唐彥謙蓮的賞析

㈠ 泰戈爾的《蓮》賞析

如果我只是一隻小狗,而不是你的小孩,親愛的媽媽,當我想吃你的盤里的東西時,你要向我說"不"么?
你要趕開我,對我說道:"滾開,你這淘氣的小狗"么?
那末,走罷,媽媽,走罷!當你叫喚我的時候,我就永不到你那裡去,也永不要你再喂我吃東西了.
如果我只是一隻綠色的小鸚鵡,而不是你的小孩,親愛的媽媽,你要把我緊緊地鎖住,怕我飛走么?
你要對我搖你的手,說道:"怎樣的一個不知感恩的賤鳥呀!整夜地盡在咬它的鏈子"么?
那末,走罷,媽媽,走罷!我要跑到樹林里去;我就永不再讓你抱我在你的臂里了。
（以上是詩的原文）
媽媽對動物不仁慈，孩子不滿意了。然而，我們可以想像，這位媽媽一定是很愛自己的孩子的。所以，作者以孩子的口吻，通過喚起母親的愛，來委婉地希望母親可以善待小動物。小動物也是生命，它們也需要愛，需要人們的同情。這讓我想起孟子的話「老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。」愛自己的老人，推及到愛其他的老人。愛自己的孩子，推及到愛其他的孩子。這才是博愛，是一種大愛。而不僅愛人，也愛動物，則是一種生命之愛，無疑是很高尚的行為。

㈡ 關於蘇軾《蓮》的賞析

露為風味月為香」。「露」是什麼「風味」？「月」是什麼「香」？誰知道。但「露」在視覺上是晶瑩濕潤的，給人的感覺是清涼的；而「月」在視覺上是皎潔的，或者是淡雅朦朧的。用視覺形象來形容味覺和嗅覺形象，這在修辭上叫「通感」。用「露」和「月」來形容蓮子的風味和香氣，似乎不合情理，但這種形容卻給讀者留下無限的想像空間和無窮的回味。

㈢ 關於蓮的古詩文和對它的賞析

蓮（宋）
蘇軾來
城中擔上自賣蓮房，
未抵西湖泛野航。
旋折荷花剝蓮子，
露為風味月為香。
蘇軾---《蓮》這首小詩，表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩人不以官場失意為意的恬淡閑適的心情。詩的開頭兩句敘事，交代了「賣蓮房」一事強烈地吸引了詩人，詩人連泛舟游西湖的打算都放棄了。在這平實的敘事中，透露出詩人對蓮子的喜愛之情。「旋折荷花剝蓮子」既寫出了賣蓮子者動作的迅速敏捷，也寫出了詩人求購蓮子的心情急切。「露為風味月為香」一句用了通感的修辭手法，用「露」和「月」來形容蓮子的風味和香氣，似乎不合情理，但這種形容卻給讀者留下無限的想像空間和無窮的回味。與《陋室銘》不同蘇軾運用簡單的敘事來表達自己對蓮得喜愛。我想《蓮》與《陋室銘》一樣都是寫出了蓮的高貴品質。

㈣ 關於蓮的詩句和賞析

曉出凈慈寺送林子方

楊萬里

畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
[賞析]

西湖美景歷來是文人墨客描繪的對象，楊萬里的這首以其獨特的手法流傳千古，值得細細品味。 「畢竟西湖六月中，風光不與四時同」，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之餘最直觀的感受，因而更強化了西湖之美。果然，「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」，詩人用一「碧」一「紅」突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強烈的沖擊力，蓮葉無邊無際彷彿與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。「映日」與「荷花」相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在於先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛後實的效果，讀過之後，確實能感受到六月西湖「不與四時同」的美麗風光。

采蓮曲
王昌齡

荷葉羅裙一色裁，
芙蓉向臉兩邊開。
亂入池中看不見，
聞歌始覺有人來。

【賞析】
這首詩像一幅美妙的采蓮圖畫，描寫了江南采蓮少女的勞動生活和青春的歡樂。
這首詩寫的是采蓮少女，但詩中並不正面描寫，而是用荷葉與羅裙一樣綠、荷花與臉龐一樣紅、不見人影聞歌聲等手法加以襯托描寫，巧妙地將采蓮少女的美麗與大自然融為一體。全詩生動活潑，富於詩情畫意，饒有生活情趣。
詩的前兩句的描寫，讓人感覺到這些采蓮少女簡直就是美麗的大自然的一部分；後兩句寫的是佇立凝望者在剎那間所產生的一種人花難辨的感覺。前兩句側重於客觀描寫，後兩句側重於寫主觀感受，客觀描寫與主觀感受相結合的手法，很好地表現了人花難辨、花人同美的引人遐想的優美意境。

