賞析別丟掉
『壹』 抒情現代詩
1、斷章
【卞芝琳】
你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢
2、情歌
【劉半農】
天上飄著些微雲，
地上吹著些微風。
啊！微風吹動了我頭發，
教我如何不想她?
月光戀愛著海洋，
海洋戀愛著月光。
啊！這般蜜也似的銀夜，
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底魚兒慢慢游。
啊！燕子你說些什麼話？
教我如何不想她？
枯樹在冷風里搖，
野火在暮色中燒。
啊！西天還有些兒殘霞，
教我如何不想她？
3、別丟掉
【林徽因】
別丟掉，
這一把過往的熱情，
現在流水似的，
輕輕
在幽冷的山泉底，
在黑夜，
在松林，
嘆息似的渺茫，
你仍要保存著那真！
一樣的月明，
一樣是隔山燈火，
滿天的星，
只有人不見，
夢似的掛起，
你向黑夜要回那一句話——
你仍得相信，
山谷中留著
有那迴音！
4、偶然
【徐志摩】
我是天空里的一片雲，
偶爾投影在你的波心——
你不必訝異，
更無須歡喜——
在轉瞬間消滅了蹤影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你記得也好，
最好你忘掉，
在這交會時互放的光亮！
5、沙揚娜拉
【徐志摩】
最是那一低頭的溫柔，
象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁。
沙揚娜拉！
(1)賞析別丟掉擴展閱讀
中國現代詩歌發展史上出現最重要的詩歌流派有:
20世紀初至1920年代:嘗試派、文學研究會（人生派）、創造社（早期浪漫主義）、湖畔詩派、新格律詩派（新月派）、中國早期象徵詩派
1930年代:中國現代派詩群、七月派、漢園三詩人
1940年代:中國新詩流派、九葉詩派
1950年代:中國現實主義、新現代主義（現代派詩群）、藍星詩群（藍星詩社）、創世紀詩群（創世紀詩社）
1970年代:朦朧派（今天派）、白洋淀詩群、中國新現實主義
1980年代:新邊塞詩派、大學生詩派、第三代詩群（新生代詩群、新世代）、莽漢主義、整體主義、海上詩派、圓明園詩派、撒嬌派、他們詩群、丑石詩群、非非主義（紅色寫作）、神性寫作、新鄉土詩派、知識分子寫作詩群
『貳』 林徽因的《憶》有沒有抗戰的意味下附原文，請各位幫忙賞析，急急急，在線等
《憶》是林徽因詩歌從前期向後期過轉的重要分界線的一首好詩。本來，徐志摩逝世後，她的詩歌創作似乎已失去了動力，直至1933年歲末，她寫出《憶》這首詩之後，她便把自己的詩歌基調確定了下來。不難發現，盡管徐志摩已離她遠去，但是，她通過回憶（recollection），便能將當前時空中的人、事、物、情景等等與逝去的種種，在寧靜中重新結合起來，甚至她常常運用她的想像力去超越現實的限制，回到時空揆隔的劍橋去，所以，林徽因在1933年之後的詩，大體上都是以回憶為主軸。而這首詩也像《別丟掉》一樣使用「你」與「我」的對偶性去展開詩意。
詩的第一段寫歲末懷人，而所懷的人早已在兩年多前遠逝！詩歌主述人可能如此想，假如你還在的話，在這歲末新年將至的假日里，我面對的也許就不僅止是面前仍未盛放的紅花與這紅花縷縷的芳香，你會寄來片言隻字嗎？你會寄來一首新詩嗎？這難道是不可能的嗎？然而，你卻突然地闖出我們這共同的世界，沉入永遠的靜寂中！當前所有的除了這歲末的紅花之外就是記憶中你曾說過幾句話，這幾句話，正想鴿子般在我的心中盤旋著，揮之不去！
詩的第二段寫詩歌主述人因為上面所說的那幾句話讓她記憶的翅膀回到從前。那是一個澄清透藍的四月天，暖和的太陽照在每棵樹的樹梢頭上，色彩美麗像七彩繽紛的鳳凰。是不是在這日麗風和、雲淡風輕的早春黃昏讓你把積壓在內心深處的幾句話非說出來不可嗎？你知道這幾句話對我是多麼的震撼、多大的沖擊嗎？我，不曾忘，也永不能忘！
究竟是哪幾句話？詩意繼續向前推進。詩的第三段寫詩歌主述人最難忘記的是你仰臉向著藍天的嘹亮笑聲，那麼真，那麼純，又那麼動人！更不能忘的是，那天，你和我，把多少勇敢話全說了，彼此真誠相對，毫無保留！堅毅果敢的誓言正像奔向藍穹的風箏，這一長根線牽住天穹，千萬別錯看了它的力量，因為天地間認得方向，風，更會把它送向藍穹，逍遙在太陽邊，渺茫如白雲般飛動，越飛越高，憑藉的是一線力量！
並無抗戰意味。
『叄』 《李寄》的賞析
李家雖無男，有寄足矣——即便有男，能及李寄者，寥寥無幾。男尊女卑，真乃荒謬。
——題記
說實話，我以前對中國古代小說，尤其是這種短篇小說，沒什麼大興趣的。覺得這種小說呆板，無聊。但是反復讀過《李寄》之後，我覺得中國古代短篇小說真的是太有趣了。《李寄》文筆精悍，簡潔，一句多餘的話也沒有，而且非常注意細節描寫。最主要的是，這個名叫李寄的小姑娘，深深的感動了我。
