詠蟬賞析

❶ 詠蟬駱賓王賞析600字

駱賓王《詠蟬》賞析
西陸蟬聲唱， 南冠客思深。

不堪玄鬢影， 來對白頭吟。

露重飛難進， 風多響易沉。

無人信高潔， 誰為表予心？這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤wǔ武後，

遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬

聲來逗起客思。詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深

懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水

對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治

上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢

烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬

的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人運用比興的方法，把這份

凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬

相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：「凄凄重凄凄，嫁

娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。」（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地運用

了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠愛之忱chén。「白頭吟」三字於此起了雙關的作用，比原意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個

不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美.接下來五六兩句，純用「比」體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。

「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比

喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠

物詩寫到如此境界，才算是「寄託遙深」。詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘

勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙

火呢？這句詩人自喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，「無人信

高潔」之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚屈原《離騷》中所說：「世混濁

而不分兮，好蔽美而嫉妒」。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？「卿須憐

我我憐卿」，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬

與詩人又渾然一體了。這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓

興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

❷ 詠蟬這首古詩

你好，回答有點長，選你需要的吧。
詩題：詠 蟬

作者：駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭呤。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：「凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。」（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動作了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。「白頭吟」三字於此起了雙關的作用，比願意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用「比」體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是「寄託遙深」。

詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，「無人信高潔」之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚敢原《離騷》中所說：「世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？「卿須憐我我憐卿」，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

詠蟬
作者：古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。
本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。

蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園芙已平。煩君最相警，我亦舉家清。

【詩文解釋】
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鍾，我的家境同樣貧寒而又凄清。
【詞語解釋】
以：因。
高：棲於高處。
恨費聲：因恨而連聲嘶鳴。
疏欲斷：指蟬聲稀疏，將欲停止。
薄宦：官職卑微。
蕪：荒草。
君：指蟬。
清：清貧，清高。
【詩文賞析】
棲於高樹之蟬吸風引露，飢而難飽，日夜哀鳴，然而碧樹無情，仍然清翠依舊；詩人身為小宦，四處漂泊，想來故園一定已經荒蕪了，鄉思難熬，可是蟬卻無情，依然鳴叫不停。
蟬聲的斷疏與樹葉的清翠、作者的思鄉與蟬的鳴叫本無關聯，但在詩人筆下，蟬與樹都被賦予了情感，詠物與抒情密切地結合了起來，而且「錯綜細膩」，寓意更深：詩中的「蟬」難道不就是作者的影子嗎？

❸ 求駱賓王《在獄詠蟬》的賞析

賞析

駱賓王(約626—684)：婺州義烏(今屬浙江)人，曾任臨海丞，後隨徐敬業起兵反對武則天，作《討武瞾檄》，兵敗後下落不明。有《駱賓王文集》。

《在獄詠蟬》是駱賓王陷身囹圄之作。唐高宗儀鳳三年(678)。屈居下僚十八年，剛升為侍御史的駱賓王被捕入獄。其罪因，一說是上疏論事觸忤了武則天，一說是「坐贓」。這兩種說法，後者無甚根據。前者也覺偏頗。從詩的尾聯「無人信高潔，誰為表予心」來看，顯然是受了他人誣陷。聞一多先生說，駱賓王「天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命、幫痴心女子打負心漢」(《宮體詩的自贖》)。這幾句話，道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，被抨擊者當然要以「貪贓」、「觸忤武後」將他收系了。也正因為如此，駱賓王才在獄中寫下這首詩。

詩題又作《詠蟬》。同前人詠蟬之作，如陸雲的《寒蟬賦》、曹植的《蟬賦》、曹大家的《蟬賦》、虞世南的《詠蟬》詩彷彿，駱賓王的這首五律旨在以蟬之餐風飲露表示自身的高潔，求得世人的同情。

