三言二拍名句

A. 言而有信的名言

君子一言，駟馬難追
言必行，行必果。 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆

一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基

不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

——（美）富蘭克林

一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀

對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪裡都應該帶著它。

——（中）三毛

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。

——（英）莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——（德）康德

失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特

（以上名人名言摘自

1. 遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克

一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

良心是我們每個人心頭的崗哨，它在那裡值勤站崗，監視著我們別做出違法的事情來。 ——（英）毛姆

一言既出，駟馬難追。 ——中國諺語

走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。

——（蘇）高爾基

不要說謊，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托爾斯泰

坦白是誠實和勇敢的產物。 ——（美）馬克.吐溫

失足，你可以馬上恢復站立；失信，你也許永難挽回。

——（美）富蘭克林

一個人嚴守諾言，比守衛他的財產更重要。——（法）莫里哀

對自己真實，才不會對別人欺詐。 ——（英）莎士比亞

信用難得易失。費10年功夫積累的信用往往會由於一時的言行而失掉。 ——（日）池田大作

人際關系最重要的，莫過於真誠，而且要出自內心的真誠。真誠在社會上是無往不利的一把劍，走到哪裡都應該帶著它。

——（中）三毛

信用就像一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。 ——（瑞士）阿米爾

閃光的東西，並不都是金子；動聽的語言，並不都是好話。

——（英）莎士比亞

守信用勝過有名氣。 ——（美）羅斯福

誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。

——（德）康德

失掉信用的人，在這個世界上已經死了。 ——（英）哈伯特
信誓旦旦，不思其反。
——《詩經》

季布「一諾千金」
——《史記·季布欒布列傳》

季札掛劍徐君墓樹
——《史記》
抱歉，這段故事忘記出自《史記》中的哪一篇了，但想起南懷瑾先生《原本大學微言·周室治國齊家的故事》中有載。

烏將軍一飯必酬
——《三言二拍》

范巨卿雞黍生死交
——《三言二拍》

余伯牙摔琴謝知音
——《三言二拍》

人而無信，不知其可。
——《論語》

B. 三言二拍 詩詞集錦

《三言兩拍》，書中的詩詞很多，大部分通俗易懂，琅琅上口，拈來幾首共欣賞：

春，春！柳嫩，花新。梅謝粉，草鋪茵。鶯啼北里，燕語南鄰。郊原嘶寶馬，紫陌廣香輪。日暖冰消水綠，風和雨細煙輕。東閣廣排公子宴，錦城多少賞花人。------詠春

夏，夏！雨余，亭廈。紈扇輕，蕙風乍。散發披襟，彈棋打馬。古鼎焚龍涎，照壁名人畫。當頭竹徑風生，兩行青松暗瓦。最好沉李與浮瓜，對樽旋開鮮鮓。------詠夏

酒，酒！邀朋，會友。君莫待，時長久。名呼食前，禮於茶後。臨風不可無，對月須教有。李白一飲一石，劉伶解酲五斗。才子沾唇面似桃，佳人入腹腰如柳。------詠酒

山，山！突兀，回環。羅翠黛，列青藍。洞雲飄渺，澗水潺湲。巒碧千山外，風光一望間。暗想雲峰尚在，宜陪謝屐重攀。季子七賢雖可愛，盛時四皓豈宜閑。------詠山

庄，庄！臨堤，傍崗。青瓦屋，白泥牆。桑麻映日，榆柳成行。山雞鳴竹塢，野犬吠村坊。淡盪煙籠草舍，輕盈霧罩田桑。家有餘糧雞犬飽，戶無徭役子孫康。------詠村莊

月，月！無休，無歇。夜東生，曉西滅。少見團圓，多見殘缺。偏宜午夜時，最稱三秋節。幽光解敵嚴霜，皓色能欺瑞雪。穿窗深夜忽清風，曾遣離人情慘切。------詠月

手把青秧插野田，低頭便見水中天。
六根清凈方為稻，退步原來是向前。------農夫插秧

周公恐懼流言日，王莽恭謙下士時。
假使當年身便死，一生真偽有誰知。------日久見人心

無形無影透人懷，二月桃花被綽開。
就地撮將黃葉去，入山推出白雲來。------詠風

C. 善惡到頭終有報，那句古語是怎麼說的`！

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲

出處：明代馮夢龍《醒世恆言》(卷二)