李寄家裡六個孩子，全是女孩，父母沒生下一個男孩。結果正好趕上蛇妖猖獗。蛇妖到處殺人作孽，官府請人捕殺，擺壇做祭，卻沒有用——死去的人數不勝數。這蛇妖還是有些本事的，居然還會會托夢，結果鬧來鬧去，最後居然折騰到每年都找女童去喂給蛇妖吃（真是荒謬）。直到我們的小姑娘李寄出場，自願去獻出自己的生命讓蛇妖吃，以換取一些錢讓貧困的家裡富裕些的時候，蛇妖已經吃了九個女孩子了。（為這些女孩惋惜……默哀ing）。
當我看到她要去找蛇妖的時候，不禁為她擔心。但是讀到後面，我發現我的擔心可以省掉一些了——李寄的准備非常充分——會咬蛇的狗狗，刀，米團，她並非自願送死，她有謀略，有手段，並非無准備而去。然後到她用米團誘蛇出洞，先讓蛇妖放鬆地吃個飽，然後在蛇妖毫無防備的情況下，讓狗狗撲上前去撕咬。自己呢，則在後面用刀「數創大蛇」，前後夾擊。在蛇妖死後，她居然還去尋找死去的女童的屍體，最後發現了九個骷髏。其英勇，智慧，勇敢，躍然紙上。
看她殺蛇的過程，很有條理——第一步，第二步，第三步，每部怎麼做，都心中有數。其計劃之周密，細細品讀，這完全是一個成人的謀略，誰會想到是一個十二三歲的小女孩所為呢？而且面對「頭大如囷，目汝二尺鏡」「長七八丈，大十餘圍」的蛇妖，小姑娘依然步伐穩重，用力砍殺，毫無懼色，「從後斫得數創」，直到大蛇掛掉，足見其膽量和魄力。幹掉大蛇以後，她仍然念著自己的女性同胞，去尋找她們的屍身，可謂有情有義，義薄雲天。尤其是最後「於是寄女緩步而歸」。一個「緩」字，表現了李寄在決斗之後的從容鎮定，也顯示出了她對整個事件的深思——「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！」
——一個正常的世界，怎麼會政府官員都出動了，到處請人除妖，卻不如一個十二三歲的小姑娘？難道他們這些傢伙的膽識，抵不過一個小姑娘？——只怕官員一方面是被蛇妖強大的外表嚇住，一方面為給自己躲禍，只為求的自己性命的保全，根本不顧百姓生死，就相信了這種鬼話，犧牲了那麼多女孩子的性命去換取一時的太平，真是昏庸無能，膽小怕事，怯弱狹隘，置他人性命於不顧，枉為百姓父母官！——還大男人呢，連個小女孩也不如。一個國家，要全都是這種官吏，不如快點自己解散算了——反正萬一有人侵略或者別的什麼的，以這些官吏的「品質」，肯定要麼第一時間逃跑，要麼去做漢奸。文章在寫李寄殺蛇的同時，也反應了當時的社會狀況，對當時男性統治者的遭爛品行的無情揭露。
在此再次為那些死去的女孩子惋惜——真替她們難過啊……在古代，人們祭祀大多是用牲畜和女孩子祭祀，用男孩祭祀的很少。這充分反應了過去中國古代的一種思想——男尊女卑。我想，男尊女卑，也是作者要揭露的統治者的遭爛品行之一。
在古代，統治者一般都是男性，女性的地位很卑微。女性本身因為社會封建觀念的限制，女孩子不能念書，不能學習知識和一些進步觀念，更不能拋頭露面去工作，所以，女孩根本就沒有生存能力，根本沒辦法賺錢養活自己和家人。女孩沒法掙錢，所以生下來就是要家裡貼錢去養活。所以大家都不願意要女孩。在很多地方，有些父母一看生下來的是女孩，就叫她 「K」（「K」是一種俗語，當客人講。女孩子嘛，一個過客而已），或者叫「賠錢貨」（反正生下來就是讓家裡賠錢的嘛），然後就趕緊丟掉——更有甚者，丟進尿盆里淹死，或者乾脆親手掐死——大家不要說我誇張，我說的都是真人真事，即便已經是現代社會了，這類事情很多在我的老家都有，都是我親耳聽說，甚至是親眼所見，更何況古代？所以在過去，一定要趕緊給女孩子找婆家——與其說是找婆家，不如說是找一個長期飯票。嫁人了，有了一個男人，男人會工作，會掙錢養家，那麼自己自然也就能依賴自己的丈夫，靠花自己丈夫的錢錢生存了。所以當時的女孩子，只能依賴男人生存，而國家大全又由男人掌握，所以女性的地位非常低微——男人們賭錢賭輸了，可以賣老婆；家裡沒錢了，也可以賣老婆——老婆是什麼？——老婆就是個可以賣錢，隨時准備為自己獻身的玩物。而且男人們為了滿足自己的慾望，還會給自己找小老婆——如果妻子反對，那就是不賢惠，不道德，會被人罵的。所以在古代，有一種風氣：女子應該主動為丈夫物色小老婆，多讓丈夫娶幾個，這才是賢惠的妻子。如果結婚很久了還沒有小老婆，別人就會笑男人無能，罵妻子不賢良。
正因為女性的地位非常低微，所以在很多情況下，女人是犧牲品。幾乎每次戰爭，都少不了和親——男性統治者因為自己的無能，到了最後居然把自己身後的女人推上前去，靠女子出賣自己的身體和自由來換回暫時和平。你可以說，和親是一種手段，是為國家贏得和平，尤其是在在國家積蓄力量的時候。但是，你有沒有想過——為什麼會是女性？為什麼會是女性去和親，而不是陪給對方金銀財寶，古董玩物？——這就是因為在過去，女性的地位，和這些錢財玩物是一樣的，可以被拿來賣，隨意轉讓。
