乙丑重五賞析

Ⅰ 乙丑 乙酉 丙寅 庚寅

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公歷：1985年9月24日4時0分(北京時間)，星期二。
出生農歷：乙丑年 八月 初十日 寅時。

印 印 日元 才
乾造 乙 乙 丙 庚 (日空戌、亥)
丑 酉 寅 寅
藏干 癸辛己 辛 甲丙戊 甲丙戊
官財傷 財 梟比食 梟比食
地勢 養 死 長生 長生
納音 海中金 泉中水 爐中火 松柏木

節氣：白露:1985年9月8日0時53分，寒露:1985年10月8日16時25分。
起大運周歲：5歲 4個月 15天，每一交大運年 2月 8日起運(公歷)。
排大運：
梟 官 殺 財 才 傷 食 劫
大運 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑
病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養
歲數 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061
排流年：
始於 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳
1 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
2 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
3 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
4 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
5 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
6 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
7 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
8 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
9 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
止於 2000 2010 2020 2030 2040 2050 2060 2070

※胎元：丙子(洞下水) 命宮：壬午(楊柳木)

終身卦：(用年干起)
干支： 乙丑年 乙酉月 丙寅日 庚寅時

主變卦 雷山小過(兌宮-遊魂) 之 澤山咸(兌宮) [空亡:戌、亥]

青龍 ━━ 父母戌土 ━━ 父母未土 應

玄武 ━━×兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金

白虎 子孫亥水 ━━━ 官鬼午火 世 ━━━ 子孫亥水

騰蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟申金 世

勾陳 妻財卯木 ━━ 官鬼午火 ━━ 官鬼午火

朱雀 ━━ 父母辰土 應 ━━ 父母辰土

吉神凶煞：
年柱 國印
月柱 天乙 太極 將星
日柱 天德 福星 劫煞 童子 學堂 孤辰
時柱 月德 天德 福星 劫煞 童子 孤辰
☆德秀

☆星座：天秤座。 生肖：牛。 二十八宿：室。
☆命主福元：乾宮，屬西四命。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 1相水 4死木 3囚火 3休土 3旺金
五行個數(不計藏干)： 0相水 4死木 1囚火 1休土 2旺金
五行力量：水13(4.0%) 木72(22.1%) 火38(11.7%) 土30(9.2%) 金173(53.1%)
己生助力量:110(33.7%) 克泄耗力量:216(66.3%)。 陰氣:153(46.9%) 陽氣:173(53.1%)。

※日主綜合得分：-60。 日元偏弱，喜用木，火(印梟、比劫)。忌仇金，土(財星、食傷)。
丙火生於酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：四柱丙多，壬為奇，無壬用癸。

※此命局未入正格。
比肩 3位囚(038,11.7%)，劫財 0位囚(000,0.0%)，合計力量(038,11.7%)
食神 2位休(014,4.3%)，傷官 1位休(016,4.9%)，合計力量(030,9.2%)
偏財 1位旺(085,26.1%)，正財 2位旺(088,27.0%)，合計力量(173,53.1%)
七殺 0位相(000,0.0%)，正官 1位相(013,4.0%)，合計力量(013,4.0%)
偏印 2位死(036,11.0%)，正印 2位死(036,11.0%)，合計力量(072,22.1%)

※天干有乙庚年時仁義之合，乙庚月時仁義之合。地支有丑酉年月半三合金局。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※

三命通會論斷：
◆丙日庚寅時生，柱中有學堂，對寅來說，丙正居長生之地，其人文才橫溢；丙又以庚辛為財神，但對寅來說，庚處衰竭狀態，而丙卻正蒸蒸日上。如果月通金氣，假財神健旺，此命富貴雙全，要是行西方運，那就更妙了；如果月不通金氣，財運就淺薄。
◆丙寅日庚寅時生，雖顯貴，但不長久。年月支是酉申，世代繼承沒有多大權力的職位。年月支為子丑寅未的，顯貴。寅年寅月生，極為吉利。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※

窮通寶鑒-調侯用神參考：
丙日酉月生(壬、癸)
(1)酉月為仲秋之時，天道較涼，天高氣爽，水成進氣。丙火為太陽，逢酉時於十二遠中為死運，即日近黃昏， 僅在水面有些餘光而已，用壬水尚可輔映陽光，無壬水亦可 以癸水代之。
(2)丙日、酉月生者，命中有丙之比肩，或有寅巳午之地支時，則我身強，一壬高透時，可顯達功名富貴。若壬水未顯，而藏於地支之中，則為秀才之命。有壬水，但亦有很多之戊土時，則土多水窮，即七殺之制過多，而成一無用之人。丙火日，有壬水為用，則如太陽照湖海，氣勢宏偉，能致功名顯達，無壬時需以癸水代之，但長久之間，不易取得功名。蓋癸水乃雨露之水，不宜與丙火相配合。
(3)丙囚生者，地支成巳酉丑之金局，天幹上財星顯著．若無印經或比肩劫財時，稱「從財格」。得富貴，但得藉助親戚朋友之幫助。妻賢有內助之功。若見比肩、劫財，則不為從財格，其人財多而身弱，為人奸詐，女命為長舌且淫賤之命。
(4)丙日酉月生者舉一例如左：
生年 己 卯
生月 癸 酉
生日 丙 子
生時 戊 子
以上之命，無壬水，但有癸水代之，戊已之土可破其調候用神。子午卯酉乃四仲之神，本命中只有卯酉子三字而無午，故逢午酉之運時，有生命之危險，沖戰激劇，且卯之印綬被酉沖破．午又可破財，若行至太歲之時，逢午酉相逢，則生命危。