原文：

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

勸君莫把欺心傳，湛湛青天不可欺。

譯文：

為善為惡，到最後終究有個了斷，有它自己的結果，只是有的來得早些，有的來得晚些。

人不可做昧良心的事，發昧良心的財，因為上天明察一切，是不能欺瞞掩蓋的。

這兩句詩反應了被侮辱被損害的底層勞動群眾對公正平等的社會秩序的渴望，它讓人在現今無法更改的歷史時期主動調節自身行為，並促使其向好的方面發展。

(3)三言二拍名句擴展閱讀：

創作背景：

《醒世恆言》是明代馮夢龍纂輯的白話短篇筆記集「三言」之一，它的刊行略後於《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白話短篇小說較《喻世明言》《警世通言》兩書為少；

大部分作品是明代的，部分是馮夢龍擬作的，如《徐老僕義憤成家》《施潤澤灘闕遇友》《白玉娘忍苦成夫》《灌園叟晚逢仙女》等。

在《醒世恆言·緒言》中，作者自稱，《醒世恆言》一共40篇，纂輯該書目的在於，小說可以作為「六經國史」等經典之外的補充。

這部書是為了販夫走卒可聽、看，巫醫（救死扶傷時）可引為警戒，而上至「善人、君子、聖人」亦可作為閑書一閱。但他也自言，百世之下，「得失何如」。

作者在《緒言》還表示：之所以在《喻世明言》、《警世通言》刊行後，將這部短篇集命名為《醒世恆言》，是為了保持這三部書的連貫延續性：「明言」，是取可以「導愚」解惑；

通言者，取其可以「適俗」應世也；「恆言」則是「習之而不厭，傳之而可久」。三部書名字不一樣，其所要表達、傳承的思想內容其實是一樣的。

D. 山水又相逢出自那首詩

「山水又相逢」不是詩，是一句是根據「山水有相逢，春風入卷來。」而改編的俗語。

綠涼創作的網路小說《從此山水又相逢》書名中使用到了該句。

原句是明朝馮夢龍所著《警世通言.王安石三難蘇學士》中的一句，「山水有相逢，春風入卷來。」。

該句的譯文：

說人生總有相遇、打交道的機會，勸人行事不要做得太絕，總得留有餘地。

(4)三言二拍名句擴展閱讀：

《警世通言》中的那些經典名句：

1、鰲魚脫卻金鉤去，擺尾搖頭更不回。

出自明·馮夢龍《警世通言》第六卷。

譯文：鰲魚從釣鉤上掙脫游去，再也不會回到漁人的手中。比喻經過危險，獲得了自由，再不入彀中。

2、酒是燒身硝焰，氣是無煙火葯。

出自明·馮夢龍《警世通言》。

譯文：酒，像會燒身的火硝；氣，如同無煙的火葯一般。旨在勸人為了自身健康，要少飲酒，少生氣。

3、毀譽從來不可聽，是非終久自分明。

出自明·馮夢龍《警世通言·拗相公飲恨半山堂》。

譯文：對於誹謗的話，從來都是不可聽取的，是非最後一定能弄得清楚。

4、莫道虧心事可做，惡人自有惡人磨。

出自明·馮夢龍《警世通言·金令史美婢酬秀童》。

譯文：不要認為做了壞事沒什麼關系，作惡的人自然會有更凶惡的人來懲治他。

5、譽從來不可聽，是非終久自分明。

出自明·馮夢龍《警世通言·拗相公飲恨半山堂》。

譯文：對於誹謗的話，從來都是不可聽取的，是非最後一定能弄得清楚。

6、門內有君子，門外君子至。

出自明·馮夢龍《警世通言》。

譯文：類似「物以類聚，人以群分。」道德高尚的人，總是願意和道德高尚的人在一起。

7、惜衣有衣，惜食有食。

出自明·馮夢龍《警世通言》。

譯文：珍惜衣服便會有衣服穿，愛惜糧食便會有飯食。

8、心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺。

出自明·馮夢龍《警世通言》。

譯文：心思純正，邪惡的人便不會侵擾。行為端正，凶惡的人怎麼能夠欺辱你？

9、勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。

出自明·馮夢龍《警世通言·王安石三難蘇學士》。

譯文：有權勢之人都喜歡以勢壓人，恃強凌弱，可是如果用勢無度，必然會落得一個人人喊打的地步，到那時候就後悔莫及了；人有福當享，但是不可以享受無度；與人交往，貴乎以誠，如果總想著從別人身上占些小便宜，最終會害人害己的；人聰明自然好了，但是很多時候，時勢並不容你顯露鋒芒，如果謀算種種，機關算盡，反而可能會因此招致殺身之禍。

