徐懷中的名言

Ⅰ 贊美工人的詩句

名人名言啊

勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。 —— 烏申斯基 懶惰——它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以捲入工作而易於離開工作為其特點。 —— 傑普莉茨卡婭
人生在勤，不索何獲？ —— 張衡
臨淵羨魚不如退而結網。 —— 班固
「一勞永逸」的話，有是有的，而「一勞永逸」的事卻極少…… —— 魯迅
社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動。 —— 毛澤東
知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。 —— 宋慶齡
培育能力的事必須繼續不斷地去做，又必須隨時改善學習方法，提高學習效率，才會成功。 —— 葉聖陶 從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹慎著我雙雙的腳步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的腳印！ —— 朱自清
應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。 —— 童第周
凡事總要有信心，老想著「行」。要是做一件事，先就擔心著：「怕不行吧？」那你就沒有勇氣了。 —— 蓋叫天
一切都靠一張嘴來做而絲毫不實乾的人，是虛偽和假仁假義的。 —— 德謨克利特
科學是到處為家的，——不過只是任何不播種的地方，它是不會使其豐收的。 —— 赫爾岑 天才不能使人不必工作，不能代替勞動。要發展
何一種不為集體利益打算的行為，都是自殺的行為，它對社會有害。 —— 馬卡連柯
正如樹枝和樹干連接在一起那樣，脫離樹乾的樹枝很快就會枯死。 —— 奧涅格
我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創造出來的。 —— 高爾基
只有人的勞動才是神聖的。 —— 高爾基
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！ —— 李紳
我覺得人生求樂的方法，最好莫過於尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。 —— 李大釗
勞動是一切知識的源泉。 —— 陶鑄
所有現存的好東西都是創造的果實。 —— 米爾
在人的生活中最主要的是勞動訓練。沒有勞動就不可能有正常的人的生活。 —— 盧梭 完善的新人應該是在勞動之中和為了勞動而培養起來的。 —— 歐文
體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑。 —— 馬克思
勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里
勞動是財富之父，土地是財富之母。 —— 威廉·配第
有總是從無開始的；是靠兩只手和一個聰明的腦袋變出來的。 —— 松蘇內吉
我知道什麽是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉。 —— 高爾基
要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財富。 —— 拉·封丹 在重視勞動和尊重勞動者的基礎上，我們有可能來創造自己的新的道德。——勞動和科學是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基
勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類文化幸福的基礎。 —— 馬卡連柯
熱愛勞動吧。沒有一種力量能象勞動，既集體、友愛、自由的勞動的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。 —— 高爾基
我只相信一條：靈感是在勞動時候產生的。……勞動，這是一切鈍感的最好的醫生。 —— 奧斯特洛夫斯基
天才，必須長時間地學習和高度緊張地工作。人越有天才，他面臨的任務也越復雜，越重要。 —— 斯米爾諾夫

Ⅱ 找4個軍事名言，然後選3個名言寫不少於300字的作文

1 不可不看的13條軍事名言
1、世界上沒有比軍事更難的科學了。（十八世紀著名軍事理論家，英國的亨利。羅伊德將軍）
2、迅速的動作、迅速的沖擊，是真正戰爭的靈魂（蘇沃洛夫）
3、戰爭的角逐在戰前早已開始，看不到這一點是要吃虧的。
4、泄密－－叛國資敵，失密－－兵敗人亡。
5、和平環境檢驗軍隊素質的唯一標准就是儀表和作風。漂亮的軍服是次要的，起作用的是軍人意識。（來自西點軍校一篇著名的論文）
6、一個國家的軍人如果時常處於尷尬境地，喪失必要的尊嚴和從戎的榮耀感，在國民面前懷有自卑、寒酸和低下的心理，甚至抬不起頭來，這大概不是好事情也不是小事情，這就不僅是軍人的悲哀也是民族的悲哀。（中夙《僑鄉步兵師》）
7、軍人的聲譽、價值和地位最能反映一個民族的國防意識，國防意識則是國民重要的精神素質之一。（同上）
8、戰爭是一件丑惡的事，但還不是最丑惡的事。那種認為一切都不值得打仗的道德心和愛國心的墜落，才是最壞的。（約翰。S。穆勒（英國）
9、空談正義是制勝不了敵人的。「庫無備兵，雖有義不能征無義」（墨子）
10、沒有國防做靠山的文化和文學，是不能存在的（邱吉爾）
11、誰要是認為「花錢就可以買來最先武器，那就是做夢」（聶榮臻）
12、假如在一個國家裡，那些犧牲生命、健康和幸福去保衛祖國的勇士們，其社會地位反而不如大腹便便的商賈，那麼這個國家的滅亡就毫不奇怪了。
13、軍人的特質大體表現在三個方面：一是視國家、軍隊和集體榮譽至上，二是以犧牲和奉獻為已任，三是能忍常人所不能忍、為常人所不能為。（徐懷中)
歷練後的飛翔