就在女性低微如此低微的情況下，李寄才會因為家裡六個女孩子，貧困不堪，所以自願去做祭品，換些錢補貼家用。用她自己的話說——「女無緹縈濟父母之功，徒廢衣食，生無所益，不如早死。賣寄置身，可得少錢，以供父母，豈不善哉？」
說實話，乍看這幾句話，的確挺讓人生氣的——別人輕賤女孩子就罷了，自己怎能再妥協，隨便輕賤自己？往後讀才發覺，李寄這哪裡是在妥協，明明就是在抗爭，用自己的實際行動證明——女子不比男子差，讓女孩子去做祭品，讓女孩子去填補男人們的無能，完全是個錯誤！尤其是最後那句「汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！」——不但點出了男性官員的可惡和懦弱無能，還指出了重要的一點——女性本身也是怯弱，不懂反抗的啊。而且李寄在剛開篇說過的話：「父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。」仔細品味，李寄也是在奇怪、不滿啊——為什麼偏偏是女孩子去喂蛇妖呢？
我想，這兩句話雖出自李寄之口，同時也是作者的心聲。、
文章的最後，百姓都為李寄編寫歌謠，贊美她，愛戴她。李寄終於為民除害，也為天下女子出了一口氣。
然而作者在最後居然還寫了李寄的下半生——她居然嫁給了越王。一塊美玉，終落污泥中——從此，我們的小英雄李寄能逃過三從四德的束縛嗎？——能逃過封建社會男尊女卑的困擾嗎？——這就是未知數了
『肆』 林徽因《那一晚》《別丟掉》詩歌鑒賞
滕斌/林徽因《那一晚》的內蘊辨析
《那一晚》可以說是林徽因對一段隱秘情感的真實、細膩的回溯，也是她不多的詩作中藝術質量上乘的作品，盡管有人指責其沉湎於個人情感的小天地，但不可否認，這使其捲入了另一組家庭旋渦的情感表現得極其真切、崇高，在其後來的詩作中，鮮有超出此詩的藝術圓熟的動人作品出現。
林徽因的作品以意象玲瓏剔透、風格清瑩婉麗，頗富音樂美見長。但大多數文學史也僅僅提到過她與新月派與新月詩派的密切聯系。她並不以詩文名世，但從她鮮見留世的一本後人整理的作品集中可窺見這個昔日才女的情感世界、美學風格、藝術理想和人格特點。
和很多少女在孤獨中對愛情的期待一樣，林也是一個渴望有人愛的女子。1937年，她曾向沈從文動人的回憶起自己當年隨父客居倫敦的生活：「理想的我老希望有點浪漫的事發生，或是有個人來叩門坐在我對面同我談話，同我坐在爐邊給我講故事，最要緊的還要有個人要來愛我。我做著所有女孩做的夢，而實際上是天天落雨又落雨，我從不認識一個男朋友，從沒有一個浪漫聰明的人來同我玩」。其童年家庭的境遇也常使她困惑和感傷以至於影響到她後來的性格，這也是她後來不斷追求性格上的獨立和自由的原因。而後留學英國和游歷歐洲使她感受到更多西方文明的熏陶，因此對純真愛情的渴望便反映在其早期唯美主義的詩作中。
林徽因的寫作新詩，開始受到徐志摩的影響和啟蒙。林是1930年左右住香山雙清別墅休養的日子裡開始提筆寫作的，《那一晚》也作於這一時期。徐對其影響可以隱約地從一些作品中可以找到：《那一晚》、《仍然》、《深夜聽到樂聲》、《情願》、《別丟掉》等。而《那一晚》又是在一個非常微妙的時期。1928年林徽因與梁思成結婚，徐志摩也離婚再娶。這時的林徽因在各方面都已成熟，而徐也一直保存著對林的浪漫幻想。徐志摩與梁思成是很好的朋友，梁思成的父親梁啟超更是徐的老師，這樣一些復雜的關系也使得他們將彼此的欣賞和情感理智地對待，並含蓄地表現在一些詩作中。
然而正是這樣一首動人的詩作，1932年陳夢家在主編《新月詩選》時並未收錄，而當時同樣以筆名「尺棰」發表的《仍然》則被收入其中。作為徐志摩和林徽因的圈內朋友，陳夢家也並非不知道兩人精神上、文學上的聯系，當時一度訛傳的兩人關系是否是陳夢家沒有選《那一晚》入《新月詩選》的原因，筆者也不敢妄加猜測。但《那一晚》發表在1931年4月《詩刊》的第二期，主編是徐志摩。這首詩一發表，徐志摩很快以《你去》一詩給予回應：「你先走/我站在此地望著你/放輕些腳步/別叫塵土揚起/我要認清你遠去的身影/直到距離使我認你不分明/再不然我就叫響你的名字/不斷地提醒你有我在這里/為消解荒街與深晚的荒涼/目送你遠去」。這份感傷動人、含蓄的情誼在其唱和的詩作中得到了真切流露。
《那一晚》用雋婉、纖麗的筆調向讀者敞開自己內心世界，我們可以感到作者是如何輕溯這雖已過去但仍縈繞在心的神聖、純潔的精神邊境。
