潼關的名句

Ⅰ 潼關中的主旨句並作簡要賞析，急急

河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

自然，所謂大河「猶嫌束」、群山「不解平」，全是黃河、華山的磅礴氣勢在詩人心理上所引起的感應，反映著這位少年詩人豪邁奔放的激情和沖決封建束縛、追求思想解放的願望，而這願望，這激情，同當時神州大地上正在崛起的變革圖強的社會潮流，是完全合拍的。

這是清代詩人譚嗣同的一首古詩，原文為：終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。

意思是：大概從古到今，這巍峨的雄關就被白雲團團簇擁，一直不曾解圍吧？清脆的馬蹄聲被秋風吹散。眼見黃河從北面高峽奔涌而來，到懸崖山腳下猛然一轉彎，奔向平坦廣闊的平原，但氣勢仍不見緩和，好像仍嫌河床箍得太緊。

而那連綿不絕的山峰，在關東並不怎麼惹眼，剛入潼關便聳入雲天，座座爭奇斗險，唯恐自己顯得平庸。

(1)潼關的名句擴展閱讀：

創作背景：

公元1878年秋，十四歲的譚嗣同，從湖南故鄉赴甘肅蘭州父親任所途中，經過陝西潼關，在這里飽覽了一番北國山河的壯麗風采，故作此詩。

在瀏陽乃至中國的歷史上，維新志士譚嗣同都是一個頂天立地的偉丈夫，他為戊戌變法慷慨赴義的壯舉感召日月。但很多人都不知道，譚嗣同從少年時代起，就有「劍膽琴心」的雅號。

在才常路的「譚烈士專祠」里，曾經有一幅譚嗣同攝於南京的照片，那年他32歲，外穿月白色長衫，內著玄色武士裝，左手叉腰，右手持劍，濃眉俊目，閃閃似電，有一種立如山嶽、傲視死神的凜然正氣。譚嗣同短暫的一生中，兩劍三琴陪伴他度過了不少蒼茫歲月。

Ⅱ 山坡羊 驪山懷古 名句

山坡羊 驪山懷古

驪山回顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？
只見草蕭疏，水縈紆。
至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。
贏，都變做了土；輸，都變做了土。
末句：「贏，都變做了土；輸，都變做了土。」為名句。

Ⅲ 山坡羊潼關懷古名句

山坡羊·潼關懷古
作者：張養浩 (元代)
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，
意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，
百姓苦；亡，百姓苦！

Ⅳ 山坡羊 潼關懷古 的名句

1、《山坡羊潼關懷古》中的名句是「興，百姓苦；亡，百姓苦！」
2、原文
山坡羊-潼關懷古
張養浩
峰巒如聚，
波濤如怒，
山河表裡潼關路。
望西都，
意躊躇。
傷心秦漢經行處，
宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；
亡，百姓苦！
3、譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。
4、簡析
《山坡羊·潼關懷古》是元曲作家張養浩的散曲作品。這是他赴陝西救災途經潼關所作的。此曲撫今追昔，從歷代王朝的興衰更替，想到人民的苦難，一針見血地點出了封建統治與人民的對立，表現了作者對歷史的思索和對人民的同情。這種同情與關懷的出發點是儒家經世濟民的思想，在傳統的五七言詩歌中本為常見，但在元代散曲中卻是少有。全曲採用的是層層深入的方式，由寫景而懷古，再引發議論，將蒼茫的景色、深沉的情感和精辭的議論三者完美結合，具有強烈的感染力，字里行間中充滿著歷史的滄桑感和時代感，既有懷古詩的特色，又有與眾不同的沉鬱風格。

Ⅳ ：求！《山坡羊潼關古懷》問題如下 1.寫的是那段歷史 2。哪句是名句 3.為什麼那句是名句 4.作者觀念

1.《山坡羊·潼關懷古》是作者路過潼關時寫的。《元史·張養浩傳》說："天歷二年專，關中大旱，飢民屬相食，特拜張養浩為陝西行台中丞。登天就道，遇飢者則賑之，死者則葬之。"張養浩在"關中大旱"之際寫下了這首《山坡羊》。
2.名句是最後一句 「 興，百姓苦；亡，百姓苦。 」
3.不只是一般地抒發興亡之感，而且一針見血，揭示出興亡後面的歷史真諦， 這八個字，鞭辟入裡，精警異常，恰如黃鍾大呂，振聾發聵，使全曲閃爍著耀眼的思想光輝。
4.歷代人民。無論秦漢，無論隋唐，盡管改朝換代，人民的苦難卻從來沒有消除過。

Ⅵ 山坡羊 潼關懷古名句

山坡羊·潼關懷古
作者：張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

Ⅶ 潼關(譚嗣同)的千古名句

《潼關》
年代: 清 作者: 譚嗣同
終古高雲簇此城，
秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，
山入潼關解不平。