在遼闊的亞馬孫平原上,生活著一種叫雕鷹的雄鷹,它有"飛行之王"的稱號.它的飛行時間之長,速度之快,動作之敏捷,堪稱鷹中之最,被它發現的小動物,一般都難逃脫它的捕捉.
但誰能想到那壯麗的飛翔後面卻蘊含著滴血的悲壯?當一隻幼鷹出生後,沒享受幾天舒服的日子,就要經受母親近似殘酷的訓練.在母鷹的幫助下,幼鷹沒多久就能獨自飛翔,但這只是第一步,因為這種飛翔只比爬行好一點.幼鷹需要成百上千次的訓練.否則,就不能獲得母親口中的食物.第二步,母鷹把幼鷹帶到高處,或樹邊或懸崖上,然後把它們摔下去,有的幼鷹因膽怯而被母親活活摔死.但母鷹不會因此而停止對它們的訓練.母鷹深知:不經過這樣的訓練,孩子們就不能飛上高遠的藍天,即使能,也難以捕捉到食物進而被餓死.第三步則充滿著殘酷和恐怖,那些被母親推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹將面臨著最後的,也是最關鍵,最艱難的考驗,因為它們那正在成長的翅膀會被母親殘忍地折斷大部分骨骼,然後再次從高處推下,有很多幼鷹就是在這時成為飛翔悲壯的祭品.但母鷹同樣不會停止這"血淋淋"的訓練,因為它眼中雖然有痛苦的淚水,但同時也在構築著孩子們生命的藍天.
有的獵人動了惻隱之心,偷偷地把一些還沒有來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家裡喂養.但後來獵人發現那被喂養長大的雕鷹至多飛到房屋那麼高便要落下來.那兩米多長的翅膀已成為累贅.
原來,母鷹"殘忍"地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼,是決定幼鷹骨骼能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在.雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強,只要在被折斷後仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔,使翅膀不斷地充血,不久便能痊癒,而痊癒後翅膀則似神話中的鳳凰一樣死後重生,將能長得更加強健有力.如果不這樣,雕鷹也就失去了這僅有的一個機會,它也就永遠與藍天無緣.
沒有誰能幫助雕鷹飛翔,除了它自己.
我們每個人都擁有自己遼闊而美麗的藍天，也都擁有一雙為藍天作準備的翅膀，那就是激情，意志，勇氣和希望。但我們的翅膀也同樣常會被折斷，也同樣會變得疲軟無力。如果這樣，我們能忍受劇痛拒絕憐憫，永不墜落地飛翔嗎？
原始的真理

頭上掉一根頭發,很正常;再掉一根,也不用擔心;還掉一根,仍舊不必憂慮-------長此以往,一根根頭發掉下去,最後禿頭出現了.哲學上叫這種現象為"禿頭論證".
往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草,馬毫無反應;再添加一根稻草,馬還是絲毫沒有感覺;又添加一根-------一直往馬兒身上加稻草,當最後一根輕飄飄的稻草放到了馬身上後,駿馬竟不堪重負癱倒在地.這在社會研究學里,取名為"稻草原理".
一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營紮寨.為建設家園,螞蟻們辛勤工作,挪移一粒粒泥沙,又咬去一點點樹皮-------有一天,一陣微風吹來,百年老樹轟然潰倒,逐漸腐爛,乃至最終零落成泥.生物學中,這種循序漸進的過程也有個名字,叫"螞蟻效應".
第一根頭發的脫落，第一根稻草的出現，第一粒泥沙的離開，都只是無足輕重的變化。當數量達到某個程度，才會引起外界的重視。一旦「量變」呈幾何級數出現時，災難性的鏡頭就不可避免地出現了！以上三個理論有著最核心的實質內容：不知不覺的漸變，將引發事情的性質發生翻天覆地的變化。
依此類推,我們可以這么推理:第一棵樹的砍伐,導致了森林的消失;荒廢了一日,就有可能荒廢一生;第一場強權戰爭的出現,將可能使世界文明化為灰燼-------我們將不得不承認這些預言的准確性.我們唯一難以預見的是,其間的轉化過程有多久.但即使這些可預見事件最終出現要經歷跨世紀的漫長時間,就整個人類發展史而言,也僅僅是短暫的一瞬!
反過來,以上理論也同樣適用於其它領域:報紙上說,日本某窮人堅持每天存100元,最後他成了千萬富翁;若一個人能毫不懈怠地每天閱讀500字的文章,他有朝一日就能成為博學之士;一個國家的興盛,一個民族的奮起,也就是開始於你我他今天點燃的一星燈火-------
千萬不要輕視了細微的力量，而且更要堅持將一絲一毫的力量積累成最後的成功！應該說，這是條萬事萬物都適用的真理。再高的山峰，我們都能抵達，再偉大的事業，我們也能成就，再艱難險阻的困難，我們都能輕易化解，達成這些願望，我們需要的，僅僅是牢記四個字：堅持不懈。
受傷的蘋果樹

