梅堯臣名句

A. 梅堯臣東溪名句

東溪

梅堯臣

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。
野兔眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。
短短蒲茸齊似剪，平平沙石凈於篩。
情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲

你說的是這首嗎?
我真的找不到他寫雪梅的詩..你確定是他寫的?

B. 殘菊 梅堯臣 中的千古名句是哪句

零落黃金蕊，雖枯不改香

C. 梅堯臣東溪中頷聯是公認的名句,分析它妙在哪裡.

野鳧棲息岸邊似乎很閑暇,江邊的老樹枝上長出了花朵使得整個樹看起來花枝招展,生機勃勃,沒有醜陋的枝條

D. 名言名句

1.要提高作文水平,不能不重視自身的積極人格因素的培養與提高.
2.人充滿信心時,精神振奮,情緒高漲,腦細胞活動能力增強,容易誘發聰明才智.
3.作文是一次復雜的心智性和技藝性勞動.
4."無情則無文",無熱情也就無智慧火花.
5.人格因素主要是:自信,進取心,熱情,勤奮,毅力和實干.
6."有信心的人,可以化渺小為偉大,化平庸為神奇."
7.水太清則無魚,人太急則無智.
8.合抱之木生於毫末,九層之台起於壘土,千里之行始於足下.
9.才思敏捷,得心應手,左右逢源,所向披靡.
10.爐火純青,登峰造極,音容笑貌,窺一斑而知全豹.
11.鏗鏘鄭地有聲,蹂躪踐踏,犀利潑辣,忍俊不禁.
12.通古今之變,成一家之言.
13.人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛.
14.智者千慮,必有一失,愚者千慮,必有一得羞.
15.廉聽則名,偏聽則暗.
17.眾口鑠金,積毀銷骨.積羽沉舟,群輕折軸.
18.妾心藕中絲,雖斷猶連牽.
19.舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒.
20.富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈.
21.千里之行,始於足下.
22.失之毫釐,繆以千里.
23.句有可削,是見其疏,字不得減,乃知其密.
24.以小明大,見落葉而知歲之將暮
25.一落葉而知天下秋.
26.時人莫小池中水,淺處無妨有卧龍.
27.敏而好學,不恥下問.
28.路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索.
29.落葉不是無情物,化作春泥更護花.
30.不識廬山真面目,只緣身在此山中.
31.兩句三年得,一吟雙淚流;知音如不賞,歸卧故山秋.
32.古人不廢練字法,然以意勝而不以字勝,故能平字見奇.
33.常字見險,陳字見新,撲字見色.
34.莫話詩中事,詩中難更無,吟安一個字,捻斷數莖須.
35.長安回望綉成堆,山頂千門次第開,一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.
36.逢生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之具黑.
37.讀書破萬卷,下筆如有神.
38.久入蘭芝之室，不聞其香，久處鮑魚之肆，不聞其臭。
39.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死其言也善。
40.玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。
「寧願適時地放縱心情，去愛、去羨慕，去感動，去悲慟，去刻薄，去懷疑，去找完整的人性圓滿感情和那專屬於我的經歷。」
你滲透我思想的所有間隙，你彌漫我意識的所有空間。
你連貫在你的繼續中， 你完整在你的殘缺里。
你連貫在我的繼續中， 你完整在我的殘缺里。
你連貫在我生活的繼續中，你完整在我意識的殘缺里。
言為心聲，一個人靈魂深處的意識總要從一定的語言中表現出來。
生活中真正的自信者必是有勇氣正視自己的人，而這樣的自信又往往與自己的懷疑和不滿有著內在的聯系。事實上，幾乎所有的天才都並非自信的人，相反倒是有幾分自卑，他們知道自己的弱點，為這弱點而苦惱，有不肯毀於弱點，於是奮起自強，有了令人吃驚的成功。周國平《智慧與人品》中有一句發人深省的話：「我相信，天才骨子裡大都有一點自卑，成功的強者內心深處往往埋著一段屈辱的歷史。」
凡是有崇高理想的人，他們都深深懂得，一個人的理想、前途是與祖國的命運、民族的前途共存亡的，要實現自己的理想，首先就要熱愛祖國，所以，他們都自覺地在自己的征途中以自己的功績維護祖國的尊嚴和榮譽，是偉大祖國得以屹立於世界民族之林。
馬克思、思格斯、列寧、斯大林教育我們說：應當從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導。為此目的，就要像馬克思所說的詳細地佔有材料，加以科學的分析和綜合的研究。