㈤ 請翻譯唐彥謙的詩《蓮》，並賞析

通過這首詩，我們就可以知道，它主要是歌頌的蓮花的高潔的性格，我們作者也要像他那樣聽聽音樂。

㈥ 關於蓮花的詩的賞析

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。
──李商隱《贈荷花》
李商隱是唐代著名的詩人，他的詩以工麗綺美見稱，常通過運用典故或意境迷離的詩歌語言，表達自己的獨特見解和深邃意念，其詩給人隱晦曲折、撲朔迷離之感，特別是他的《無題》詩。不過，他的《贈荷花》卻絕不這樣。詩人以清淺明晰的語言，描繪出花、葉相映的絢麗，給人以美的印跡。《贈荷花》一上來，就擺出一種世俗的現象：講到花和葉，人們一般總把它們分別看待，對花，欣賞不已、關懷備至，而對葉，則嗤之以鼻、不屑一顧，於是，花入金盆，精心呵護，澆水浴日，不厭其繁，葉呢，則不聞不問，任其凋落，萎而入土，化作塵埃。由此，再隆重推出荷葉荷花的孿生情誼、手足之親：碧綠的荷葉，由剛剛露出尖尖角，慢慢地卷舒伸展；而粉紅的荷花，則由似箭的花苞漸漸地綻開、怒放，它們開合伸卷，出於自然，搖曳多姿，盡態極妍，葉映花紅，花襯葉綠，其景其境，美不勝收。詩人由衷地贊嘆：「此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。」他多麼希望，花紅葉翠，久盛不衰，直到翠減紅退，依然光彩照人。通過這樣的描繪，我們看到，荷花真的不同一般，它們互為佐佑、互相輝映，於眾花中獨樹一幟，表現出自己的獨特風韻。 譯文 人世間的花和葉是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
這花和葉長久的互相映,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝.
世間的花和葉是不同等的，一般人總是重視花，不重視葉。
唯有碧綠的荷葉襯著未開的荷花，無論是開放還是合攏的都是天然本性。
荷花與荷葉長時間互相交映，一直到荷葉減少，荷花凋謝時令人愁苦至極。
賞析 這也是一篇有深刻思想內容的詩。我國民間長期流傳著這樣的諺語：「荷花雖好，也要綠葉扶持。」李商隱的這首七言古詩，形象地表現了和這諺語相似的可貴思想。作者說，一般人總是重視花，不重視葉。花栽在金盆里，葉子卻讓它落地成為塵土。但荷花的紅花綠葉，卻配合得很好，它們長期互相照映，一直到綠葉減少，紅花謝落，使人覺得很愁悵的時候。這樣就寫出了荷花荷葉的共同命運，而且寫得很有感情
前二句是「世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。」
詩人是說人間世的花和葉都是不能相比的,花被供入金盆,葉卻歸於塵土.
後面的「惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。」
則是說只有綠色的荷色襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然.
最後兩句「此花此葉長相應，翠減紅衰愁殺人。」
意思是這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁殺心肝.
詩的前兩句寫花與葉的兩種不同命運。世上的花與葉，本是同根生，同枝長，花兒萬紫千紅，千姿百態，各自與眾不同而獨具芳馨。一旦被慧眼識中。便移栽金盆，備受呵護。但綠葉卻受到遺棄，飄零落地，在凄風苦雨中化作塵土。花入盆，葉作塵，這是世間花和葉的各自的命運。這兩句總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的「不相倫」反映出荷花獨特品質的可貴。
「惟有」二字，同中取異，以下四句，全承它而來，轉寫荷葉的伸張捲曲，荷花的開放閉合，種種風姿，天然無飾。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚於世的卓然自主的品格。但這首詩，卻吟詠了荷葉荷花「任天真」的品質，藉以歌頌真誠而不虛偽的美德。「任天真」，既是寫花，又是寫人。以花性寫人性，立意新奇。
最後兩句進一層寫荷花的「天真」之處。荷花的紅花綠葉，互照互映互襯。即使到了紅衰翠減、世人愁苦之時，仍然不相遺棄。如果說，前兩句寫荷花「任天真」，側重表現共榮；那麼，這兩句的「長相映」，則主要表現同衰。這四句詩互補互承，從正反兩方面完整地表現出荷花既能同榮、又能同衰的堅貞不渝的品質。

㈦ 宋蘇軾的蓮的賞析

《蓮》【賞析】
蘇軾---《蓮》這首小詩，表達了詩人對蓮子的喜愛之情，反映了詩內人不以官場失意為意的容恬淡閑適的心情。詩的開頭兩句敘事，交代了「賣蓮房」一事強烈地吸引了詩人，詩人連泛舟游西湖的打算都放棄了。在這平實的敘事中，透露出詩人對蓮子的喜愛之情。「旋折荷花剝蓮子」既寫出了賣蓮子者動作的迅速敏捷，也寫出了詩人求購蓮子的心情急切。「露為風味月為香」一句用了通感的修辭手法，用「露」和「月」來形容蓮子的風味和香氣，似乎不合情理，但這種形容卻給讀者留下無限的想像空間和無窮的回味。

㈧ 唐彥謙的蓮表達了詩人怎樣的志向

唐彥謙的蓮表達了詩人，願意作清高君子不願意流連於俗世當中。潔身自好。端正己身