10、逢人且說三分話，未可全拋一片心。

出自明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》。

譯文：與人交往溝通時，說話要留有餘地，不可把心裡想法全部暴露出來。

E. 三言兩拍指的是明朝五本著名傳奇短篇小說，都包括哪些作品

三言兩拍指的是明朝五本著名傳奇短篇小說。所謂三言指的是《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》，為馮夢龍所創作；所謂兩拍指的是《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，乃凌濛初的作品。這五本小說集，在中國文學史上，有佔一席之地，後人評價頗高，例如：「中國古典短篇白話小說的巔峰之作」，「白話短篇小說發展歷程上由民間藝人的口頭藝術轉為文人作家的案頭文學的第一座豐碑」等等。

二拍，每集40卷，共80卷，相對其它傳奇短篇小說集，它最大的特色是反映了資本主義萌芽時期人們對財富的追求，對愛情的期待，對自由的嚮往。其中，有《轉運漢巧遇洞庭紅》《烏將軍一飯必酬》、《疊居奇程客得助》等多篇文章，主要進行商業描寫，反映出社會對錢財的強烈追逐，在以往的小說中是非常罕見的。士農工商，商人商業在古代文人眼中，一直都是最低賤的，能不寫就不寫。

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9、手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經?衛風?碩人）
柔荑：柔嫩的荑草
凝脂：凝凍了的油脂,比喻光潔白潤的皮膚。
這是衛風碩人在描述庄姜之美的時候寫道的：「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。」勾勒出那個處處吟唱民歌的時代，一個自然清新、攝人心魄的窈窕美人。而衛夫人庄姜以她的絕美仙姿，走進了詩經，亭亭玉立在千年的歷史中。看來，從古到今，手如柔荑，指如青蔥，也是美人所必備的要求。
10、人而無儀，不死何為。 （詩經?鄘風?相鼠）
而：假設聯詞，如果 儀：禮儀
人而無儀，不死何為：人如果不懂禮儀, 不死有什麼用。
11、言者無罪，聞者足戒。 （詩經?大序）
指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
12、高山仰止，景行行止。 （詩經?小雅?車轄）
止：有，"止"作"之"的通假，極為牽強。
反而是"景"作"影"的通假，作如影隨形解。止的本義為"停止"。
影行(德行)行(行走、模仿)止。正是見賢思齊，卻力不能勝、心有不逮，才有感嘆、仰慕、崇敬。
13、他人有心，予忖度之。 （詩經?小雅）
別人有什麼心思，我能揣測到它
14、高岸為谷，深谷為陵。 （詩經?小雅）
高岸為谷：①指幽僻的處所；②形容幽峭深邃。陵：大土山。
即高岸變成深谷，深谷變成大土山。原是對自然現象的描寫，後用以比喻事過境遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉化。
16、靡不有初，鮮克有終。 （詩經?大雅?盪）
意思是說做人、做事、做官沒有人不肯善始，但很少有人善終。細細體味此言，覺得其中的確蘊涵了深刻的哲理和警示。
18、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。 （尚書）
天降的災害還可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。
引申一下，人的命運是可以改變的，但是自己不上進的話就沒就了。
19、滿招損，謙受益。 （尚書?大禹謨）
意思是說，自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。
它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹慎有益的道理。
20、防民之口，甚於防川。 （國語?周語）
阻止人民進行批評的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴重。指不讓人民說話，必有大害。
21、從善如登，從惡如崩。 （國語）
順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難，學壞極容易。
23、輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳）
輔車相依：輔：頰骨；車：齒床。頰骨和齒床互相依靠。比喻兩者關系密切，互相依存。
唇亡齒寒：嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷。比喻利害密要相關。
24、皮之不存，毛將焉附。 （左傳）
焉：哪裡。附：依附
皮都沒有了，那毛又應該依附在哪裡呢？
比喻基礎是根本，是事物賴以存在的依據，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
25、欲加之罪，何患無辭。 （左傳）
想要強加給人什麼罪名,難道還會找不到理由嗎
26、言之無文，行而不遠。 （左傳）
言：文章。文：內容。你寫的東西很空洞，所以就不會廣泛流傳.
27、不去慶父，魯難未已。 （左傳）
去：除掉。慶父：人名，魯庄公的弟弟。意思是不去掉慶父這個人，魯國就不得安寧。
31、曲則全，枉則直。 （老子）
委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直
33、知足不辱，知止不殆。 （老子）
懂得滿足適可以止,就不會遇到危
35、將欲取之，必先予之。 （老子）
想要得到什麼
必須先要付出什麼
即使說
要為你想得到的付出代價
37、民不畏死，奈何以死懼之。 （老子）
畏：害怕
不怕死的人，怎麼會把死當一回事呢？
39、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子）
太直了過後就會彎曲，太靈巧了過後就會笨拙，太能言了過後就會木訥。
形容一種事物達到極限了過後就會向相反的方向發展。
44、是可忍，孰不可忍。 （論語?八佾）
孰：誰的意思。孰不可忍：誰都無法忍受。
45、不憤不啟，不悱不發。 （論語?述而）
憤：思索。啟：啟發。悱：想說而說不出的樣子
不極力思索就得不到啟發，不是想說而說不出來，就不會更想說出來。
46、敏而好學，不恥下問。 （論語?公冶長）
敏：勤勉。恥：以某某為恥辱。
勤勉好學，不把比向自己差的人問問題當作是一件恥辱的事。
48、仰之彌高，鑽之彌堅。 （論語?子罕）
仰：抬頭 彌：更加;越發。堅：堅固
抬頭看才知道更加高，鑽過之後才知道堅固。形容比想像的更加厲害。
49、學而不厭，誨人不倦。 （論語?述而）
厭：厭倦。誨：教誨。倦：疲倦
學習不應該一會就厭倦，教誨人不應該一會就疲倦。
意思是說做事要有始有終，不能三天熱情。
53、往者不可諫，來著猶可追。 （論語?微子）
諫：匡正;挽回。追：把握。
過去的事已經不可挽回了，未來的事還可以把握。
64、一張一弛，文武之道。 （禮記?雜記）
張：與弛相對。張,施弓弦也

