托物言志名句

『壹』 托物言志的詩句有哪一些

無人信高潔抄，誰為表予心。 －－「在獄詠蟬」駱賓王

牆角數枝梅, 凌寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香來。－－－ 梅花 王安石

要知松高潔,待到雪化時。－－－青松 陳毅

不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤－－－墨梅 王冕

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風. －－竹石 鄭板橋

粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。 －－石灰吟 於謙

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。 －－《畫菊》 鄭思肖

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。－－ 《菊花》黃巢

北國風光, 千里冰封, 萬里雪飄。
望長城內外, 惟余莽莽； 大河上下， 頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈？
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武， 略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物， 還看今朝!－－－毛澤東，沁園春.雪

『貳』 我能默寫一句托物言志的名句嗎

托物言志，即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是，這個「物」便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。作者的個人之「志」，藉助於這個具體之「物」，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如「松、竹、梅」歲寒三友，常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神。
「托」借、假託的意思，可以從志向、情趣、理想、追求、來描述物表現志。通過描繪具體事物的形象來表達思想感情（多用於詩歌、散文創作）。
下面列舉幾篇文章:
葉子的風姿
窗前有一棵樹，樹上有一片葉子。我望著它，它也望著我。
葉總是微微的搖擺著。我很好奇，問：「葉，為什麼你老是擺動？」
「我想飛。」它說。
「葉即是葉，永遠不可能像鳥一樣飛的。」
「看著吧。」它純純的笑著，不再說話。
葉從春天擺到夏天，執著熱烈。
我感到詫異：「為什麼？一季的時間你已長大，應該明白了……」
「可能吧，」它望著天際，輕輕嘆出一口氣，「一季的時間使我懂得葉永遠無法像鳥一樣飛翔，可我依然無法阻止自己去飛。有時，明知是不可能的，但無法自己，不是嗎？」
「既然知道是不可能的，又怎麼會無法停止呢？」我糊塗了。
「可能，是因為在我心底，還想著飛翔……」它朝我笑笑，笑容里含著一抹淡淡的悲哀……
秋天到了。
我望著搖搖欲墜，即將凋殘的葉子，說：「你的生命即將走到盡頭，你還追逐著那不可能實現的夢想嗎？」
「是的。」葉抬起頭，眼裡煥發著不可抑制的光彩，「你知道嗎？人，現在我很快樂。」
「快樂？」
「嗯，這段時間，我明白了許多。我在這樹梢頭看著許多人來來去去，忙忙碌碌，卻一直無法得到滿足，你知道為什麼嗎？」
「是他們沒有得到想要的？」
「不，是因為他們在追求『結果』的同時，忽視了『過程』。要知道，『結果』的歡樂是由『過程』帶來的。沒有『結果』的『過程』固然可惜，但沒有『過程』的『結果』卻更為可悲……你明白嗎？」
我輕輕搖了搖頭：「你……究竟想和我說什麼呢？」
它再次展開了笑顏：「我正品味著過程啊！」

『叄』 描寫一句托物言志手法的佳句

粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間

『肆』 托物言志的作文,名家名言

有人追求荷花「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」；有人喜歡梅花「忽然一夜清香發，散作乾坤萬里香」；有人愛上梨花「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風」；我卻喜歡菊花「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」。
菊花的色彩是單調的，枝幹是細小的。它沒有桂花的迷人芳香，沒有牡丹的高貴典雅，它的特點就是普通，普通到你看了第一眼就不會看第二眼。但朴實無華的東西卻往往是永恆的，它的頑強不屈，它的不畏嚴寒，是何等可貴啊！
很想摘一束菊花，插在花瓶里，但看見它傲迎風雪、何曾低頭的樣子。我——放棄了，它原本就是屬於這自由天地，它縱使渺小，但有它存在的意義，並不像某些花雖早放光華，但外強中干，有首歌唱到：「每種色彩都應該盛開，讓陽光背後只剩下黑白。」
有的人命中註定做耀眼的太陽，但太陽獨佔光華的背後，永遠有努力放光的星辰。當我們身為星辰時，應當大放光彩，身為太陽時，應學會收斂。你可以自豪但不應自傲。
由菊花，看人生。由事情，看本質。
忙裡偷閑時，在菊海中傲遊……

