偽君子賞析
⑴ 《瑣記》 摘抄和賞析
在兩位神醫的共同努力下，父親的身體終於完全垮掉了；在衍太太的最後一番折騰後，父親在痛苦中離開了人世。魯迅的心裡充滿了愧疚，覺得衍太太讓自己做的事，是自己對父親做了最大的錯事。
在《瑣記》一開始就從衍太太入手，很顯然他是帶著憤怒的，但又有著太多的無可奈何，感覺遍體鱗傷，倍受屈辱，卻當時又不知如何反抗。「倘是現在，只要有地方發表，我總要罵出流言家的狐狸尾巴來，但那時太年青，一遇流言，便連自己也彷彿覺得真是犯了罪，怕遇見人們的眼睛，怕受到母親的愛撫。」
魯迅用一種幽默、輕松的筆致來寫自己幾年中漂泊、流宕的感受，希望用這種幽默的方式使得壓在心頭的漂泊之沉重與疲憊得以緩解，但貫穿始終一成不變的是對時局的關注，對小人、偽君子的打擊，對中國前途的擔憂和他不屈的探索。
我的私人珍藏給你了：（有48句）希望您採納 世界名著中最經典的一句話 1 ．神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。 ( 《荷馬史詩》 ) 2 ．生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題。 ( 《哈姆霄特》 ) 3 ．善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。 ( 《浮士德》 ) 4 ．認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 ( 《隨筆集》 ) 5 ．你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎 ? 我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。 ( 《簡·愛》 ) 6 ．大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。 ( 《童年》 ) 11 ．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 ( 《安娜·卡列尼娜》 ) 13 ．將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。 ( 《傲慢與偏見》 ) 15 ．一個人並不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 ( 《老人與海》 ) 18 ．我從沒有愛過這世界，它對我也一樣。 ( 《拜倫詩選》 ) 19 ．愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感。 ( 《兒子與情人》 ) 21 ．自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。 ( 《偽君子》 ) 23 ．歷史喜愛英勇豪邁的事跡，同時也譴責這種事跡所造成的後果。 ( 《神秘島》 ) 25 ．如果冬天來了，春天還會遠嗎 ? ( 《雪萊詩選》 ) 27 ．世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。 ( 《湯姆叔叔的小屋》 ) 29 ．當現實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重疊起來合而為一一樣。 ( 《追憶似水年華》 ) 30 ．人與人之間，最可痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。 ( 《巨人傳》 ) 32 ．美德猶如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。 ( 《培根論說文集》 ) 34 ．強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。 ( 《陰謀與愛情》 ) 35 ．在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。 ( 《十日談》 ) 36 、只要你是天鵝蛋就是生在養雞場也沒什麼關系。《安徒生童話》 37 、就投機鑽營來說，世故的價值永遠是無法比擬的。《死魂靈》 38 、誰都可能出個錯兒，你在一件事上越琢磨得多就越容易出錯。《好兵帥克歷險記》 39 、我們經歷著生活中突然降臨的一切，毫無防備，就像演員進入初排。如果生活中的第一次綵排便是生活的本身，那生活有什麼價值呢？《生命中不能承受之輕》 41 、對於有信仰的人，死是永生之門。《失樂園》 42 、有一個傳說，說的是有那麼一隻鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優美動聽。《荊棘鳥》 43 、離開一輩子後，他又回到了自己出生的那片土地上，從小到大，他一直是那個地方的目擊者。《尤利西斯》 44 、同上帝保持聯系是一碼事，他們都贊同這一點，但讓上帝一天二十四小時都待在身邊就是另一碼事了。《第二十二條軍規》 45 、在甜蜜的夢鄉里，人人都是平等的，但是當太陽升起，生存的斗爭重新開始時，人與人之間又是多麼的不平等。《總統先生》 46 、開發人類智力的礦藏是少不了要由患難來促成的。《基度山伯爵》 47 、離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調，需要最艱苦的練習。《泰戈爾詩選》 48 、悲傷使人格外敏銳。《約翰 . 克里斯朵夫》 追問： 你好，雖然您寫得很好，但在下尋求的是名人傳中的，望君給一下回答 回答： 我搜了回來了：（名人傳的） ※ 生命的目的是以所有的形式去表現愛。 ※ 積德雖無人見，存心自有天知。 ※ 生命的榮枯全視你怎麼去栽培。 ※ 路徑窄處留一步與人行,滋味濃的減三分讓人食,此是涉世一極樂法。 ※ 凈生慧善生福，純凈純善福慧圓滿。 ※ 本分成家眠也穩，虧心創業夢何安。 ※ 修己以清心為要， 涉世以慎言為先。 ※ 要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求，無益語言休開口，不幹己事少當頭。 ※ 浮生若夢誰非寄，到處能安既是家。 ※ 寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。 ※ 無眼耳鼻舌身意一塵不染，如夢幻泡影露電萬法皆空。 ※ 去日之非不可留，今日之是不可執。 ※ 精思生智慧。 ※ 從來富貴都是夢，未有聖賢不讀書。 ※ 豈能盡如人意，但求無愧於心。 ※ 爭先的徑路窄,退後一步自寬平一步;濃艷的滋味短,清淡一分自悠長一分。 ※ 心清水現月，意定天無雲。 ※ 會心不在遠，得趣不在多，盆池拳石間便居然有萬里山川之勢，片言只語 內便宛然見千古聖賢之心。 ※ 以鏡自照見形容，以人自照見吉凶。 ※ 家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。 ※ 風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁過而潭不留影，故君子事來而 心始現，事去而心隨去。 ※ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。 ※ 世間大福德人必能容人所不能容，忍人所不能容。 ※ 泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細流故能成其深。 ※ 切實功夫須從難處做去, 真正學問都自苦中得來。 ※ 處世讓一步為高,退步即進步的張本,待人寬一分是福,利人實利己的根基。 ※ 事能知足心常愜,人到無求品自高。 ※ 神怡心靜。 ※ 能受苦方為志士,肯吃虧不是痴人。 人人說好話，個個聽好語，不道不善言，不說不實話，這樣好話連連，凈語 綿綿，是非人我即可免！ ※ 諺雲：「利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。」言語的傷害，往往銳勝刀 鋒。若能常想「己所不欲，勿施於人」的道理，自然話到嘴邊更三思。 ※ 有道是：「江山易改，本性難移。」習氣毛病一旦養成，就很難改正；因 為，難就難在看不到自己的缺點。而人一生最大的修行，也只在戒除習氣毛病而已！ ※ 流言可畏，人皆知之。小者毀人聲譽，大者破壞團體和睦。流言來去無影無 蹤，危害卻無窮。細細探究流言何來，或許就是自己不經意的一句話所造成，不可不慎！ ※ 諺雲：「好事不出門，壞事傳千里。」一切的禍害沒有比言語傳播的迅烈。 了解言語攸關重大，開口之時，切要慎重,尤其說話有舉足輕重者更應警戒！ ※ 承諾,是一種責任也是一種信譽。但卻常因礙於情面或一時之利而勉強答應， 結果除帶給自己很大的壓力外，亦可能造成嚴重的後果。故承諾之前當三思再三，切莫感情行事造成難以彌補的遺憾！ ※ 有道是「慈悲生禍害，方便出下流。」幫助別人之時，務要明辨是非、切勿 感情用事。畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發生！ ※ 言語的表達，事關重大。傳達不清，會造成誤會；條理不明，會不知所雲。 因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。 ※ 人在一生中毀於急躁者不知凡幾。冷靜想想，急於一時，也不過是短短的時 間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。畢竟，急躁，是很難成就大事的！ ※ 一切的過失,沒有比道人是非來的嚴重！人的一生多少都曾受到流言的傷害， 知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非！ ※ 人生最難得的享受莫過於享清福。天天無事，日日無憂，這樣自在的人生可 求得嗎？答案是肯定的――看破、放下即可得到！ ※ 向善向賢的美德，人人皆有。善學者能以「見賢思齊」來勉勵自己，以「見 不善如探湯」來惕勵自己！ 勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天！ 人生百態猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。雖然鏡里的一切，清清 楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沉迷不悟
⑶ 高分，求50句好句賞析
△ 傲氣不可有，傲骨不可無——諺語
要有正義感，不要盛氣凌人。
△ 對驕傲的人不要謙虛，對謙虛的人不要驕傲——美國·傑佛遜
△ 貴者自貴，視若埃塵；賤者自賤，視重千鈞——晉朝·左思
高貴者自以為高貴，我都可把他看作塵土一樣，卑賤者雖自以為卑賤，我可把他看作千鈞一般重。
△ 任憑風浪起，穩坐釣魚船——諺語
△ 比喻有把握，或心中有數，無論發生什麼情況，都能安然不動地堅持下去。
△ 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層——北宋·王安石
不怕浮雲遮住我縱目遠眺的視線，因為我站在山峰頂上的高塔最頂層。比喻作者有遠見卓識，高瞻遠矚。今人引用來說明，人有了政治上的真知灼見，就能站得高，看得遠，看得清事物的本質，不管什麼政治「浮雲」都不能迷惑自己，都不能動搖自己的決心。
△ 舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——楚·屈原（史記）
整個社會都黑暗混濁，只有我才清白，人們都是昏沉麻木，只有我才頭腦清醒。表白了屈原的高潔情操以及他對黑暗政治的憤恨。
△ 走自己的路，讓別人去說吧——義大利諺語
強調堅定不移地朝自己的目標去奮斗，不去管別人如何議論紛紛，如何評論。
△ 你走你的陽關道，我走我的獨木橋——諺語
表示自己的道路已選定，不再更改。也用以要求別人不要干擾自己。
△ 不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子
不要因為某人的話說得漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人不好，犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。
△ 賞不避疏賤，罰不避親貴——晉·楊泉
賞賜不遺漏關系疏遠和地位低下的人，懲罰不放過關系親近和地位尊貴的人。
△ 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——唐·王維
請您再幹完一杯酒吧，分手以後，您向西出發，走過陽關以西，就沒有什麼知心朋友在身邊了。以上兩句詩，分別時不是停留在一般的祝願和安慰上，而是把內心深處對友人的真摯篤厚的情誼傾吐出來。
△ 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情——唐·李白
