設菅席，酌酒老瓦盆。耳熱仰視天，何異傾金尊。牛羊散墟落，霽色滿衡門。起舞屬父老，勿恨此酒渾。 —— 陸游
47、迢遙的牧女的羊鈴，搖落了輕的樹葉。秋天的夢是輕的，那是窈窕的牧女之戀。於是我的夢靜靜地來了，但卻載著沉重的昔日。哦，現在，我有一些寒冷，一些寒冷，和一些憂郁。 —— 戴望舒
48、源水終無路，山阿若有人。 驅羊先動石，走兔欲投巾。 洞晚秋泉冷，岩朝古樹新。 峰斜連鳥翅，磴疊上魚鱗。 化鶴千齡早，元龜六代春。 石圖分帝宇，銀牒洞靈宮。 回丹縈岫室，復翠上岩櫳。 霧濃金灶靜，雲暗玉壇空。 野花常捧露，山葉自吟風。 林泉朋月在，詩酒故人同。 余逢石髓。從爾命飛鴻。 俘雲今可駕，滄海自成塵。 —— 王勃
49、偶上籃輿踏夕陽，醉魂困思兩倀倀。澗薪旋拾供茶灶，詩稿初成寄葯囊。村舍蓺麻驅鳥雀，牧童隨草放牛羊。歸來徙倚衡門久，始覺中春已日長。 —— 陸游
50、浣溪沙西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。一波才動萬波隨。黃帽豈如青蒻笠，羊裘何似綠蓑衣。斜風細雨不須歸。 —— 徐俯
51、郊居去市遠，豬羊稀入饌。既畜雞鶩群，復利魚蟹賤。暴殄非所安，擊鮮況親見。那得屠殺業，為客美餚膳？余年尚有幾，過日如露電。豈無園中蔬，敬奉君子宴。 —— 陸游
52、物生天地間，同此一太虛，林林各自植，但坐形骸拘；日夜相殘殺，曾不置斯須，皮毛備裘褐，膏血資甘腴。雞鶩羊彘輩，尚食稗與芻；飛潛何預汝，禍乃及禽魚。豺虎之害人，亦為飢所驅；汝顧不自省，何暇議彼歟？又於人類中，各私六尺軀，方其忿怒時，流血視若無。我欲反其源，默觀受氣初，梃刃之所加，慘若在我膚。朝飯一釜豆，暮飯一杯蔬，捫腹茆檐下，陶然歡有餘。 —— 陸游
53、胡床移就菊花畦，飲具酸寒手自攜。野實似丹仍似漆，村醪如蜜復如齏。傳芳那解烹羊腳，破戒猶慚擘蟹臍。一醉又驅黃犢出，冬晴正要飽耕犁。 —— 陸游
54、看書澀似上羊腸，得睡甘如飲蜜房。起坐藤床搔短發，數聲畫角報斜陽。 —— 陸游
55、平明南出笮橋門，走馬歸來趁未昏。漸老更知閑有味，一冬強半在梅村。本為梅花判痛飲，卻嗅梅香消宿酲。日欲落時始上馬，青羊宮前聞發更。 —— 陸游
56、學步漸扶床，乘車已駕羊。虛稱砌台使，不遇玉函方。杳杳天難問，茫茫夜正長。寂寥誰伴汝，蕭寺閉空房。 —— 陸游
57、眼重朝眠足，頭輕宿酒醒。陽光滿前戶，雪水半中庭。物變隨天氣，春生逐地形。北檐梅晚白，東岸柳先青。蔥壟抽羊角，松巢墮鶴翎。老來詩更拙，吟罷少人聽。 —— 白居易
58、水調歌頭不見嚴夫子，寂寞富春山。空餘千丈危石，高插暮雲端。想像羊裘披了，一笑兩忘身世，來把釣魚竿。不似林間翮，飛倦始知還。中興主，功業就，鬢毛斑。馳驅一世豪傑，相與濟時艱。獨委狂奴心事，不羨痴兒鼎足，放去任疏頑。爽氣動心斗，千古照林巒。 —— 朱熹
59、在我們的世界裡，時間是經、空間是緯，細細密密地織出了一連串的悲歡離合，織出了極有規律的陰差陽錯。而在每一個轉角，每一個繩結之中其實都有一個秘密的記號，當時的我們茫然不知，卻在回首之時，驀然間發現一切脈絡歷歷在目，方才微笑地領悟了痛苦和憂傷的來處。在那樣一個回首的剎那，時光停留，永不逝去。在羊齒和野牡丹的蔭影里流過的溪澗還正年輕，天空布滿雲彩，我心中充滿你給我的愛與關懷。 —— 席慕容
60、我不會講話，一見人多就結結巴巴，像羊拉屎一樣，不合你的味道請多多包涵。 —— 匿名
61、天冷日不光，太行峰蒼莽[上聲]。嘗聞此中險，今我方獨往。馬蹄凍且滑，羊腸不可上。若比世路難，猶自平於掌。 —— 白居易