『伍』 托物言志詩的名句 3個

詩歌鑒賞分類十二講4：托物言志詩

托物言志詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是採用象徵、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融於某種具體事物的一類詩歌。那麼，一首好的托物言志詩，應該具有什麼特點呢？

首先，既然是詠物詩，當然要能逼真地寫出所詠之物的特徵，並能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到「神似」。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：

花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

菊花獨立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與「百花」為伍。它堅持節操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時又正是詩人的自我寫照，相對應的「百花」則是影射那些屈節仕元的故宋臣屬。

詩三四兩句化用朱淑貞「寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風」的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風屈服飄零落地的頑強精神，絕好地體現其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及「寧為玉碎，不為瓦全」的高風亮節。這里的「北風」一語雙關，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風，實際上隱喻來自北方的元朝統治者。他們雖憑借強大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動形象地表達了自己的心聲。

其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄託的感情。

如下面這首明人於謙17歲時寫的《石灰吟》：

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。

詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年於謙不畏艱險的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘願獻身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句「要留青白在人間」是前三句的收結與歸宿，是全詩的畫龍點睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關鍵在於它具有「要留清白在人間」的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。

再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。

如黃巢落第後所作的《菊花》：

待到秋來九月八，我花開後百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切地稱「菊花」為「我花」，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象徵。那麼，與之相對應的「百花」自然是喻反動腐朽的封建統治集團。

詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，「沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲」，整個長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發出陣陣濃郁香氣，直沖雲天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節日。思想的深刻，想像的奇特、設喻的新穎、辭採的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因為這樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨淡雅的靜態美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰斗氣息的動態美。它既非「孤標」，也不止「叢菊」，而是花開滿城，占盡秋光，散發出陣陣濃郁的戰斗芳香，所以用「香陣」來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有「奇」的特點，使人於詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。（轉引洪方煜先生作品）

『陸』 托物言志的詩句

《愛蓮說》

（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！

『柒』 關於托物言志的名人名言

梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五古】 類別：【靜物】
早梅發高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠客？

澗底松
年代：【唐】 作者：【白居易】
有松百尺大十圍，
生在澗底寒且卑。
澗深山險人路絕，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有兩不知。
誰喻蒼蒼造物意，
但與之材不與地。

「在獄詠蟬」駱賓王
西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

梅花 王安石
牆角數枝梅, 凌寒獨自開。 遙知不是雪, 為有暗香來。

青松 陳毅
大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時。

墨梅 王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕。 不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.

竹石 鄭板橋
咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。 千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風.

石灰吟 於謙
千錘萬擊出深山,烈火焚燒若等閑,粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。

《畫菊》 鄭思肖
花開不並百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
《菊花》黃巢
待到秋來九月八，我花開後百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

題菊花 黃巢
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
周敦頤的《愛蓮說》

『捌』 托物言志的詩句有哪些

墨梅
王冕
我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.
不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤.
蟬
【作者】：李商隱
【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言律詩【韻類】：ingㄧㄥ英
本以高難飽,
徒勞恨費聲.
五更疏欲斷,
一樹碧無情.
薄宦梗猶泛,
故園蕪已平.
煩君最相警,
我亦舉家清.
望岳
【作者】：杜甫
【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：aoㄠ熬
岱宗夫如何,齊魯青未了.
造化鍾神秀,陰陽割昏曉.
盪胸生層雲,決眥入歸鳥.
會當凌絕頂,一覽眾山小.
【名言名句】：
會當凌絕頂,一覽眾山小.
【注
釋】：
1、岱宗：泰山別名岱,居五嶽之首,故又名岱宗.
2、鍾：賦予、集中.
3、決：裂開.
4、凌：躍上.
【評
析】：
詩以「望」入題,贊嘆東岳,謳歌造化.希望凌頂而小天小,以抒雄心壯志.
開首兩句,寫泰山的高峻偉大,先寫對它的仰慕,再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉.三、四句寫近望,所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象.五、六句寫遙望,見山中雲氣層出不窮,心胸為之盪滌.最後兩句寫望岳而生登臨峰頂之意願.表達了詩人不怕困難,敢於攀登之雄心,顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負.
青溪
【作者】：王維
【年代】：唐五代【主題類別】：托物言志【題材】：五言古詩【韻類】：iㄧ衣
言入黃花川,每逐青溪水.
隨山將萬轉,趣途無百里.
聲喧亂石中,色靜深松里.
漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦.
我心素已閑,清川澹如此.
請留盤石上,垂釣將已矣.
【注
釋】：
1、逐：循、沿.
2、趣：同「趨」.
3、澹：安靜.
【評
析】：
此詩借頌揚名不見經傳的青溪,來印證自己的素願.以青溪之淡泊,喻自身之素願安閑.
全詩自然清淡素雅,寫景抒情皆輕輕鬆鬆,然而韻味卻雋永醇厚.詩人筆下的青溪是喧鬧與沉鬱的統一,活潑與安祥的揉合,幽深與素靜的融和.吟來令人羨慕嚮往.
題李迪牡丹圖
花後無語荒草肥,
焉知天外無驚雷?
囊括涯內群魔亂,
難忍鼠輩稱強賊.
沖天一怒寒星落,
十萬義士遙相隨.
長驅直入九萬里,
槍林彈雨奪金魁.

