流沙河草木篇賞析

Ⅰ 流沙河的《草木篇》閱讀答案

《草木篇》是一組托物言志的微型散文詩。詩人通過對五種植物的描繪，藉以抒寫自己對人生的真知灼見。
白楊這「一柄綠光閃閃」、「高指藍天」的長劍，傲然高聳；「孤伶伶地立在平原」，「也許，一場暴風會把她連根拔去」，道出了白楊生存環境之惡劣；但「縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎」，抒寫出那種在任何險惡的環境中也絕不卑躬屈膝的傲骨；白楊的挺立與正直，站立或者倒下同樣偉大。野藤的天生個性就是寄生。它只知一味地「往上爬，爬，爬……」，為了達到向上爬的目的，不擇任何手段，乃至不惜置他人於死地。仙人掌「遍身披上刺刀」，沒有絲毫的奴顏媚骨，終至被逐出花園，縱然是「在野地里，在沙漠中」，也頑強地展示著綠意盈盈的生命；仙人掌的不屈不撓，令人肅然起敬。梅花「把自己悄悄地許給了冬天」，在忠貞不渝地漫長期待中贏得遲來的愛，「她笑得最晚，笑得最美麗」，真可謂「已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏」。毒菌「用美麗的綵衣」、「用暗綠的磷火」誘惑人類，而本質上則是「毒蛇吐的唾液」，從而提醒人們要善於識破兩面派的偽裝。
《草木篇》在藝術構思上以小見大，在表現手法上托物喻人，在感情抒發上憎愛分明，在語言運用上剛柔並濟，堪稱當代詠物詩中的佳作。

Ⅱ 流沙河《草木篇》的主題意蘊及思想情感

《草木篇》是一組托物言志的散文詩。詩人通過對五種植物的描繪，藉以隱喻一些人在現實生活中的立身處世之道。 借寫草木歌頌生活中的真善美，也鞭撻立身處世中的假丑惡，表達了作者的「善惡之心、坦誠太度和剛直人格」

Ⅲ 《草木篇》 流沙河 閱讀答案

1·啟示下文是關於自強的事或物，作者面對事實的坦誠，豐富文章內容，增大證明力度。
2·白楊：堅持不懈 仙人掌：頑強的生命力 黴菌：美的化身，拿來歌頌的
藤：強勁的生命 梅：象徵堅韌不拔，不屈不撓，奮勇當先，自強不息的精神品質
3·《草木篇》就是這樣一組托物言志的散文詩。組詩通過對白楊、藤、仙人掌、梅、毒菌五種植物的描繪，歌頌了生活中的真善美，也鞭撻了立身處世中的假惡丑，表達了作者的「善惡之心、坦誠態度和剛直人格」，寓意頗深。
但是<理想>是通過不同時代,不同環境人們對理想的不同定義，最後總結,理想是催人上進的動力.揭示了理想對於人生的意義.
4·有崇高理想，為理想而知著追求，堅貞不屈，樂觀有高雅情趣，樂觀的人。
希望採納！

Ⅳ 求、流沙河的詩集（草木篇） 給高分！ 急急急急急、、、

寄言立身者勿學柔弱苗——唐
白居易白楊她，一柄綠光閃閃的長劍，孤零零地立在平原，高指藍天。也許，一場暴風會把她連根拔去。但，縱然死了吧，她的腰也不肯向誰彎一彎！藤他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終於把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍作柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……仙人掌她不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……梅在姐姐妹妹里，她的愛情來得最遲。春天，百花用媚笑引誘蝴蝶的時候，她卻把自己悄悄地許給了冬天的白雪。輕佻的蝴蝶是不配吻她的，正如別的花不配被白雪撫愛一樣。在姐姐妹妹里，她笑得最晚，笑得最美麗。毒菌在陽光照不到的河岸，他出現了。白天，用美麗的綵衣，黑夜，用暗綠的燐火，誘惑人類。然而，連三歲孩子也不去采他。因為，媽媽說過，那是毒蛇吐的唾液……流沙河，1931年生，原句余勛坦，四川金堂縣人。著有詩集《農村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》等。《草木篇》是一組詠物言志詩。作者採用擬人化的手法，熱烈地贊頌了白楊樹的孤傲，仙人掌的頑強和梅花的脫俗。同時，又以藤和毒菌為喻詞，尖銳地抨擊了那種寄生性的、居心叵測的攀爬現象，以及那種用漂亮的外衣包裹自己以毒害人類的鬼蜮行為。整組詩構成了一種真誠熱烈的基調，在它的襯映下，詩人那強烈的善惡之心，對於剛直人格的執意追求，都凸現得相當清晰。正是這一點，賦予了這組詩一種動人的力量。它不但是詩人對世事的坦率的描述，而且正像組詩的題記中引用的白居易詩所暗示的，更是他如何面對這世事的真誠的告白。

Ⅳ 流沙河的（草木篇）內容是什麼

1、《草木篇》是一組托物言志的微型散文詩。詩人通過對五種植物的描繪，藉以抒寫自己對人生的真知灼見。
白楊的孤傲，仙人掌的頑強，梅花的超凡脫俗是詩人傾心謳歌的對象。作者採用擬人化的手法，描寫了白楊的「鬥士」形象，歌頌她寧折不彎的骨氣、獨立的人格和向上的追求；仙人掌剛正不阿的操行和頑強的生命力反映了詩人對剛直人格的追求；梅純潔高尚的愛情是超塵脫俗的情操。此外，詩人又以藤和毒菌為喻詞，尖銳地抨擊損人利己、寄生攀爬、居心叵測的人，以及口蜜腹劍，用漂亮的外衣包裹自己來毒害人類的鬼蜮行為。
2、《草木篇》在藝術構思上以小見大，在表現手法上托物喻人，在感情抒發上憎愛分明，在語言運用上剛柔並濟，堪稱當代詠物詩中的佳作。
3、流沙河，原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。自幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤.建國後，歷任川西《農民報》副刊編輯、四川省文聯創作員、《星星》詩刊編輯、中國作協第四屆理事。後在中國作協四川分會專門從事創作。著有詩集《告別火星》《流沙河詩集》.(1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。)作品出版20種。其中《理想》被選入初中課本

Ⅵ 流沙河<<草木篇>>贊頌了什麼

詩人借物詠志，以擬人化的手法，贊頌了白楊樹的挺拔孤傲，仙人掌頑強堅韌的生命力和梅花芳潔脫俗的品質，同時詩人又以藤和毒菌為喻詞，嘲諷和抨擊了現實生活中那些居心叵測、善於用華麗的外衣喬裝自己的鬼蜮小人。