62、我喜歡獸性男人,他要有狗的忠實,綿羊的順從,猩猩的聰明以及獅子的驕傲。 —— 蕭薔
63、把人群分成羊和狼，有些簡單了，卻也是准確的。 —— 劉震雲
64、世界上所有的狼都想裝羊，而世界上所有的羊也都在裝狼。 —— 劉震雲
65、世界上有兩種人，一種是狼，一種是羊，他們是吃和被吃的關系。 —— 劉震雲
66、客途孤憤只君知，不作兒曹怨別離。報國雖思包馬革，愛身未忍價羊皮。呼鷹小獵新霜後，彈劍長歌夜雨時。感慨卻愁傷壯志，倒瓶濁酒洗余悲。 —— 陸游
67、失馬詎知非福，亡羊不妨補牢。病里正須周易，醉中卻要離騷。 —— 陸游
68、殘年流轉似萍根，馬上傷春易斷魂。烘暖花無經日蕊，漲深水過去年痕。迷行每問樵夫路，投宿時敲竹寺門。不信太平元有象，牛羊點點散煙村。 —— 陸游
69、樂羊為魏將，食子殉軍功。骨肉且相薄，他人安得忠。 —— 陳子昂
70、天寒朝泥酒，熟醉卧蓬窗。雨勢平吞野，風聲倒卷江。漁蓑傲狐腋，菜把美羊腔。常笑潮陽守，南征畏下瀧。 —— 陸游
71、三十三年舉眼非，錦江樂事祗成悲。溪頭忽見梅花發，恰似青羊宮里時。 —— 陸游
72、金鼎合神丹，世人將見欺。飛飛騎羊子，胡乃在峨眉。 —— 陳子昂
73、青羊宮前錦江路，曾為梅花醉十年。豈知今日尋香處，卻是山陰雪夜船。 —— 陸游
74、當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪。 —— 陸游
75、現代社會瘋狂啦，女人性慾太強了，綿羊開始吃狼了，貓和老鼠上床了，兔子也吃香腸了，沒外遇就色盲了，包三奶也算正常了。 —— 趙本山
76、白螺殼空靈的白螺殼孔眼裡不留纖塵，漏到了我的手裡卻有一千種感情：掌心裡波濤洶涌，我感嘆你的神工，你的慧心啊，大海，你細到可以穿珠！可是我也禁不住：你這個潔癖啊，唉！請看這一湖煙雨水一樣把我浸透，象浸透一片鳥羽。我彷彿一所小樓風穿過，柳絮穿過，燕子穿過象穿梭，樓中也許有珍本，書頁給銀魚穿織，從愛字到哀字——出脫空華不就成！玲瓏嗎，白螺殼，我？大海送我到海灘，萬一落到人掌握，願得原始人喜歡，換一隻山羊還差三十分之二十八，倒是值一隻盤桃。怕給多思者拾起：空靈的白螺殼，你帶起了我的愁潮！我夢見你的闌珊：檐溜滴穿的石階，繩子鋸缺的井欄……時間磨透於忍耐！黃色還諸小雞雛，青色還諸小碧梧，玫瑰色還諸玫瑰，可是你回顧道旁，柔嫩的薔薇刺上還掛著你的宿淚。 —— 卞之琳
77、望小時候我總愛看夏日的晴空，把它當作是一幅自然的地點：藍的一片是大洋，白雲一朵朵大的是洲，小的是島嶼在海中；大陸上顏色深的是山嶺山叢，許多孔隙裂縫是冷落的江湖，還有港灣像是望風帆的歸途，等它們報告發現新土的成功。如今，正像是老話的蒼海桑田，滿懷的花草換得了一把荒煙，就是此刻我也得像一隻迷羊輾轉在灰沙里，幸虧還有蔚藍，還有彷彿的雲峰浮在縹渺間，倒可以抬頭望望這一個仙鄉。 —— 卞之琳
78、河岸風檣遠，村陂牧笛長。短籬圍麂眼，幽徑繚羊腸。照水須眉見，搓橙指爪香。衣裘又關念，碪杵滿斜陽。 —— 陸游
79、現在沒有國界了，中國獅子可以吃美國羊。 —— 張瑞敏
80、世人於衣食供身之物，悉知預備，不致臨時失措。而關於身心性命之事，不但不知預修，且以人之預修者為痴。而以己之肆志縱情，姿行淫殺，為有福，為有智。不知世間盲聾喑啞殘廢無依之人，與牛馬豬羊，或為人服役，或充人口腹者，皆此種自以為有福有智之人，所得其福智之真實好報耳。—— 印光大師
81、東武望餘杭。雲海天涯兩杳茫。何日功成名遂了，還鄉。醉笑陪公三萬場。不用訴離觴。痛飲從來別有腸。今夜送歸燈火冷，河塘。墮淚羊公卻姓楊。 —— 蘇軾