全詩的第一句以缺乏施動者的被動句，倒置句首，開門見山而又絕不平凡。如果按正常的順序應為「你的手牽著我的手」，「你和我分定了方向」，「我的船推出了河心」，這種打破順序的排列，既有韻式上的安排：起首的陰平（心、星），小節尾的去聲（向、樣），使詩情有了一種跌宕的別樣韻致。同時也以事、景、情的悖反、錯位來擠壓、碰撞、暗示、補充，從而營造出一種氛圍並通過畫面的閃回組接設置了幾個懸念：為什麼是我的船推出了河心，你的呢?為何而推？是什麼在推？又推向哪裡？為什麼又是晚上？然而作者卻宕開敘事以景來渲染情感。由「澄藍的天」「迷茫的」「密密的」環境的靜謐安詳見出「托著」的雅緻和「牽著」的柔情，實又為這種將變的情感預設了一種凄惋、迷離的基調。「迷惘」的茫茫無邊，「封鎖」的強行介入與不可抗拒。「你和我」又有「分定」的主次，「認取」則有找尋和有了結果的意味，也就是你我「生活的模樣」。動詞「托著」、「牽著」、「推出」、「封鎖」、「分定」、「認取」見出了相悅、遇阻、分定的過程。那麼，你我在之後怎麼樣了呢？
然而作者在接下來的第二個詩節中又作了轉折，迴避了對你在「如今」的敘述，以四個「到如今」的平行式結構獲得轉折、遞進、層疊且掀起情感波瀾的效果，如果說船尚能在河心平穩航行與靠岸的話，那麼這船現已被推入不知凶險多少倍的大海里飄搖了。「細弱的」不僅見出了風濤的險惡，也襯出了船的險境。「到如今太陽只在我背後徘徊」、「層層的陰影留守在我周圍」，呼應了「那一晚」的「迷惘」，由寧靜到暴烈而壓抑，這只無岸可靠、越走越遠的船即象徵理想情感的越來越遠。時間副詞「仍」「常」「只」，動詞「留守」「在」表狀態，「我的船」推出河心去向蒼茫的海面，只見「細弱的」桅桿，「密密的星」到「風濤里」，於不變中見出了變幻。「天」「江邊」「岸上」這些遙遠的空間距離通過「記著」「想念」奇跡般的消隱，「星光」「眼淚」「白茫茫的」「紅花兒」「黃花兒」把永恆的存在和瞬間的一閃念感悟縈回留存。特別是兩個「我還」又強化了變幻中的不變。
第三個時段再次轉折，如果前兩個時段是緬懷過去的感喟的話，「那一天」則以虛擬的語氣對未來作展望而塗上了一層亮色，「走」「跨」「射」因「希望」的輕巧，「頂層」對「層層的陰影」的意圖掙脫，「蜜」「滋潤」對感傷的稀釋。「帶羽翼的箭」「滿弦」多麼的迫切！作者似乎要對前面暗設的問題作一個交結了，聯繫上文出現的「岸上」，可得出「你」可能還在當初「我們」分定的地方，還繼續耕種「你的」「紅花兒」「黃花兒」，直到成了生動的「花園」。「鳥般的歌唱」是一種自然狀態的本能，是不計回報的，然而「我靜候你的贊賞」，贊賞什麼？看來所有的問題只能在最後一句得到解答：與前面透明，干凈，甜美的氣息相比，實際上「你要看到零亂的花影」，卻是現實的落寞；與行動上的「靜候」冷靜相比，實際上是心裡難抑的「私闖」的激流。一個情感的理想主義者對現實的理智承受而又不甘，理想情感受阻卻又不能自已，既為他人獲得理想情感而欣慰，現實中自己又難以放棄情感的復雜心態。「船」作為一種從彼岸到此岸的承載工具便獲得了一種深刻的隱喻意義。「那一晚」和「私闖」又散發出一種懷舊和經年難掩的惆悵，特別是「我要」、「你要」以一種不容置疑的主觀口吻把真實用一種假設語氣表達出來，更顯出一份含蓄、蘊籍。
全詩在意象的閃回、組接中緊跟潛意識的浮沉，與一剎那的感悟遇合。詩人的「創造形體顏色，給音聲保留長短節奏，它給直覺意識、情感理智以及整體的快愜」也體現在詩歌審美的追求上，如意象的瑰麗、氣氛的迷離、想像的奇特，這些意象的排列組合，隨著詩情的起伏而流動，情景交融有古典主義的風格，場景畫面卻又具有現代主義的色彩，使得全詩在朦朧中透出色彩鮮明、悵惘而又明朗的抒情氣質。而其婉約、雋永的風致類似宋人小令，講求文法的凝煉、節律又有唐人絕句的遺韻。詩人以其嫻熟的文字技巧和對於美術造型建築藝術的駕馭也體現在詩行當中，如色彩的鮮明、動態的描摹，視點的多變，從低高、近遠、外內、清晰迷離，都顯出構思上的獨特性。詩行大致壓韻，有尾韻可尋，前一句有散步的自由，後一句有跳舞的節律。意象具有可視性和建築特點，精微地傳達出由低沉壓抑轉向輕快中的憂傷，特別是一個「頂層」使傷感的情緒又得到提升和清洗。
在形式上又體現為對音樂性的節奏和意境統一性的追求，有西方樂章的特點：如果說第一時段的柔緩舒放是一支小夜曲的話，那麼第二時段則是沉鬱迷離的狂想曲，第三時段有多聲部的混諧：輕快的小行板，聲、光、影、形幻化閃回、游移恍惚的奏鳴曲，最後逐漸化為彌漫著憂傷的協奏曲……語序上的倒置避免了平淡，轉折又顯得曲折跌宕，結構上的退回過去又抵達將來、延宕開去而又兜轉回來，在虛與實之間穿來插去、沉重與輕靈之間騰挪，在推進當中而又壓抑到極點、句式上的錯落反復似傾訴又似急不擇言，理智、情感、理想、現實的沖突、撞擊、悖反、錯雜而產生一種奇妙的張力、一股盪氣回腸的悱惻纏綿……她的渴望理想的浪漫主義精神可見一斑，由此也見出她做到了新月派關於創作的主觀情緒的客觀化和理性節制感傷的審美追求。
在這里，沒有幽怨，有的是理智認取分定方向的生活，也有剪不斷、理還亂的繾綣和物是人非、難系流光的遺憾。無論如何幻變，過往的一切正如作者在另一首詩里所言：「仍要保存著那真」！
『伍』 四季詩歌點評.