「西陸蟬聲唱，南冠客思深」，首聯承題而來，正切主旨。「西陸」，秋天。《隋書·天文志》釋「日循黃道東行，一日一夜行一度。三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏。行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽寒暑之節。」「南冠」，又稱獬豸冠．本指楚冠，此處作囚犯解，用楚國鍾儀被囚的典故。《左傳·成公九年》記，晉景公到軍府檢查，看見有一個官員模樣的人被囚系著。成公便問：「那個被捆著的戴著楚冠的人是誰？」有司回答說：「是鄭國獻來的楚國囚犯鍾儀。後世遂稱縶囚為「南冠」。此處的南冠是作者自指。「南冠」後的「客」字不作通常的「客人」或「旅居外地」解，而指「坐牢」，稱坐牢為「客」，可見冤憤殊深。首聯兩句十字用工整的對仗描繪了這樣一副圖景：深秋里，寒蟬發出了陣陣凄楚的叫聲，這聲音打動了囚縶在牢的駱賓王的心弦，引起了他深深的思慮。此聯中，應特別注意「思深」二字，它是作者的苦心所在，是全詩之「源」。詩的名句諸事如「玄鬢」、「白頭」、「露重」、「風多」及種種聯想，皆由此遣發派生。

由於作者在首聯中即以南冠自切痛處，又以「思深」二字為詩旨的表達作了鋪墊，故頷聯即被順勢推出：「不堪玄鬢影』來對白頭吟」。「玄鬢」，黑色鬢發，這里指蟬的雙翼。「白頭吟」，漢魏樂府名篇，寫一女子被負心漢始愛終棄的悲鬱心情，表達了她對專一愛情的追求。據說此詩為西漢卓文君作。卓文君慕司馬相如之才，私奔並與司馬相如結成伉儷。但司馬相如愛情不專，入京後，要娶茂陵一女為妾。文君聞知，作《白頭吟》以自傷。相如見詩悔悟，不再納妾。賓王此句的寫作，其意有表裡二層。表層的意思是說，蟬掮動著烏黑的雙翼來對著滿頭白發的作者悲吟，使他無法忍受。里層的含意則更為深刻，作者意在通過香草美人的傳統文學手法，抒發自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。作者「蟬」人對舉，「玄」「白」並用，睹蟬翼而起悲，聞蟬鳴而不堪，是因為他也有過鬢發玄黑的豆蔻年華。早在公元669年，他就躋入仕途，以圖報效：「投筆懷班業，臨戎想顧勛」。還應雪漢恥，持此報明君(《宿溫城望軍營》)。為逞壯志，他文官任過府屬、奉禮郎、東台詳正學士，武官任過四川，燕北掌書記，然奔波三十載，卻始終沉淪下僚，剛升為侍御史，便被捕入獄。報國之想，終成泡影，何堪忍受。

若說首聯見景生情，托物起興，頷聯蟬人並舉，敘中生議，那麼頸聯的重心則轉在感慨議論的抒發上。「露重飛難進，風多響易沉」，是說蟬因露重而難以前飛，因風大而鳴聲不能遠傳。這既是描寫深秋寒蟬的艱難處境，也是對自身遭遇的慨嘆。作者在詩前的序中寫道：「仆失路艱虞，遭時徽墨。不哀傷而自怨，未搖落而先衰」，意即是時代的「徽墨」(繩索之意)將其捆綁，使他不能馳騁壯志。序文還說他「見螳螂之抱影，怯危機之未安」，看到螳螂抱緊螳斧，欲撲捉被食之蟲，立即想到自己仍處在深深的危機中。朝廷內外姦邪勢力的濃露重霜不但凍僵了他的翅膀，鎖住了他的聲音，而且會將他的生命推向「末日」。序文的這些話說明了頸聯雖宇宇寫蟬，然意不在蟬。這兩句詩，寫得蟬人相融，抒情忘蟬，達到了出神入化地步。

好詩，不但要有詩眼，以放「靈光」，而且有時須作「龍吟」，以發「仙聲」。試讀盧照鄰的《古從軍行》，杜甫《蜀相》諸詩，兩詩若無「寧為百夫長，勝作一書生」，「出師未捷身先死。長使英雄淚滿襟」這樣的「龍吟」句殿後，直抒胸臆，剖獻「詩心」。則全篇就木然無光了。此詩亦然，尾聯詩人憤情沖天，勃發「龍吟」，噴出蘊蓄許久的真情：「無人信高潔，誰為表予心」，遂脫去了前三聯罩裹詩句的「蟬身」，使人看到了作者潔純無瑕的報國誠心，這顆誠心恰如其《序》所說，乃「有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。」不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持「韻姿」。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩的卓犖名篇，超然於初唐諸官體艷詩之上。