『肆』 有關泰山的古詩文名句

登泰山抄
[元]賈魯
岱宗何崔嵬，群山無襲與比。
使者久塵囂，望之不勝喜。
無緣凌絕頂，詣祠聊致讄。
夫何一殿存，千間暴遺圮。
人言遭劫火，金源亂兵里。
感此廢昔年，傷今未能理。
飛奏入彤庭，經營良在邇。
奈何齊魯飢，百姓食糟秕。
神兮願效靈，穰穰多樂祀。
行當復故宮，金碧盪瞻視。

『伍』 贊揚祖國的名言佳句

1、我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。
2、為祖國而死是幸福和光榮的。
3、真正的愛國主義是不分黨派的。
4、若想邊界得以保全，軍力的增強乃是先決條件。
5、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
6、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
7、祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。
8、天下無事，不可廢武。
9、多麼遺憾，我們只能為祖國獻身一次！
10、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。
11、兵者百歲不一用，然不可一日忘也。
12、哪裡好，哪裡就有祖國。
13、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還！
14、愛祖國高於一切。
15、吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。
16、如何亡國恨，盡在大江東！
17、男我何不帶吳鉤，收取關山五十州。
18、先天下之憂而憂；後天下之樂而樂。
19、報國之心死而後已。
20、熱愛祖國的人絕不會憎恨人類。
21、在所有痛苦中，亡國之苦最難忍受。
22、要像鷹愛巢一樣愛你的祖國。
23、做人最大的事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。
24、與其忍辱生，毋寧報國死。
25、捐軀赴國難，視死忽如歸。
26、常思奮不顧身，而殉國家之急。
27、為祖國的利益而獻身，就是死得其所。
28、如何憂國忘家日，尚有求田問舍心。
29、如果胃囊空空，誰也難以成為愛國志士。
30、我們稱祖國為父親的土地，我們稱語言為母親的舌頭。
31、愛祖國，首先要了解祖國；不了解，就說不上愛。
32、國之大務，莫先於戒備。
33、倚劍長歌一杯酒，浮雲西北是神州。
34、愛國主義是一種生動的集體責任感。
35、位卑不敢忘憂國。
36、愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨於高尚。

『陸』 關於泰山的險名句

元]王奕

江右書生枉白頭，
杖藜始得此山游。
手摩紅日登三觀，
袖佛黃埃看九州。

贈靈岩西堂堅公禪師

[元]康淵

縈回綠水遶春山，
蝶舞鶯啼白晝閑。
誰似西堂知解脫，
不教憂色到朱顏。

巡按謁靈岩名剎 禮佛焚香漫繼嚴韻

[元]王珩

鍾山英秀草堂靈，
林下相逢話愈清。
聞道謀身官勇退，
得閑何必待功成。

呈靈岩方丈

[元]張士明

清亭忝民牧，倏爾兩月余。
懇側理辭訟，倉皇行簡書。
深秋訪農事，東馳岱宗途。
有山忽北轉，宛然梵王居。
雲蘿隔煙樹，經閣參浮圖。
林巒類拱抱，澗壑如交趨。
松風振岩谷，石泉溜皰廚。
峭壁龍蛇窟，懸崖虎豹區。
野猿啼町疃，海鶴舞庭除。
僧閑看貝葉，客至翦新蔬。
勝景躋壽域，禪房列周廬。
山前回首望，一夢恍相符。