苦楝嘆
我默默地生長
珍藏百年的夢想
只為行色匆匆的你
能作片刻的駐足凝望
我靜靜地開放
那滿樹美麗的淡紫啊
化作彩蝶翩然墜下
在幽冷的清晨徒然心碎神傷
夏花吟
不要 用你的熱情圍剿我
在你炙熱的目光里
我無處逃脫
我為什麼要逃脫
就讓我熔化作一縷輕煙吧
好在你的頭頂久久盤桓
不要 用你的狂野襲卷我
在你颶風般的擁抱里
我早已零落成泥
你如何知道
我甘願零落成一支殘荷
酣睡在你沉默的胸前
秋之思
走過五月，思念依然瘋長
穿透綠蔭，夏日越發憂郁
蒹葭蒼蒼的秋水邊
是伊人伶俜的守望
莫回首啊，莫回首
回首枉神傷
舞之魂
我本是一隻快樂的精靈
天地間自由地輕舞飛揚
無意驚醒你寂寥的靈魂
墜落在你溫潤的掌心
於是
粉身碎骨
只為濡濕你乾渴的唇
光明 朱自清
風雨沉沉的夜裡，
前面一片荒郊。 走盡荒郊， 便是人們的道。
呀！黑暗裡歧路萬千， 叫我怎樣走好？
「上帝！快給我些光明罷， 讓我好向前跑！」
上帝慌著說，「光明？ 我沒處給你找！
你要光明， 你自己去造！」
世界的花 宗白華
世界的花
我怎能采擷你？ 世界的花 我又忍不住要採得你！ 想想我怎能捨得你
我不如一片靈魂化作你！
晚禱（其二）
——呈敏慧 梁宗岱
我獨自地站在籬邊。
主啊，在這暮藹的茫昧中。 溫軟的影兒恬靜地來去， 牧羊兒正在開始他野薔薇的幽夢。 我獨自地站在這里， 悔恨而沉思著我狂熱的從前， 痴妄地采擷世界的花朵。 我只含淚地期待著—— 祈望有幽微的片紅 給春暮闌珊的東風 不經意地吹到我的面前； 虔誠地輕謐地 在黃昏星懺悔的溫光中 完成我感恩的晚禱。
葬 我
朱 湘
葬我在荷花池內，
耳邊有水蚓拖聲， 在綠荷葉的燈上 螢火蟲時暗時明——
葬我在馬纓花下， 永作著芬芳的夢—— 葬我在泰山之巔， 風聲嗚咽過孤松——
不然，就燒我成灰， 投入泛濫的春江， 與落花一同漂去 無人知道的地方。
蛇 馮至
我的寂寞是一條長蛇，
靜靜地沒有言語。 你萬一夢到它時， 千萬啊，不要悚懼！
它是我忠誠的侶伴， 心裡害著熱烈的鄉思： 它想那茂密的草原—— 你頭上的、濃郁的烏絲。
它月影一般輕輕地 從你那兒輕輕走過； 它把你的夢境銜了來， 像一隻緋紅的花朵！
東方的瑪利亞
——獻母親
殷夫
你是東方的聖瑪利亞，
我見釘在三重十字架之上， 你散披著你苦血的黃發， 在侮辱的血泊默禱上蒼。
你迸流你酸苦淚水， 凝視著蒼天浮雲， 衣白披星的天使， 在雲端現隱。
你生於幾千年來高樓的地窖，
你長得如永不見日的蒼翠地草， 默靜的光陰逝去。 你合三重十字架同倒。
別丟掉 林徽音
別丟掉
這一把過往的熱情， 現在流水似的，
輕輕 在幽冷的山泉底， 在黑夜，在松林， 嘆息似的渺茫， 你仍要保持著那真！ 一樣是明月， 一樣是隔山燈火， 滿天的星， 只有人不見， 夢似的掛起， 你向黑夜要回 那一句話—— 你仍得相信 山谷中留著 有那迴音！
水手
劉延陵
月在天上，
船在海上， 他兩只手捧住面孔， 躲在擺舵的黑暗地方。
他怕見月兒眨眼， 海兒掀浪，
引他看水天接處的故鄉。 但他卻想到了 石榴花開得鮮明的井旁， 那人兒正架竹子， 曬她的青布衣裳。
她這一點頭
曹葆華
她這一點頭，
是一杯薔薇酒； 傾進了我的咽喉， 散一陣涼風的清幽； 我細玩滋味，意態悠悠， 像湖上青魚在雨後浮游。
她這一點頭，
是一隻象牙舟； 載去了我的煩愁， 轉運來茉莉的芳秀； 我佇立台階，情波盪流， 剎那間瞧見美麗的宇宙。
花和樹
方敬
美麗的島，
撐開彩色的陽傘。 擊響歡愉的鼓。
我心中帶來的杜鵑花呵， 我把你贈與相思樹， 讓樹敞開胸懷把你摟住。
我心中帶回的相思樹呵， 我把你送給杜鵑花， 讓花的紅唇吻你的胸脯。
杜鵑花戀慕著遠島， 相思樹傾愛著遙山， 花和樹呵，有情的眷屬。
聞一多
紅燭啊！
流罷，你怎能不流呢？ 請將你的脂膏， 不息地流向人間， 培出慰藉底花兒，「 結成快樂的果子！
紅燭啊！ 你流一滴淚，灰一分心。 灰心流淚你的果， 創造光明你的因。
紅燭啊！ 「莫問收獲，但問耕耘。」
掐花
廢名
我學一個摘花高處賭身輕，
跑到桃花源岸攀手掐一瓣花兒， 於是我把他一口飲了。 我害怕我將是一個仙人， 大概就跳在水裡淹死了， 明月出來吊我， 我欣喜我還是一個凡人 此水不現屍首， 一天好月照徹一溪哀意。
妝台
廢名
因為夢里夢見我是個鏡子，
沉在海里他將也是個鏡子， 一位女郎拾去， 她將放上她的妝台。 因為此地是妝台， 不可有悲哀。
滬之雨夜
林庚
來在滬上的雨夜裡
聽街上汽車逝過 檐間的雨漏乃如高山流水 打著柄杭州的油傘出去吧
雨水濕了一片柏油路 巷中樓上有人拉南胡 是一曲似不關心的幽怨 孟姜女尋夫到長城
笑
朱大柟
赤霞紗里跳著一炷笑，
輕盈的，是紅燭的火苗， 有的笑，溫慰你暗淡的長宵。
翠羽湖裡搖一朵花， 清癯的，是白蓮的新苞， 有的笑，清醒你昏沉的初曉。
青銅鞘里躍著一柄笑， 霍霍的，是雪亮的寶刀， 有的笑，割絕你靈府的逍遙。
老馬
臧克家
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣， 它把頭沉重地垂下！
這刻不知道下刻的命， 它有淚只往心裡咽， 眼裡飄來一道鞭影， 它抬起頭望望前面。
我愛這土地
艾青
假如我是一隻鳥，
我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱： 這被暴風雨所打擊著的土地， 這永遠洶涌著我們的悲憤的河流， 這無止息地吹刮著的激怒的風， 和那來自林問的無比溫柔的黎明??
