卧薪嘗膽的賞析

① 《卧薪嘗膽》文言文和翻譯

• 原文：
  吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「汝忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧弔死，與百姓同其勞。
  
  

• 譯文：
  吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

② 卧薪嘗膽運用了什麼樣的寫作手法

表現手法：表現手法是作者在行文措辭和表達思想感情時使用的特殊的語句組織方式。
字詞語句方面：比喻，象徵，對比，排比，反復，擬人，烘托，用典，白描，鋪陳。
立意構思方面：象徵，想像，聯想，借物抒情，托物言志，寓情於景，以小見大
塑造人物方面：對比，襯托，白描，欲揚先抑，先揚後抑
行文技巧方面：設置懸念，鋪墊伏筆，首尾照應，詳略得當，敘議結合，畫龍點睛，正側相映
，卒章顯志，承上啟下，渲染，襯托，托物起興，樂景襯哀情，虛實結合，動靜結合
（這個不但記敘文能用，詩詞賞析基本也都一樣

③ 卧薪嘗膽給我們的感悟與啟示

越王勾踐為了使自己不忘記以前所受的恥辱，激勵自己的鬥志，以圖將來報仇雪恨，回國後卧薪嘗膽，最終東山再起，一舉滅吳，恰恰印證了生於憂患死於安樂的觀點。

生活充滿了起伏，做什麼事都不容易。如果一個人想要取得某種成就，必須有一定的犧牲和耐心。如果不能在需要耐心的時候放下架子堅持下去，只會失去成功的機會，如果能忍耐和放下，經過不斷的努力，總有一天事情會成功的。

擴展資料：

卧薪嘗膽近義詞：

1、含垢忍辱

拼音：hán gòu rěn rǔ

意思：形容忍受恥辱。

出處：南宋范曄《後漢書·曹世叔妻傳》：「有善莫名，有惡莫辭，忍辱含垢，常若畏懼，是謂卑弱下人也。」

譯文：做善事不張揚，有不足也不辯解，忍辱負重，容忍不足。常懷有謙卑畏懼之心，對待地位低下人也是如此。

2、發憤圖強

拼音：fā fèn tú qiáng

意思：意指下定決心奮斗，努力謀求富足，強盛或進步。也指下定決心力求上進的情況。

出處：何香凝《孫中山與廖仲愷》：「 孫先生在那次聚會上談得並不多，只泛泛地談到了中國積弱太甚了，應該發憤圖強，徹底革命。」

譯文：孫先生在那次聚會上談得並不多，只淡淡地談到了中國太弱了，應該下定決心奮斗，努力謀求富足，強盛或進步，徹底革命。

④ 勾踐滅吳的作品賞析

《勾踐滅吳》記述的是春秋末期吳越爭戰的著名歷史事件。越王勾踐在與吳王夫差的戰爭中被擊敗後，以各種屈辱的條件向吳國求和。夫差沒有聽從伍子胥的忠告，卻聽信了被越國賄賂的太宰豁的讒言，准許了越國的求和，使勾踐獲得了喘息的機會。勾踐卧薪嘗膽，勵精圖治，在經過了「十年生聚、十年教訓」的長期准備之後，率領軍隊進攻吳國，吳國因此而亡 。
文章一落筆直寫勾踐。勾踐失敗後，正率五千殘兵退守於會稽山上。這時的他，是一位失敗後痛定思痛、盼望雪恥復國的君主。全文分三部分，緊緊圍繞勾踐誓雪國恥這一主要的性格特徵展開描寫。首先寫勾踐同吳國求和，突出了他痛下決心、希望東山再起的一面。其次，寫勾踐為打敗吳國所進行的多方面的准備。最後，寫勾踐出征滅吳，一舉獲勝。作者雖從請戰開始，但重點依然落到勾踐雪恥復仇這一點上。

⑤ 「仆受遣以來;卧薪嘗膽;悼日月之逾邁而嘆功名之不立。」意思

1、「仆受遣以來;卧薪嘗膽;悼日月之逾邁而嘆功名之不立。」意思如下：
我受命以來，卧薪嘗膽，感慨光陰如電，嘆息功名不立。
2、這句話出自宋代文學家蘇軾的《擬孫權答曹操書》，
3、全文及翻譯、賞析參見：http://ke..com/link?url=Utll5UFfRT-1RfrZTTWLkr9XOaUO60O

⑥ 卧薪嘗膽文言文和翻譯

原文
吳既赦越，越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：「汝忘會稽之恥邪？」身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節下賢人，厚遇賓客；振貧弔死，與百姓同其勞。
譯文
吳王已經赦免了越王，（讓他回了越國，）越王勾踐時時刻刻想著如何復國，於是就每天勞累地思索著，還把一個苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對自己說：「你難道已經忘記了在會稽山上所受的恥辱了么？」他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他吃的每頓飯里幾乎沒有肉菜，穿的衣服沒有鮮艷的顏色。他降低身份對待下面有賢能的人，對賓客厚禮相贈，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。

