穆斯林的葬禮名句
『壹』 穆斯林的葬禮中的名言有哪些
霍達《穆斯林的葬禮》中的名言：
1、如果沒有希望在前面誘惑著人，人也許就沒有前進的勇氣了。
2、你是一個精神世界一貧如洗，仰賴別人感情的施捨的乞丐嗎？你褻瀆了我們之間的愛！你問我愛是什麼？我告訴你：愛就是火，火總是光明的，不管那熊熊燃燒的是煤還是木材，是大樹還是小草，只要是火就閃耀著同樣的光輝！愛就是愛，它是人類自發的美好感情，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！不要用自我犧牲這樣的詞來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛得深沉，愛得強烈，愛得長久，這就是一切！
3、不管嚴冬曾經是怎樣寒冷，春天總是要到來，冰雪中孕育著的生命，頑強地要生長，要發芽，要吐露新枝，綻開新花。
4、世界上根本就沒有完美無缺的人，那隻是由愛而產生的錯覺。
5、一顆飄忽不定的思緒，常常攪擾著內心，卻又難以捉摸，難以把握，象一個猜不透的謎，常常在夜深人靜時盤繞在腦際，苦思不得其解，久久難以入睡。
6、我寧可看著你死，也不能叫你給我丟人現眼！
7、十年認識一個人，三十年懂得了人生，這不也是付出的歲月換取的收獲嗎？
8、愛情是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑。當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那麼愛情就已經悄悄來臨，沒有任何力量能把它們分開了。
9、愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而最終走到了一起，像鏡子一樣相互照應，彼此如一，毫無猜忌，當他們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄的來臨，沒有任何力量能把它們分開！每個人心中都有一顆愛的種子。他可能發芽的很早，也可能貯存的很久；他可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適合的時機，它並不顯露明顯的形態，以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒的意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。
10、從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只不過從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，拼搏的動力不僅來自「自知」,而且來自幻想——美好的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得美好是有限的生命變的被無限！
11、我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個人的權利，死而無憾，永遠也不後悔！無論遭受什麼樣的冷眼、詛咒，承擔什麼樣的罪名，也不後悔！因為天地之間有一個人理解我、愛著我！我滿足了……
12、世界上根本沒有完美無缺的人，那隻是由愛而產生的錯覺，人有時是在自己麻痹自己。
13、世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每個人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發的很早，也可能貯存得很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態，一至本人都覺得似是而非。而當他清醒的意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。
14、歷史是人的足跡。但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史。
15、你是一個人，人是大自然最光輝的傑作，地球上最頑強的生命！不要低估它，不要放棄它，要珍惜屬於我們只有乙烯的寶貴生命！如果看不到明天，今天也就毫不意義；牢牢地抓住今天，明天才能屬於你！
16、女人也有尊嚴，女人也有人格，女人不是男人錢袋裡的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格，尊嚴，比你的財產、珍寶、名譽、地位更重要，我不能為了讓你在這個家庭、在這個社會象『人』而不把我自己當人！你為了維護那個空洞脆弱的軀殼，(www.lz13.cn)把最不該丟掉的都丟掉了！……了解一個人，愛一個人，是多麼艱難？……我還以為我得到的是愛呢，還以為你這個男子漢的肩膀能擔起愛的責任呢，原來你也和她一樣，根本不懂得什麼是愛情！我錯了，完全錯了！……