他是一個敏感的人,敏感的人往往很容易遭受挫折.在與人交往中,別人不經意的一句話,一個不友好的眼神都讓他思慮再三,不時受著心靈的煎熬,所以他經常受傷.他也不願意經常待在家裡,因為父親想讓他成為一個成功的商人或者在政府部門任職,而他接連讓父親失望.在父親的眼裡,他是一個徹底的失敗者,十足的無用之物,所以父親見到他,經常咆哮著罵他.
因此,他對祖父的農場很感興趣,甚至有段時間他想成為一個農夫.在祖父的農場,他向祖父不斷抱怨,為什麼我的性格是這樣?為什麼受傷的總是我?老人家並未言語,而是帶他去蘋果園轉轉.
在一棵倒下的高大蘋果樹前,他們停下了.祖父問,你看這棵樹和周圍的蘋果樹相比有何特別?他答道,這 棵樹比周圍的蘋果樹高多了,但主幹較細,枝葉也較密,小枝條多,而且結出的果實也又少又小.老人呵呵一笑道,不錯,你的觀察很細膩也很正確.它是6年前種的,那時心太軟,不忍讓它受傷,總捨不得折斷它的主幹,清理它多餘的枝條,結果只知空洞地生長而不結果,兩年前才開始為它剪枝.這兩年結了些果實,可零零星星就那麼幾個,但昨夜一場暴風雨把它給折斷了.接著祖父又感嘆說,沒有經歷過挫折傷痛,碰上真正的打擊就把它給毀滅了.
又走到一棵枯樹前,祖父問道,你看這棵樹和周圍的蘋果樹有什麼不同?他答道,死樹,主幹粗,有許多樹枝折斷的痕跡,樹身有疤痕.祖父說,我種下它的第一年就把它的主幹給折斷了,並且每年剪枝壓枝,它第三年就結果了.可是去年,我剪枝剪得多了些,還在其支幹上砍了幾刀,沒想到,竟不發芽了,現在已開始有朽木出現了.稍稍一頓,祖父又指了指旁邊的那棵蘋果樹,說,它和那棵枯死的樹遭受了同樣的傷害,卻堅強地活了下來,把營養及力量都用在了果實上,你看現在,高大粗壯,枝繁葉茂.碩果累累.
接著祖父陷入了沉思.過了一會兒,彷彿喃喃自語道,沒有經歷過挫折和傷害,看似很快樂地生長,其實很脆弱,在真正的風雨面前便會遭遇滅頂之災;而遭受了傷害，自暴自棄，任傷口散發著糜爛的氣息，只會成為一塊朽木；別總抱怨為什麼受傷的總是我，只有經歷了挫折和傷害，激發了生命深層次的東西，集中力量及營養在開花結果上，才能綻放出燦爛的花，結出碩大的果，散發出迷人的生命的馨香！

Ⅲ 誰知道這句名言的來歷

這是徐懷中在完成他的短篇小說《西線軼事》時所說的。整本小說所塑造的也正是這一種軍人精神。

Ⅳ 生命里，總有一朵祥雲為你繚繞岀於哪部作品

出自莫言的《生命里，總會有一朵祥雲為你繚繞》

生命里，總會有一朵祥雲為你繚繞

作者：莫言

這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。

刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。

也不要在喜歡不喜歡上，分出好人和壞人來。帶著情緒傾向的眼光，難免會陷入褊狹。咬人的，你不能說它是壞狗。狗總是要咬人的，這是狗的天性和使命。也就是說，在盯著別人的同時，還要看到自我的缺陷和不足。