E. 梅堯臣的巜魯山山行》全詩

《魯山山行》
北宋·梅堯臣
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改 ，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許，雲外一聲雞。[1]
注釋譯文
注釋
①魯山：在今河南魯山縣。
②適：恰好。
③野情：喜愛山野之情。愜（qiè）：心滿意足。
④隨處改：（山峰）隨觀看的角度的變化而變化。
⑤幽徑：小路。
⑥熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
⑦何許：何處，哪裡。
⑧雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。[1]
譯文
（1）
恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，千萬條山路崎嶇時高時低。
一路攀登的山峰，（山峰）隨著觀看的角度而變化，幽深的小路，令我孤獨迷路。
傍晚，霜葉落下，熊爬上樹，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在哪裡？雲外傳來一聲雞叫，暗示著有人家，彷彿在回答（只是很遠很遠）。[1]
（2）
恰恰與我喜好山野風光的情趣相合，山路崎嶇高低起伏。
雄奇的山峰不斷地變換姿態，我獨自走在幽深的小路上，不覺已迷失了方向。
降霜的時候，熊爬上了樹，樹林里很空寂，只看到鹿悠閑地在溪邊飲水。
人家都在什麼地方？只聽見遙遠的雲外傳來一聲雞鳴，彷彿是在回答。
（3)
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於獨自一個人在蜿蜒幽深的小路上行走游覽的野趣，竟然忘記了已經走到了什麼地方。太陽升高了，霜雪融落了，山林顯得愈加寂靜空盪，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閑地喝著小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裡是否也有人家居住？就在這時，忽聽得從遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。

創作背景
梅堯臣曾說：「作詩無古今，唯造平淡難。」(《讀邵不疑詩卷》)其難在於須避免平而無奇，淡而無味的局面出現。
作品鑒賞編輯
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。[1]
首聯
看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個「愜」字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。
魯山層巒疊嶂，千峰競秀，一高一低，蔚為壯觀，正好投合「我」愛好大自然景色的情趣。這就是開頭兩句詩的意思，說明之所以要登魯山游覽，是因為內合情趣，外有好景，也就成行了。[1]
頷聯
優美的山峰波浪起伏，走在幽靜的小路上，彷彿走進了迷宮似的，一個「迷」字，說明詩人當時被小路迷糊了的優雅心情。
走到一處可以看到一種好峰，再走向另一處，又可以看到另一種奇嶺，所以說「隨處改」。「隨處改」這個「改」字下得妙，如果在山中坐立不動，總是一個角度看山，好峰就不「改」了，因為「行」，所以好峰才處處改，由一個畫面換成另一畫面。以「改」字體現「行」，正切合詩題「山行」的意思。一個人在山間小路上行走，曲曲彎彎，走著走著，連自己也不知走到哪裡去了，有時竟迷失了方向。「幽徑獨行迷」，「迷」的原因正是詩中說的，一是曲徑幽深，容易走錯路，二是獨行，自己一個人，無人指路，也容易走錯路，於是「迷」了。這里把一個人游山的體驗逼真地表現出來了。[1]
頸聯
霜落了下來，隱隱約約好像看見熊在上樹，鹿在喝水，獨特的視覺感受，讓讀者如臨其境。
因為秋天才有霜，霜凍使得樹葉都落光了，使得山中的樹木一棵棵都光禿禿的，好像空盪盪的。這種「林空」的感覺，是秋天才有的。山林空盪，所以能看到熊瞎子爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯勾畫出了一幅很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現了山中人跡罕至、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。[1]
尾聯
巧妙的運用了設問手法，寫出了「空山不見人，但聞人語響」的語境，移步換景，一幅原生態的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態。
在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裡是不是有人家居住，不禁自問一聲「人家在何許（何處）」；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來「喔喔」一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句「雲外一聲雞」，以聲襯靜的寫法，非常自然，確實給人以「含不盡之意見於言外」的感覺。[1]
主題
這首運用豐富的意向，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他行人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。
鑒賞
本詩是作者梅堯臣登山的一個過程，首先表達的是登山抒懷的一種喜悅，看到奇美的景色作者感到無比的驚喜與心曠神怡，但是到了最後作者才發現有人家的地方還很遠很遠。在山中走著走著，幽靜的秋山，看不到房舍，望不見炊煙，自己也懷疑這山裡是不是有人家居住，不禁自問一聲「人家在何許(何處)」；正在沉思的時候，忽聽得從山間白雲上頭傳來「喔喔」一聲雞叫。噢，原來住家還在那高山頂哩。這最後一句「雲外一聲雞」，非常自然，確實給人以「含不盡之意見於言外」的感覺。[3]
4評論
宋·胡仔：「聖俞詩工於平淡，自成一家。如《東溪》雲：『野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。』《山行》雲：『人家在何許?雲外一聲雞。「《春陰》雲：『鳩鳴桑葉吐，村暗杏花殘。』《杜鵑》雲：『月樹啼方急，山房人未眠。』似此等句，須細味之，方見其用意也。」(《苕溪漁隱叢話後集》卷二十四)
元·方回：「王介甫最工唐體，苦於對偶太精而不脫灑。聖俞此詩尾句自然，『熊』、『鹿』一聯，人皆稱其工，然前聯尤幽而有味。」(《瀛奎律髓匯評》卷四)
清·馮舒：「此亦未辨其為宋詩，卻知是梅。」(《瀛奎律髓匯評》卷四)
清·查慎行：「句句如畫，引人入勝，尾句尤有遠致。」(《瀛奎律髓匯評》卷四)
近·陳衍：「三、四句是名句。」(《宋詩精華錄》卷一)[2]
5作者簡介