17、也許，就在下一個一秒鍾，一顆炸彈就會落在他們頭上，他們就這樣死去了，難道這就是他們千辛萬苦路途遙遙尋找的歸宿嗎？這也許是心靈創痛的解脫，人生苦難完結？可是，人為什麼偏偏在這個時刻充滿了對死的恐懼，對生的依戀呢？認識渺小的，是自欺欺人的！
18、人生的舞台上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……
19、真有血性的人，絕不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視。別人的誤解偏見並不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美的人，任何的首飾都是多餘的。
20、革命不是請客吃飯，凡是敵人擁護的我們就要反對！
21、它在樹樁里孕育了那麼久，准備了那麼久，已經積蓄了必備的力量，一旦爆發出來，就能沖破一切，倔強地伸出枝條，長出綠葉，展現著自己的個性。
22、在中國，要做個女人，只能做這樣的女人，愚昧、麻木、自賤、自辱，持家的奴僕、生育的工具，男人的附庸，哪裡還談得上什麼愛的權利？這里不承認愛，只承認婚姻——形式的、畸形的婚姻！更可憐的是，男人這樣看女人，女人也這樣看女人！
23、如果商品不能在你手裡創造更大的價值，那它等於沒有價值。
24、事業的追求，並不一定要什麼頭銜和稱號來滿足，你愛上了一種東西，願意用全部心血去研究它，掌握它，從中得到了樂趣，並且永遠也捨不得丟棄它，這就是事業心，是比什麼都重要的……
25、種族沒有高低，人沒有貴賤，靈魂和靈魂之間是平等的，……詩人拜倫說過：『真有血性的人，決不曲意求得別人重視，也不怕別人忽視。』別人的誤解，偏見並不可怕，可怕的失去自信；如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單，最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加一解釋……
26、玉壽千年，人生幾何？高價搶購，精心收藏，到頭來卻不知落入何人之手！
27、你不是一隻小鳥、一棵小草，你是一個人，人是大自然最光輝的傑作，地球上最頑強的生命！不要低估它，不要放棄它，要珍惜屬於我們只有一次的寶貴生命。
28、人是一種奇怪的生物，在最艱辛的時候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是葯物，而是心中的一片真情，一絲希望，當這些全部歸於毀滅，人就沒有活著的動力和勇氣了！
29、我們都有生活的權利，愛的權利。
『貳』 求《穆斯林的葬禮》中的動作描寫、心理描寫、肖像描寫、景物描寫、名言修辭、抒情各10個
我手上有這本書，你可以等一下我打在電腦上出來嗎？
肖像描寫：她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻樑略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發，任其自然地舒捲在耳後和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。
此人年紀約在三十歲上下，身穿灰布長衫，腳穿青面布鞋，頭戴禮帽，身材雖然高大，卻顯得瘦弱；面色黧黑，寬腦門兒，中分頭，眉弓略高，雙眼微微內陷，幽黑閃亮，炯炯有神，一副精明、干練的模樣兒。。一老一少，老的年約六十開外，高大魁偉，面如古銅，廣額高鼻，一雙深陷的眼睛炯炯有神，頜下蓄著一部銀白的長須，頭上纏著白色的「泰斯台」，身穿一件不藍不灰的！日長衫，赤腳穿一雙草鞋；少的是個男童，十多歲的樣子，個頭兒不高，面色黧黑，眉目清秀，剃光頭，穿一身不辨顏色的舊布衫褲，袖口、膝蓋打著補釘。
她年紀已經過了五十，看起來還像一個中年婦女，面色白凈，儀態端莊，豐滿而不顯肥胖，穿著一雙藏青禮服呢面方口布鞋，燙得平平整整的灰色暑涼綢長褲，深褐色的靠紗短袖大襟上衣，露著象牙色的胳膊，一雙手細膩而柔軟，右手的無名指上戴著一枚精巧的金戒指。雖然年月變了，她仍然保持著昔日的風度，
梁冰玉感到全身酥軟了，血流凝滯了，心臟麻木了，靈魂騰空了，彷彿自己變成了一片樹葉，毫無抵禦能力地在空中飄盪，只須一絲微風，就可能墜入深淵！奧立佛正向她伸展著雙臂，他那張漲紅的臉，輻射著炙人的男子漢的熱力；那雙黑寶石一樣的眼睛，燃燒著愛情之火。拒絕這樣一個為她獻出一切的男人，需要什麼樣的力量？
倆人每人啃著一張薄脆，倚著垂華門，你看我，我看你。天星真喜歡這個小妹妹，她的臉，那麼白，那麼光滑，像玉，像花瓣兒。她的嘴，那麼小，那麼紅，像瑪瑙珠兒，像櫻桃。她的眼睛，那麼大，那麼黑，還有點藍瑩瑩的，像……他想不出像什麼，像讓人看不夠的畫兒，猜不透的謎。她的白毛衣真好看，紅裙子真好看，咦，冷天還穿裙子？噢，腿上穿著厚襪子呢。她的小皮鞋真好看。她頭上的蝴蝶結真好看。她說話真好聽，會說中國話，還會說外國話！