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：
★年干為正印，生於富貴家，讀書學業佳。年支為傷官，祖業飄零，若干支皆傷官，壽短或富不長。
★月干為正印，仁慈善良，聰明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支為正財，勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。
★日支為偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑沖易患難。
★時干為偏財，若財星無破，晚年發達。時支為偏印，子女不利，或無子女。
☆正印坐傷官，大凶，名敗利破，百事挫折，且與母親意見相佐。
☆正印坐正財，凶兆，謀事難遇良機，病質勞苦，金錢缺乏，母妻不和，或一方久病櫳慮。
☆偏財坐偏印，凶，能得小利，勞苦不絕，易受他人拖累而損失，不得父愛，反與伯父投機。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【4兩7錢】 年0.9兩、月1.5兩、日1.6兩、時0.7兩。
袁天罡斷：此命推來旺末年，妻榮子貴自恰然，從來富貴人欽敬，一生事業晚年成。此命為人品性純和，做事公道，忠心待人氣質高，與人幹事恩仇報，兄弟不力祖業微，早年駁雜多端，時來骨肉精，財源是歸命，匹馬單槍，初限運來二十八九三十歲，末限交運都好，反到交時苦衰，三十六至四十來歲，猶如金秋菊遇秋開放，心機用盡方為貴，末運交來怡稱懷，祖業有破，家業重注，好似枯木逢春再開花，孤子送老，五十九歲有一限到六十九歲，壽元八十二卒於冬月之中。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

命宮寓意：
★午宮，天福星，榮華吉命。午宮之人，天生具有高貴的，有野心和熱望的特質。並且有堅強的意志，而且經常不顧險阻，打通一切阻礙的勇氣，但有時傲氣很盛，而為企圖速化，出人頭地，則又不願小屈以求大伸。平時待人和藹可親，也無非籠絡手段，取悅他人,便利其本身之發展。假使戒除驕態，自有成功之一日。如逢歲運不佳，生理方面,可能影響腰部，發生脊骨疼痛，風濕，黃疸等症。
★午宮，太陽之垣，生於此宮，其為人也，士農工商，無不咸宜。最利攻讀政治，功業自然顯著，倘格局不利，可能發生心臟病。
★命宮帶羊刃，且命旺無依，性情剛烈，易於沖動，應注意流年與命宮支相沖克，以防意外災禍。如八字清純不雜，七殺化印相生且駕刃，則膽略才幹，堪負方面責任，延譽四方，無論創辦新事業，或任重大之職，皆能舉輕若重。

※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※

性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★丙火日主，其個性熱情豪爽，自信好勝，善言健談，欠缺沉著，但情緒不穩，沖動易怒，缺乏仔細、認真。
★正財心性。優點：言行力求合乎中庸，不喜標新立異及惹是生非。守本份，努力工作，勤儉，任勞任怨。愛護家庭，對妻兒盡責，守信用，能知足。缺點：愛惜金錢，不免吝嗇寡情。過於謹慎，以致魄力不足。行事欠缺恆心，虎頭蛇尾過於安分，略嫌刻板。計較小人得失而因小失大。行事欠變通，不免憨真固執。
★日干坐月支，死：外柔內剛，有學問，有才能，工作努力，一生事業月圓月缺幾度起落，但個別家庭坎坷，女命婚姻難圓滿，夫緣易變。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★正印為喜用，其人宅心仁厚，精神瀟灑，心性善良，富人情味，知性敏銳，處世圓融，重視人格的內涵與高尚氣質的培養，且對宗教與道德規范有敬仰與謹守的勇氣。
★偏財為忌神，苟安耽樂，有愛受人奉承，拍馬屁的傾向，且好說是非，常常言過其實，嗜酒貪花，多詐且處世虛偽。
★丙丁日生者，眼大須長，額窄，少年多患瘡。
★日元屬火，旺相，主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義，威儀凜烈，淳撲尊崇。面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準露而耳小，精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有為。
★寅丑或戌亥多者，主一腳大一腳小。
★柱中三木或多者，聞喧驚悸，不在正屋，或在山莊山村生。
★正印在月干或時干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。
★寅申巳亥四時生，習慣側身睡覺，臉長。
★財旺身弱，良顯中正之士。
★正印多主智，豐身自在，心慈。
★柱中合多者，雖疏也親。
◆財星太重，為人孤刻。
◆天干透印為喜用，主人聰明。
◆合多過於有情，志無遠大。
◆柱無官星，喜自由，不服管。
★二德無破，男多忠孝，女多賢良。
◆財星被合日干衰，外春風內奸詐。

※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※

職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜木，應以從事有關木的事業或職業為宜，如農林種植，經營木材，傢具，文藝，文學，教師，作家，教育界，書店，出版社，公務界，司法，政治,醫療，宗教等。事業發展利東北，不利西南。
★四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干 1透，得時而旺。地支不藏。
★正財信息：天干不透。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
★偏財透干，雖有經濟頭腦，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，得小財而已。
★月支正財，勤勞節儉，不喜投機、冒險的商業行為，生平財富是自己踏踏實實、一點點賺來的，較容易得父母蔭助，自己若能堅持經營，不怕勞苦，日後必富。
★水為正官，個性隨和，同時也很有理性，有智謀，雖然適合在工商界發展,不過，如果能作出有關知性方面的工作的化，將會發揮其個性如自由也，工商,水產等。
◆八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★偏財是天祿，自然之財，不勞而獲，享現成之福。
◆四柱有財，衣食不缺。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
★七殺信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，得時而旺。暗藏入庫。
★財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。
◆正印坐正財，病厄勞苦，丟官罷職，或妻與母不睦。
★正印現年柱，且為喜用神，生於富貴家，讀書學業佳。
★柱中印多財露，太公八十遇文王(無殺)。
★印臨天乙為喜用，世世為官。
★正印月逢，官居翰林(喜印)。
★年逢印綬福非輕，受恩承蔭立功名。
★詞館學堂主科名，若無官星定虛名。
◆有印無殺少威風。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，也就是屬相為蛇、雞、鼠的人婚配較為有利；與午年生者相害，與未年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為馬的人較不利，與屬羊的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的南方或北方為佳。
★日支為偏印配偶之人為人精明干練，聰明而善於改變，喜歡孤獨，以自我為中心，有時會漠視他人，對別人的錯誤會提出尖銳的批評，讓人覺得過於刻薄，雖然膽量較小，偶而也很沖動。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略豐滿。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
★正財旺，妻不容妾。
★日支為喜用，妻賢惠且是個好內助，如兼坐天德月德者，主妻子性善心慈,慷慨好施，必獲福慧雙修之良配。
◆日坐七殺或梟，妻多小產，血氣不調。
◆命里用印，財星來破壞，主妻不得力。
◆天干合多，妻緣易變。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
★日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得余蔭或遺產。
◆年坐傷官而為忌神，主不得余蔭或遺產。