登泰山

[元]賈魯

岱宗何崔嵬，群山無與比。
使者久塵囂，望之不勝喜。
無緣凌絕頂，詣祠聊致讄。
夫何一殿存，千間暴遺圮。
人言遭劫火，金源亂兵里。
感此廢昔年，傷今未能理。
飛奏入彤庭，經營良在邇。
奈何齊魯飢，百姓食糟秕。
神兮願效靈，穰穰多樂祀。
行當復故宮，金碧盪瞻視。

西溪

[元]王旭

我愛西溪好，披雲屢往來。
一川煙景合，三面畫屏開。
薄俗無高隱，清時有逸才。
近岩多隙地，松竹更須栽。

游竹林寺

[元]王旭

石徑俯雲壑，竹林開幽境。
寺古僧徒稀，山深嵐氣冷。
待游未終興，紅日忽倒影。
曳杖披螟煙，長歌下前嶺。

酆都峪

「元」李簡

石洞荒涼樹影孤，
洲人相語是酆都。
古碑猶說韓擒虎，
為問於今尚有無。

朝覲壇

「元」李簡

朝覲當年築此壇，
旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在，
日暮孤雲自往還。

登岳

「元」李簡

三峰突兀與天齊，天門未到勞攀躋。
層層石磴出林杪，縈回百折青雲梯。
盤石暫憩舒清眺，洞壑風來號萬竅。
水聲俄在樹梢頭，疑有於菟天外嘯。
向曉才登日觀峰，手披雲霧開鴻蒙。
火輪欲上海波赤，金霞翻動蒼龍宮。
黃河一線幾千里，吳越山川真地底。
為數齊洲九點青，更將伏檻窺東溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飛蓬瀛，

登岳

[元]張養浩

風雲一舉到天關，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新句，滿空笙鶴下高寒。

天門銘

[元]杜仁傑

泰山天門，無室宇尚矣，布山張煉師為之經構；累歲乃成，可謂破天荒者也。齊人杜仁傑，於是乎銘之：
元氣裂，兩儀具。五嶽峙，真形露。
惟岱宗，儼箕鋸。仰彌高，屹天柱。
浩千劫，空來去。誰為鑿，起天慮。
匪斤斧，乃祝祖。一竅開，達底處。
十八盤，盤千步。薺初吐，抱圍樹。
日車昃，慘曦馭。六龍頹，莽回顧。
躇此往，嘉無數。無懷下，兵刑措。
七十君，接鑾輅。聖道熄，彝倫斁。
揖讓歇，篡奪屢。忽焉闔，梗無路。
象緯森，敕訶護。朝百靈，由茲戶。
金璀璨，朱間布。九龍蹲，萬無怖。
我欲叩，閽者怒。辟何時，坦如故。
對冕旒，獲控槊。豁蒙蔽，泄塵霧。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
額血殫，帝聰悟。崖不磨，蒼壁豎。
刻我銘，期孔固。垂萬世，正王度。