景物描寫：天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，塗過紅漆，書寫過不同內容的標語，又終於被覆蓋；風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融匯於灰色的籠罩之中。
路旁的樹木蒼黑，瓦楞中芳草青青。遠處，炊煙繚繞。迷濛的曙色中，矗立著這一帶惟一的高出民房的建築，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。那是清真寺的「邦克」樓，每日五次，那裡傳出警鍾似的召喚：「真主至大！萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。
『叄』 穆斯林的葬禮中的名言有哪些
滿懷希望的人往往易於沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了。
只有謊言才拚命鼓吹，唯恐別人不信。
人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來陶冶自己。
追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。
「活著太艱難，心裡裝著那麼多的痛苦，嘴裡又什麼都不能說，跟死了又有什麼兩樣？死，也許就了卻了憂愁，結束了煩惱，就什麼都不管不問了，可是。不。不能死，我怎麼能丟下那些玉？怎麼能丟下女兒？女兒還有四年，才能大學畢業」
眼淚這東西，有時能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點的人稀里糊塗地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽兒在愛撫之中扼殺！
世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態'以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。
我只知道戰爭是殘酷的，以為戰爭的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰爭殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人。
在那庄嚴的時刻每個人都是平等的、坦誠的，在命運的抉擇面前，任何偽裝、虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無意義，唯一可以使自己鎮定的是真才實學。
她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界凈化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來。
互相發泄是弱者對付不幸的唯一手段。
愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久
"不必說了，過去的一切都不存在了！我只想告訴你：我是一個人，獨立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴，女人也有人格，女人不是男人錢袋裡的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格， 尊嚴，比你的財產、珍寶、名譽、地位更貴重，我不能為了讓你在這個家庭、在 這個社會像'人'而不把我自己當人！
『肆』 《穆斯林的葬禮》中的名言有哪些
1、我只知道戰爭是殘酷的，以為戰爭的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰爭殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
2、時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人。
3、在那庄嚴的時刻每個人都是平等的、坦誠的，在命運的抉擇面前，任何偽裝、虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無意義，唯一可以使自己鎮定的是真才實學。
4、她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界凈化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來。
5、互相發泄是弱者對付不幸的唯一手段。
6、愛就是愛，它是人類自發的美好情感，我因為愛你才愛你，此外沒有任何目的！愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用自我犧牲這樣的詞藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛，也得到了愛，愛的深沉，愛的強烈，愛的長久