當然了，極致的喜歡，更像是一個自己與另一個自己在光陰里的隔世重逢。願為對方毫無道理地盛開，會為對方無可救葯地投入，這都是極致的喜歡。這時候，若只說是脾氣、情趣和品性相投或相通，那不過是淺喜；最深的喜歡，就是愛，就是生命內里的粘附和吸引，就是靈魂深處的執著相守與深情對望。

這是一場詭秘而又盛大的私人化進程。私人化的意思就是，即使無比錯誤，也無限正確。有時候，你的無數個回眸未必能看到一個擦肩而過。有時候，你拿出天使的心，並不一定換來天使的禮遇。

如果對方不喜歡，都懶得為你裝一次天使。誰也不需要逢場作戲。盡管，一時的虛情假意，也能撫慰人陶醉人，但終會留下搪塞的痛，敷衍的傷。

所以，這個世界最冒傻氣的事，就是跑到不喜歡的人那裡去問為什麼。不喜歡就是不喜歡了，沒有為什麼。就像一陣風刮過，你要做的是，拍拍身上的灰塵，一轉身沉靜走開。然後，把這個不喜歡自己的人寂然忘掉。

一個人，風塵僕僕地活在這個世界上，要為喜歡自己的人而活著。這才是最好的態度。不要在不喜歡你的人那裡丟掉了快樂，然後又在喜歡自己的人這里忘記了快樂。

勉強不來的事情，不去追逐。你為此而累的時候，或許對方也最累。你停下來了，你放下了，終會發現，天不會塌，世界始終為所有人祥雲繚繞。

誰都在世俗的泥淖里撲騰著。有的人天生是來愛你的，有的人註定要來給你上課的。你苦心經營的，是對方不以為意的；你刻骨憎恨的，卻是對方習以為常的。喜歡與不喜歡之間，不是死磕，便是死擰。然而，這就是生活，有貼心的溫暖，也有刺骨的寒冷，不過是想讓你的人生，變得更加豐富，更加完整。

在遼闊的生命里，總會有一朵或幾朵祥雲為你繚繞。與其在你不喜歡或不喜歡你的人那裡苦苦掙扎，不如在這幾朵祥雲下面快樂散步。天底下賞心快事不要那麼多，只一朵，就足夠足夠。

(4)徐懷中的名言擴展閱讀

賞析

這世界上，是有太多的人不能和自己喜歡的人在一起的。就像莫言在文中所寫的：「這個世界，總有你不喜歡的人，也有人不喜歡你。這都很正常。而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都渴求彼此不得。因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。」

現實就是這樣子，你喜歡別人，別人未必就喜歡你。只是，當一個人真心地愛極了一個人的時候，往往會把自己放到塵埃里，就像張愛玲所說的：遇見你我變得很低很低，一直低到塵埃里去。但我的心是歡喜的。並且在那裡開出一朵花來。原來，愛一個人的時候，在他面前，你不由自主地就變得很低很低了。

可是，即使你再低，如果對方不在意你，也只是枉然。因為「刻意去討別人喜歡，折損的只是自我的尊嚴。」所以，莫言在文中還寫到「不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。沒有平視，就永無對等。」而且「有時候，你的無數個回眸，未必能看到一個擦肩而過；有時候，你拿出天使的心，並不一定換來天使的禮遇。

如果對方不喜歡你，都懶得為你裝一次天使。誰都不需要逢場作戲。盡管一時的虛情假意，也能撫慰人陶醉人，但終會留下搪塞的痛，敷衍的傷。」所以，無須為一個不愛自己的人，作繭自縛，撕心裂肺，最好是「一轉身沉靜走開」，「把這個不喜歡自己的人忘掉」。

黑格爾有句名言：「存在即合理。」無論是別人喜歡你還是不喜歡你，這都是自然存在的事情，你喜歡的人恰好也喜歡你是正常的，你喜歡的人從來就不喜歡你也是正常的，面對現實，走出悲傷的泥淖，正常生活，才不枉在世上走此一遭。也才不至於對不住周圍那些愛你的人。

實際上，無論你是白天鵝還是丑小鴨，世界總會有一朵或幾多祥雲在你的頭頂為你繚繞。與其為一個不愛自己的人苦苦掙扎，真「不如在這幾朵祥雲下快樂散步。」

作者資料

莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生於山東高密，中國作家協會副主席、 2012年諾貝爾文學獎獲得者，亦是第一個獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家。