※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※

家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生一子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行三、六、九，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
◆四柱地支為酉、戌、亥、子、丑、寅中的四個，家破人亡，夫妻離散。
◆支印臨孤辰寡宿，主雙親孤獨，六親無靠。
★柱中印兩見，父必有二妻。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年干為用神，父母雙全。
★日弱得印星生扶者，得雙親之寵愛。
◆偏財臨空亡、死絕之地，幼歲母離。
◆年干正印，他干又出正印，幼時飲他人乳或由他人照顧養育。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
★時坐偏印且為喜用，主子女得力成器。
◆印多而子息必少。
★用神在時柱，主子女能助父母。
◆時在絕地防無後。
◆日坐偏印，妻多小產。

▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※

體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
◆你八字中水太弱或死絕，易患腎臟炎，腦溢血，近視，泌尿系統之疾病。
★日坐長生，身健少病。
★金命秋生，體健聰明。
★月干為正印，心地仁慈善良，聰穎健康，一生少病安全。
◆日坐梟或梟重者，因食而疾。

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、南方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、夏季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用綠色、紅色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字1，2或有3，4比較幸運。
☆居住地宜選擇：溫帶區域，多樹木花草之地居住，或者熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住。
☆飲食方面宜吃：溫性食物，食肉食動物的肝膽，或者熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
☆葯物方面宜吃：溫性之葯物，或者熱性之葯物。
☆朋友上選擇亥、酉年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與巳、酉年生者三合，與子年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。

※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※
★乙丑年生:海中之牛，少年運氣不好，有父母重婚之兆。夫婦皆好，兒女不孤，愛好九流藝術。

●八月出生的人，前年十一月受胎，白露節後出生，此命具驛馬，尤以生性固執，不納人言，凡事一意孤行，遠離群眾。朋友親屬均無助力，且命途多變喜悲參半，為人眼目光輝，文章顯達，正直無私，寬宏大度，無耐性，初年獨木難支，自食苦果。中運有成，晚無憂，運到福澤綿長，乃孤鳥守林之命。

●初十日，此日生人，為人伶俐，精誠待人，家庭緣薄，飄泊四海，少年辛苦，中年開發，晚年大興，男女皆宜婚姻遲配，可免刑克，屬先苦後甜之命。

●寅時生人: （黎明三時至五時）白帝星入命，自創乾坤之數，少年辛苦，六親相剋，不守祖業，異鄉發跡，十七敗害，四十發福，大器晚成，受人欽仰，膽大妄進，威猛如虎，乃風強忠毅之命也，扶持如遇貴，金榜定題名。
適業: 政治、法律、醫師、音樂家、美術家、藝人、流浪職業等，木、土事業吉，忌金類。
吉凶年: 二十六、二十九、三十三、四十九、六十六、七十八歲。

Ⅱ 鑒賞懷古詠史詩詞

《赤壁》
（作者：杜牧）

折戟沉沙鐵未銷，

自將磨洗認專前朝。

東風不與周屬郎便，

銅雀春深鎖二喬。
唐朝詩人杜牧的這首《赤壁》絕句，應該說是流傳久遠，家喻戶曉，婦孺皆之。自唐起注家蜂起，贏得了眾多的讀者。而眾多的注家如《樊川詩集注》《唐詩三百首詳析》《唐詩三百首新注》等等都對此作了詳盡的解釋。概括起來不外乎兩點：其一、假如東風不給周瑜方便，那麼東吳早就滅亡，大小二喬自然也做了曹操的俘虜，成為銅雀台中人，也就是說周瑜是僥幸地成功。其二、推崇詩人，「以小見大」，「言近旨遠」，善於用形象思維。這種就詩論詩，古今同一的解釋，寒雨認為似乎膚淺了一點。一首好詩不厭其煩地讀上百回，越讀就越覺得這首詩有著更深一層的意義，需要發掘。

Ⅲ 找辛棄疾的<<摸魚兒>>,和賞析,拿分走人

更能消，幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，話檐蛛望，盡日喏飛絮。

這是辛棄疾四十歲時，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春寫的詞。辛棄疾自紹興三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所採納。自己抗金殺敵收拾山河的志向也無法實現，只是作一些遠離戰事的閑職，這一次，又是被從荊湖北路轉運副使任上調到荊湖南路繼續當運副使。轉運使亦稱漕司，是主要掌管一路財賦的官職，對辛棄疾來說，當然不能盡快施展他的才能和抱負。何況如今是調往距離前線更遠的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷實無北上雄心。當同僚置酒為他餞行的時候，他寫了這首詞，抒發胸中的郁悶和感慨。

上片主要抒發作者惜春之情。

上片起句「更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。」說如今已是暮春天氣，禁不起再有幾番風雨，春便要真的去了。「惜春長怕花開早」二句，揭示自己惜春的心理活動：由於怕春去花落，他甚至於害怕春天的花開得太早，這是對惜春心理的深入一層的描寫。「春且住」三句，對於正將離開的「春」作者深情地，對它呼喊：春啊，你且止步吧，聽說芳草已經長滿到天涯海角，遮斷了你的歸去之路！但是春不答話，依舊悄悄地溜走了。「怨春不語」，無可奈何的悵惘作者無法留住春天，倒還是那檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地，一天到晚不停地抽絲網，去粘惹住那象徵殘春景象的楊柳飛花。如此，在作者看來，似乎這殷勤的昆蟲比自己更有收獲，其情亦太可憫了。