7、"不必說了，過去的一切都不存在了！我只想告訴你：我是一個人，獨立的人， 既不是你的、更不是梁君壁的附屬品，不是你們可以任意擺布的棋子！女人也有尊嚴，女人也有人格，女人不是男人錢袋裡的鈔票，可以隨意取，隨意花；女人 不是男人身上的衣裳，想穿就穿，想脫就脫，不用了還可以存在箱子里！人格， 尊嚴，比你的財產、珍寶、名譽、地位更貴重，我不能為了讓你在這個家庭、在 這個社會像'人'而不把我自己當人！
8、滿懷希望的人往往易於沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了。
9、只有謊言才拚命鼓吹，唯恐別人不信。
10、人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來陶冶自己。
11、追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。
12、「活著太艱難，心裡裝著那麼多的痛苦，嘴裡又什麼都不能說，跟死了又有什麼兩樣？死，也許就了卻了憂愁，結束了煩惱，就什麼都不管不問了，可是。不。不能死，我怎麼能丟下那些玉？怎麼能丟下女兒？女兒還有四年，才能大學畢業」。
13、眼淚這東西，有時能起到極其神奇的作用，能把持有截然不同的觀點的人稀里糊塗地攏在一起，把迂腐陳舊的意識變得溫暖感人，把生機勃勃的新興幼芽兒在愛撫之中扼殺！
14、世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態'以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。
15、如果沒有希望在前面誘惑著人，人也許就沒有前進的勇氣了。
人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。
真有血性的人，絕不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視。別人的誤解偏見並不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美的人，任何的首飾都是多餘的。
人生是一場夢嗎？不，夢醒之後還可以忘卻，人生可以忘卻嗎？ 人生是一部書嗎？不，書成之後還可以刪改，人生可以刪改嗎？ 人生從來沒有藍圖，度過了人生，才完成了人生。 歷史從來都是即興之作。而當他成為歷史，才被千秋萬代喋喋不休地評論。而無論是怎樣評論吧，都不能改變它的曾經存在，只有從偶然中尋找必然，使它順理成章。 歷史是人的足跡。但並不是所有留下足跡的人都敢於正視自己的歷史。 歷史是無法重寫的。
滿懷希望的人往往易於沖動，一旦失望了，反而倒冷靜了。
時時想到可能會被別人超越，才會用雙倍的時間和精力去超越別人。
追求美是人的本性，我相信人們本能地而非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」那樣的前人名句也就不會這樣傳之久遠，深入人心。愛情當然是每個人的權利，但它很神聖，決不可濫用！濫施情感，必然葬送了最純真、最珍貴的愛情！愛情對於人，就像生命。古人很崇尚『士為知己者死』，但也不能為一時沖動便輕易獻身，那樣並沒有什麼價值。『知己』應該是一種很高尚的精神境界，而且是雙方面的、缺一不可。
「愛情，是人類最美好的感情，當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也不離開你！那麼，愛情就已經悄悄地來臨，沒有任何力量能把它們分開了！」
詩人拜倫說過：「真有血性的人，決不去以求的別人的尊重，也不怕別人的忽視。」別人的誤解、偏見並不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什麼話都不用說了。真理從來都是最簡單、最樸素的，除了它本身之外，並不需要額外地加以解釋，正如一個真正美麗的人，任何附加的首飾都是多餘的。
人是需要理想、需要幻想的，需要美，以美的意境、美的情操來陶冶自己。
『陸』 穆斯林的葬禮的名句
啊，安拉！寬恕我們這些人：活著的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我們當中，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中：你讓誰死，就讓他死於信仰之中。
啊，安拉！不要為著他的報償而剝奪我們，並且不要在他之後，把我們來做試驗！
——穆斯林葬禮上的禱詞