1981年開始發表作品《春夜雨霏霏》，1984年因《透明的紅蘿卜》而一舉成名。1986年，在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱家族》引起文壇極大轟動。1987年擔任電影《紅高粱》編劇，該片獲得了第38屆柏林國際電影節金熊獎。

2011年憑借小說《蛙》獲得茅盾文學獎。2012年獲得諾貝爾文學獎。獲獎理由是：通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。

2013年擔任網路文學大學名譽校長。 2014年12月，獲頒香港中文大學榮譽文學博士學位。2016年12月，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。2017年11月，莫言獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。同年12月，憑借作品《天下太平》，獲「2017汪曾祺華語小說獎」中的短篇小說獎。

莫言因一系列鄉土作品充滿「懷鄉」「怨鄉」的復雜情感，被稱為「尋根文學」作家。據不完全統計，莫言的作品至少已經被翻譯成40種語言。

童年經歷

1955年2月17日，莫言（管謨業）出生在山東省高密縣大欄鄉平安庄。

莫言小學時便經常偷看「閑書」，在小學五年級時因「文化大革命」輟學，在農村勞動長達10年。在文革期間無書可看時，他甚至看《新華字典》，尤其喜歡字典里的生字。後來，莫言靠著《中國通史簡編》這套書度過了文革歲月，接著又背著這套書走出家鄉。

1976年莫言加入中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、幹事等職。在部隊擔任圖書管理員的四年時間里，莫言閱讀了大量的文學書籍，將圖書館里1000多冊文學書籍全部看過。他也看過不少哲學和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學》、馬克思的《資本論》等。

1981年5月，莫言的小說《春夜雨霏霏》發表在河北保定的文學雙月刊《蓮池》上，成為莫言公開發表的第一篇小說。

1984年秋，著名作家徐懷中在解放軍藝術學院（現國防大學軍事文化學院）創建文學系 ，他看到莫言的《民間音樂》後，十分欣賞，破格給了莫言參加考試的機會，莫言順利考入解放軍藝術學院文學系。

成名之路

1985年初，莫言在《中國作家》雜志發表《透明的紅蘿卜》而一舉成名。 同年，馮牧在北京華僑大廈主持莫言創作研討會，汪曾祺、史鐵生、李陀、雷達、曾鎮南都高度評價了《透明的紅蘿卜》。

1986年，莫言在解放軍藝術學院文學系畢業。同年在《人民文學》雜志發表中篇小說《紅高粱》引起文壇極大轟動。

1987年，莫言的中篇小說《歡樂》發表在《人民文學》雜志一、二期合刊上，由於當時的「反對資產階級自由化」運動而遭到批判，《人民文學》雜志主編劉心武遭到停職調查，這期刊物也被收回銷毀。

1988年2月，由《紅高粱》改編的同名電影在柏林電影節獲得金熊獎，成為首部獲得國際A類電影節最高榮譽的中國電影。

1988年4月，莫言發表長篇小說《天堂蒜薹之歌》，後來這部社會批判作品受到當時的政治風波影響，一度只能在港台出版。美國著名漢學家葛浩文在看到這部小說後，感到非常震撼，決定開始翻譯莫言小說，葛浩文也成為了日後莫言作品走向世界的功臣。

1988年秋，莫言參加了中國作協委託北京師范大學辦的研究生班，在魯迅文學院期間，莫言創作了長篇諷刺小說《酒國》，被葛浩文譽為創作手法最有想像力、最為豐富復雜的中國小說。

1991年，莫言在北京師范大學魯迅文學院創作研究生班獲得文藝學碩士學位。

聞名世界

1992年，莫言作品的第一部英譯本中短篇小說集《爆炸》（Explosions and other stories）在美國出版，由Janice Wickeri和Duncan Hewitt翻譯。美國重量級文學評論雜志《World Literature Today》評價說：「有如福克納，莫言帶領讀者進入一個想像力鮮活豐富、圓滿自足的世界。」

1993年，由葛浩文翻譯的《紅高粱》英譯本在歐美出版，引起熱烈回響，被《World Literature Today》評選為「1993年全球最佳小說」。《紐約時報》評論說：「通過《紅高粱》這部小說，莫言把高密東北鄉安放在世界文學的版圖上。

