少年維特的煩惱賞析

『壹』 [image]5 《少年維特的煩惱》的賞析。15天賞析是100到200字

《維特》的成功之處在於書信體的運用，他採用第一人稱的形式進行寫景、抒情回、敘事和答議論，通過這種書信體的形式，彷彿走進了主人公的內心，傾聽他的言談笑語和啼泣悲嘆，甚至能夠窺見他那顆跳動著的、敏感的、柔軟的心。在閱讀的過程中，往往會讓讀者產生這封信就是寫給自己的錯覺，運用濃郁詩意的多重抒情，給讀者帶來深刻的感受，具有高度的藝術性。
抒情主要分為直接抒情和間接抒情兩種形式。
在《維特》這部小說中，大多數還是採用的直接抒情的方式，主人公通過內心的獨白，直抒胸臆，將自己的奔湧出來的喜怒哀樂直接向讀者傾訴、宣洩，如洶涌的洪水一般，讓人不禁為其淋漓盡致而震撼、而感動。《維特》中的直接抒情在小說的情感表達中佔有至關重要的地位，一方面在維特與作者之間搭起了一座橋梁，有利於作者情感的表達和抒發，揭示作者內心深處的秘密，另一方面在維持和讀者之間搭起了一座橋梁，讓維特能夠直接與讀者進行交流，有利於讀者更加深入的體會維特的思想和情感。

『貳』 少年維特的煩惱經典片段賞析

綠蒂的眼裡湧出一股汩汩的淚水，沖泄了她心頭的壓抑。但她這專一哭，維特卻念不下屬去了。他扔下詩稿，抓住她的手，痛苦的眼淚潸潸而下。綠蒂倚在另一隻手上，用手帕掩住自己的眼睛。兩人都非常激動。他們從這些高尚人物的遭遇中體會到了自己的不幸，他們有著同樣的感受，他們的眼淚在一起交融。維特的嘴唇和眼睛，在綠蒂的手臂上灼燃；她全身起了一陣寒戰，她想要離開，但是痛苦和同情像鉛一樣壓在她心上，她的神經像是麻痹了。她深深吸了口氣，好讓自己的神智恢復清醒，她抽泣著，求他繼續讀下去，她懇求時的聲音非常動人，宛如來自上天的妙音！維特渾身顫抖，他的心像要爆炸似的，他拿起詩稿，時斷時續地念道：春風呵，你為何把我喚醒？你柔情繾綣地將我愛撫，並對我說：我要以天上的甘霖將你滋潤！但是我凋謝的時日已近，暴風雨即將來臨，它將把我吹打得枝葉飄零！明天那位旅人將會來到，他曾見過我年輕時美麗的面容，他的眼睛將在原野上四處把我尋找，但無法將我找到。

『叄』 《少年維特的煩惱》，讀書筆記。要好詞好句，好段賞析。

人類嘛都是一個模子鑄出來的。多數人為了生活，不得不忙忙碌碌，花回去大部分時間；剩下一點答點餘暇卻使他們犯起愁來，非想方設法打發掉不可。這就是人類的命運啊。
2、我常常看見人的創造力和洞察力都受到局限；我常常看見人的一切活動，都是為了滿足某種需要，而這些需要除去延長我們可憐的生存，本身又毫無任何目的；臨了兒，我還發現，人從某些探索結果中得到的自慰，其實只是一種夢幻者的怠情，正如一個囚居斗室的人，把四面牆壁統統畫上五彩繽紛的形象與光輝燦爛的景物一般。
3、還有一種人，他們給自己的無聊勾當以至慾念，想出種種漂亮稱呼，美其名曰：為人類造福的偉大事業，他們也是幸福的。

『肆』 急需《少年維特之煩惱》的人物分析！

維特：他投身自然，贊頌自然之美，視自然為神性之所在；他親近自然的人——天真的版兒童和純朴的村民，權鄙視迂腐的貴族、虛偽的市民以及「被教養壞了的人」；他主張藝術皈依
自然，讓天才自由發揮，反對一切的規則和束縛縛；他推崇民間詩人荷馬和「莪
相」，嚮往荷 馬史詩中描寫的先民的樸素生活，與矯揉造作的貴族社會和碌碌為
利的市民生活格格不入；他重視自然真誠的感情，珍視他的「心勝於其它一切，同
情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對阿爾伯特
似的理智冷靜的人非常不滿……就說他對綠蒂的一見鍾情、一往情深吧，一個重要
原因也是她如此天真無邪，在舉止行事中保持了一個少女可愛的自然本性。《維
特》對於「自然」的呼喚，實際上就是反抗不自然的封建社會的吶喊。