「一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。」兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。「一道門，隔著兩個世界。」——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在「人生的舞台上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……」的「演出」，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字型大小玉器行「奇珍齋」的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長於心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝聖路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人賣買的「匯遠齋」定做的「鄭和航海船」。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到「匯遠齋」當了學徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之後名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生,冰玉在孤獨,思鄉的情況下與韓子奇相愛，並生下女兒新月。戰後一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學後與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終於明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家裡的擔子。後來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。
多年以後，冰玉回來了，但一切都也物是人非……
『柒』 穆斯林的葬禮 讀後體會
胡適在《追憶志摩》一文中說到徐志摩的信仰，他說，這裡面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。這也是《穆斯林的葬禮》的靈魂。 愛首先指愛情。羅素在給出我為何而生的三個答案中也把愛情放在了第一位。他說：「我所以追求愛情，有三個方面的原因。首先，愛情有時給我帶來狂喜，這種狂喜竟是如此有力，以至使我經常為了體驗幾個小時的喜悅，而寧願犧牲其他一切。其次，愛情可以擺脫孤寂——身歷那種可怕的孤寂的人的戰栗意識有時會由世界的邊緣，觀察到冷酷無生命的的無底深淵。最後，在愛的結合中，我看到了古今聖賢以及詩人們所夢想的天堂的縮影，這正是我所追求的人生境界。」而詩人奧登更為直接，「我們必須相親相愛，否則就會死亡。」愛情，這一詩人贊嘆作家描繪的人類永恆的主題，也是霍達在《穆斯林的葬禮》中最重要的一條主線。但作者以一種似隱似現、似全似殘的寫作方法，更令人輕易深入文字中，心情好似秋風中墜下的一片落葉，隨著人物的經歷，忽上忽下，忽左忽右。
韓新月和楚雁潮找到自己的愛情了嗎？好象找到了，又好象沒有。讀過他們，令人有一種由衷的欽羨，又有一種揪心的疼痛。醫院中，《梁祝》樂曲在春蠶吐絲的節奏中淡淡遠去。留下一片純凈，一片空靈，熾烈的詩句脫口而出：「請讓我叫你相信，我只盼一件事情，給你獻上我的心靈，和這心靈中蘊藏的全部感情。」當兩顆心經歷了長久的跋涉而終於走到了一起，像鏡子一樣互相映照，彼此如一，毫無猜疑，當它們的每一聲跳動都是在向對方說：我永遠也離不開你！那麼，愛情就已靜靜地來臨，沒有任何力量能把他們分開了。新月是幸運的，又是不幸的。她痴迷於事業，平生沒有第二志願，北大西語系讓她如願以償；她憧憬過愛情，在茫茫人海中，她得到了一位肝膽相照的知己。但是，這一切又都過去了。剩下的只是在清醒的狀態中等待死亡。一片芳心千萬緒，人間沒個安排處。
愛情不是同情，更不是感激之情。所以韓子奇和碧玉的結合是痛苦的，更是韓子奇和梁冰玉尋找愛情的最大障礙。雖然他們結婚十年，從沒有過吵鬧和打罵，但感情卻越來越疏遠了。疏遠也並不苦惱，已經習慣了，麻木了。假如沒有戰爭，韓子奇也不會離開，一切還會照舊過下去，一直到死，都不會拋棄碧玉。而梁冰玉憑著「一個活著的人，有權利生活，有權利愛」的信仰闖入了他們平靜的生活。兩個人要真正相愛，其輕易程度，有時超乎我們的想像之外：其艱難程度，有時也超乎我們的想像之外。現實永遠是現實，梁冰玉艱難的愛情是成功了還是失敗了，留於讀者自己去評定。她告訴人們的是：「我付出了愛，也得到了愛，享受了作為一個人的權利，死而無憾……天地間有一個人理解我，愛著我，我滿足了……」如余傑所說：在這片已不再蔚藍，不再純潔的天空下，假如還有一雙眼睛與我一同哭泣，那麼生活就值得我為之受苦。
先行者總要承受我們無法想像的苦難。不知暮年回來的梁冰玉在荒園中連自己女兒的墳墓都找不到時有沒有悲哀、後悔。
在書中作者沒有出現爭取自由的正面描寫，但所有人物的奮斗、掙扎，無不是在爭取自己的自由。自由地去愛，自由地去生活。付出了，努力了，有的人得到了自由，有的人沒有，更多的人有了階段性的自由，某一方面的自由。像新月要爭取按自己的意願來報考學校，韓天星要和自己挑選的人結婚……