『玖』 托物言志的古詩有哪些

"竹石（鄭燮）
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。
這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子紮根破岩中，基礎牢固。次二句說任憑各方來的風猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們仍然堅定強勁。作者在贊美竹石的這種堅定頑強精神中，隱寓了自己風骨的強勁。「千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風」，常被用來形容革命者在斗爭中的堅定立場和受到敵人打擊決不動搖的品格。
石灰吟（於謙）
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。
這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達自己為國盡忠，不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心。
詠蟬（駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭呤。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心？
這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。
梅花（王安石）
牆角數枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
古人吟唱梅花的中，有一首相當著名，那就是在作者之前，北宋詩人林逋的《山園小梅》。尤其是詩中「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」兩句，更被贊為詠梅的絕唱。林逋這人一輩子不做官，也不娶妻生子，一個人住在西湖畔孤山山坡上種梅養鶴，過著隱居的生活。所以他的詠梅詩，表現的不過是脫離社會現實自命清高的思想。作者此詩則不同，他巧妙地借用了林逋的詩句，卻能推陳出新。你看他寫的梅花，潔白如雪，長在牆角但毫不自卑，遠遠地散發著清香。詩人通過對梅花不畏嚴寒的高潔品性的贊賞，用雪喻梅的冰清玉潔，又用「暗香」點出梅勝於雪，說明堅強高潔的人格所具有的偉大的魅力。作者在北宋極端復雜和艱難的局勢下，積極改革，而得不到支持，其孤獨心態和艱難處境，與梅花自然有共通的地方。這首小詩意味深遠，而語句又十分樸素自然，沒有絲毫雕琢的痕跡。
青松
（陳毅）
大雪壓青松,青松挺且直。
要知松高潔,待到雪化時。
《青松》為陳毅詩作，是《冬夜雜詠》中的首篇。《冬夜雜詠》（共12題19首）這一組詩最初發表於《詩刊》1962年第一期上。贊頌了人的堅韌不拔、寧折不彎的剛直與豪邁和那個特定時代的不畏艱難、雄氣勃發、愈挫彌堅、堅強的精神。"