下片一開始就用漢武帝陳皇後失寵的典故，來喻指自己的失意。自「長門事」至「脈脈此情誰訴」一段文字，說明自古便有娥眉見妒的先例。陳皇後因招入妒忌而被打入冷宮——長門宮。後來她拿出黃金，買得司馬相如的一篇《長門賦》。希望用它來打動漢武帝的心。但是她所期待的「佳期」卻遲遲未到。這種復雜痛苦的心情，對什麼人去訴說呢？「君莫舞」二句的「舞」字，因高興而得意，忘形的樣子。「君」，是指那些妒忌別人進讒言取得寵幸的人。意思是說：你不要太得意忘形了，你沒見楊玉環和趙飛燕後來不是都死於非命嗎？「皆塵土」，是用《趙飛燕外傳》附《伶玄自敘》中的語意。伶玄妾樊通德能講趙飛燕姊妹故事，伶玄對她說：「斯人俱灰滅矣，當時疲精力馳騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎！」「閑愁最苦」三句是結句。閑愁，作者指自己精神上的不可傾訴的郁悶。危欄，是高處的欄干。後三句是說不要用憑高望遠的方法來排消郁悶，因為那快要落山的斜陽，正照著被暮靄籠罩著的楊柳，遠遠望去，一片迷濛。這樣的暮景，會使人見景傷情，更加悲傷。

這首詞上片主要寫春意闌珊，下片主要寫美人遲暮。有些選本以為這首詞是作者借春意闌珊來襯托自己的哀怨。這恐怕理解得還不夠准確。這首詞中當然有作者個人遭遇的感慨，但「春將逝更多的是他對南宋朝廷暗淡前途的擔憂。作者一生憂國憂民，這里也是把個人感慨納入國事之中。春意闌珊，實兼指國勢如春一樣一日日漸衰，並非象一般詞人作品中常常出現的綺怨和閑愁。

上片第二句「匆匆春又歸去」的「春」字，當是這首詞中的「詞眼」。接下去作者以春去作為這首詞的主題和匯流排，精密地安排上、下片的內容把他心中感慨心緒曲折地表達出來。他寫「風雨」，寫「落紅」，寫「草迷歸路」，……對照當時的政治現實，金軍多次進犯，南宋朝廷在外交、軍事各方面都遭到了失敗，國家處於風雨飄搖之中。而朝政昏暗，奸侫當權，蔽塞賢路，志士無路請纓，上述春事闌珊的諸種描寫件件都是喻指時政且無一不貼切？蜘蛛是微小的動物，它為了要挽留春光，施展出全部力量。在「畫檐蛛網」句上，加「算只有殷勤」一句，意義更加突出。作者實有意自擬為蜘蛛。尤其是「殷勤」二字，突出地表達作者對國家的耿耿忠心。這里作者表達了雖然位微權輕，但為報圖，仍然「殷勤」而為。

上片以寫惜春為主。下片則都是寫古代的歷史事實。兩者看起來好象不相關聯，其實不然，作者用古代宮中幾個女子的事跡，來比自己的遭遇，進一步抒發其「蛾眉見妒」的感慨。這不只是個人仕途得失。更重要的是志士仁人都如「娥眉見妒」關繫到宋室興衰的前途，它和春去的主題並未脫節，而是相輔相成的。作者在過片處推開來寫，在藝術技巧上說，正起峰斷雲連的作用。

下片的結句甩開詠史，又回到寫景抒懷上來。「休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處」二句，以景語作結，含有不盡的韻味。除此之外，這兩句結語還有以下的作用：

第一，刻畫出暮春景色的特點。李清照曾用「綠肥紅瘦」四字刻畫它的特色，「紅瘦」，是說花謝；「綠肥」，是說樹蔭濃密。辛棄疾在這首詞里，他不說斜陽正照在花枝上，卻說正照在煙柳上，這是從另一角度描暮春景色寫有著與綠肥紅瘦不同的意味。而且「煙柳斷腸」，還和上片的「落紅無數」、春意闌珊相呼應。如果說，上片的「更能消幾番風雨？匆匆春又歸去」開篇，那麼下片的「斜陽正在、煙柳斷腸處」結尾。兩相對映，顯得結構嚴密，章法井然。

第二「斜陽正在、煙柳斷腸處」，是暮色蒼茫中的景象。這是作者在詞的結尾處飽含韻味的一筆，旨在點出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趨勢也抒發自己尚未見用的郁悶。這和這首詞春去的主題緊密相聯的。宋人羅大經在《鶴林玉露》中說：「辛幼安晚春詞：『更能消幾番風雨』雲雲，詞意殊怨。『斜陽煙柳』之句，其與『未須愁日暮，天際乍輕陰』者異矣。……聞壽皇（指宋孝宗）見此詞頗不悅。」可見這首詞流露出來的對國事、對朝廷的耽憂怨望之情是何等強烈感人。

辛棄疾另一首代表作《破陣子》（醉里挑燈看劍）是抒發作者對抗戰的理想與嚮往。和這首《摸魚兒》比較，兩者內容相似，而在表現手法上，又有區別。《破陣子》比較顯，《摸兒》比較隱；《破陣子》比較直，《摸魚兒》比較曲。《摸魚兒》的表現手法，比較接近婉約派。它完全運用比、興的手法來表達詞的內容。但在讀這首《摸魚兒》時，感覺到在那一層婉約含蓄之外，有一股沉鬱之情，這就是辛棄疾學蜘蛛那樣，為國家殷勤織網的一顆耿耿忠心，以及對國勢的擔憂。似乎可以用「肝腸似火，色貌如花」八個字，來作為這首詞的評語。

Ⅳ 賞析：廉頗老矣，尚能食否

永遇樂·京口北固亭懷古 ·辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

只要讀過《史記•廉頗列傳》的人，都會很自然地把「一飯斗米，肉十斤，披甲上馬」的老將廉頗，和「精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青」（劉過《呈稼軒》詩中語）的辛棄疾聯系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多麼飽滿、鮮明，比擬是多麼貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當時宋金民族矛盾、以及南宋統治集團的內部矛盾的焦點上來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。