而對於美的描寫，則是全方位的。人物美，心靈美，環境美等等。追求美是人的本性，人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境。美不必強迫人接受，不然，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」那樣的名句也不會這樣傳之久遠，深入人心。當然並不是人間處處都有這樣的意境，所以人們才需要這樣的意境。
對北大校園的描寫，湖光塔影，畫舫石碑，甚至一座座樓房的名字都布滿詩情畫意。德齋，備齋，二十七齋，三十二齋等。在備齋旁，白雪覆蓋的小橋，粉琢玉砌的石階，湖心的小島，小亭的檐下，漫天的飛雪中，佇立著一個少女的身影，靜靜地諦聽著，備齋中飄出的琴聲在她的耳畔迴旋，迴旋……
還有對玉的栩栩如生地描繪，對博雅宅庭院的繪畫，甚至嚴教授在《讓我們不再一起漫遊》的朗誦中合眼而去的敘述，無不讓人有一種美的震撼。人是本能的追求美的。
假如我們用愛、自由和美來抗拒暴雨、抗拒狂風、抗拒霜刀雪劍，我們就有了必勝的信心。
http://cnwmz.com/xindetihui/200810/40958.html
『捌』 穆斯林的葬禮精選段落150到200字，三個
1、她倔強地說：「人的靈魂是平等的！」是的，一點兒沒錯，人和人是平等的。人和人的區別，在於為發掘和體現自身的價值所做出的努力，而不在人的本身。基督徒相信：在上帝面前人人平等；唯物主義者認為：在真理面前人人平等。但是，現在又鑽出來一個病魔，為什麼人和人在病魔面前卻不能平等？在這個世界上，不乏屍位素餐的人，窮凶極惡的人，陰險偽善的人，醉生夢死的人，為什麼病魔卻偏偏繞開他們，去加害一個純潔、善良而又柔弱的姑娘？
第十八枝蠟燭也點燃了，十八朵火焰在跳動，在閃爍，十八顆金星映在新月黑亮的眼睛上。新月望著燃燒的蠟燭，望著向她祝福的親人，望著她的老師，眼中閃爍著晶瑩的淚花。十八歲了，過去的十八年，就這樣送走了，她生命的第十九個年頭，又開始了。在她的面前，有黑暗，也有火光；有災難，也有希望。
他已經不是背誦，那是詩句的泉水自然地涌流：海黛沒有憂慮，也不要對天盟誓，因為她從未聽過誰會欺騙一個純情少女，或者結合還需要諾言的儀式；她像一隻小鳥真誠而無知，快樂地飛向自己的伴侶，從未曾夢想到中途變心，所以不必提忠貞二字。
2、世界上沒有一個青年不曾想到過愛情，每人心中都有一顆愛的種子。它可能萌發得很早，也可能貯存得很久；它可能成熟於短短的一瞬，也可能經歷漫長的磨難而最終凋落。愛情是一種神物，不遇到適當的時機，它並不顯露明顯的形態，以至於本人都覺得似是而非。而當他清醒地意識到它的存在的時候，它就已經成熟了。剎那間，楚雁潮回顧了在這個班執教一年多的歷程，審視著自己的言行，彷彿他面對的不止是一個鄭曉京，而是所有的認識他的人，無數雙眼睛逼視著他，洞察了他心靈中的一切隱秘——如果他確有隱秘的話。他感到惶恐，好像一個被突然傳到法庭的人，面對著神色森嚴的法官，面對著眾目睽睽的旁聽席，他一時弄不清自己是否有「罪」，卻本能地首先自疑。
3、人是一種奇怪的生物，在最艱難的時候，促使人活下去的往往不是水，不是食物，也不是葯物，而是心中的一片真情、一線希望，當這些全部歸於毀滅，人就沒有活著的動力和勇氣了。沒有希望、沒有愛的人生還不如死，死也許並不那麼可怕吧？新月想，人在出生的那一刻就註定了要死，人和人不同的是在死之前有各種各樣的追求。得到了的，可以含笑死去；沒得到的，也只好抱恨終生！那麼，她呢？她曾經追求過，也曾經得到過：她痴迷於事業，平生沒有第二志願，北大西語系讓她如願以償；她憧憬過愛情，在茫茫人世中，她得到了一位肝膽相照的知己！但是，這一切又都失去了，匆匆而來，匆匆而去，像一場夢，一陣風，她以為已經牢牢地抓在手裡，伸開十指，卻兩手空空，什麼也沒有了！她說過，不再埋怨命運的不公平，也許這一切都是命運事先為她安排好的吧？把給了她的再奪走，把她的心折磨得千瘡百孔，再讓她在清醒的痛定思痛中等待著死？
4、追求美是人的本性，我相信人們本能地而並非理智地嚮往純美純情的意境，美不必強迫人接受。不然，「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」那樣的前人名句就不會這樣傳之久遠，深入人心。當然不是人間到處都有這樣的意境，所以人們才更需要這樣的意境。我筆下的主要人物，既是人間曾經有過的，也是我所憧憬的。我覺得人生在世應該做那樣的人，即使一生中全是悲劇，悲劇，也是幸運的，因為他畢竟完成了並非人人都能完成的對自己的心靈的冶煉過程，他畢竟經歷了並非人人都能經歷的高潔、純凈的意境。人應該是這樣的大寫的「人」。人的心決不單單是解剖圖上畫的那顆有著什麼左心房、右心房……的心臟。為人的心作傳，為人的心譜曲，這是一項十分艱辛而又十分幸福的事業。
請自由選取，望採納，謝謝！
『玖』 穆斯林的葬禮佳句好段!越多越好!