綠蒂：年輕、苗條、漂亮中等身材、迷人的雙唇，「單純中含有智慧，善良中含有決心。在真實的生活和日常事務中保有靈魂的寧靜。」她現實但不傷感，他不是絕對的美，但維特將她神化了，將她變成一個內心充滿傷感情調的形象。

『伍』 求《少年維特之煩惱》綠蒂和維特的感情分析

太深層次的不說了 簡單的分析一下感情 呵呵
維特在一次舞會人事綠蒂，通過對綠蒂的深入版了解，深深的迷戀上了權綠蒂，可謂身陷愛海 不能自拔。因為綠蒂已有未婚夫才離開了綠蒂，又受不了外界的生活回到了深愛的綠蒂身邊，直到綠蒂也發現了自己對他的感情。苦惱，甚至痛苦萬分，使維特選擇了離開，解脫自己。

維特對綠蒂的愛，源於綠蒂的美麗和魅力，這愛持久而堅定。而綠蒂的愛或許早已萌發，而自己未能察覺，待已察覺，自己已經身不由己，有責任和義務。對於綠蒂這是沒法解決的問題。這種苦苦的愛戀使兩個人都痛苦。維特的選擇或許偏激，正如他所說：舉凡是給人幸福的，歸根到底又會變成他痛夢的源泉？

也可能是機不逢時，也可能是命中註定，比較可悲，比較無奈。

呵呵，我只看了一遍，個人淺見，不要見笑。

『陸』 少年維特的煩惱的歌曲鑒賞

歌曲表達了年少時必經的煩惱，歌詞「給親愛的你，我迷戀的筆，再美麗的信，也無法說明，版愛如詩，寫不出個權金句」將青澀的回憶，傳達淋漓盡致。 這是一首浪漫、文藝、夢幻的情歌。 這首歌更大的成就感來自以前覺得唱歌就是唱歌，在這首歌卻表達出一些故事的畫面，不管是自己經歷過的還是別人曾經說過的回憶，像在說著一個讓人動容的故事

『柒』 【少年維特之煩惱】讀後感(1500字以上）

已解決問題 收藏 求《少年維特之煩惱》讀後感 45 標簽：少年維特之煩惱,維特 最少要500字的一篇！
要求要寫好點的就行了！ 天神☆之翔∮ 回答:2 人氣:8 解決時間:2008-05-24 20:09 檢舉 《少年維特之煩惱》簡介與賞析評論及讀後感2007-12-26 13:26《少年維特之煩惱》作者簡介

歌德（Goethe，1749-1832）德國傑出的文學家、畫家、批評家、哲學家、政治家和自然科學家。他的一生經歷了德國文學史上的「狂飆突進」運動、古典主義和浪漫主義三個階段，是德國歷吏上少有的長壽作家。自1773年發表戲劇《鐵手騎士葛茲·封·伯里欣根》在德國文壇上初顯身手後，此後的幾十年中他陸續發表了大量作品。1774年，歌德僅以四周時間完成的書信體小說《少年維特的煩惱》，使他享有了世界性的聲譽。晚年更以驚人的毅力，歷時60年，完成了文學巨著《浮士德》，再次在德國、繼而在歐洲乃至全世界引發了又一波文學浪潮。

《少年維特之煩惱》內容簡介

本書以維特這位多情善感的主人翁寫給他的朋友一封又一封的書信，描寫了維特與夏綠蒂之間的愛情悲劇，反映了當時的青年們反對封建禮制、追求個性解放和愛情自由的心聲。為了逃避世事的紛繁，維特來到瓦爾海姆。在一次鄉村舞會上，他結識了天使一般的少女夏綠蒂，並且在明知她已經訂婚的情況下依然不顧一切地深深愛上了她。為了忘掉這段感情，維特去了很遠的一家公使館擔任書記官。然而由於不得志，他又回到了夏綠蒂身邊。但這時夏綠蒂已結婚。他被逼入了絕境，最後舉槍自殺。
上榜理由：書信體小說《少年維特的煩惱》很大程度上是根據作者自己的生活經歷寫成。這部小說發表後引起肯年人的強烈共鳴，立即風摩歐洲，奠定了歌德在國際文壇的地位。

《少年維特之煩惱》賞析評論

少年維特之煩惱》在藝術上，有不少值得我們借鑒之處。它所採用的書信體體裁，非常適於表現主人公思想感情的深刻性、復雜性和細致性。維特的每一封書簡，猶如作者假手維特寫出了自身的心靈感受，字字句句，發自肺腑，自然、貼切而又動人。在手法上，作者始終牢牢把握「有感而發」的原則，不無病呻吟，而是把敘事和抒情緊密結合起來。維特在戀愛中的歡樂、悲哀與失望，全是通過敘述他與綠蒂間的結識與交往的過程來表達的，給人以具體、深刻的印象。維特在貴族宴會上受辱的過程，也描述得十分細致，隨著敘述事件發生的經過，維特羞忿難熬的心情也躍然紙上。