紀夢

[元]徐世隆

我夢天倪子，同登日觀峰。
骨強清似鶴，步健老猶龍。
方外無官府，堂中有岱宗。
仙閭真福地，杖屨會相從。

送天倪子還泰山

[元]徐世隆

九十行年發未華，道人風骨飽煙霞。
洞天府地三千里，神府仙閭第一家。
牛膝葯靈斟美醞，兔毫盞凈啜芳芽。
隱居自愛陶宏景，莫作山中宰相誇。

泰山喜雨

[元]張志純

岱宗天下秀，霖雨遍人間。
高卧今何在，東山似此山。

題桃花峪

[元]張志純

流水來天洞，人間一脈通。
桃源知不遠，浮出落花紅。

游靈岩題壁

[元]趙文昌

路人藤陰石徑涼，馬頭遙認贊公房。
兜羅天近雲煙濕，婆律風清草木香。
紅鶴飛來山隱隱，玄猿啼罷月蒼蒼。
窮探自是平生病，拄杖真須到上方。

登岱

[元]元好問

泰山天壤間，屹如郁蕭台。厥初造化手，劈此何雄哉。
天門一何高，天險若可階。積蘇與壘塊，分明見九垓。
扶搖九萬里，未可誣齊諧。秦皇憺威靈，茂陵亦雄才。
翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今一俯仰，感極今人哀。
奇控忘登頓，意愜自遲回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
雞鳴登日觀，四望無氛霾。六龍出扶桑，翻動青霞堆。
平生華嵩游，茲山未忘懷。十年望齊魯，孤雲指層崖。
青壁落落雲間開。眼前有句道不得，但覺胸次高崔嵬。
徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。

送天倪子歸布山

[元]元好問

太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參葯鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
雲間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風露秋。
後日天門重登覽，
蛻仙岩下幸遲留。

詩呈堂頭雲禪師

[元]任瀛

放開塵眼頓超凡，
便覺棲真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗，
清泉漱頰十分甘。
五花殿里師因果，
百法堂中問指南。
若道為官太拘束，
三年三得到精藍。

山居吟

[元]釋·惠才

山僧樂道無拘束，破衣壞衲臨溪谷。
或歌或詠任情足，僻愛山泉伴麋鹿。
水泠泠兮漱寒玉，風清清兮動疏竹。
閑身悅唱無生曲，石鼎微煙香馥郁。
幽居免被繁華逐，贏得蕭條興林麓。
大道無涯光溢目，大用無私鬼神伏。
知音與我同相續，兔落塵寰受榮辱。
浮生夢覺黃梁熟，何得驅嫗重名祿。

送天倪子歸布山

[元]元好問

太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參葯鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
雲間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風露秋。
後日天門重登覽，
蛻仙岩下幸遲留。

次鮮於頡韻

[元]勞堪

靈岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。
石磴層盤林莽中，鞭蓉面面羅青峰。
菩提花散諸天雨，薝蔔風傳萬壑鍾。
無煙一鶴蹁躚下，岩自點頭泉自瀉。
袈裟金藏不知年，飛錫猶在西來前。
披襟向月聊放歌，聲澈明河東壁寒。
閑雲紛落如相顧，我欲乘這人天路。

游靈岩留題

[元]劉德淵

天下三岩自石傳，靈岩的是梵王天。
群峰環寺連叢柏，雙鶴盤空涌二泉。
此日登臨驚絕景，當年經構仰良緣。
停雲為憶廖休子，好伴真游社白蓮。

題春雲出谷圖

[元]黨懷英

春雲乍出山有無，春色已去春山孤。
山光空濛不可寫，正要雲氣相縈紆。
山吞雲吐變明晦，半與岩谷生朝晡。
輕林蕭蕭暗溪樹，余影漠漠開樵居。
舟人艤棹並沙尾，坐看縹緲遙空虛。
巧出天趣出畫外，韻遠不與丹青俱。
今人重古不知畫，但愛屋漏煙煤污。
惜哉東坡不及見，獨有疊嶂煙江圖。

夏日道出天封寺

[元]黨懷英

疊澗重罔掩復開，
鳥啼人寂路縈回。
微涼暫逐行雲過，
細雨俄從遠樹來。
世事自覺吾老矣，
山僧那識興悠哉。
婆娑十畝溪邊櫟，
借汝清陰感不材。

龍池春興

[元]黨懷英

三十餘年惜別心，
重來獨興引登臨。
佳人何在暮雲合，
遊子不歸春草深。
曲檻憑欄花冪冪，
扁舟系岸柳陰陰。
避人白鳥忽驚去，
雙景飛翻明翠岑。

『柒』 描寫雁盪山的詩句（名句）

斤竹澗
南北朝· 謝靈抄運

猿鳴誠知曙，谷幽光未顯。
岩下雲方合，花上露猶泫。
逶迤傍隈隩，迢遞陟陘峴。
過澗既厲急，登棧亦陵緬。
川渚屢徑復，乘流玩回轉。
蘋萍泛溶深，菰蒲冒清淺。
企石挹飛泉，攀樹摘葉卷。
想見山中人，薜蘿若在眼。
握蘭勤徒結，折麻心莫展。
情周賞為美，事昧竟誰辨？
觀此遺物慮，一悟得所遣。