❹ 在獄詠蟬的全文解釋

解釋：

深秋季節西牆外寒蟬不停地鳴唱，蟬聲把我這囚徒的愁緒帶到遠方。

怎堪忍受正當玄鬢盛年的好時光，獨自吟誦白頭吟這么哀怨的詩行。

露重翅薄欲飛不能世態多麼炎涼，風多風大聲響易沉難保自身芬芳。

無人知道我像秋蟬般的清廉高潔，有誰能為我表白冰晶玉潔的心腸？

原文：

在獄詠蟬

唐代：駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心？

南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用深：一作「侵」。玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當盛年。那堪：一作「不堪」。露重：秋露濃重。飛難進：是說蟬難以高飛。

出自：唐 駱賓王《在獄詠蟬》

此詩作於患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情於物，寄託遙深，蟬人渾然一體，抒發了詩人品行高潔卻「遭時徽纆」的哀怨悲傷之情，表達了辨明無辜、昭雪沉冤的願望。

(4)詠蟬賞析擴展閱讀

創作背景：

這首詩作於唐高宗儀鳳三年（678年）。當年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武則天，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說，駱賓王「天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報仇、革命，幫痴心女子打負心漢」（《宮體詩的自贖》）。

這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動刀筆，於是被當權者以「貪贓」與「觸忤武後」的罪名收系下獄。此詩是駱賓王身陷囹圄之作。

此詩正文起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「那堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。

三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「那堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。

在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。

接下來五六兩句，純用「比」體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是「寄託遙深」。

❺ 詠蟬 駱賓王的古詩是什麼意思

西陸蟬來聲唱，南冠源客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難避，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心

【注釋】西陸：指秋天。《隋書?天文志》：「曰循黃道東行，行西陸謂之秋。」南冠：春秋時楚名冠，這里指囚徒，用《左傳?成公九年》楚鍾儀戴著南冠被四於晉國之典。玄鬟：指蟬的黑色翅膀，這里代指蟬。

高潔：指蟬，實是自喻。

【解釋】秋天裡，寒蟬聲聲悲鳴。被囚人，我思鄉愁情深。哪堪忍，蟬對我白發人哀吟。霜露重，蟬難舉翅高飛。大風起，蟬鳴聲易被掩沒。無人相信蟬高潔，誰能為我表冰心。

【解析】唐高宗儀鳳三年，駱賓王因上書議論政事。觸忤皇後武則天，被誣以贓罪，下獄，在獄中寫了這首詩。

秋天的知了在樹林間無休元止地嗚叫著，好像有多少冤屈要傾訴。而詩人正如當年南冠的鍾儀，被關在牢獄之中。詩人憂心深重，憤懣難解，加上這秋蟬對著他悲鳴，使他不能忍受。為什麼秋季露重風多，寒蟬已不能遠飛，其嗚叫聲也比夏日虛弱許多。駱賓王以蟬自喻——他自己在獄無翼難飛，有口難言，有冤難申。沒有人相信蟬「飲露而不食」是高潔的象徵；也沒有人知道詩人的清白無辜。

這首詩，名為詠蟬。實則是自表心跡。但設喻恰當，言言詠蟬，也句句自表，二者已無穿鑿之痕。

❻ 唐代「詠蟬三絕」中李商隱《蟬》的賞析

李商隱《蟬》 本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。 這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合作者的情思，「為情而造文」的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
「本以高難飽，徒勞恨費聲」，首句聞蟬鳴而起興。「高」指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風飲露，所以「難飽」，這又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什麼「難飽」和「恨」，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
接著，從「恨費聲」里引出「五更疏欲斷」，用「一樹碧無情」來作襯托，把不得志的感情推進一步，達到了抒情的頂點。蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的無情是無理；就寄託身世遭遇說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了。「薄宦梗猶泛，故園蕪已平。」作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱薄宦。經常在各地流轉，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉。「田園將蕪胡不歸」，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯系，小官微祿，所以難飽費聲。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對」碧「字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系，對我們更有啟發。
詠物詩，貴在「體物為妙，功在密附」。這首詠蟬詩，「傳神空際，超超玄著」，被朱彝尊譽為「詠物最上乘」。