重答，個人覺得序曲里的都不錯。尤其景物和人物描寫。很精緻。很漂亮。
序曲 月夢
清晨，她走來了。
一輛計程車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧著周圍。然後，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻樑略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發，任其自然地舒捲在耳後和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。盡管鬢邊的黑發已夾雜著銀絲，她卻並不顯得過於蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著，沒帶任何沉重的行囊，手裡只提著一個白色的圓形紙盒
走在這里，她彷彿從一個長長的夢中醒來。
晨曦熹微，小巷清幽。早起的人們偶爾從她身旁擦肩而過，騎車的，步行的，領著孩子的，端著早點的……她感到一股熟悉的氣息撲面而來，而人們卻不熟悉她，誰也沒有認真地看她一眼。
她看著前面。天和地是灰色的，磚和瓦也是灰色的。臨街的牆幾經風化，幾經修補，刷過黑灰、白灰，塗過紅漆，書寫過不同內容的標語，又終於被覆蓋；風雨再把覆蓋層胡亂地揭下來，形成一片斑駁的雜色，融匯於灰色的籠罩之中。路旁的樹木蒼黑，瓦楞中芳草青青。
遠處，炊煙繚繞。迷濛的曙色中，矗立著這一帶惟一的高出民房的建築，尖頂如塔，橘黃色的琉璃瓦閃閃發光。那是清真寺的「邦克」樓，每日五次，那裡傳出警鍾似的召喚：「真主至大！萬物非主，惟有安拉；穆罕默德，主之使者。快禮拜啊！」
這兒是「達爾•伊斯蘭」——穆斯林居住區，聚集著一群安拉的信徒，芸芸眾生中的另一個世界。
這個世界很大。在穆罕默德創立了伊斯蘭教以來的一千三百年間，他把仁慈、公正、誠實和自我剋制的精神灑向人間，全世界有八億人是這個大家庭的成員。
這個世界很小。在擁有八百萬人口的古都北京，穆斯林的數目只有十八萬，他們散居各地，其中有一部分聚居在這座清真古寺的周圍。據說，這一帶曾經是果木繁茂的石榴園……
大約遠在公元7世紀，一些頭上纏著白布的阿拉伯商人來到了東土大唐，他們習慣了神州大地的水土，在這里娶妻生子，留下來了。1219年成吉思汗率兵西征，1258年旭烈兀攻陷巴格達，蔥嶺以西、黑海以東，信仰伊斯蘭教的各民族的土地被蒙古貴族陸續佔領，征服者強迫被征服者大批遷徙到東方。他們之中，有被俘虜的工匠，有被簽發的百姓，有攜家帶眷的阿拉伯上層人物。當然，也有乘東西方的交通大開而自發前來的商人。這些「外來戶」，大部分在中國做軍士、農夫和工匠，少數人經商、傳教，也有極少數做官。這些人的後裔很少再返回故地，就在這塊土壤上生根了，繁衍生息，世代相傳，元朝的官方文書稱他們為「回回」，他們本身也以「回回」自稱，一個新的民族在東方誕生了。由於歷史上難以避免的融合，回回民族當中也糅進了一些漢人、蒙古人、維吾爾人和猶太人的成分，但回回始終保持著自己的獨立存在，而不融入漢人或其他民族之中。幅員遼闊的中國，是漢人長期生存繁衍的地方，回回不可能像土生土長的民族一樣擁有整塊的、大片的土地，他們不斷地被派遣、被遷徙，甚至被征討、被殺戮，為了生計，他們流落四方……他們始終是少數，這少數的人艱難地、頑強地、小心翼翼地生活著，信奉著自己的主。他們相信真主是獨一無二的，他創造了大地、蒼穹、自然力、人、天使和「鎮尼」（精靈），他主宰著一切；他是沒有形象的，但又是耳聰目明、全知全能的，他無時無處不在，凡有三個人密談，他就是第四個參與者，凡有四個人密談，他就是第五個參與者……主永遠與穆斯林同在。穆斯林歸順真主，接受真主通過穆罕默德所曉諭的啟示，虔誠祈禱，老實做人，寬厚仁愛，生活儉朴，不驕傲自大，不誹謗他人，捍衛信仰，遵循「遜奈」——聖行，穆罕默德之路。他們相信人生有「後世」，相信「末日審判」，每個人的靈魂被接納進天園或是被投入火獄，一切將由真主判定。他們相信善行必定得到報償，邪惡必定受到懲罰……