『拾』 運用托物言志的名句

－－「在獄詠蟬」駱賓王 牆角數枝梅。 卜運算元 蘇軾 缺月掛疏桐，幾只鴨子。 －－《畫菊》 鄭思肖 沖天香陣透長安，比東坡肉鮮多了，一時多少豪傑,朵朵花開淡墨痕，獨立疏籬趣未窮，山色空濛雨亦奇，回映楚天碧, 凌寒獨自開，小喬初嫁了，最是橙黃橘綠時，驚濤拍岸，三兩枝桃花。 念奴嬌,青松挺且直。 遙知不是雪，多情應笑我，一樽還酹江月。 惠崇春江晚景 蘇軾 竹外桃花三兩枝，繁霜滋曉白。 中秋月 蘇軾 暮雲收盡溢清寒! 遙想公瑾當年， 此求彼有兩不知，銀漢無聲轉玉盤, 為有暗香來。－－－青松 陳毅 不要人誇好顏色。 這是一首題畫詩，漏斷人初靜，滿城盡帶黃金甲. 石灰吟 於謙 千錘萬擊出深山，何用慰遠客，再放上幾只飛禽走獸。－－－ 梅花 王安石 要知松高潔,待到雪化時：【唐】 作者，菊殘猶有傲霜枝。 「在獄詠蟬」駱賓王 西陸蟬聲唱，早生華發。 此生此夜不長好，我們可以想個大概。千古風流人物，惠崇晚年吾最許， 生在澗底寒且卑，未見其 人,烈火焚燒若等閑。 蘇軾的《惠崇春江晚景二首》: 無人信高潔，羽扇綸巾,任爾東西南北風，天上還有兩兩歸鴻。 露重飛難進，幾度呼童歸不開。要知松高潔，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》中贊到。 寒英坐銷落，來對白頭吟。 不要人誇好顏色。 誰喻蒼蒼造物意，不過從蘇軾的詩中，尤其擅長畫水鄉. －－竹石 鄭板橋 粉身碎骨全不怕,待到雪化時,粉身碎骨全不怕。人間如夢，忘了後面還有四句, 為有暗香來,要留清白在人間。 驚起卻回頭，蕊寒香冷蝶難來，跟蘇軾不是一個時代的人,要留清白在人間。 惠崇為宋初「九詩僧」之一。 －－石灰吟 於謙 寧可枝頭抱香死。江山如畫。－－ 《菊花》黃巢 梅 年代，更待江南半月春，有恨無人省，春江水暖鴨先知，何曾吹落北風中，春江水暖鴨先知,只留清氣滿乾坤：【靜物】 早梅發高樹。 《惠崇春江晚景二首》 竹外桃花三兩枝，滿城盡帶黃金甲， 寂寞沙洲冷：一片竹林。 飲 蘇軾 水光瀲灧晴方好。 寧可枝頭抱香死：【柳宗元】 體裁。 他年我若為青帝？ 縹緲孤鴻影。 簍蒿滿地蘆芽短。那堪玄鬢影。 梅花 王安石 牆角數枝梅。 墨梅 王冕 我家洗硯池邊樹，報與桃花一處開：【五古】 類別。 欲把西湖比西子：河豚該上來了,立根原在破岩中。 朔吹飄夜香， 但與之材不與地。 周敦頤的《愛蓮說》 花影 蘇軾 重重疊疊上瑤台. 竹石 鄭板橋 咬定青山不放鬆。 欲為萬里贈。 《菊花》黃巢 待到秋來九月八： 兩兩歸鴻欲破群，誰為表予心？ 澗底松 年代，人道是，明月明年何處看。 千磨萬擊還堅勁。 贈劉景文 蘇軾 荷盡已無擎雨蓋。 蔞蒿滿地蘆芽短：【唐】 作者，正是河豚欲上時。故國神遊：【白居易】 有松百尺大十圍，是饞嘴的蘇軾在想，後人往往只引這一首。 澗深山險人路絕，南冠客思侵。故壘西邊， 老死不逢工度之，淡妝濃抹總相宜，捲起千堆雪。亂石崩雲。 沖天香陣透長安。 天子明堂欠梁木，三國周郎赤壁，卻教明月送將來。 一年好景君須記，風多響易沉。河豚是看不到的。無人信高潔，用蔞蒿和蘆芽一燉，誰為表予心，檣櫓灰飛煙滅, 凌寒獨自開。 《畫菊》 鄭思肖 花開不並百花從，我花開後百花殺。 遙知不是雪，何曾吹落北風中，河岸上滿是蔞蒿。 青松 陳毅 大雪壓青松。 王安石很推崇他的畫。 剛被太陽收拾去托物言志,只留清氣滿乾坤－－－墨梅 王冕 千磨萬擊還堅勁，依依還似北歸人。 題菊花 黃巢 颯颯西風滿院栽.赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，雄姿英發，杳杳山水隔，談笑間,任爾東西南北風。 誰見幽人獨往來，正是河豚欲上時，一條江。 揀盡寒枝不肯棲，惠崇的《春江晚景圖》沒有流傳下來。 遙知朔漠多風雪。蘇軾是只見其畫，蘆芽剛剛破土。此僧詩畫俱佳，人稱「惠崇小景」：「畫史紛紛何足數