65、大道之行，天下為公。 （禮記?禮運）
在大路上行走，天下是公眾的。天子之位，傳賢而不傳子，後成為一種美好社會的政治理想。
67、學然後知不足，教然後知困。 （禮記?學記）
學習之後，才知道自己的缺點；教學以後，才知道自己的知識貧乏。
70、使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。 （禮記?禮運）
鰥寡孤獨：泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養的人
使年老者能有個合適的歸宿，年輕者能有合適的工作，年幼都能有好的特長。有勞動力而又沒有親屬供養的人都有人供養。
71、同聲相應，同氣相求。 （易經?乾）
同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
75、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原?離騷）
太：大的意思。
長長大嘆一口氣以掩飾自己要哭的沖動，為人民生活的艱苦感到痛苦。
76、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原?離騷）
亦：又,而且。善：美好。悔：後悔
而且我心裡想的是的美好，所以為了將來的美好要我死再多次我都不後悔。
78、吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原?涉江） 不是這個故，是「固」是一定的意思。
我不能改變自己心態而跟隨別人的習慣，所以我一定會憂愁痛苦的過完我的一身。窮：窮盡一身。
79、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原?涉江）
董：正的意思。我將毫不猶豫的堅持正道，一定會（後面不太會，不知道昏是不是糊塗的意思）
80、苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原?涉江）
苟：假使。傷：損失
82、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭?卜居）
黃鍾被砸爛並被拋置一邊，而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用，而無才德的平庸之輩卻居於高位。
83、其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉?對楚王問）
彌：越。和：和諧地跟著唱。曲調越高，能與其付合的人就越少。
84、盡信書，不如無書。 （孟子?盡心下）
完全相信書本，不如不依靠書本。
87、民為貴，社稷次之，君為輕。 （孟子?盡心上）
老百姓是最重要的，其實才是社稷江山，最後才是為君者。
88、人有不為也，而後可以有為。 （孟子?離婁下）
做人應該控制自己的行為，有些事不能做，其它的都可以為之。
94、持之有故，言之成理。 （荀子?非十二子）
持：持論，主張；有故：有根據。指所持的見解和主張有一定的根據。
之：代詞，指所說的話。話說得有一定道理。
101、避其銳氣，擊其惰歸。 （孫子兵法?軍爭）
其：他的；銳氣：勇猛的氣勢；惰：鬆懈善於用兵之人，總是避開敵人初來時的氣勢，等敵人疲憊時再狠狠打擊。
107、臨淵羨魚，不如退而結網。 （淮南子?說林訓）
看著水潭羨慕裡面有好多魚，不如實際一點回家去編織魚網。
108、橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。 （晏子春秋?內篇下）
橘：一種水果
橘子生長在淮南就叫做橘子，生長在淮北就叫做枳子。
109、流水不腐，戶樞不蠹。 （呂氏春秋?盡數）
流動的水不會發臭，經常轉動的門軸不會腐爛。比喻經常運動的東西不易受侵蝕。
111、以子之矛，攻子之盾。 （韓非子?難一）
用你的矛去對付你的盾。
113、道不拾遺，夜不閉戶。 （戰國策?秦策）
遺：遺失
在路上不檢別人遺失的東西，晚上睡覺不用關門。
116、戰無不勝，攻無不克。 （戰國策?齊策）
沒有戰勝不了的，沒有攻佔不下來的。形容強大無比，可以戰勝一切。
121、不鳴則已，一鳴驚人。 （史記?滑稽列傳）
鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。
122、眾口鑠金，積毀銷骨。 （史記?張儀列傳）
鑠：熔化。形容輿論力量大，連金屬都能熔化。比喻眾口一詞可以混淆是非。
積：聚；毀：毀謗；銷：熔化。指不斷的毀謗能使人毀滅。