這桃花潭的水盡管有一千尺深，也比不上汪倫送別我的深情厚意。比喻誇張用得十分貼切，把對友人的深情厚意表達得極其形象、具體、深刻。
△ 海內存知己，天涯若比鄰——唐·王勃
只要我們的友情深厚，心心相通，就算遠在天涯海角，也好比近鄰一樣。
△ 一言既出，駟馬難追——歐陽修
話一說出口，四匹馬拉的車子也追不回來。強調說話要負責任。
△ 出污坭而不染，濯清漣而不妖——宋·周敦頤
蓮花從污坭里長出，卻不沾上污穢；在清水裡盪滌過，但不顯得嬌媚。比喻無論生活在任何環境里，都能保持高風亮節。
△ 兒不嫌母醜，狗不嫌家貧——元·蕭德祥
孩子不會因為母親長得丑就不認娘，狗也不會因為家貧而離開主人。比喻人們不會因為家鄉或祖國的貧窮落後而離棄它。
△ 松柏本孤直，難為桃李顏——唐·李白
松柏孤高挺直，難以象桃李那樣取悅世人。比喻品德高尚的人剛直不阿，不去阿諛奉承別人，討好別人。
△ 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中——宋·鄭思肖
抱香死：指菊花枯於枝頭而不脫落，比喻堅貞不屈的氣概。北風：喻指惡勢力。「寧可」兩句，今天引用來歌頌那種在惡劣環境中，志堅如磐、堅貞不渝、寧死不屈的高貴品質。
△ 海棠不惜胭脂色，獨立蒙蒙細雨中——宋·陳與義
海棠花在寒風冷雨中，不顧惜自己那胭脂般的鮮紅姿色，巍然屹立，剛強不屈。贊揚那些在惡劣環境下，不顧個人的利益，而繼續奮斗下去的仁人志士的高貴品質。
△ 死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？——明末清初·黃崇儀
就算死了我也還是不肯把靈魂出賣，向清人屈服，貧苦又怎麼樣？難道能奈何我什麼嗎？現用來贊揚愛國志士不怕貧窮艱苦，不怕敵人的威迫，死不辱節的高貴品質。
△ 誰道人生無再少，門前流水尚能西——北宋·蘇軾
我家門前蘭溪之水還能往西流呢！誰說人生不能返老還童呢？從自然法則看，人生再少是不能的；但從另一個意義上看，一個人如果能發奮圖強，老當益壯，從精神生命來看確實是越活越年青的。表達了作者那種樂觀、奮發、進取、向上的生活態度和人生志趣。
△ 莫道桑榆晚，為霞尚滿天——唐·劉禹錫
桑榆：指晚年。現在不要說太陽快要下山了，它照映出的晚霞還會燦爛輝煌，充滿天空的。本意說：別說我們已經到了垂暮之年，可我們還要發揮作用，還要干出一番事業來。常用來勉勵人們，不要因為年紀老邁而悲觀喪氣，而要振作奮斗，積極做貢獻。
△ 老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明——葉劍英
我喜歡歌頌黃昏時的景色，你看，在夕陽的照射下，青山的景色多麼明亮、美麗啊！與「夕陽無限好，只是近黃昏」的悲觀論調相反。
△ 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝——唐·劉禹錫
自古以來每逢秋天人們都感到蕭瑟凄涼，我要說秋天的景色更勝春天呢？說明作者對年老並不感到悲觀，而充滿樂觀主義精神。
△ 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已——三國·曹操
千里馬雖然老了，成天伏在馬棚裡面，而它的志向仍非常遠大，要想馳騁千里；壯烈之士，雖然到了垂暮之年，他們雄心壯志並沒有消止。現在常被人們引用來勉人或自勉。
△ 落紅不是無情物，化作春坭更護花——清·龔自珍
落花不是沒有感情的東西，它將變作春坭，再來培育護養下一代的鮮花。現在多用來表現老一輩領導人為了革命事業，離職交班後，熱情培養、扶持新一代的可貴精神。
小 人
△ 金玉其外，敗絮其中——明·劉基
外表象金玉那樣美觀，裡面卻是破爛的棉絮。比喻那種徒有其表，而內部空虛，表面好看，實質敗壞的人或事物。
△ 盛名之下，其實難副——漢·劉向
名聲很大的人，他的實際能力和功績，往往跟他的名聲難以相稱。現在有時用來批評某些人只有空名，沒有實際才能。有時又常用來謙指自己，說自己有這么多榮譽，其實不配。
△ 位尊而無功，俸厚而無勞——《戰國策》
指有些人對國家沒有做出什麼功勞，而地位很高，掌握很大的權力，而且俸祿又多。現在引用來指那些竊居高位而沒有貢獻，沒有能力的庸官。
△ 以其昏昏，使人昭昭——戰國·孟子
自己糊里糊塗，卻要求別人什麼都做好。現在常引用來批評某些領導人物，自己什麼都不懂，或不能以身作則，卻在那裡發號施令，指手劃腳。
△ 成事不足，敗事有餘——諺語
不但沒有把事情辦好，反而把事情弄壞。
△ 問以經濟策，茫如墜煙霧——唐·李白
你如果問他一些經世濟民的辦法，他糊塗得好象掉進煙霧里一樣。後人用來諷刺那些靠陰謀手段爬上高位而根本沒有治國利民的本領的人和嘲笑一些脫離實際的知識分子的丑態。
△ 生來不讀半行書，只把黃金買身貴——唐·李賀
有些人一輩子連半行書也不曾讀過，愚昧無知，只是用黃金買得他們的高貴地位，驕橫跋扈。後人引用來譏諷那些靠金錢或「親蔭」、派系勢力而爬上高位而本身不學無術、昏庸無能的人。
△ 眼前道路無經緯，皮裡春秋空黑黃——《紅樓夢》
螃蟹走路時是胡亂爬行的，眼前的道路根本不分東西南北，誰對它有什麼「皮裡春秋」呢？肚子里只不過空有一些黑色的蟹屎和蟹黃。現在引用來諷刺那些橫行霸道，倒行逆絕，「金玉其外，敗恕其中」的丑類。皮裡春秋：表面不批評指責別人的是非，但內心是有褒貶看法的。
△ 未讀三句人之初，就想成為孔夫子——諺語
人之初：舊時私塾識字課本中開頭第一句。剛剛在識字，就認為自己已成了知識淵博的人了。嘲笑那些不自量力的人。
△ 挾天子以令諸侯——《三國志》
曹操要脅著皇帝，用皇帝的名義對各個諸侯勢力發號施令。現在比喻偽借某種名義去發號施令，干別的事情。
△ 狗嘴裡吐不出象牙——元·高文秀
比喻語言是思想的反映，不正經的人，思想情趣低下的人咀里說不出好話來。
△ 江山易改，秉性難移——明·徐臣
山河的自然面貌較好變化，而人的本性難以變化。比喻人的性格一旦形成，就很難改變。
△ 煤塊用水沖洗，也不會變成白玉——諺語
比喻人和事物的本質是不會輕易改變的。多用於貶義。
△ 佩帶金勛章的猴子畢竟還是猴子——希臘諺語
強調人和事物的本質是不會輕易改變的。用於貶義。
△ 狗仗人勢，雪仗風勢——諺語
比喻卑劣下賤的走狗奴才對人們窮空極惡，依仗的是主人的惡勢力。
△ 狗眼看人低——諺語
比喻在勢利小人的眼裡，看不到你有財有勢就小看你。
△ 子系中山狼，得志更猖狂——《紅樓夢》
中山狼：寓言說一隻中山狼被獵人捕捉，途中得到東郭先生營救，獵人走後，中山狼要吃東郭先生。「中山狼」就被用來比喻陰險狠毒，忘恩負義的惡人。「子系」兩句，現在常被引用來形容陰險狡猾、凶惡毒辣的壞人，一旦得勢，就兇相畢露，無惡不作。