首先，廉頗在趙國，不僅是一位「以勇氣聞於諸侯」的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以「思復得廉頗」，也是因為「數困於秦兵」，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關繫到趙秦抗爭的局勢、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終於沒有被趙王起用，則是由於他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當時趙國統治集團內部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結合作者四十三年來的身世遭遇，特別是從不久後他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發出的「鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍」（《瑞鷓鴣•乙丑奉祠舟次餘杭作》）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆於他用典的出神入化了。

Ⅳ 「嗚呼！阮步兵死，空山 無哭聲且千年矣。的賞析

「嗚呼！阮步兵死，空山 無哭聲且千年矣。」
譯：：「唉！自從阮籍死後，空山之中已有千餘年沒有哭聲了。」

原文：
《登西台慟哭記》
作者：謝翱—南宋
始，故人唐宰相魯公開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。後明年，公以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游。今其詩具在，可考也。
余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即於夢中尋之。或山水池榭，雲嵐草木，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又後三年，過姑蘇。姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之台而始哭公焉。又後四年，而哭之於越台。又後五年及今，而哭於子陵之台。 先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜江涘。登岸，謁子陵祠；憩祠旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西台，設主於荒亭隅；再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老。江山人物，睠焉若失。復東望，泣拜不已。有雲從南來，渰浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：「魂朝往兮何極？莫歸來兮關塞黑。化為朱鳥兮有咮焉食？」歌闋，竹石俱碎，於是相向感唶。復登東台，撫蒼石，還憩於榜中。榜人始驚余哭，雲：「適有邏舟之過也，盍移諸？」遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風凜，不可留，登岸宿乙家。夜復賦詩懷古。明日，益風雪，別甲於江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。
其後，甲以書及別詩來，言：「是日風帆怒駛，逾久而後濟；既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。」余曰：「嗚呼！阮步兵死，空山無哭聲且千年矣！若神之助固不可知，然茲游亦良偉。其為文詞因以達意，亦誠可悲已！」余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如秦楚之際。今人不有知余心，後之人必有知余者。於此宜得書，故紀之，以附季漢事後。
時，先君登台後二十六年也。先君諱某字某，登台之歲在乙丑雲。

譯文：
早先我的老朋友唐宰相魯郡公在南劍州地方設立辦事機構，我以普通老百姓身份投軍在他麾下。第二年，在漳江邊上與他分手。又過了一年，魯郡公因事路過張睢陽廟和顏杲卿駐軍處常山一帶，慷慨悲歌，終於沒有辜負自己的諾言，追隨諸先烈游於黃泉。如今他的遺詩都留在人間，可以為證。
我自恨一死之後只能空著兩手與魯郡公相見於地下，幸而還偏偏記得與他分別時的言語，每當我想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水林池台榭及雲霞草木，與我們分手時的情狀恰巧相像時，就會令我徘徊流連仔細察看，悲痛異常而不敢哭泣。三年之後，我經過吳縣——吳縣是魯郡公早年辦公的府治所在地，對著姑蘇台第一次為魯郡公痛哭。又四年之後，我在越王台再次為他痛哭。又過了五年即到今天，我在嚴子陵釣台又設祭大哭。
昨天，我與友人甲、乙、丙相約好第二天聚會。中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條船；然後上岸，瞻仰嚴子陵祠堂；又在祠堂旁邊僧房內休息。但見壞牆枯井，好像進入墳墓當中。回到船中，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會，雨停下，我們登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然後下拜，跪下行禮。祝誦完畢後，又大哭三聲，然後再下拜，起立。這時我又想起自己年輕時，經過這里一定要來祠堂瞻拜。起初來的時候，是跟隨先父一起來的。如今我也快要老了，面對山河大地，風雲人物，依戀不舍，如有所失。於是又對著東方哭拜不止。這時，有雲從南邊飄來，陰濕郁結，雲氣罩住了林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，演奏楚歌來招他的魂，歌詞是：「魂靈啊，你早上要飛往何方？晚上不要歸來，因為關塞一片昏黑。你化為朱鳥雖然有了嘴，卻能吃到什麼？」歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂了，於是大家就相互感嘆。我們又登上東台，撫摸青石，然後回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：「剛才有巡邏船在此經過，我們何不移舟別處？」因此移船到河中心，設酒舉杯相勸，各自作詩來寄託自己的哀思。傍晚，雪飛風寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜裡再次寫詩懷古。到了第二天，風雪更大了，我就與甲在江邊分手，僅與丙兩人一同歸去。走了三十里，又隔了一夜才到家。
這以後，甲寄來書信與賦別的詩歌，信中說：「這天風急浪高，船夫拚命搖櫓，耽擱了很久才渡過河。過河之後，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。」我說：「唉！自從阮籍死後，空山之中已有千餘年沒有哭聲了。這事是否有神靈相助當然不能確知，但這次聚游確實是件壯舉。我們僅能賦詩作文來表達情懷，實在是很可悲的。」我曾經想模仿司馬遷作《秦楚之際月表》的體例作《季漢月表》。現在也許沒有人能了解我的用心，但後代人一定會了解我的用心。這里我應當把此事記下來，所以寫下這篇文章，將來把它附在記載季漢事跡之後。
今天是先父登嚴子陵釣台後的第二十六年。先父名某字某，他登台這年是乙丑年。