Ⅷ 元代張養浩在《山坡羊。潼關懷古》中議論國家寡興亡的名句

張養浩的《山坡羊 潼關懷古》把潼關的地形與歷史巧妙地結合在一起，寓情於景，觸景生情，以潼關作為歷史的見證者，發出一聲沉甸甸的「興，百姓苦；亡，百姓苦」的千古奇嘆。
張養浩於天歷二年（公元1329年），因關中旱災，，任陝西行台中丞以賑災民。途經潼關，看到的是「峰巒如聚，波濤如怒」的景象。潼關在重重山巒包圍之中，一「聚」字讓讀者眼前呈現出華山飛奔而來之勢、群山攢立之狀；潼關外黃河之水奔騰澎湃，一「怒」字讓讀者耳邊回響千古不絕的滔滔水聲。為此景所動，「山河表裡潼關路」之感便油然而生，至此潼關之氣勢雄偉窺見一斑，如此險要之地，乃為歷代兵家必爭之地，也由此引發了下文的感慨。「望西都，意躊躇」，作家身處潼關，西望舊朝故都長安，萬千滋味湧上心頭，遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規模宏大，彌山縱谷，可如今崇麗之宮闕，寸瓦尺專皆盪然無存，想到今番前去的任務，他不禁感慨萬千，「傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土」。這里作家面對繁華過後的廢墟所發出的「傷心」實乃悲涼。為秦漢舊朝統治者悲涼，恐怕「宮闕萬間都做了土」這種局面是他們不曾想到的吧！同時亦為百姓悲涼，為彰顯一個時代的輝煌，集國之全力塑起阿房、未央之建築，民之苦不可言；然而輝煌過去，隨即而來是朝代的變換，百姓在戰爭中苦不堪言。此情此景，讓作家沉重的說出「興，百姓苦；亡，百姓苦」這句千古流傳的語句。
《潼關懷古》中對歷史的概括，顯指元代現實生活：懷古實乃傷今，沉重實乃責任。這種復雜的感情要結合作家的生平經歷才能理解。張養浩自幼才學過人，曾向平章不忽木獻書，被提拔，後任堂邑縣尹、監察御史等職，因評時政，得罪當權者被罷官，為避禍不得不隱姓埋名；後被召起，官至禮部尚書。50歲時辭官歸隱於濟南雲庄，關中旱災時被重新任命，趕赴陝西救賑災民。多年的宦海沉浮，讓他把功名富貴都參破，不再在意統治者對自己的評判；濟南雲庄的歸隱生活，不僅讓他欣賞禮贊自然的風光，更讓他體察民生只艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執言的性格，讓他有勇氣面對現實說出心中真實的想法。元代百姓生活之苦被作家以懷古的形式表現出來。這種憂民之心使他「到官四月，傾囊以賑災民，每撫膺痛哭，遂得病不起。」這是一個有良知的讀書人真實的本性和真實的生活，也是當時社會所難得一見的。
張養浩特殊的仕途經歷，決定了他的懷古散曲中有一種參破功名富貴的思想，《驪山懷古》中寫到「贏，都做了土；輸，都做了土。」 《洛陽懷古》中寫到「功，也不長；名，也不長。」 《北邙山懷古》中寫到「便是君，也喚不應；便是臣，也喚不應。」這些曲中張養浩把勝負之數、功名之分、生死之際，看成了毫無差別的，只是借古人古事述說富貴無常、人生如夢。只有《潼關懷古》以難得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社會里一條顛撲不破的真理「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
元的統治者對讀書人實行民族歧視政策，直到元仁宗延佑二年（公元1315年）才正式實行科舉取士制度，況且這種制度也是不公平的，這就造成下層讀書人在很大程度上對元統治者失去信心，對社會缺少責任感，所以同時期其他作家懷古作品都深刻地打上時代地烙印：他們或感傷古王朝之覆，發一通思古之幽情；或感嘆古今之巨變，流露對世事人生把握不定之惶恐；或有感於歲月流逝，抒發個人沉淪不遇之憂情。惟有《潼關懷古》洋溢著沉重的滄桑感和時代感。
從作品內容、作家其他懷古作品、同時期其他作家懷古作品三個層面上看，《潼關懷古》都表現為 一份難得的沉重。

Ⅸ 山坡羊 潼關懷古一課中有哪些千古名句

其中最有名的當數：興，百姓苦；亡，百姓苦。
簡析：「興，百姓苦專；亡，百姓苦。」是全屬曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。「亡，百姓苦」好理解。王朝滅亡之際戰亂頻仍，民不聊生。「興，百姓苦」的原因則是：王朝之「興」必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時，築長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。「興，百姓苦」一句，發人所未發，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結，不論「興」、「亡」受苦的都是百姓。

Ⅹ 張養浩在山坡羊.潼關懷古中感慨秦漢宮闕變化的名句是

感慨秦漢宮闕變化來的名句是源
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

山坡羊·潼關懷古
作者：張養浩 (元代)
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，
意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，
百姓苦；亡，百姓苦！
譯文
（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷於思索之中。
從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。