△ 矮仔看戲何曾見，都是隨人說短長——清·趙翼
矮仔連戲都未看到，就跟著別人議論戲的優劣。現在引用來批評、譏諷某些人處理問題不顧實際情況，沒有自己的主張，人雲亦雲，胡說一通的惡劣作法。
△ 俯首貼耳，搖尾而乞憐——唐·韓愈
低著頭耷拉著耳朵來裝可憐相，象狗那樣搖著尾巴來乞求主人的同情寵愛。現引用來形容那種奴顏卑膝，奴相十足的敗類。
△ 風大隨風，雨大隨雨——諺語
哪一個勢力大就跟隨哪一個。用以揭露趨炎附勢者的奴性。
△ 今日東風面向東，明日西風面向西——諺語
揭露趨炎附勢者見風駛舵，毫無原則的丑惡行為。
△ 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流——唐·杜甫
「柳絮」和「桃花」：暗指社會上哪些毫無骨氣、趨炎附勢、隨波逐流的「小人」。「顛狂」兩句，現在一般用來比喻那些不要人格，趨炎附勢，為了獲得私利不顧是非和立場，隨風轉舵，投機鑽營的人。
△ 口甜心苦，腰藏利斧——諺語
咀上說得好聽內心卻很狠毒，暗懷著詭計隨時准備害人。
△ 當面有成人之美，背後有殺人之心——諺語
表面上是為人好，骨子裡卻是為了害人。
△ 過河拆橋，上樓抽梯——諺語
比喻忘恩負義的人。
△ 好話講盡，壞事做絕——諺語
比喻口是心非的偽君子。
△ 滿嘴仁義道德，一肚男盜女娼——諺語
嘴裡說得好聽，暗中什麼壞事都干。
△ 翻手為雲，復手為雨——諺語
比喻玩弄手段，反復無常。
△ 當面活觀音，背後潘金蓮——諺語
當面是純潔慈愛的模樣，骨子裡卻淫盪卑污。形容某些品德低下的人的虛偽面目。
△ 有財有勢即相識，無財無勢陌路人——唐·孟郊
當你財雄勢大的時候，千方百計巴結你，當你窮困撩倒的時候，看到你都說不認識你，意是譏諷世態炎涼。
△ 一朝人離權勢盡，親者如同陌路人——諺語
當你離開職位無權勢的時候，原來很親近的人說不認識你。意在譏諷哪些偽君子的丑惡行為。
△ 鳥盡弓藏，兔死狗烹——《史記》
鳥兒打完了，弓箭就收藏起來不用了；野兔打盡了，獵狗就被煮來吃掉了。比喻大功告成了，就把曾經出過大力的人拋棄甚至殺害了。
△ 山間竹筍，咀尖皮厚腹中空；牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺——毛澤東
「山間竹筍」和「牆上蘆葦」喻指沒有實際才能的人。
△ 只講過五關，不講走麥城——諺語
關羽過五關斬六將，威震天下，但最後敗走麥城而卒。比喻只講成功的光榮的，不講失敗的羞愧的，報喜不報憂。
△ 平生只會道人短，何不回頭把自量——《增廣賢文》
只說人家的短處，而沒有反身自問自己有沒有短處。
△ 草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠——唐·白居易
草叢中的螢火蟲雖然能發出光亮，但這光亮終究不是真火，蓮葉上的露珠雖然晶圓，可是它到底不是珍珠。比喻社會上似是而非，魚目混珠的假象。
△ 燈光縱日終非曉，霜葉雖紅不是春——清·袁枚
燈光再亮也亮不過白日，霜葉再紅也比不上春天的花朵。
△ 彩虹雖美是現象，驚雷雖響是空聲——諺語
說明有些事物外表雖然美麗、壯觀，但實際作用卻是很少的。
△ 彩虹雖艷不長久，松柏不艷萬年青——諺語
強調觀察人和事物，必須看本質，不能只看錶面。
△ 牡丹花好空入目，棗花雖小結實多——《增廣賢文》
比喻華而不實，不如實而不華。
△ 不幹己事不開口，一問搖頭三不知——清·曹雪芹
與自己無關的事，別人問一概說不知道。比喻怕事、冷漠，明哲保身。
△ 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流——唐·杜甫
爾曹：你輩。俱：一起。不廢：不朽。
一些無德行的文人抱住很不嚴肅的態度來否定初唐著名詩人王勃、駱賓王等人的成就，並喋喋不休地譏笑他們，這些人一定會遭到歷史的懲罰，遭到身敗名裂的下場。而王勃、駱賓王等詩人的成就是永垂不朽的，將象浩浩盪盪的長江大河，川流不息，傳揚千古。
後人廣泛引用來警告和抵制那些專做傷天害理的事情，逆歷史潮流而動的傢伙，指出他們到頭來必將身敗名裂，徹底敗亡；而正義、光明的革命力量和事業，絕不會因為壞人的破壞、中傷而絕滅，反而像長江大河一樣奔流不息，滾滾向前。
△ 易漲易退山溪水，易反易復小人心——《增廣賢文》
指山溪里的水易漲易退，小人的心反復無常。
△ 司馬昭之心，路人皆知——《三國志》
三國時，司馬昭謀朝篡位的企圖，連過路的旁人都知道了。現引用來說明壞人的陰謀、野心已經徹底暴露，人所共知了。
△ 青蛙常常忘記了自己過去是蝌蚪——朝鮮諺語
比喻有些人往往忘記了自己過去，因此對別人採取不實事求是的態度。
△ 用菩薩時掛菩薩，不用菩薩罵菩薩——諺語
揭露有些人感情的產生、消失和轉變，完全是根據自私的實用主義而進行的。
△ 早去一天天開眼，再留此地地無皮——諺語
那些貪官早離開這里，真是上天有眼，如果不早些離開，再在這里，地皮都被貪官吃光了。
警惕（慎重）
△ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為——三國·劉備
這是劉備臨終前，給他的兒子劉禪的遺詔中的其中兩句。不要認為是小小的壞事而去做，也不要認為那好事很小就不去做。後人引用來告誡或勉勵人們，只要是好事，不管大小都應去做；只要是壞事，無論大小都不要做。
△ 小善不積，不德不成，小惡不止，終成大罪——諺語
告誡人們那怕小小的好事都要長期做下去，這樣才會成為一個品德高尚的人；那怕小小的壞事都不要做，否則就會釀成大罪，必然受到懲罰。
△ 勿以小惡掩人大美，勿以小怨忘人大恩——清·申居鄖
不要因為小過失而否定人家的大美德，也不要因為小怨恨而忘掉人家的大恩情。
△ 不以小惡掩大善，不以眾短棄一長——南宋·朱熹
不能有小缺點而掩蓋了他的大功勞，也不能因為有很多短處而舍棄了他的特長。
△ 善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡——南宋·朱熹
做好事想讓人看見，就不是真正的做好事；犯了錯誤怕人知道，便是更大的錯誤。
△ 善惡到頭終有報，只爭來早與來遲——元·李明
每個人行善或作惡，到頭來始終會得到報應的，問題只差在快些或慢些。其目的是勸人行善抑惡。
△ 善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到——元·雜劇
做好事終究會得到好處，做壞事終究會受到懲罰，只是遲早的問題。現引用來警告那些作惡的人，如果一意為非作歹，結果必然沒有好下場。
△ 萬事勸人莫瞞昧，舉頭三尺有神明——《醒世恆言》