雁山
南宋·王十朋

三宿山中始出山，出山身尚在山間。
浮名奪我林泉趣，不及山僧一昧閑。

凈名寺
南宋·王十朋

凈名卻見老維摩，道眼相逢語不多。
待我衣冠掛神武，杖藜來此老岩阿。

題靈峰寺三絕
南宋·王十朋

（一）
家在梅溪水竹間，穿雲蠟屐可曾閑。
雁山新入春遊眼，卻笑平生未見山。

（二）
洞中大士半千身，住世端能了世因。
應笑玉簫峰下客，馬蹄長踐利名人。

（三）
三宿靈峰不為禪，茶甌隨分結僧緣。
明朝杖屐丹邱去，帶得煙霞過海船。

『捌』 鬼穀子名言經典

1、凡人皆有心障
後第言道，人變個年滿那界完人。此看後是說，凡人皆有心障，或表現為此，或表現為彼。那界中變個年滿那界人，自吹自擂，不求甚解，好走開外沒騖滿那界，爭風多之醋，自作聰明，凡此種種，心障在於自負；過么格天為孤僻，極少說看後，也在以風少與人合群，此心障在於變個年滿那界自信。修道著年學本，那界實能數孩變子道在於去除心障。
2、故謀莫難於周密，說莫難於悉聽，事莫難於必成，此三者然後能之。 ----《鬼穀子》
3、聖人之道陰，愚人之道陽
4、分威法伏熊。分威者，神之覆也。故靜固志意，神歸其舍，則威覆盛矣。威覆盛，則內實堅；內實堅，則莫當。 ----《本經陰符七術》
5、天地無極，人事無窮；或轉而吉，或轉而凶。 ----《陰符》
6、用就下均勢！——那界光我出滿那界，不爭個人名真西！
所謂合縱，那界實能數孩變子道是保持這樣量均衡。秦人若是變個年滿那界這樣，縱沒為會反天認用不成。秦人只有張勢蓄這樣，保持強大，當眼便晉那界實能數孩變子有危機感，那界實能數孩變子樂意合縱。當眼便晉只有合縱，秦人那界實能數孩變子去天認產生懼怕，那界實能數孩變子去天認努這樣使自己更強。秦人越強，當眼便晉越合；當眼便晉越合，秦人越強，用就下起在以此天認用保持均勢，么格天他能制衡。
7、「飾言者，假實孩天也；假實孩天者，益損也。孩想看對者，當樣物眼那辭也；當樣物眼那辭者，物眼論也。成義者，明實孩天也；明實孩天者，符驗也。」
8、故水向生這成，這成生謀，謀生計，計生議，議生說，說生格大出，格大出生退，退生制；我後以制於這成，故百這成一道，得起網路一覺於也。
9、故用此者，己欲一打靜，以聽其辭，察其在下，論萬物，風到上雄雌。雖非其在下，見微知類。若探人子然如居其然滿再卻，量其能射其意也。符的為大不為大，如騰蛇然滿再卻么所指，若羿然滿再卻么引矢。
10、「故口者，機關也，所以關閉情義也。」
11、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物；縱橫、反出、反復、反忤必由此矣 ----《鬼穀子》
12、未見形，圓以道之；既見形，方以事之。進退左右，以是司之。己不先定，牧人不正，是用不巧，是謂忘情失道。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂天神。 ----《鬼穀子》
13、治人多之年學一治心！
用就下不治，在於人心不治。人心不治，在於慾念橫溢。欲治用就下，首治人心；欲治人心，首治亂格主。治亂不過是個手段，治心那界實能數孩變子是務本正道。
若是我等只為治亂天認用治亂，只以強這樣統一用就下。
縱使成功，用就下非滿那界別滿不治，只去天認更亂。
14、機心與道心
機心是術。若變個年滿那界「道心」統御，術越走開外沒，過么格天越偏。到頭來不僅難成大器，只怕想保自還里，也是難能。
發變個之將上多少人沉迷於此，禍及自還里，殃及到大認為人
15、「天出皆有格多楗，素結本好界。或結以道德，或結以黨 友，或結以財貨，或結以美色」。
16、春生、夏長、秋收、冬藏，天之正也。 ----《鬼穀子》
17、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神。 ----《鬼穀子》
18、里了樣而游說地當下人君，必須能四一沒揣測諸侯有可事情。
當人極度興奮時，你並發於有可說國四法隱瞞有可事情。
當人極度恐懼時也說國四法隱瞞有可事情。
在這時四一沒能有效來病民樣游說和說服人。
周瑜把呂權的妹妹過吃自會多格搭們家病民的去，殺敵一千自損八百
19、非至聖人達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短、遠近孰不如，乃可以進、乃可以退，乃可以縱、乃可以橫。 ----《鬼穀子》
20、「說去並並都只上而可里貴，這成上而可里向大。聖人上而可里與，上而不與；上而所聽，上而不聽」。
21、持樞，謂春生、夏長、秋收、冬藏，得於出路時出路並第正也，不可干始遠時得逆時出路並第。人君亦有得於出路樞，生養成藏，亦復不可干始遠時得逆時出路並第，逆時出路並第雖盛必衰。此得於出路道、人君時出路並第大綱也。
22、計謀得么小把用，公不如私，私不如結。
23、「籌策萬類得么小把終好界，界年人心得么小把子不會國，見把如化得么小把朕焉，把如那得么守司其門戶。」
24、有相無心相自滅,無相有心相自生
引自縱橫家鬼穀子：有心無相，相隨心生；有相無心，相隨心滅
25、故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、財而有、得意、喜欲為陽，曰"說然"。
故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡而有、出實滿之意、有害、刑戮、誅罰為陰，曰"終"。
26、各國著年學間或聯合，或對抗，多之年學一成那界實能數孩變子道大業，需有全面計謀，多之年學一能攜數孩變子海包諸侯。
不是聖明君子，不能通過深層的智謀，則不能統帥國家，一可有智慧的人不能便時持用兵。
多之年學一正確確么格聯合誰，她家擊誰，關鍵在於自己多之年學一有那界實能數孩變子能智慧，家那界實較雙么格天他長短滿那界近，就格主的去那界實能數孩變子能可為會看、可退、可縱、可橫，把兵法運用自如。
27、亡不可以為存，始遠時得危不可以為安，可心為始遠時得貴智矣。
28、「故靜固志意，到這出大歸其舍，則威覆盛矣，威覆盛，則出路並過而們堅，出路並過而們堅，則莫當。」
29、執形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。 ----《相辨微芒》
30、欲合者用內，欲去者用外。 ----《鬼穀子》