梅堯臣
梅堯臣(1002-1060)，字聖俞，世稱宛陵先生，北宋詩人。宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。皇佑三年（1051）賜同進士出身。官至尚書都官員外郎。早年詩作受西體影響，後詩風轉變，提出與西派針鋒相對的主張。強調《詩經》、《離騷》的傳統，摒棄浮艷空洞的詩風。在藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提倡「平淡」的藝術境界，要求詩寫景形象，意於言外。他的《田家四時》、《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》、《魯山山行》、《晚泊觀雞斗》、《東溪》、《夢後寄歐陽永叔》等詩都體現了這種造語平淡而意在言外的作詩主張。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱「梅歐」、「蘇梅」。劉克庄在《後村詩話》中稱之為宋詩的「開山祖師」。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》本。[4]
梅堯臣少時應進士不第，歷任州縣官屬。中年後賜同進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。在北宋詩文革新運動中，梅與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱梅歐或蘇梅。其早期詩歌創作，曾受西昆詩派影響，後詩風變化，強調《詩經》、《離騷》的傳統，反對浮艷空泛。藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，主張「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。所作多反映社會現實和民生疾苦，如《田家語》、《汝墳貧女》、《襄城對雪》之二、《猛虎行》等。詩風平淡含蓄，語言樸素自然，形象清切新穎，如《魯山山行》，細膩地描寫晚秋山間荒涼幽靜的景緻。此外「五更千里夢，殘月一城雞」(《夢後寄歐陽永叔》)等都是意新語工的寫景佳句。但他為了矯正宋初詩壇靡麗之習，詩中不免流於質朴古硬，缺少文采，有過分議論化、散文化的傾向。他對宋代詩風的轉變影響很大，劉克庄稱其為宋詩的開山祖師。今存《宛陵先生集》60卷，《拾遺》1卷，《附錄》1卷，有《四部叢刊》本。
梅堯臣初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱「梅直講」、「梅都官」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
梅堯臣提出與西派針鋒相對的主張。強調《詩經》、《離騷》的傳統，摒棄浮艷空洞的詩風。在藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，提倡「平淡」的藝術境界，要求詩寫景形象，意於言外。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱「梅歐」、「蘇梅」。劉克庄在《後村詩話》中稱之為宋詩的「開山祖師」。[5]
作者生平
據《至德縣志》記載：梅堯臣北宋景佑元年至五年(1034年-1038年)任建德縣令，居官清廉正直。去官後，人民緬懷他，把縣城改稱梅城，並於其官舍西偏，為梅公堂以祀之，後又在梅城後面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思，又得以登臨之美。梅公亭始建於宋嘉定年間，元至正二年(1342年)、明正德十五年(1520年)、清康熙十年(1671年)三次重建，民國七年(1918年)縣長王人鵬再次重修，並作文摹泐於亭基岩壁之上。亭，磚木結構，呈長方形，畫棟雕梁，為樓閣式建築，面筒形黑色陶瓦，四角飛翹，周植古松翠竹，景色宜人。「文革」時梅公亭被毀，今僅存遺址，現為縣級重點文物保護單位。
他生於農家，幼時家貧，酷愛讀書，16歲鄉試未取之後，由於家庭無力供他繼續攻讀再考，就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿(相當於現今的文書)一職，後又在孟縣、桐城縣連續擔任主簿職務。在連任三縣主簿之後例升知縣，召試，賜進士出身，累遷尚書都官員外郎，故有梅都官之稱。梅堯臣入仕之後，曾胸懷大志，抱有遠大抱負，他原名「聖俞」，後改「堯臣」，意為立志要做個聖明君王的賢臣，然而他卻沒有遇到聖君。
梅堯臣任建德縣令的五年間，為人誠厚，清高自持，頗能體察民間疾苦，盡自己的力量做了許多惠政於民的事情。他經常深入鄉間百姓家微服私訪，與農人、與燒瓦匠、與貧婦交談，了解民間疾苦，還親自趕赴山林大火現場，洪水泛濫的溪流進行實地察看；他革除弊政，事必躬親，當時建德為山區小縣，縣署外有圓破舊的竹籬，常年需要修護，因此成了向民眾勒索的借口，梅堯臣來後果斷以土牆代替，並在院內植了一叢竹子。元吳師道在《梅公亭記》中贊頌他「以仁厚、樂易、溫恭、謹質稱其人」。對於這樣一位大文學家、大詩人、大名人，且在建德為官時又為民愛民，用詩歌這一形式表達民間百姓的怨憤，人民自然崇敬他、熱愛他。所以梅公的德政、仁政在時隔九百多年後的今天仍在東至人民中傳誦。
梅公雖然在位途上極不得意，而在詩壇上卻享有盛名，他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情，寫出了大量的激動人心的詩篇。在當時，他和蘇舜欽齊名，在詩壇上聲望很高，被稱為「蘇梅」，又和歐陽修是好朋友，都是詩歌革新運動的推動者，對宋詩起了巨大的影響。他積極支持歐陽修的古文運動，他的詩作分為古淡與刻畫兩種，為當時人所推崇。歐陽修曾自以為詩不及堯臣。陸游在《梅聖俞別集序》中，曾舉歐陽修文、蔡襄書、梅堯臣詩「三者鼎立，各自名家」。他的詩能夠從多方面反映社會生活，風格平淡樸素，而又含蓄深刻，他在建德寫下的大量詩作中，其中寫農民的有《田家語》，「誰道田家樂，春稅秋未足!」這首詩用農民的口氣，申訴了農民遭受的苦難。在《小村》詩中曰：「寒鴉得食日呼伴，老奧無衣猶抱孫，磋哉生計一如此，廖入王民版籍論!」在《陶者》一詩中，他用白描的手法展現了貧富對立的社會現象，詩曰：「陶盡門前土，屋上無片瓦，十指不沾泥，鱗鱗住大廈。」尖銳明朗，讀後使人強烈地感到不平。梅公在公務之餘，還經常步出縣衙，流連於建德、東流、池州的青山綠水之間，寫了不少詠景詠物詠友的詩，從梅堯臣在建德留下的百篇詩作中，我們可以看出梅堯臣的獨特風格，它平易而深刻，細膩而貼切，凝煉而又有自由，新巧而又潑辣，他在一向被抒情詩用慣了的短小形式里，能夠突破陳規，做到議論突出，談吐不凡。在山水景物的描繪方面，也形成了刻劃個性、摹寫細節的特點，給人以新鮮細致的感受。
「南有山原兮，不鑿不營乃產嘉茗兮……」這是北宋大詩人梅堯臣所作的《南有佳茗賦》的開篇語。梅堯臣於北宋景佑元年(1034年)調任建德(今東至縣)縣令，直到景佑五年(1038)離任，在建德縣為官5個年頭，這首臉炙人口的《南有佳著賦》就是他在任時深入官港茶區親自考察茶葉的生長氣候、採摘、製作、出售的全過程後所作，他作罷擲筆，捋須含笑說：「我乃採茶官也!」「採茶官」這是一個多麼親切、謙和的自喻。封建時代的父母宮，能把自己與採茶農人緊緊聯系在一起，是多麼可親可敬啊![6]