告誡世人，做什麼事都要誠實，不要欺騙瞞哄，因為你頭上就有神靈，那是欺騙不了的。
△ 勸君莫作虧心事，古今往來放過誰——明·馮夢龍
勸大家不要做虧心事，從古到今凡是做壞事的人有誰逃得脫懲罰。
△ 天網恢恢，疏而不漏——春秋·老子
天道的羅網廣大無邊，看起來是空疏的，但無論什麼罪過，它都不會漏掉，必然會給予懲罰的。用來警告壞人，不要以為有機可乘就胡作非為，造惡生禍，因為這樣做，終究是逃不出法網和正義的懲罰的。
△ 物極必反，惡極必亡——《資治通鑒》
事物發展到了極點，就會引起質的變化。
△ 積善者昌，積惡者亡——《東游記》
多做善事，會得到好的結果；多做壞事，必然會得到滅亡的命運。意為善有善報，惡有惡報。
△ 多行不義必自弊——左傳
多干壞事，必然自食其果，自取滅亡。
△ 若想人不知，除非己莫為——《醒世恆言》
只要做了壞事，終究會被人知曉。
△ 平生不做虧心事，半夜敲門也不驚——元·元名氏
平生光明磊落，問心無愧，就不怕別人陷害。
△ 狐狸發表演說，公雞就要深思——阿爾巴尼亞諺語
比喻小人的一舉一動，人們都要注意和警惕。
△ 狐狸宣布自己吃素之日，該是母雞留神之時——英國諺語
比喻小人講好話的時候，是人們要注意、要警惕的時候。
△ 對你微笑的人，可能就是使人哭泣的人——諺語
比喻在友好模樣的背後，可能掩蓋著置你於死地的陰謀詭計。
△ 時人莫小池中水，淺處無妨有卧龍——唐·竇庠
世人不要小看池中水，池水雖淺並不妨礙卧龍。比喻莫輕視寒門弟子，茅舍之下有奇才。
△ 廟小妖風大，池淺王八多——諺語
比喻地方雖小，歪風邪氣卻盛，牛鬼蛇神卻多。
△ 秤砣雖小壓千斤，胡椒雖小辣人心——諺語
指小事物能得到大效益，小人物能起到大作用。
△ 虛偽的朋友比公開的敵人更可怕——諺語
因為他最了解你，最接近你，隨時可把你置於死地。
△ 慶父不死，魯難未己——晉書·李密傳
慶父：春秋時魯國公子，經常製造內亂，先後殺死兩個國君，當時流傳「慶父不死，魯難未己」的說法。現指製造內亂的罪魁禍首不除掉，就不得安寧。
△ 明修棧道，暗渡陳倉——明·無名氏
劉邦攻打項羽時，劉邦的大將軍韓信表面上去修棧道，轉移項羽的視線，暗地裡卻繞道到陳倉，出奇制勝。指正面迷惑對方側面突然襲擊；明的一套，暗的一套。
△ 項庄舞劍，意在沛公——《史記》
楚霸王項羽設鴻門宴，企圖在宴會上借項庄舞劍助興為名，砍殺劉邦。現在用來說明某種言行，表面一個樣，實際別有用心。多用作貶義。
△ 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也——北宋·歐陽修
願意是醉翁喝酒意興並不在酒上，而在於周圍美好山水之間。現用來說明做某件事，本意不在這件事上，而在別的方面；有時也用來揭露壞人動機不良，以某種手段或借口作晃子，干壞事。
△ 不可以一時之譽斷其為君子，不可以一時之謗斷其為小人——《警世通言》
判斷一個人的好壞，不能單憑人們對他一時的贊譽與誹謗，而要看他的全部言行和全部歷史。
△ 路遙知馬力，日久知人心——《元曲選·爭報恩》
指人的好壞，須經過時間的考驗才能看出來。
△ 聽其言，觀其行——《格言聯璧》
判斷一個人的好壞，既要聽他說什麼，更重要的看他的實際行動。
△ 不以言舉人，不以人廢言——春秋·孔子
不要因為某人說話漂亮，就提撥重用他（而要看他的實際行動），也不要因為某人犯了錯誤，就廢除他說過的正確言論。啟發人們要全面地分析、考察某人和某些言論。
△ 蓋棺始能定士之賢愚，臨事始能見人之操守——宋·林逋
一個人的是非功過，要等到他生命結束時才能定論；一個人品德如何，要在患難到來時才能看得清楚。
△ 愛之則不覺其過，惡之則不覺其善——《後漢書》
喜歡一個人常常不容易看到他的過失，厭惡一個人往往難以看到他的長處。
△ 愛而知其過，憎而知其善——《貞觀墜要·鑒戒》
對自己喜歡的人要看到他的短處，對自己所厭惡的人要看到他的長處。
△ 富貴定要依本份，貧窮不得亂思量——《增廣賢文》
富貴的時候，應當為人親善仁德，決不能為富不仁，欺壓窮人；貧窮的時候，應當保持節守志氣，決不能企圖以違法違德的手段去竊取財富。
△ 窮則獨善其身，達則兼善天下——戰國·孟子
處於貧困潦倒的時候，就要堅持操守，使自己道德完善，保全自己；如果處於順達的時候，就用自己的才德為天下人服務，給天下人都帶來好處。
△ 功名富貴若長在，漢水亦應西北流——唐·李白
如果功名富貴是可以永遠保住的話，那麼漢水也應該倒流了。這是作者用來譏諷那些身居高位而為非作歹的人，指出他們飛揚撥扈的日子決不會長久的。
△ 知之為知之，不知為不知，是知也——春秋·孔子
知道的事情就說知道，不知道的事情就說不知道，這才是聰明的做法。
△ 不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德——戰國·荀子
自己不知道的就詢問，自己不會做的就學習，自己有才能也必須恭敬謙讓，這樣才能有德行。
△ 不懂裝懂，永世飯桶——諺語
不懂裝懂的人，一輩子只能做個愚蠢的人。
△ 班門弄斧，關公面前舞大刀——諺語
不知好歹，在能人面前逞能。
△ 不是撐船手，休要弄竹竿——小說《官場現形記》
不會劃船的人，就不要擺弄撐船的竹竿。比喻是某行的門外漢，沒資格插手這一行。
△ 強中更有強中手，能人之外有能人——諺語
比喻技藝或本領沒有止境，不能自滿逞強。
△ 強中更有強中手，惡人自有惡人磨——元·元名氏《桃花女》
比喻作惡多端的人，一定會受到懲罰。
△ 驕傲出於淺薄，狂妄來自無知——諺語
驕傲的人往往是那些知識淺薄、半桶水的人，狂妄的人往往是那些沒有文化知識，橫蠻無理的人。
△ 禮義出於富足，盜賊來自貧窮——諺語
當人們的生活水平提高的時候，會自然而然地講究禮義，追求文明；當人們處在飢寒交迫時，部分人就會產生邪念，去偷去搶。比喻在某種意義上說明人們的經濟地位決定思想意識。
△ 富貴生淫慾，飢寒起盜心——諺語
富貴者飽食終日，養尊處優，因而產生淫逸驕奢的慾望；飢寒者食不果腹，衣不掩體，於是萌動打家劫舍的念頭。
△ 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——北宋·蘇軾
從正面望去，廬山如峻嶺橫空，從側面看去，卻又象挺拔峭立的奇峰。站在遠、近、高、低各個不同的位置上看，它又顯出各不相同的姿態。說明一個深刻的哲理：人們從不同的角度，以不同的觀點看問題，會得出不同的結論。
△ 仁者見仁，智者見智（簡稱「見仁見智」）——《周子·晉辭上》