——然後我死了， 連羽毛也腐爛在土地裡面。
為什麼我的眼裡常含淚水？
因為我對這土地愛得深沉??
礁石
艾青
一個浪，一個浪
無休止地撲過來 每一個浪都在它腳下 被打成碎沫，散開?? 它的臉上和身上
像刀砍過的一樣
但它依然站在那裡 含著微笑，看著海洋??
珠貝
艾青
在碧綠的海水裡
吸取太陽的精華 你是虹彩的化身 璀璨如一片朝霞
凝思花露的形狀
喜愛水晶的素質 觀念在心裡孕育 結成了粒粒珍珠
四季
孫藝秋
為什麼偏愛冬天的雪花？
多半是曾被春花貽誤？
有一串日月曾到我心上來過， 敲不開緊閉的門，在落花中
寂寞地走過這悠長的路。
荷葉上殘留著一滴別時的清露， 問第一片紅葉， 秋風要吹向何處？
新秋
孫藝秋
殘忍地把秋葉染得滿身思念，
因而又使你思念夢里的秋葉。 九月呢？還是十月？到溪水上
去尋找新秋的第一個眼色。
新紅葉還記得白雲邊的離別， 誰知道竟留下了當時的明月。 三年呢？還是五年？在思念中
我詢問又一個生疏的季節。
寂寞
卞之琳
鄉下孩子怕寂寞，
枕頭邊養一隻蟈蟈； 長大了在城裡操勞， 他買了一個夜明表。
小時候他常常羨艷，
墓草做蟈蟈的家園； 如今他死了三小時， 夜明表還不曾休止《四季抒情》 徐成淼
春
綠色的翅膀，托舉著綠色的靈魂。
當因襲的白雪消融，天際吹來覺醒的東風的時候，新的希望的種子便在期待的泥土中奮爭。那迎著最初的驕陽搖曳著的兩片小小的子葉，就是它的滿載著幻想的羽翼。
看啊，那綠色的心在初霽的晴空振羽翱翔。
夏
愛情在熾熱的火焰里燃燒。
颶風煽動著烈火，大地也似在熱情中戰栗。
繁枝伸向高空，象在擎起整個天宇；根須虯繞著泥土，它要緊緊的擁抱大地。每一個葉孔都在悸動，它拚命的吸收著空氣，吸收著陽光。每一條葉脈都在沸騰，它貪婪的吮吸著感情的乳汁，為的是讓思想的子房變得更加充實。
烈火的洪波已經漫過了堤岸，但是別擔憂，那未來的一切，正在這火的波濤中孕育。
秋
終於，風浪停息了，大海一片寧靜。理智的崖岸峙立在陸地的邊沿邇然沉思。
曾在風中那麼熱烈的喧鬧過的綠葉沉默了，那爭芳斗艷的百卉千花也都悄然低首，它們那快樂而又惆悵的眼淚款款飄吹在熟透了的泥土裡。
只有金色的果實從霧靄里羞澀的伸出自己的臉頰，那殷紅的雙唇似在等待著一次忘情的熱吻。
一切都終於成熟了。在林中，在草地，在田野，在山崗，在一切有生命和呼吸的地方，都留下了欣慰的女神那歡樂的足跡……
冬
靜止並不就是終結，而凝固也並非意味著死亡。
當冰雪象復活了的世紀一般沉重的壓在高樹和野草身上的時候，你聽到的豈是他們痛苦的垂死的呻吟？
當世界上最後一枚枯葉離開了瑟縮的枝頭時，我看見它用一個甜美的微笑向過去的時代告別。而在高高的枝頭隱約可辨的芽苞，正儲存著第二個春天的全部信息！
那麼，讓無情的冰雪埋葬掉陳腐的過去吧，也許，冷靜的思考會帶來更多的智慧和敏睿。未來將屬於另一個全新的更美好的季節再別康橋
輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；
我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘； 波光里的艷影， 在我的心頭盪漾。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里，
我甘心做一條水草！ 那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間， 沉澱著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長蒿，向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。 但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。
一棵開花的樹
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻
為這
我已在佛前求了五百年
求佛讓我們結一段塵緣
佛於是把我化做一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下
慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近
請你細聽
那顫抖的葉
是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
四季
1
讓我相信 親愛的
這是我的故事
就好像 讓我相信
花開 花落
就是整個春季的歷史
2
你若能忘記 那麼
我應該也可以
把所有的淚珠都冰凝在心中
或者 將它們綴上
那夏夜的無垠的天空
3
而當風起的時候
我也只不管緊一緊衣裾
護住我那仍在低唱的心
不讓秋來偷聽
4
只為 不能長在落雪的地方
終我一生 無法說出那個盼望
我是一棵被移植的針葉木
親愛的 你是那極北的
冬日的故土
親！自己點評吧！
『陸』 克雷洛夫寓言，丟掉尾巴的狐狸的賞析