❼ 李商隱蟬古詩賞析

蟬
唐代：李商隱

本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。

譯文：
你棲身高枝之上才難以飽腹，雖悲鳴寄恨而無人同情。
五更以後疏落之聲幾近斷絕，可是滿樹碧綠依然如故毫不動情。
我官職卑下，行蹤飄忽不定，家園難返，故鄉的田園也早已荒蕪。
煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我也是，家徒四壁，舉家清苦。

賞析：
此詩先是描寫蟬的境遇，後面直接跳到自身的遭遇上來，直抒胸臆，感情強烈，最後卻又自然而然地回到蟬身上，首尾圓融，意脈連貫。全詩以蟬起，以蟬結，章法緊密，對蟬的刻畫與詩人的情意婉轉表達到了渾然交融與統一，是托物詠懷的佳作。

「本以高難飽，徒勞恨費聲。」首聯以蟬的生活習性起興。「高」以蟬棲高樹暗喻自己的清高；蟬的「難飽」又與作者身世感受暗合。由「難飽」而引出「聲」來，所以哀中又有「恨」。但這樣的鳴聲卻是徒勞，並不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由於為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來詠物，看似把物的本來面貌歪曲，因為蟬本來沒有「難飽」和「恨」。作者這樣說，看似不真實了，但詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要「高」和「聲」是和蟬符合的，作者可以寫出他對「高」和「聲」的獨特感受來，可以寫「居高聲自遠」（虞世南《詠蟬》），也可以寫「本以高難飽」，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。

五更疏欲斷，一樹碧無情。」頷聯是說，五更以後疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動情。

蟬的鳴聲到五更天亮時，已經稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，並不為它的「疏欲斷」而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的「疏欲斷」，與樹葉的「碧」兩者本無關涉，可是作者卻怪樹的無動於衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。「疏欲斷」既是寫蟬，也是寄託自己的身世遭遇。就蟬說，責怪樹的「無情」是無理；就寄託身世遭遇來說，責怪有力者本可以依託蔭庇而卻「無情」，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

「薄宦梗猶泛，故園蕪已平。」頸聯是說，我官職卑下像桃梗漂流不定，家園長期荒蕪雜草早已長平。

頸聯來一個轉折，拋開詠蟬，轉到自己身上，這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩的內容。作者在各地當幕僚，是個小官，所以稱「薄宦」。經常在各地流轉，好像大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好像和上文的詠蟬無關，暗中還是有聯系的。「薄宦」同「高難飽」、「恨費聲」聯系，小官微祿，所以「難飽」、「費聲」。經過這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

「煩君最相警，我亦舉家清」，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。「君」與「我」對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到「故園蕪已平」，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：「蟬飢而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對「碧」字的很好說明）。樹無情而人（『我』）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為『我』發，『我』卻謂其『相警』，是蟬於我亦『無情』，而我與之為有情也。錯綜細膩。」錢先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進一步說明詠蟬與抒情的錯綜關系。

詠物詩，貴在「體物為妙，功在密附」。這首詠蟬詩，「傳神空際，超超玄著」，被朱彝尊譽為「詠物最上乘」。詩人借蟬棲高飲露的個性來表現自己高潔的品格，可謂借物詠懷的典型。

❽ 詠蟬詩中，李商隱除了怨意與其家境，還想表達什麼

不同於其他詩人通過“蟬”所表達的含義，李商隱所作之“蟬”表達了他獨特的個性，賦予了蟬別樣的韻味。因此，我們在賞析《蟬》時，更應該將其帶入李商隱創作的大環境，從同類型的詠蟬詩出發，分析《蟬》一詩的真正含義，進而揭示李商隱的創作內涵和動機。

李商隱詩歌中的“蟬”意

早在唐代之前文人即有吟詠寒蟬的詩文傳統，大多都是表現蟬聲凄寒和贊揚蟬德高潔。唐人筆下的蟬也大同小異，多帶有自喻的意味。或是苦難的象徵，或是清高的化身，但總體上講也還是借蟬托己之幽情，標明自己不隨波逐流的清高。