Ⅵ 流年五十前,朝朝倚少年。流年五十後,日日侵皓首。詩詞賞析

【流年】 1.如水般流逝的光陰、年華。 南朝 宋 鮑照 《登雲陽九里埭》詩：「宿心不復歸，流年抱衰疾。」唐 黃滔 《寓言》詩：「流年五十前，朝朝倚少年。流年五十後，日日侵皓首。」元 張可久 《殿前歡·離思》曲：「花落流年度，春去佳期誤。」 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第一章：「後此掃葉焚香，送我流年，亦復何憾！」 2.舊時算命看相的人稱人一年的運氣。 宋 蘇軾 《次韻子由東亭》：「到處不妨閑卜築，流年自可數期頤。」《醒世恆言·杜子春三入長安》：「想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。」 趙樹理 《小二黑結婚》五：「 小二黑 從小就聰明，像那些算屬相、卜六壬課、念大小流年或『甲子乙丑海中金』等口訣，不幾天就都弄熟了。」 流年不利 發音liú nián bù lì 釋義 流年：舊時算命看相的人稱一年中所行之「運」；利：吉利。指人長年裡處於不吉利的狀態。謂時運不佳。 出處 明·馮夢龍《醒世恆言·杜子春三入長安》：「想是我流年不利，故此沒福消受，以至如此。」 流年： liúnián ①〈書〉指光陰：似水～。 ②迷信的人稱一年的運道：～不利。 「流年」算是個在命理上的「常用名詞」而不算「專業命詞」，其意義非常淺顯易懂，就等於是「年的運程」。 因為中國古代用語是比較具有藝術氣息的，而為了取時間有「川流不息」的意境，所以用了「流水」的「流」冠在年的前方，來簡易的表達每一年不同的運程。 所以，當有人說「唉呀，明年我的流年真不好……」那麼他的意思就表示「明年的運程真是不好」的意思了。 另外，命理上也常用「流月」「流日」的名詞，其實也是跟「流年」是一樣的，就代表每個月的運程變化或是每日的運程變化

Ⅶ 匾額的作品賞析

1、武魁
此方匾額為同治六年十一月---所題寫的「武魁」匾。
題匾人：劉鶴年，字子和，奉天義州人。道光二十五年進士
官職：翰林院編修御史，給事中。同治元年，授常鎮通海道，署河南按察使，調直隸，授布政使，河南巡撫。十年授閩浙總督。
經歷：主持圍剿捻軍，督修復黃河堤壩。編練「毅軍」，「鎮嵩軍」。
受匾人：武舉人曹百川
匾文淺註：科舉考試武舉人的代表。
2、慈竹長春

此匾書寫於：光緒十六年（1890），至今保留完整。
題匾人：進士---唐景崧（1841-1903），清末廣西灌陽人，字維卿，號南注生。同治進士。1882年（光緒八年）以史部主事上書清廷，自請赴越聯絡劉永福抗法。1884年受張之洞明募勇四營、號景字軍。次年初，率部會同黑旗同與法軍作戰。1891年任台灣布政使。1894年署台灣巡撫，次年《馬關條約》簽定，激起台灣人民反抗。台灣士紳成立「台灣民主國」，被推為總統。與劉永福、丘逢甲等抗日護國。終因清廷無能，日軍佔領基隆、回廈門。著有《清纓日記》慈竹長春，為祝壽常用語。
3、德耀青黎

此匾書寫於：清-乾隆三十八年（1773），至今保留完整。
題匾人：王傑（1725-1805）字偉人，號惺園。陝西韓城人，乾隆二十六年狀元。
官職：翰林院修撰，內閣學士，史部侍郎，左都御史，東閣大學士，太子太保。
政績：在朝數十年，遇事剛正果乾，與權臣和珅對抗，嘉慶親政時為首輔，歷事兩朝，以忠直得寵，其屢上疏言朝政得失，實為乾嘉兩朝棟梁之臣。屢上疏言朝政得失，建議免除兵禍地區錢糧，實行募兵制度，整頓吏治，清理驛站，皆得施行，嘉慶帝賜給他一把乾隆御用過的手杖和御制詩兩首，以表尊敬和器重，詩中有「道直一身立廟朝，清風兩袖返韓城。」
人品：剛直不阿，清正廉潔，體用兼優。
著作：《葆淳閣集》
受匾人：歲貢生劉登元
匾文淺註：清黎：有學問的人。德耀青黎：博學人中的品行優秀者。
4、成均碩彥

此匾書寫於：嘉慶十四年（1809年），至今保留完整。
題匾人：彭浚，字映旌，號寶臣，湖南衡山人，嘉慶十年（1805）乙丑科狀元。
官職：初受翰林院修撰，掌管國史，歷任左右春坊贊善，道光三年由太侍寺少卿受奉天府丞兼學政，道光四年優免，七年回京復原職，11年調任順天府丞，後任會試，順天鄉試，福建鄉試同考官，主考官。有「天子門生，門生天子」之譽。
政績：河南祝慶蕃兄弟三人同登第也是出自他手。
人品：勇於改革，重學督才，濟人利物，鵬浚為官一生，多次典試，選拔人才，嘉慶年間協理會試，「前後五鼎甲皆出其門」
受匾人：太學生曾思祖
匾文淺註：成均：國子監代稱。彥：有學問的人。成均碩彥：意為學校中的姣姣者
5、畫荻希風
此匾書寫於：咸豐庚申年（1860年），至今保留完整。
題匾人：劉繹（1797-1878），字瞻岩，號岳雲居士，江西永豐縣人，清代文學家，道光15年（1835）乙未科狀元，時年38歲，也是清代江西最後一位狀元。
最高官職：授翰林院編修，十七年丁首入直南書房，旋命視學山東。中年去官，先後主鷺洲，青原書院達數十年。
經歷：道光17年，劉繹出任山東學政時，鐫刻了「勸課條規」，其之所以著述《崇正黜邪論》、《勸課條規》一卷，為的是促進學業，鼓舞良善。
人品：性孝廉潔，儒雅多才。
著作：《存吾春齋詩文集》二十五卷、《崇正黜邪論》、《江西通志》、《永豐縣志》行世。
受匾人：蔣老孺人
匾文淺註：畫荻希風：宋代歐陽修，其母以蘆梗教其學書的典故，贊喻一位母親賢德，令人敬佩。