《少年維特之煩惱》在藝術上的另一顯著特色是通篇充滿濃郁的詩意，被人們稱為「抒情的散文詩式的小說」。作者還把寫景與抒情有機地結合起來。如，當維特在戀愛中屢遇挫折，心緒抑鬱時，作者描述了他與綠蒂的一次月下「幽會」，特別突出地描繪了當時月色之朦朧幽暗和深邃，藉此映襯維特的心煩意亂，他那無可名狀的隱痛和悲哀，以及他前途的晦暗莫測。

真情實感，強烈的時代精神，高度民主的藝術性，三者結合起來，賦予了《少年維特之煩惱》以震撼人心的巨大力量。

《少年維特之煩惱》讀後感

一個人只有在又回到時原地時，才會痛心地承認自己的是真的迷路了。我辛辛苦苦地在生的原野上奔走，我以為我走的很遠，我以為不久我將抵達，然而現實卻把我摔回了原地。風從四面吹來，我卻不知該往那哪兒走。

少年維特之煩惱，或許我們都曾有。深深地愛著一個永遠不可能得到時的人而無法自拔，這實在是人世間莫大的悲哀，值得人們同情。不幸的是，維特又是一個感情極其豐富而又極其偏激的人，一旦愛上一個人便把整個世界給忘記了。他的心智為愛而生，也為愛而滅。在他預感又確認這份愛永遠要這樣痛苦下去時，他的精神徹底崩潰了，最後他平靜地選擇了死亡。我驚訝世間竟有些強烈地愛。愛一個人竟可以達到如些是程度。但可憐的維特，是多麼值得我們同情啊！

一個人可能在愛時變得才智超人，也可能變成世上最笨的人。 你覺得這個答案好不好？好(3)不好(0) █/aiq柯樂栤 2008-02-10 23:30 檢舉 《少年維特的煩惱》講了一個叫維特的普通貴族青年在死亡前兩年到死亡前給他的朋友威廉的信。維特出生在一個普通市民家庭，他聰明能幹、思想豐富，又受到了當時革命的影響，使他個性解放、思想和情感十分自由。他厭倦城市生活，喜歡到大自然里去，他巴不得能在鄉村或森林中建一座小屋，長久地住下去。他喜歡天真的兒童，因為他認世上只有兒童是無邪的。他還喜歡詩人荷馬和莪相，因為他們都來自名間，而且作品也很貼近生活。後來，有一次在一次鄉間舞會前，維特與他的舞伴和綠蒂的表姐一同乘車到鄉間聚會地點，在途中維特從綠蒂的表姐那兒得知，她有一個很漂亮的表妹綠蒂，但她表妹早已定親，千萬不能迷上她。一開始維特對這並不在意，但見到了綠蒂後，維特不知怎麼的，一下子就對綠蒂一見鍾情了，而綠蒂也對維特產生了好感，還讓他在她的弟弟面前喊了維特叫哥哥，以至在舞會上，綠蒂還和維特一起跳了舞。從那以後，維特就經常去綠蒂家，還和綠蒂的弟妹們的關系很好，他經常給綠蒂的弟妹們講故事，而綠蒂的弟妹們也將維特當成他們的親哥哥。可好景不長，一段時間後，綠蒂未來的丈夫阿爾伯特回來了。一開始，阿爾伯特對維特很好，他倆也像親兄弟那樣，形影不離、無所不談。可到了後來，外面就出現了維特暗戀綠蒂的消息，而阿爾伯特知道這些後也對維特漸漸冷淡起來，這也致使維到外地找了一份工作。他雖然在外地結識了博學多才的C伯爵和漂亮的B小姐，但因為世俗的觀念，導致他不能和C伯爵及B小姐過多地交往。這致使他對綠蒂還是一片痴心。後來他因為工作無聊從而辭去了宮中的工作，又回到了鄉間。但這時他再到綠蒂家的處境已經和原來截然不同了，阿爾伯特開始煩厭起維特來，而綠蒂又很信奉阿爾伯特，認為他的話話句句是對的，盡管這些話有些是對她沒有的好處的，所以她也開始有些表面排斥維特。但維特依然痴心一片。這導致再後來阿爾伯特跟綠蒂再私下說叫她告訴維特以後盡可能少來他們家，尤其是最好在維特結婚後再來。於是在12月20日綠蒂告訴維特聖誕節前不要再來她家。但過了兩天，維特有來她家找她，還給綠蒂念了自己翻譯的莪相的詩歌，這導致最後他倆都哭了，而維特也乘機抱住了綠蒂。在綠蒂不斷請求後才放開，氣得綠蒂說，「維特，你以後在要別想見到我了」後，維特就徹底絕望了，他向綠蒂說了永別後就走了。聖誕節前夜，維特留下遺書，就以背叛基督教教規的自殺方式結束自己的生命。當第二天上午僕人發現維特已經奄奄一息時，他已沒法救治了，當這件事被綠蒂知道後，她當場昏倒，畢竟，一個能給他許多快樂的人就這樣不明不白地死去了。而維特的葬禮由於他違反了基督教教規，所以沒有任何教士給他送葬，只有他的總管和幾個兒子來了，甚至連阿爾伯特也因為當心綠蒂的生命也沒來為維特送葬。
的確，在封建社會中人會受到這個那個的限制，而且由於人們的世俗觀念。導致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來或很小就已經被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因為得不到幸福的愛情從而自殺或者殺掉他的晴敵，而最終結果要麼就是流落到海角天涯，要麼就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對於婚姻相對自由的現代人真是難以想像的，所以許多現代人會在未接觸到維特那段歷史前對維特自殺的舉動很不理解。而當蘇聯和我國的紅軍在打仗時之所以得到如此多的群眾的支持也是因為他們是來解放人民，讓人民當家作主，讓那些沒完沒了的封建制度全部消失。且最近我在一篇資料文獻中看到中國末代皇帝溥儀之所以最終做了一個普通的中國公民，其中的一個原因也是說他已厭煩了那無聊的封建規矩了。
我對維特的自殺這種行為也不太贊同。因為自殺畢竟是一種對個人的生命和對一些你的親戚朋友的情感的一種極不負責。就比如說維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會使他的朋友，比如說給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因為只要你活著，就會有目標追求，可能一些你認為實現不了的目標經過你的努力後實現了，而死了你卻永遠不能了。
當然，現代社會比歌德所在的那個時代的社會開放民主多了。所以我們更不能像維特那樣悲觀，畢竟這個是可以接納任何地位的人的。只要努力，就遲早有機會在這個社會上立足。我們應該更加樂觀，在各個好的方面努力再努力，爭取使我們這個社會更加開放，祖國更加繁榮富強。