古人認為一陰一陽互相結合，互相作用，互相變化，這就是道。順著道去做，就會成功，促進道的發展是人的本性。仁德的人運用了它，就認為是仁德的，明智的人運用了它就認為它是明智的。現在引用來說明，對某個事物，不同的人從不同的角度去看，有不同的理解和評價。
△ 盲人摸象，各執一詞——《民間故事》
幾個瞎子摸了一隻大象，都只摸了一部分。摸到象腿的說象如一根柱子，摸到身子的說象如一堵牆，摸到尾巴的說象如一條蛇，爭論不休。比喻看問題片面，以偏概全。
△ 管中窺豹，只見一斑——《世語新說》
比喻只見局部，不見全貌。
△ 穿衣帶帽，各有所好——諺語
穿著打扮，每人有各自的愛好。比喻人的愛好各不相同，不可強求一致。
△ 好人有人罵，惡人有人敬——諺語
好人辦事有時也會遭到某些人的罵，惡人辦事有時也會得到某些人的推崇。說明人的好壞，要看一貫，要看本質，不能只看一時一事，也不能只聽輿論。
△ 百不為多，一不為少——宋·趙彥衛
指珍貴的東西，多多益善，但有一件也不算少了。有「知足常樂」之意。
△ 尺有所短，寸有所長——《楚辭·人居》
比喻任何事物和任何人都有長處和短處，都有可取之處。
△ 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈——唐·劉禹錫
山不一定要很高，只要裡面有仙人在，它就會出名；水不一定要很深，只要裡面有龍，它就有靈威。比喻不管什麼處所、單位、地方，雖然平常，但只要有出色的人物，或者有什麼珍貴的東西，它就會出名。
△ 濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多——宋·王安石
比喻有些事物不需要很多，只要用到恰到好處的地方或時候，就會達到令人心動的效果。
△ 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香——宋·盧梅坡
梅花不如雪花白，雪花卻不如梅花香。比喻人或物都各有所長，各有所短。
⑷ 求《嘲竹》的詩詞賞析
竹子好比那些偽君子，從外表看來那麼（聲威煊赫，成就傲人）其實沒什麼真材實料。
當他們意氣連枝時，能夠遮天蔽日，（掩蓋事情的真相），可是單獨審視時卻經不起考驗。
它們的根細碎善於穩穩地紮下去，腰身輕柔習慣給人鞠躬。那些喜歡竹子的文人，恐怕他們的氣節也和那些竹子是一樣的。
原詩詞：
竹似偽君子，外堅中卻空。成群能蔽日，獨立不禁風。
根細成攢穴，腰柔慣鞠躬。文人多愛此，生氣息相同。
-出自丁文江的《嘲竹》
君子有真有假，真君子為人坦率，做事誠實，重信用和義氣，愛體面凡事說一不二。
假君子俗稱「偽君子」恰恰與之相反，背地裡什麼偽劣的事都敢做出來，表面卻裝好人。
(4)偽君子賞析擴展閱讀：
偽君子就是那種表面上得體大方，正派高尚，處處退讓，能忍受別人所不能忍而保持風度，實際上是虛偽、出爾反爾、恬不知恥、為達目的不擇手段的卑鄙小人。
岳不群作為小說家金庸塑造的「偽君子」的形象，早已深入民間。岳不群有「君子劍」的美號，他的言行舉止，無不得體大方，處處退讓，教人佩服，誰知外表這樣優秀的人，才是最好惡貪婪的人。
名詞解釋
偽君子：表面上是正派高尚，實際上卑鄙無恥的小人。
道貌岸然、口是心非、出爾反爾、得志猖狂 四條兼備者。
金庸小說《笑傲江湖》中嶽不群就是一個典型的偽君子。
又如左河水諷刺某官的詩《偽和尚》: "庸人哄弄獲僧衣，超越凡塵下翠微。儼抱佛經談五戒，路逢財色眼偷飛。"
真小人容易識別。
偽君子則是拋磚引玉。（類以誘之，擊蒙也。）
簡單說，就是給他一塊磚，他還一塊玉；給他一塊玉，他還一塊磚。
本質就是不符合投桃報李、禮尚往來的禮儀。（給馬還羊，平等互利。）
須知世上沒有無緣無故的仇恨，也沒有無緣無故的愛意。小人恨你是因為沒給她要的利益，所以出惡言語。
偽君子總是討好你，是為了麻痹你，要你給利益，甚至得寸進尺。得不到也一樣出惡言，比小人還厲害，能說你好話就能說你壞話。
⑸ 圍城經典名句的賞析
城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來
我喜歡
⑹ 《圍城》的精彩片段及賞析
精彩片段：「一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把後部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識。」
賞析：這是趙辛楣和方鴻漸在辯爭時對校長高松年的評論，諷刺了高松年的「糊塗」是本來就有的，並非是地位高了才有的。對這位善於玩弄權術、背信棄義的偽君子在爬上校長地位後就暴露惡劣本性進行了徹底的嘲弄和諷刺。
《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。
(6)偽君子賞析擴展閱讀：
作品主題
《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。
二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。
作者簡介
錢鍾書（1910—1998），原名仰先，字哲良，後改名鍾書，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人，育有一女錢瑗（1937年-1997年），中國現代著名作家。
其父是著名國學家錢基博，在父親的影響和督導下，自幼打下了良好的國學基礎。其後就讀於蘇州桃塢中學和無錫輔仁中學。錢鍾書在文學，國學，比較文學，文化批評等領域的成就，推崇者甚至冠以「錢學」。
⑺ 名著中有哲理的句子賞析
1)做人如果沒有夢想，那跟咸魚有什麼區別？——《少林足球》
2)世界上一些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。」 ---世界名著（魯賓遜漂流記）
3)最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，幹嘛花力氣去恨一個不相乾的人——《我的前半生》
4)日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
5)「人生本就是苦還是只有童年苦？」 「生命就是如此。」——《這個殺手不太冷》
6)做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了。——《薔薇泡沫》
7)「如今這年頭，人一到二十五歲，就不會輕易落淚了，眼淚變成極為稀罕之物，就不可能為隨便一個女子拋灑，頂多哭哭雙親，那也是與他們養育時付出相等值。」---出自世界名著（茶花女）
8)如果有人用鈔票扔你，跪下來，一張張拾起，不要緊，與你溫飽有關的時候，一點點自尊不算什麼。——《喜寶》