但這也僅僅李商隱筆下蟬的一種意蘊，更多的時候詩人突出的是一個“怨”字，其中既有“貧士失職而志不平”的抱怨、牢騷，又含有婉而不露的怨刺。

（一）“貧士失職而志不平”的抱怨

他所傾力書寫的“蟬”與我們常見的以蟬寓情的詩作有所不同，他筆下的蟬蛻去了文人的清高寒瑟卻增添了處於末世險境中的愁怨，流露出“貧士失職而志不平”的抱怨。

李商隱

但殘酷的現實將他的宏願一一粉碎，李商隱終其一生既沒能匡扶國是、致君堯舜，也沒有振興家業、光耀門楣。理想的藍圖與現實的殘敗形成了強烈的落差，而且“這種‘宗緒衰微，簪纓殆歇’的地位處境也使他具有一種濃厚的家族沒落感，賦予他感傷的氣質”。

同時李商隱又生於一個累世寡孤的悲劇家族，自曾祖叔恆起直至其父李嗣，都是以疾早逝。這樣一個三代寡孤的家世，家中全靠祖母、母親等女性支撐，經濟和心理上的沉重是不言而喻的，這些都使得李商隱自小就產生了濃厚的哀愁的心理。

❾ 駱賓王《詠蟬》的詩意

這首詩作於高宗儀鳳三年（678）。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武後，遭誣，以貪贓罪名下獄。起二句在句法上用對偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩一開始即點出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點出詩人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用「不堪」和「來對」構成流水對，把物我聯系在一起。詩人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經歷了政治上的種種折磨已經消逝，頭上增添了星星白發。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對照，不禁自傷老大，同時更因此回想到自己少年時代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個字中，詩人動作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達了出來。同時，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時司馬相如對卓文君愛情不專後，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩雲：「凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，願得一心人，白頭不相離。」（見《西京雜記》）這里，詩人巧妙地動作了這一典故，進一步比喻執政者辜負了詩人對國家一片忠有之忱。「白頭吟」三字於此起了雙關的作用，比願意更深入一層。十字之中，什麼悲呀愁呀這一類明點的字眼一個不用，意在言外，充分顯示了詩的含蓄之美。

接下來五六兩句，純用「比」體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。「露重」「風多」比喻環境的壓力，「飛難進」比喻政治上的不得意，「響易沉」比喻言論上的受壓制。蟬如此，我也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩寫到如此境界，才算是「寄託遙深」。

詩人在寫這首詩時，由於感情充沛，功力深至，故雖在將近結束之時，還是力有餘勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風飲露，有誰相信它不食人間煙火呢？這句詩人喻高潔的品性，不為時人所了解，相反地還被誣陷入獄，「無人信高潔」之語，也是對坐贓的辯白。然而正如戰國時楚敢原《離騷》中所說：「世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒」。在這樣的情況下，有那一個來替詩人雪冤呢？「卿須憐我我憐卿」，只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長吟。末句用問句的方式，蟬與詩人又渾然一體了。

這首詩作於患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關，於詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達到了物我一體的境界，是詠物詩中的名作。

詠蟬
作者：古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。
本詩與駱賓王、李商隱的《詠蟬》同為當時詠蟬詩三絕。
垂委飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是籍秋風。

蟬 李商隱
本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園芙已平。煩君最相警，我亦舉家清。

【詩文解釋】
你棲息在樹的高枝上，餐風飲露，本來就難以飽腹，何必哀婉地發出恨怨之聲？這一切其實都是徒勞的。由於徹夜鳴叫，到五更時已精疲力竭，可是那碧樹依然如故，毫無表情。我官職卑微，像桃木偶那樣四處漂泊，而故鄉的田園卻已荒蕪。煩請你用鳴叫之聲給我敲響警鍾，我的家境同樣貧寒而又凄清。
【詞語解釋】
以：因。
高：棲於高處。
恨費聲：因恨而連聲嘶鳴。
疏欲斷：指蟬聲稀疏，將欲停止。
薄宦：官職卑微。
蕪：荒草。
君：指蟬。
清：清貧，清高。
【詩文賞析】
棲於高樹之蟬吸風引露，飢而難飽，日夜哀鳴，然而碧樹無情，仍然清翠依舊；詩人身為小宦，四處漂泊，想來故園一定已經荒蕪了，鄉思難熬，可是蟬卻無情，依然鳴叫不停。
蟬聲的斷疏與樹葉的清翠、作者的思鄉與蟬的鳴叫本無關聯，但在詩人筆下，蟬與樹都被賦予了情感，詠物與抒情密切地結合了起來，而且「錯綜細膩」，寓意更深：詩中的「蟬」難道不就是作者的影子嗎？