6、五世同堂
此匾書寫於：咸豐庚申年（1860年），至今保留完整。
題匾人：洪鈞（1839-1893年），字陶士，號文卿，江蘇吳縣人，清同治七年（1868年）以一甲一名進士。
最高官職：任修撰，曾出督湖北學政，江西視學，並到陝西，山東主持「鄉試」。光緒七年（1881年）升為內閣學士。任間出使俄、德、奧、荷四國大臣，是我國唯一擔任過「大使」的狀元。
著作：洪鈞對元史的研究作出了很大的貢獻，在他出使俄、德、奧、荷的時間，經多方探尋，了解重要線索。為元史研究清除了障礙，開拓一條寬廣的新路，他所著的《元史譯文證補》堪稱為治元史者一部重要的參考書。另洪鈞還參篡有《穆宗實錄》等著作。
經歷：光緒9年，洪鈞升內閣學士兼禮部侍郎，山東黃河決口，有人奏請開河分泄，洪鈞主張再築大堤，並力薦時因犯法而被免官的潘駿文治理黃河，唯才是舉，後潘駿文堵住了河口，治服水災。
受匾人：蕭母馬太君
匾文淺註：五世同堂：喻家族人丁興旺，和睦。
7、孝廉方正
此匾書寫於：同治四年（1865年），至今保留完整。

題匾人：張之萬（1811-1897），字子青，子清，號鑾坡，河北南皮人，道光27年（1847）狀元，時年36歲。
官職：初授修撰，光緒11年由刑部尚書授協辦大學士，光緒15年授體仁閣大學士，後改東閣學士，軍機大臣。甲午戰爭爆發後，張之萬傾向主和，被迫退出軍機處。
政務：參與鎮壓捻軍起義，太平天國運動，整理河南財政。
著作：工書法，善畫山水，著有《張文達公遺集》，《治年寶鑒》，《道光己酉科明經通譜》。
人品：此人官至極品，辦事干練，舉重若輕，但喜迎合，故對其人品各有毀譽。
其堂弟：張之洞、晚清重臣，探花。
受匾人：謝蘭皋
匾文淺註：孝廉方正：科舉中，舉人也稱之為孝廉，意為品德、學問優秀。
8、燕翼詒謀

此匾書寫於：乾隆四十八年（1783年），至今保留完整。
題匾人：朱珪（1731-1806），字石君，號南崖，晚號盤陀老人，北京大興人，乾隆十三年進士。
官職：初授編修，戶部尚書，協辦大學士，體仁閣大學士，福建、江西學政，會試、鄉試同考、副主考等職。
專長：善書法，尤善隸書
人品：大體儒雅，持躬正直，砥節清廉。
著作：《知足齋集》
其他：其兄朱筠（1729-1781），乾隆19年進士，官至侍讀學士。藏書家，工金石。著作《十三經文字同異》等。
受匾人：何之綿之元配孺人
匾文淺註：為子孫謀慮，造福。
9、德隆朝
此匾書寫於：清--乾隆五十六年（1791年），至今保留完整。
題匾人：董誥（1740-1818），字雅倫，號蔗林，浙江富陽人，乾隆二十八年（1763年）中順天鄉試舉人，成進士，殿試各列一甲第三，乾隆帝以其系大臣……
官職：翰林院庶吉士，充國史三通館協修，武英殿篡修，歷任禮、工、戶、刑各部侍郎。

Ⅷ 古詩詞《永遇樂·京口北固亭懷古》賞析

原文：《永遇樂 京口北固亭懷古》

年代: 宋 作者: 辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。

舞榭歌台，風流總被、雨打風吹去。

斜陽草樹，尋常巷陌，

人道寄奴曾住。

想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，

贏得倉皇北顧。

四十三年，望中猶記，烽火揚州路。

可堪回首，佛狸祠下，

一片神鴉社鼓。

憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

白話譯文：

歷經千古的江山，再也難找到像孫權那樣的英雄。當年的舞榭歌台還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復存在。斜陽照著長滿草樹的普通小巷，人們說那是當年劉裕曾經住過的地方。回想當年，他領軍北伐、收復失地的時候是何等威猛！

然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機揮師南下，兵抵長江北岸而返，遭到對手的重創。我回到南方已經有四十三年了，看著中原仍然記得揚州地區烽火連天的戰亂場景。怎麼能回首啊，當年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那裡祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過著社日，只把他當作一位神祗來供奉，而不知道這里曾是一個皇帝的行宮。還有誰會問，廉頗老了，飯量還好嗎？

賞析：

此詞作於開禧元年（1205 ）。當時，韓侂胄正准備北伐。賦閑已久的辛棄疾於前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮江府，出鎮江防要地京口（今江蘇鎮江 ）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任後，一方面積極布置軍事進攻的准備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。

在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當然能喚起他恢復中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深思熟慮的情懷矛盾交織復雜的心理狀態，在這首篇幅不大的作品裡充分地表現出來，成為傳誦千古的名篇，而被後人推為壓卷之作（見楊慎《詞品》）。這當然首先決定於作品深厚的思想內容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。

詞以「京口北固亭懷古」為題。京口是三國時吳大帝孫權設置的重鎮，並一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦綉江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應有之情，題中應有之意，詞正是從這里著筆的。

孫權以區區江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉星移，滄桑屢變，歌台舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐 ，收復了黃河以南大片故土。

這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」三句話里。英雄人物留給後人的印象是深刻的，因而「斜陽草樹，尋常巷陌」，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發的是思古之幽情 ，寫的是現實的感慨。

無論是孫權或劉裕，都是從百戰中開創基業，建國東南的。這和南宋統治者苟且偷安於江左、忍氣吞聲的懦怯表現，是多麼鮮明的對照！

如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那麼，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現實感慨，就更加意深而味隱了。