F. 關於梅的名句

遙知不足雪 ，為有暗香來。 -------梅 王安石

寒梅最堪恨，長作去年花。---------憶梅 李商隱

梅蕊臘前專破，梅屬花年後多。------江梅 杜甫

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來-----警世賢文

來日倚窗前，寒梅著花未？ -----雜詩 王維

夢里清江醉墨香，蕊寒枝瘦凜冰霜。----墨梅 朱熹

年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。----紅梅 蘇東坡

G. 崔顥的黃鶴樓和梅堯臣的魯山山行中的名句是什麼

黃鶴樓的名句是晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。魯山山行名句是霜落熊升樹，林空鹿飲溪

H. 古詩名句名人名言

工欲善其事，必抄先利其器。——孔襲子

光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》

博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

讀書百遍，其義自現。——《三國志》

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。——林則徐

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語》

會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥

博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾

窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

鏡破不改光，蘭死不改香。——孟郊

君子坦盪盪，小人長戚戚。——孔子

老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。——王勃

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。——曹操

I. 東溪梅堯臣名句

《東溪》

年代: 宋 作者: 梅堯臣

行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。

野鳧眠岸有閑意，老樹著花無丑枝。

短短蒲耳齊似剪，平平沙石凈於篩。

情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。

J. 吟詠梅蘭竹菊的名句. (古詩文)

梅：牆角數枝梅，凌寒獨自開。
蘭：孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
竹：一片瑟瑟石，數竿青青竹。
菊：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。