2000年，莫言憑借《酒國》獲得法國儒爾·巴泰庸外國文學獎 。同年，《紅高粱》入選《亞洲周刊》評選的「20世紀中文小說100強」（第18位）。

2001年，莫言的《紅高粱》成為唯一入選《World Literature Today》評選的75年（1927-2001）40部世界頂尖文學名著的中文小說。

2003年，莫言的短篇小說集《師傅越來越幽默》在美國出版，美國《時代周刊》評論說：「莫言是諾貝爾文學獎的遺珠。」

2005年，《檀香刑》全票入圍茅盾文學獎初選，當時獲獎的呼聲很高，最後以一票之差落選，無緣獎項。《檀香刑》的落選也再次引發了文學界關於茅盾文學獎的爭議。同年，莫言獲得義大利諾尼諾國際文學獎，評委會贊揚他的作品「語言激情澎湃，具有無限豐富的想像空間」。

2006年，莫言獲得日本福岡亞洲文化獎，成為繼巴金之後，第二個獲得該獎的中國作家。

2008年，莫言憑借《生死疲勞》獲得紅樓夢獎以及美國紐曼華語文學獎。

2011年，莫言獲得韓國萬海文學獎，成為首個獲得該獎的中國作家，並且憑借《蛙》獲得茅盾文學獎。

2012年10月11日，瑞典文學院宣布中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎，獲獎理由是：通過幻覺現實主義將民間故事、歷史與當代社會融合在一起。莫言獲得諾貝爾文學獎後，諾貝爾獎官網摘錄了《天堂蒜薹之歌》一章節，作為對莫言作品的介紹。

2014年12月，莫言獲頒授香港中文大學榮譽文學博士學位。

2016年11月30日，莫言一幅書法作品亮相拍場，僅以起拍價5000元人民幣落槌；2012年莫言獲諾獎後，莫言相關作品在拍場上最高成交價可達97.75萬元。

2016年12月，當選中國作家協會第九屆全國委員會副主席。

2017年11月，莫言獲香港浸會大學榮譽文學博士學位。

2018年10月13日—10月21日，莫言的首度書法個展《筆墨生活——莫言墨跡展》在北京博物館展覽，近百幅書法作品展示莫言在日常生活中的書寫實踐。

Ⅳ 什麼是「出洋相」

出洋相：露出令人作笑的丑相;略帶幽默的失態。就是當眾出醜、失態。沒有功底的人在別人面前不懂裝懂，最後因為不能自圓其說而露出原形。這就是出洋相。
鬧笑話；出醜。 夏衍 《解放思想，勤學苦練》：「多讀點書不會出洋相，學點基本知識有好處。」 浩然 《艷陽天》第四章：「你別讓我出洋相了。五月天穿個棉猴，還不發白毛呀！」 徐懷中 《西線軼事》：「女兵班有的人主張照男兵辦理，也推光頭。有人覺得那樣未免太出洋相。」

Ⅵ 一、願景是什麼

願景釋義：

1、所嚮往的前景：和平發展的共同願景。

2、希望看到的情景。

3、一種對組織及個人未來發展預期達成未來意象的想法。

4、通過集成式路徑建立組織共同的方式。

5、指個人對事物所產生的看法或想法，並因此而產生的個人主觀性思維。

願景讀音：[ yuàn jǐng ]

引證：艾青《向太陽》：歷朝歷代，道無飢人，不僅是廟堂上的願望，也是普通百姓的願景，若陶陶然鼓腹而游，則是桃花源中風光了。

(6)徐懷中的名言擴展閱讀

近義詞：願望、意願

一、願望[ yuàn wàng ]

釋義：

1、希望將來能達到某種目的的想法：主觀願望。他終於實現了上大學的願望。

2、泛指心中期望實現的想法，多指美好的想法，它對某一特定物或情感的慾望、嚮往或強烈傾向性。

引證：金 《隨想錄》十三：「把想做的事都做好，把想寫的作品全寫出來，使自己可以安心地閉上眼睛，這是我最後的願望。」

二、意願[ yì yuàn ]

釋義：願望；心願：尊重本人的意願。

引證：徐懷中 《西線軼事》：「無論他是出於什麼考慮，我們總是應當尊重他個人的意願。」

Ⅶ 徐懷中的談話中蘊含著深刻的哲理對青年一代的人生有很大的啟示想一想,哪一點

對待青年人的人生哲理就告訴他們，只有經歷了磨難才能夠成長沒有什麼歲月靜好。