Ⅸ 納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》賞析

讀解納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》
納蘭容若《金縷曲·贈梁汾》曰：「德也狂生耳。偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意?不信道、竟成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。 共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。」此乃容若初識顧梁汾時酬贈之作。容若性篤於情，顧梁汾祭先生文激賞曰「其於道義也甚真，特以風雅為性命，朋友為肺腑」。是作成於丙辰(1676)，容若年二十二，時顧梁汾年四十，黑頭解官，館於納蘭府，志不得，而容若乃納蘭府少主，與顧定肺腑之交，必先明其志，以消懸殊地位之隔閡。
詞起拍即自命「狂生」，「狂」者，指慷慨激發、忘形塵俗也。猶顧梁汾祭文贊其「浩浩落落，其以世味也甚淡，直視勛名如糟粕，勢利如塵埃」也。容若門第顯赫，卻自認乃命運播弄，誤生京國簪纓之族。緇塵句出謝眺：「誰能久京洛，緇塵染素衣。」烏衣，借晉王謝諸甲宅之烏衣巷以指豪門。此拍以「緇塵」領起，容若視功名富貴如糞土高潔情懷溢於言表。繼而用李賀《浩歌》「買絲綉作平原君，有酒唯澆趙州土」原句，以示其景仰平原君廣納賢才，而如是「見才必憐，見賢必慕」之情，竟無人領會!而後反問，迭用「不信」、「竟」，其遭逢知己的喜悅之情，溢於言外。繼而反用老杜《短歌行》「青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣」之詩意，慶幸兩人尚值盛年，當席前痛飲，澆塊壘，訴生平，酣暢淋漓，盡情歌哭。收拍宕開，以景作結。月色瑩潔如水，以象友情肝膽相照，更渲染出高潔而凄清之氛圍，即情即景，盡在不言中。
下片起拍呼應「向尊前」，由己而及梁汾，作慰勉之詞。蛾眉謠諑，出自《離騷》「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫」。把梁汾之遭忌納入普遍規律，勸其橫眉冷對宵小。「古今同忌」之「同」，更囊括了自己。休問過去將來、何族何官，悠悠身世，實不可知。若要尋思，從頭皆錯。所幸者知己相逢，一日心期，此誼長存，歷千劫而不改初衷；所惜者，相見恨晚，願結後生之緣。結拍用《史記·季布傳》「一諾千金」之典，以示結友之忠摯情誼。顧梁汾和詞附註，曾「私訝他生再結，殊不祥何意，為乙丑五月(1685容若逝世之年)之讖也，傷哉!」 容若詞主體風格韻淡恩幽，凄切婉麗，然不乏豪宕之詞。徐軌《詞苑叢談》評此詞「嶔嵜磊落，不啻坡老、稼軒，都下競相傳寫。」

========================

清代詞壇，出現了一個很有意思的現象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像陳維崧，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，「都下競相傳寫，於是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。」

納蘭性德字容若，是清代初年傑出的詞人，梁啟超在評價他的詞作時，說他「直追李主」。況周頤也認為：「納蘭容若為國初第一詞人。」現存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫愛情的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得凄婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛，生活面比較狹窄，這不能不對創作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》。顧貞觀後來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。

梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生鬱郁不得志，早年擔任秘書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。李漁在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：「鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官。」這表明，顧貞觀的離任，實在是不得已的。納蘭性德在詞里說：「蛾眉謠琢，古今同忌」，正是有所為而發。

顧貞觀是在四十歲時，才認識納蘭性德的，他說：「歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識余之晚。」那時，顧貞觀又一次上京，經人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成為忘年之交。

納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現實有共同的認識。據顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，並且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。

「德也狂生耳」，起句十分奇兀，使人陡然一驚；因為納蘭性德的父親明珠，是當時權傾朝野的宰輔。納蘭性德風華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱「狂生」，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。

跟著三句，是他對自己身世的看法，「偶然間，緇塵京國，烏衣門第。」緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓「誰能久京洛，緇塵染素衣」的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。「偶然間」三字。表明他並不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。

「有酒惟澆趙州土」。原是唐代詩人李賀的詩句：「買絲綉作平原君，有酒唯澆趙州土。」平原君即戰國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門；納蘭性德生長名門，青雲有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：「誰會成生此意」，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統統包含在反詰的口吻之中。

前幾句，作者極寫心情的抑鬱，這正好為得遇知己朋友的興奮預作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候，他遇到梁汾了。「不信道，竟逢知己」。驟然看來，在「不信道」之後，又加上「竟」字，顯得有點累贅，但重復強調意外之感，是為了表達得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。

接下去是寫知己相逢的情景。「青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。」青眼是高興的眼色，據說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句雲：「青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。」納蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當盛年，都還未老，於是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之餘，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一齊湧上心頭。辛稼軒曾有句雲：「倩何人，喚取翠袖紅巾，搵英雄淚。」納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞「搵」字比較含蓄，納蘭用「拭盡」一語，卻是淋漓盡致地宣洩情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。

上闋，以「君不見，月如水」作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。

一般人寫詞，包括納蘭性德在內，總喜歡較多敷寫眼前或內中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調，完全不入景語，則易流於粗率。納蘭性德這首詞著眼於傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點染。沈謙在《堪詞雜說》中認為：「長調要操縱自如，忌粗率，能於豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯綜。」這是頗有見地的經驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊含著深沉的意味。

下闋，納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆。「共君此夜須沉醉。」這里的「須」字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句「白日放歌須縱酒」也頗相似，但意境大不相同。「縱酒」未必大醉，「沉醉」卻是醉得不省人事。為什麼必須爛醉如泥？下面跟著作答。「且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。」屈原說過：「眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。」在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現實既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現實的表現，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。

「身世悠悠何足問，冷笑置之而已」。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一曬，因而他發出了「尋思起，從頭翻悔」的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強調他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現實有著同樣的認識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態度，我們也看到了他對現實生活的不滿和激忿。

在激動之餘，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅定的調子抒寫他對友情的珍惜。「一日心期千劫在，後生緣，恐結在他生里。」劫是梵語劫簸的省略，是計算時間的數量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經歷千年萬載。同時，彼此相見恨晚，只好期望來世補足今生錯過的時間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結句「然諾重，君須記」。再三叮嚀，強烈地表達與顧貞觀世世為友的願望。

納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象「春雲吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住」。象「急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅」。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點是直抒性靈，感情直率，他一貫認為，「詩乃心聲，性情之事也。」這種主張，體現在創作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。」這比較准確地概括出納蘭性德的創作風格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運筆如流水行雲，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發現作者經常化用名句，運用典故。劉熙載在《藝概》中說：「詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可於其《詩說》見之，曰：『僻事實用，熟事虛用。學有餘而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也。』」納蘭性德天衣無縫地流暢地運用故實，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉；既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內沸騰，神搖魄盪，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實了一條創作的真理：真情實感，是詩歌的生命。