這則寓言來講了一隻狐源狸渴得難受，就來到一條已封凍的河邊，在一個冰窟窿里喝水。也許是喝得太專注了，它的尾巴尖的幾根毛浸在了水裡，當它起身時，才發現它們被凍在冰上了。這本來不是什麼大不了的事，因為它只要用力一拉，尾巴就可以被拉下來。但是狐狸捨不得自己尾巴上的這幾根毛，所以它想，也許太陽馬上就會出來，這樣它的尾巴就可以解放了。誰知，天氣越來越冷，狐狸的尾巴被結結實實地凍在了冰面上。這時迎面走來了一隻狼，狐狸就大聲喊道：「朋友，快過來，幫幫我！」狼停下腳步，弄明白了是怎麼一回事，又見狐狸的尾巴被凍得那樣結實，於是乾脆彎下腰把狐狸的尾巴一口咬斷了，並告訴狐狸：「如果不咬掉你的尾巴，只怕你的性命都難保。」唉！狐狸就因為捨不得它尾巴上的幾根毛，最後卻失去了整條尾巴，真是因小而失大呀！讀了這則寓言，我想對所有人說：「生活中，我們一定會遇到一些類似的事情，我們要記住狐狸的教訓，千萬不要因小失大。」
『柒』 那一晚的點評鑒賞
滕斌/林徽因《那一晚》的內蘊辨析
《那一晚》可以說是林徽因對一段隱秘情感的真實、細膩的回溯，也是她不多的詩作中藝術質量上乘的作品，盡管有人指責其沉湎於個人情感的小天地，但不可否認，這使其捲入了另一組家庭旋渦的情感表現得極其真切、崇高，在其後來的詩作中，鮮有超出此詩的藝術圓熟的動人作品出現。
林徽因的作品以意象玲瓏剔透、風格清瑩婉麗，頗富音樂美見長。但大多數文學史也僅僅提到過她與新月派與新月詩派的密切聯系。她並不以詩文名世，但從她鮮見留世的一本後人整理的作品集中可窺見這個昔日才女的情感世界、美學風格、藝術理想和人格特點。
和很多少女在孤獨中對愛情的期待一樣，林也是一個渴望有人愛的女子。1937年，她曾向沈從文動人的回憶起自己當年隨父客居倫敦的生活：「理想的我老希望有點浪漫的事發生，或是有個人來叩門坐在我對面同我談話，同我坐在爐邊給我講故事，最要緊的還要有個人要來愛我。我做著所有女孩做的夢，而實際上是天天落雨又落雨，我從不認識一個男朋友，從沒有一個浪漫聰明的人來同我玩」。其童年家庭的境遇也常使她困惑和感傷以至於影響到她後來的性格，這也是她後來不斷追求性格上的獨立和自由的原因。而後留學英國和游歷歐洲使她感受到更多西方文明的熏陶，因此對純真愛情的渴望便反映在其早期唯美主義的詩作中。
林徽因的寫作新詩，開始受到徐志摩的影響和啟蒙。林是1930年左右住香山雙清別墅休養的日子裡開始提筆寫作的，《那一晚》也作於這一時期。徐對其影響可以隱約地從一些作品中可以找到：《那一晚》、《仍然》、《深夜聽到樂聲》、《情願》、《別丟掉》等。而《那一晚》又是在一個非常微妙的時期。1928年林徽因與梁思成結婚，徐志摩也離婚再娶。這時的林徽因在各方面都已成熟，而徐也一直保存著對林的浪漫幻想。徐志摩與梁思成是很好的朋友，梁思成的父親梁啟超更是徐的老師，這樣一些復雜的關系也使得他們將彼此的欣賞和情感理智地對待，並含蓄地表現在一些詩作中。
然而正是這樣一首動人的詩作，1932年陳夢家在主編《新月詩選》時並未收錄，而當時同樣以筆名「尺棰」發表的《仍然》則被收入其中。作為徐志摩和林徽因的圈內朋友，陳夢家也並非不知道兩人精神上、文學上的聯系，當時一度訛傳的兩人關系是否是陳夢家沒有選《那一晚》入《新月詩選》的原因，筆者也不敢妄加猜測。但《那一晚》發表在1931年4月《詩刊》的第二期，主編是徐志摩。這首詩一發表，徐志摩很快以《你去》一詩給予回應：「你先走/我站在此地望著你/放輕些腳步/別叫塵土揚起/我要認清你遠去的身影/直到距離使我認你不分明/再不然我就叫響你的名字/不斷地提醒你有我在這里/為消解荒街與深晚的荒涼/目送你遠去」。這份感傷動人、含蓄的情誼在其唱和的詩作中得到了真切流露。
《那一晚》用雋婉、纖麗的筆調向讀者敞開自己內心世界，我們可以感到作者是如何輕溯這雖已過去但仍縈繞在心的神聖、純潔的精神邊境。
全詩的第一句以缺乏施動者的被動句，倒置句首，開門見山而又絕不平凡。如果按正常的順序應為「你的手牽著我的手」，「你和我分定了方向」，「我的船推出了河心」，這種打破順序的排列，既有韻式上的安排：起首的陰平（心、星），小節尾的去聲（向、樣），使詩情有了一種跌宕的別樣韻致。同時也以事、景、情的悖反、錯位來擠壓、碰撞、暗示、補充，從而營造出一種氛圍並通過畫面的閃回組接設置了幾個懸念：為什麼是我的船推出了河心，你的呢?為何而推？是什麼在推？又推向哪裡？為什麼又是晚上？然而作者卻宕開敘事以景來渲染情感。由「澄藍的天」「迷茫的」「密密的」環境的靜謐安詳見出「托著」的雅緻和「牽著」的柔情，實又為這種將變的情感預設了一種凄惋、迷離的基調。「迷惘」的茫茫無邊，「封鎖」的強行介入與不可抗拒。「你和我」又有「分定」的主次，「認取」則有找尋和有了結果的意味，也就是你我「生活的模樣」。動詞「托著」、「牽著」、「推出」、「封鎖」、「分定」、「認取」見出了相悅、遇阻、分定的過程。那麼，你我在之後怎麼樣了呢？