9)我的歸宿就是健康與才幹，一個人終究可以信賴的，不過是他自己，能夠為他揚眉吐氣的也是他自己，我要什麼歸宿?我已找回我自己，我就是我的歸宿。——《胭脂》
10)要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對是個人才。——《變形記》
11)我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。 ---出自世界名著（魯賓遜漂流記）
12)一個成熟的人往往發覺可以責怪的人越來越少，人人都有他的難處。——《我們不是天使》
13)給我一個機會，我想做好人！——《無間道》
14)愛一個人決不瀟灑，為自己留了後步的，也就不是愛——《星之碎片》
15)博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
16)自由社會，自由選擇，要笑得出才能笑，否則，笑比哭還難看，也不必勉強。——《艷陽天》
17)也許一個人在真正無可奈何的時候，除了微笑，也只好微笑了。——《家明與玫瑰》
18)少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
19)何必向不值得的人證明什麼，生活得更好，乃是為你自己。——《忽而今夏》
20)對於有信仰的人，死是永生之門。《失樂園》
21)兩個人在一起生活，豈是一項藝術，簡直是修萬里長城，艱苦的工程。——《玫瑰的故事》
22)做一個女人要做得像一副畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難。——《喜寶》
23)愛情裡面要是攙雜了和它本身無關的算計，那就不是真的愛情。——《李爾王》
24)人為感情煩惱永遠是不值得原諒的，感情是奢侈品，有些人一輩子也沒有戀愛過。戀愛與瓶花一樣，不能保持永久生命。——《城市故事》
25)被別人揭下面具是一種失敗，而自己揭下面具是一種勝利。 ——雨果 我要用筆完成他用劍未能完成的事業。 ——雨果
26)生命像流水，這些不快的事總要過去，如果註定一輩子要這么過，再不開心也沒有用。——《女人三十》
27)凡事想別人感激，那是必然要失望的。——《故園》
28)能夠說出的委屈，便不算委屈;能夠搶走的愛人，便不算愛人。——《開到荼蘼》
29)熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。——《麥克白》
30)你難道不知道我是女人？我心裡想什麼，就會說出來。——《皆大歡喜》
31).將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會。 (《傲慢與偏見》)
32)沒有學院和大學的幫助，人生本身也正在變成一所高等學府。 —— Thomas Alva Edison 愛迪生
33)他發現了人類行為的一大法則，自己還不知道——那就是，為了要使一個大人或小孩極想干某樣事情，只需要設法把那件事情弄得不易到手就行了—（美國）馬克吐溫《湯姆索亞歷險記》
34).認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。 (《隨筆集》)
35)我有兩個忠實的助手，一個是我的耐心，另一個就是我的雙手。——蒙田【法】
36). 神要是公然去跟人作對，那是任何人都難以對付的。 (《荷馬史詩》)
37)早睡早起使人健康富裕又聰明。—— Benjamin Franklin 富蘭克林
38).大人都學壞了，上帝正考驗他們呢，你還沒有受考驗，你應當照著孩子的想法生活。 (《童年》)
39)人生短短數十載，最要緊是滿足自己，不是討好他人。——《美麗新世界》
40)你要改是因為你自己願意改，不要為任何人，怕只怕那人會令你失望，你又得打回原形。——《不易居》
41)卑賤和劣行在愛情看來都不算數，都可以被轉化成美滿和庄嚴：愛情不用眼睛辨別，而是用心靈來判斷/愛用的不是眼睛，而是心。——《仲夏夜之夢》
42)一個人要超越他的環境及出身，進步是不夠的，非要進化不可，那樣大業，豈能人人做到。——《風滿樓》
43)一個人不能把他的糕餅吃掉之後還留在手上。 —— Davies 戴維斯
44)名字中有什麼呢？把玫瑰叫成別的名字，它還是一樣的芬芳。——《羅密歐與朱麗葉》
45)哭要一個人躲著哭，笑呢全世界陪你笑——《愛情之死》
46).在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的，因為就本性而言，愛只會自行消亡，任何計謀都難以使它逆轉。(《十日談》)
47)上天讓我們習慣各種事物，就是用它來代替幸福。《葉甫蓋尼·奧涅金》
48)如花美眷，也敵不過似水流年。——《風信子》
49)愛得不夠，才借口多多。——《紫薇願》
50)生活中無論有什麼閃失，統統是自己的錯，與人無尤，從錯處學習改過，精益求精，直至不犯同一錯誤，從不把過失推諉到他人肩膀上去，免得失去學乖的機會。——《阿修羅》
51)無論做什麼，記得為自己而做，那就毫無怨言——《流金歲月》
52)我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的裡面的目的地。
53)人們往往只相信他們願意相信的事——《舊歡如夢》
54)人與人之間，最可痛心的事莫過於在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害。(《巨人傳》)
55). 誰都可能出個錯兒，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出錯。(《好兵帥克歷險記》)
56)人最寶貴的東西是生命，生命屬於人只有一次，一個人的一生應該是這樣過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥，這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」《鋼鐵是怎樣煉成的》
57).幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜.卡列尼娜》)
58)中國一旦被驚醒，世界會為之震動。——拿破崙【法】
59).善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途。(《浮士德》)