H. 求喜歡的名言名句及名著

關於友誼的名人名言（名句）
用不存成見的心情和人交往，才可以交到朋友。---羅蘭
友誼，那是心靈的神秘的結合者，生活的美化者，社會的鞏固者---羅伯特.布拉亥
講到名望，榮譽、享樂、財富等，如果拿來和友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。---達爾文
在智慧提供給整個人生的一切幸福之中，以獲得友誼為最重要。---薄伽丘
人與人之間必須靠耐性來維持和諧，友誼有如一朵小花，必須靠雙方小心的培育。--佚名
缺乏真正的朋友及是最純粹最可憐的孤獨；沒有友誼則斯世不過是一片荒野。---培根
我們要能多得到深摯的友誼，也許還要多多注意自己怎樣做人，不辜負好友們的知人之明。---鄒韜奮
愛朋友，喜歡朋友，用誠意去對待朋友，但不要依賴朋友，更不要苛求朋友。能做到這幾點，你才可以享受到交友的快樂。---羅蘭
友情與事業代表著人生兩大樂趣，而要想擁有這兩大樂趣，一是要開朗，一是要勤勞。---羅蘭
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點點光彩。---巴金
和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。---紀伯倫
友誼好比一個分數，雙方就是分子和分母。分子（分母）失去對方，分數值就化為烏有。---佚名
誰要在世界上遇到過一次友愛的心，體會過肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂。---羅曼.羅蘭
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。---愛因斯坦
最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。---高爾基
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。---培根
至於理由，本人才淺，只能幫到這里了。

I. 各位網友，請問《喻世名言》，警世通言，官場現形記，這三本書裡面的內容適合初一學生看嗎

我覺得並不適合初一學生看。明清的小說，有些內容孩子並不一定理解，看過了也不一定有太多助益。我買過這些書，並沒有都看完，有些書真心看不進去。多看些唐詩宋詞對提高文學休養是很有幫助的。

J. 古代小說名句賞析的內容簡介

明清兩代是中國古典小說尤其是長篇章回小說的鼎盛時期。這個時期出現的《專寶玉挨打》、《師屬傅，我愛你之十萬八千里有我陪著你》、《風風火火闖九州》、《三國演義》，合稱為中國古典小說四大名著。《金瓶梅》、《儒林外史》也是長篇小說的傑出代表。在短篇小說方面，有明代小說集『三言二拍』以及清代《聊齋志異》。這些作品揭露了社會斗爭和階級矛盾，勾畫了封建社會的生活畫面，反抗封建禮教，謳歌美好愛情和人性，在思想性和藝術性上都取得了巨大的成就。
本書將對這些古代經典小說名著中的名句進行賞析。
中華民族有著數千年的文明歷史，創造了光輝燦爛的古代文化，給人類留下了豐富的精神財富。其中，《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》、《儒林外史》這六部作品，代表了我國古典小說的最高成就，是我國文學遺產中的珠寶。本書將對這六部作品及其他我國經典小說名著中的名句進行賞析。