她從夢中醒來，面對著這個苦苦尋找的世界，是那麼熟悉，彷彿歲月倒流了，那不堪回首的一切都不曾發生。不，歲月永遠不會倒流，當重新回到這個世界之時，她老了，這里也已經變得陌生。當然，歲月也一定把別人都拖老了。她不知道該報償的是否已經得到了報償？該懲罰的是否已經受到了懲罰？不，她不需要知道。她從來也沒有打算對過去的恩怨進行什麼報償或是懲罰，只想把該記住的都記住，該忘卻的都忘卻！
又拐過一個彎兒，就進了夢中的那條胡同。
她看見那棵古老的槐樹了，歷盡劫磨，閱盡滄桑，它還活著，老乾龍鍾，枝葉蔥蘢。過去，每當春天來臨，它就綻開串串白花，香氣飄滿整條胡同；清風吹來，落花如雪，落在她的頭上、肩上，「拂了一身還滿」。如今樹上沒有花，開花的季節已經過去了。它白白地開了幾十次，落了幾十次，一直在等著她呢，而她卻沒有來。
她終於來了。她從樹下走過，站在那座門樓前。
她夜夜都夢見這座門樓、這所院子，夢見院子里的天空，夢見天上的月亮，夢見那一雙永遠也不能忘記的眼睛，夢見那一聲聲牽心動腑的呼喚……
天上有明月，年年照相思。
她夜夜沉醉在夢中。夢把空間縮短了，夢把時間凝固了，夢把世界凈化了。夢中沒有污穢，沒有嘈雜，沒有邪惡；夢中沒有分離，沒有創傷，沒有痛苦；夢中只有柔和的月色，只有溫馨的愛；夢使她永遠年輕，使她不願醒來。
她還是醒來了……
她不能遏止自己的沖動，踏上那五級青石台階，伸手去撫摸那暗紅色的大門。
門關著。她突然縮回了手。她並不怕見到她所不願意見到的人，她只急於見到她曾天天夢見的人，這毋庸諱言，也無可畏懼。但是她看見，在大門的旁邊，古老的青磚牆上，鑲著一塊她從未見過的漢白玉標志，上面，用仿宋字和隸書刻著：
北京市重點文物保護單位
四合院
北京市文物事業管理局 1979
她愣住了。她不知道這塊嶄新的、顯然是今年剛剛鑲上的漢白玉標志意味著什麼？是這里的一切都改變了嗎？
她的心評怦地跳，懸在胸前的手微微地顫抖。她渴望叫開這道門，又莫名其妙地感到恐懼。她望著那暗紅色的門，彷彿那是一道命運之門，曾經決定了她往昔的命運，也將決定她餘生的歸宿，通往天國，或是火獄。在伸手叩響門鈸上的銅環之前，她不得不給自己片刻的喘息。
一道門，隔著兩個世界。
隔絕得太久了，大門里貯藏著她所知道的和不知道的一切……
『拾』 《穆斯林的葬禮》中的哲理性的句子有哪些
《穆斯林的葬禮》中的哲理性的句子有：
天上有明月，年年寄相思。
一道門，隔著兩個世界。
隔絕得太久了，大門里貯藏著她所知道的和不知道的一切……夕陽無情的向下沉去，西邊升起晚霞，映在湖中，水天一色，幾條魚兒
歡快的跳出湖面，濺起一串串珍珠。人生的舞台上，悲劇，喜劇，喜劇，悲劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡
無休......我們都有生活的權利，愛的權利。
互相發泄是弱者對付不幸的唯一手段。
只有謊言才拚命鼓吹，唯恐別人不信。
人可以失落一切，唯獨不應該失落自己。
我寧可看著你死，也不能叫你給我丟人現眼
世界上根本沒有完美無缺的人，那隻是由愛而產生的錯覺，人有時是在自己麻痹自己。
不管嚴冬曾經是怎樣寒冷，春天總是要到來，冰雪中孕育著的生命，頑強地要生長，要發芽，要吐露新枝，綻開新花。
我只知道戰爭是殘酷的，以為戰爭的苦難可以使人和人的感情更加靠近，卻不知道比戰爭殘酷的是人！感情在哪兒？人性在哪兒？
它在樹樁里孕育了那麼久，准備了那麼久，已經積蓄了必備的力量，一旦爆發出來，就能沖破一切，倔強地伸出枝條，長出綠葉，展現著自己的個性。
一顆飄忽不定的思緒，常常攪擾著內心，卻又難以捉摸，難以把握，象一個猜不透的謎，常常在夜深人靜時盤繞在腦際，苦思不得其解，久久難以入睡。
在那庄嚴的時刻每個人都是平等的坦誠的，在命運的抉擇面前，任何偽裝虛飾和自欺欺人的僥幸心理都變得毫無意義，唯一可以使自己鎮定的是真才實學。