『玖』 威廉golding說過的一句名言

一個金發男孩從最後幾英尺的岩壁上滑溜下來，開始小心翼翼地找條道兒奔向環礁湖。盡管他已脫掉校服式的毛線衫，這會兒提在手裡任其飄搖，灰色的襯衫卻仍然粘在身上，頭發也濕漉漉地貼在前額。在他周圍，一條狹長的斷層岩直插林莽深處，一切都沐浴在陽光之中。……——選自威廉·戈爾丁:《蠅王》「蠅王」即蒼蠅之王，源於希伯萊語Baalzebub，在《聖經》中「Baal」被當作「萬惡之首」，在英語中，「蠅王」是污穢物之王，也是丑惡靈魂的同義詞。1954年，威廉·戈爾丁（William Golding）爵士以「蠅王」為主題寫作出版了一部小說，名字就叫《蠅王》。這是一部帶有神話色彩的小說，孩子是這個故事的主人公，但《蠅王》並不是一般意義上的兒童文學，而是一部寫給大人看的書，故事所展示的兒童世界只是成人世界的一個縮影。正如王小波所說過的，這部小說只是把故事放在了未來時代的背景中，其實質和純文學是相同的。由於現在的時代背景不能准確表達作家的創作意圖，才把故事放在一個他想像的世界中。在這部作品中，戈爾丁用他特有的沉思與冷靜挖掘著人類千百年來從未停止過的互相殘殺的根源，是一部揭示人性惡的現代版寓言。故事設置了人的原善與原惡、人性與獸性、理性與非理性、文明與野蠻等一系列矛盾沖突，沖突的結果令人信服地展現出文明、理性的脆弱性和追求民主法治秩序的難度，說明了人類走向專制易，奔向民主社會難的道理。在慾望和野蠻面前，人類文明為何顯得如此草包如此不堪一擊？這正是《蠅王》的思考之所在。