然而作者在接下來的第二個詩節中又作了轉折，迴避了對你在「如今」的敘述，以四個「到如今」的平行式結構獲得轉折、遞進、層疊且掀起情感波瀾的效果，如果說船尚能在河心平穩航行與靠岸的話，那麼這船現已被推入不知凶險多少倍的大海里飄搖了。「細弱的」不僅見出了風濤的險惡，也襯出了船的險境。「到如今太陽只在我背後徘徊」、「層層的陰影留守在我周圍」，呼應了「那一晚」的「迷惘」，由寧靜到暴烈而壓抑，這只無岸可靠、越走越遠的船即象徵理想情感的越來越遠。時間副詞「仍」「常」「只」，動詞「留守」「在」表狀態，「我的船」推出河心去向蒼茫的海面，只見「細弱的」桅桿，「密密的星」到「風濤里」，於不變中見出了變幻。「天」「江邊」「岸上」這些遙遠的空間距離通過「記著」「想念」奇跡般的消隱，「星光」「眼淚」「白茫茫的」「紅花兒」「黃花兒」把永恆的存在和瞬間的一閃念感悟縈回留存。特別是兩個「我還」又強化了變幻中的不變。
第三個時段再次轉折，如果前兩個時段是緬懷過去的感喟的話，「那一天」則以虛擬的語氣對未來作展望而塗上了一層亮色，「走」「跨」「射」因「希望」的輕巧，「頂層」對「層層的陰影」的意圖掙脫，「蜜」「滋潤」對感傷的稀釋。「帶羽翼的箭」「滿弦」多麼的迫切！作者似乎要對前面暗設的問題作一個交結了，聯繫上文出現的「岸上」，可得出「你」可能還在當初「我們」分定的地方，還繼續耕種「你的」「紅花兒」「黃花兒」，直到成了生動的「花園」。「鳥般的歌唱」是一種自然狀態的本能，是不計回報的，然而「我靜候你的贊賞」，贊賞什麼？看來所有的問題只能在最後一句得到解答：與前面透明，干凈，甜美的氣息相比，實際上「你要看到零亂的花影」，卻是現實的落寞；與行動上的「靜候」冷靜相比，實際上是心裡難抑的「私闖」的激流。一個情感的理想主義者對現實的理智承受而又不甘，理想情感受阻卻又不能自已，既為他人獲得理想情感而欣慰，現實中自己又難以放棄情感的復雜心態。「船」作為一種從彼岸到此岸的承載工具便獲得了一種深刻的隱喻意義。「那一晚」和「私闖」又散發出一種懷舊和經年難掩的惆悵，特別是「我要」、「你要」以一種不容置疑的主觀口吻把真實用一種假設語氣表達出來，更顯出一份含蓄、蘊籍。
全詩在意象的閃回、組接中緊跟潛意識的浮沉，與一剎那的感悟遇合。詩人的「創造形體顏色，給音聲保留長短節奏，它給直覺意識、情感理智以及整體的快愜」也體現在詩歌審美的追求上，如意象的瑰麗、氣氛的迷離、想像的奇特，這些意象的排列組合，隨著詩情的起伏而流動，情景交融有古典主義的風格，場景畫面卻又具有現代主義的色彩，使得全詩在朦朧中透出色彩鮮明、悵惘而又明朗的抒情氣質。而其婉約、雋永的風致類似宋人小令，講求文法的凝煉、節律又有唐人絕句的遺韻。詩人以其嫻熟的文字技巧和對於美術造型建築藝術的駕馭也體現在詩行當中，如色彩的鮮明、動態的描摹，視點的多變，從低高、近遠、外內、清晰迷離，都顯出構思上的獨特性。詩行大致壓韻，有尾韻可尋，前一句有散步的自由，後一句有跳舞的節律。意象具有可視性和建築特點，精微地傳達出由低沉壓抑轉向輕快中的憂傷，特別是一個「頂層」使傷感的情緒又得到提升和清洗。
在形式上又體現為對音樂性的節奏和意境統一性的追求，有西方樂章的特點：如果說第一時段的柔緩舒放是一支小夜曲的話，那麼第二時段則是沉鬱迷離的狂想曲，第三時段有多聲部的混諧：輕快的小行板，聲、光、影、形幻化閃回、游移恍惚的奏鳴曲，最後逐漸化為彌漫著憂傷的協奏曲……語序上的倒置避免了平淡，轉折又顯得曲折跌宕，結構上的退回過去又抵達將來、延宕開去而又兜轉回來，在虛與實之間穿來插去、沉重與輕靈之間騰挪，在推進當中而又壓抑到極點、句式上的錯落反復似傾訴又似急不擇言，理智、情感、理想、現實的沖突、撞擊、悖反、錯雜而產生一種奇妙的張力、一股盪氣回腸的悱惻纏綿……她的渴望理想的浪漫主義精神可見一斑，由此也見出她做到了新月派關於創作的主觀情緒的客觀化和理性節制感傷的審美追求。
在這里，沒有幽怨，有的是理智認取分定方向的生活，也有剪不斷、理還亂的繾綣和物是人非、難系流光的遺憾。無論如何幻變，過往的一切正如作者在另一首詩里所言：「仍要保存著那真」！
『捌』 求300-400字美文摘抄，帶100字左右賞析，賞析要內種特別簡單的，在線等！！！！
(1)忽然覺的，在我們這個世界上，最珍貴的東西是免費的。 陽光，是免費的。芸芸眾生，專沒有誰能夠屬離開陽光活下去；然而，從小到大，可曾有誰為自己享受過的陽光支付過一分錢? 空氣，是免費的。一個人只要活著，就需要源源不斷的空氣。可從古到今，又有誰為這須臾不可缺少的東西埋單?無論販夫走卒還是明星政要，他們一樣自由地呼吸著充盈天地間的空氣。 親情，是免費的。每一個嬰兒來到世上，都受到了父母無微不至的呵護，那是一份深入血脈不求回報的疼愛。可從沒有哪一個父母會對孩子說：「你給我錢我才疼你。」父母的這份愛，不因孩子的成年而貶值，更不因父母的衰老而削弱；只要父母還活著，這份愛就始終如一。 友情，是免費的。寂寞時默默陪伴你的那個人，摔倒時向你伸出手臂的那個人，傷心時將你攬在懷里的那個人，可曾將他(她)的付出摺合成現金，然後要你還錢? 愛情，是免費的。那份不由自主的傾慕，那份無法遏制的思念，那份風雨同舟的深情，那份相濡以沫的摯愛，正是生命最深切的慰藉與最堅實的依靠。而這一切，都是免費的，更是金錢買不來的。 目標，是免費的。無論是錦衣玉食的王子，還是衣不蔽體的流浪兒，只要願意，就能為自己的人生確立一個目標。
『玖』 美文賞析
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