⑦ 苦心人天不負，卧薪嘗膽，百二秦關終屬楚

全聯為：
有志者事竟成破釜沉舟百二秦川終屬楚
苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳
出處：
這是蒲松齡在自己後期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯。開始時是刻在銅尺之上，後懸置於書屋聊齋書房，而並非顏邁所寫。
賞析：
整副對聯氣勢磅礴、催人奮進，引用了史上非常著名的兩個典故和典故之後的對應結果，一個是楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦，另一個是越王勾踐卧薪嘗膽吞吳國。蒲松齡以此聯激勵自己，終於以一部《聊齋志異》名垂青史。

⑧ 魯迅的作品賞析

《狂人日記》 意在暴露家族制度和舊禮教的弊害，「本草什麼」：該書曾經提到唐代陳藏器《本草拾遺》中以人肉醫治癆的記載，並表示了異議。這里說李時珍的書「明明寫著人肉可以煎吃」，當是「狂人」的「記中語誤」。大哥說……煮熟了請他吃：這是封建社會的一種愚孝行為。其主要思想都在於喚起人們的覺醒。啟蒙主義.《狂人日記》的創作，是魯迅在經歷了沉默與思索之後的第一聲吶喊，其中自然而然地融入了他多年來的憤怒、怨恨、不滿、焦慮，以及希望、祈求等各種復雜的情緒，也必然地體現了他多年來對中國歷史的深思和對現實社會的認識，是一篇徹底的反封建的「宣言」。《狂人日記》的啟蒙主義思想特徵，主要表現在對封建禮教的深刻揭露，對麻木愚昧的國民性的批判，以及對將來的堅定信念和熱烈希望. 禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具。借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。因此作品中的狂人，實際上是一個象徵性的形象。掌握狂人形象的關鍵，就在於對狂人是真狂還是假狂的理解.作品中的狂人，實際上是一個敢於向傳統世俗社會挑戰的清醒和反封建的民主主義者的象徵形象。狂人的「狂」，是他對傳統和世俗的反抗；狂人的「不狂」，則在於他「超前」的思想認識是符合歷史發展趨勢的，並且被歷史所證明是正確的，只是他說出了當時的人們不敢說或者是還沒有說出的駭人聽聞的話。把矛頭直接指向封建禮教，很好地表現了本民族的生活和意識，從創作方法上看，《狂人日記》作品重視典型環境的描寫、重視細節的真實性、重視人物性格的統一性等方面。無論是路人對他的態度，還是何先生對他的診斷,都是當時社會上普遍存在的生活現象,從來如此.在作品中，除了現實主義的方法外，象徵主義也時常可見。《狂人日記》的思想性.魯迅有意通過「迫害狂」患者的感受，通過他在精神錯亂時寫下的譫語，從某些「人吃人」的具體事實，進一步揭示了精神領域內更加普遍地存在著的「人吃人」的本質，從而對封建社會的歷史現象作出驚心動魄的概括。借實引虛，以虛證實。本意為「瘋子，精神不正常者」，是貶義。 是指性格放盪不羈，做事風風火火，干凈利落！強烈追求極至和絕對的人。現多用做褒義，對這種精神作出贊許，已經不是表層的「瘋瘋癲癲」了。為一件事盡全力拚搏的人。 行為與眾不同，略顯瘋狂的人。

⑨ 苦心人,天不負,卧薪嘗膽,三千越甲可吞吳。賞析

蒲松齡撰寫的自勉聯。
原對聯如下：
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；
苦心人、天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
1、釋義：一個有志氣的人，做事情是一定會成功的！
2、注釋
嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：「吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。」
3、作者簡介
蒲松齡(1640-1715)：清代著名文學家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。後終老未得意於科場，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長期窮愁潦倒，以教書為業。一生著作很多，尤其短篇小說集《聊齋志異》的藝術成就達到古代文言小說創作高峰，為後世所稱道。另有《聊齋詩集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過人，青年時期熱衷舉業，卻「年年文戰垂翅歸，歲歲科場遭鎩羽」，抑鬱侘傺。為了激勵自己不斷發憤讀書和創作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯。

⑩ 苦心人天不負,卧薪嘗膽,百二秦關終屬楚

全聯為：
有志者事竟成破釜沉舟百二秦川終屬楚
苦心人天不負卧薪嘗膽三千越甲可吞吳
出處：
這是蒲松齡在自己後期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際,親自寫下的勵志自勉聯.開始時是刻在銅尺之上,後懸置於書屋聊齋書房,而並非顏邁所寫.
賞析：
整副對聯氣勢磅礴、催人奮進,引用了史上非常著名的兩個典故和典故之後的對應結果,一個是楚霸王項羽破釜沉舟滅大秦,另一個是越王勾踐卧薪嘗膽吞吳國.蒲松齡以此聯激勵自己,終於以一部《聊齋志異》名垂青史.