60).鍾聲又鳴響了……一聲又一聲，靜謐而安詳，即使在女人做新娘的那個好月份里，鍾聲里也總帶有秋天的味道。 (《喧囂與騷動》)
61)在金錢與愛情面前賣弄自尊，是最愚蠢的事。——《我的前半生》
62)強迫經常使熱戀的人更加鐵心，而從來不能叫他們回心轉意。(《陰謀與愛情》)
63)世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。《湯姆叔叔的小屋》
64)人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創傷，對成長都有益處。——《花解語》
65)已去之事不可留，已逝之情不可戀，能留能戀，就沒有今天。——《花常好月常圓人長久》
66)天地之間有許多事情，是你的睿智所無法想像的。——《哈姆雷特》
67)做人凡事要靜;靜靜地來，靜靜地去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩。——《直至海枯石爛》
68)神明啊！要是有一天克瑞西達背叛特羅里斯，那麼就讓她的名字永遠被人唾罵吧！——《特洛伊羅斯與克瑞西達》
69)閃光的並不都是金子。——《威尼斯商人》
70)騙一個人，要費好大的勁，不在乎她又如何肯騙她，所以將來有人苦苦蒙騙你，千萬不要拆穿他。——《忽爾今夏》
71).自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。 (《偽君子》)
72)我為你的天性擔憂，它充滿了太多的人情乳臭。——《麥克白》
73)有巨人的力量固然好，但像巨人那樣濫用力量就是一種殘暴行為。——《一報還一報》
74)人是那樣復雜的一種動物，想了解對方根本是不可能的一件事，沒有了解，又不能相處，倒不如獨身。——《美嬌裊》
75)行為勝於雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。——《凱撒大帝》/《英雄叛國記》
76)《情人》我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳里，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：「我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。
77)此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。---哈姆雷特經典台詞(中英文）
78)做不到是你自己的事，午夜夢回，你愛怎麼回味就怎麼回味，但人前人後，我要你裝出什麼都沒有發生過的樣子。你可以的，我們都可以，人都是這般活下來的。——《嘆息橋》
79)有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響。——《喜寶》
80)生存還是毀滅，這是一個值 得思考的問題。 (《哈姆雷特》
81)《我的名字叫紅》：「如今我已是一個死人，成了一具躺在井底的死屍。」
82)聰明人，無謂爭意氣。——《連環》
83)現今還有誰會照顧誰一輩子，那是多沉重的一個包袱。所以非自立不可。——《不易居》
84)我要扼住命運的咽喉,他決不能使我完全屈服---貝多芬(德)
85)你以為我貧窮相貌平平就沒有感情嗎?我向你發誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。《簡·愛》
86)《靈山》「你坐的是長途公共汽車，那破舊的車子，城市裡淘汰下來的，在保養的極差的山區公上，路面到處坑坑，從早起顛簸了十二個小時，來到這座南方山區的小縣城。
87).如果冬天來了，春天還會遠嗎? (《雪萊詩遜)
88)主帥啊，當心你會嫉妒，那可是一隻綠眼的妖魔，它慣於耍弄爪下的獵物。——《奧賽羅》
89).寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。(《巴黎聖母院》)
90)《日瓦戈醫生》：「他們走著，不停地走，一面唱著《永誌不忘》，歌聲休止的時候，人們的腳步馬蹄和微風彷彿接替著唱起這支哀悼的歌。」
⑻ 《獵人筆記》每一章的主要內容+摘抄+賞析+道理
第一篇《「黃鼠狼」 霍爾與卡里內奇》
「我」以獵人的身份訪問瑞茲德林縣，在曠野里結識了小地主鮑盧台金。我們先步行到了「黃鼠狼」霍爾的家，他的小兒子駕車送我們回鮑盧台金家過夜。第二天，「我」一個人出外打獵，傍晚時來到霍爾家並在這住下。三天後，鮑盧台金派人來接「我」。次日，「我」離開了鮑盧台金先生家。
第二篇《獵人葉爾摩萊與磨房主妻子》
「我」帶著僱傭的獵人葉爾摩萊，傍晚日落前在樹林里「守獵」。為了第二天黎明日出前「守獵」，我們想在附近一個磨房裡過夜。磨房主安排我們住在距離磨房很近的小棚里。磨房主還讓他的妻子出來招待我們。
第三篇《從草莓泉水到伯爵管家》
在初秋八月的一天，「我」帶著獵犬來到伊斯塔河畔打獵。在「草莓甘泉」喝水時，見到了「我」早就認識的那兩個農民：斯交布希卡和米哈伊洛·薩魏里甫。從後者口裡，讀者知道那個曾經風光，後來逐漸敗落的伯爵的故事。
第四篇《縣醫愛情奇緣》
除了第一段，全文都是這位「縣醫」的自述：他對「我」講述他本人在給一個小地主家的姑娘治病過程中親身經歷的一段終生難忘的戀愛故事。
第五篇《我鄰村的地主拉其洛夫》
主人公是小地主拉其洛夫。他至多五十來歲，年富力強，為人慷慨，待人和善。他參過軍，見多識廣，談吐自由，性情內向。他曾結過婚，但妻子因難產病故。現在他帶著妻子的妹妹私奔。
第六篇《富農奧夫謝尼科夫》
主人公是富農奧夫謝尼科夫。從他口裡，讀者知道各種不同的地主貴族，其中包括「我」的外公和外婆。此外，小說還寫到富農奧夫謝尼科夫的親侄子米加。
第七篇《李郭甫村外蘆葦盪遇險》
「我」和獵人葉爾摩萊到距離李郭甫村十里的蘆葦盪里撐船打野鴨遇險的故事。在此過程中，我們遇到獵人符拉基米爾和漁夫舒喬克。「我們」四人坐著舒喬克的船在蘆葦盪打獵的。
第八篇《河灣草地上的五個小孩兒》
「我」因為貪戀打獵晚歸，回家途中迷了路，後來只好跟五個小孩兒在河灣大草地的篝火旁邊過夜，「我」假裝睡著了，聽到了孩子們關於家神、美人魚的迷信和神話，以及當地發生過的一些傳說的談話。
第九篇《來自美奇河畔的侏儒卡西楊》
「我」打獵歸來，在路上碰到出殯的隊伍，為了避開這「不祥之兆」，車夫趕馬向前，結果車軸壞了。在侏儒卡西楊的陪同下到伐木場買車軸和打鳥，從「我」和他的交談中了解到卡西楊的身世和為人。在返回新村前見到了疑似老人私生女的安娜。最後回到家裡，天已大黑。
第十篇《田莊管家》
主人公是年