『捌』 《少年維特之煩惱》中維特的性格分析

春風呵，你為何將我喚醒？你輕輕撫摩著我的身兒回答： 『我要滋潤你以天上的甘霖！』可是啊，我的衰時近了，風暴即將襲來，吹打得我枝葉飄零！明天，有位旅人將要到來，他見過我的美好青春；他的眼兒將在曠野里四處尋覓，卻見不著我的蹤影……」
記憶中莪相的詩歌總是讓自己不寒而慄，那種莫名的憂郁與悲傷久久難以擺脫，這是年少時讀歌德的成名作《少年維特的煩惱》所攢下的揮之不去的印象。而今經歷人生種種，信仰科學理性的我偶爾重讀「維特」，在感嘆著維特純真、真摯只應天上有的少年人情懷的同時，抑制不住沖動試圖對少年維特之煩惱解析解析。
曾在某報上不經意的瞥見過這樣一句頗富哲理的話：在享受愛情所賜予的幸福的同時也要勇於接受愛情所帶來的傷痛。愛情本是個會帶來煩惱的東西，它作為人類文明史上經久不衰的話題，引生了人間多少悲歡離合，也因之成就了多少絕世佳作，卻如辨證的宇宙一樣有極無極的一直演繹下去，沒有天盡頭。歌德通過維特這樣一個藝術形象，向世人傳達了自己對愛情的理解：愛情是一種男女雙方自然的情感吸引與流露，不摻雜任何外在物質、肉慾的因素。這樣一種自然、美好的情感是任何年輕人都會經歷的情感體驗，因之而引起的情感糾紛與煩惱自然也是每個年輕人不可避免的，因而維特的煩惱絕不僅僅是某個個體的煩惱，它具有社會意義，是人類類煩惱的表徵。歌德的偉大就在於把人類愛情的類本質通過維特這個人物傳神的表達出來，把少年人想說的通過維特的嘴說出來，把少年人想做的通過維特的活動展示出來，把少年人的心聲也通過維特的心裡活動表達出來，總之，通過揭露永恆的少年情感而使自己的作品永恆。
當然，作為個體的人總是逃不脫時代的影響，歌德生活的時代，在德國歷史上是一個命運多舛的時代，因而歌德小說《少年維特的煩惱》所描寫的德國少年維特也受多舛時代的影響而命運坎坷。
小說《少年維特的煩惱》產生於法國大革命之前，當時歐洲的社會、文化、思想正面臨著偉大的歷史轉折，但德國國內卻四分五裂、封建割據、戰亂連綿,新興資產階級雖在經濟實力上有所發展，但在政治上卻仍然處於依附地位，十分軟弱。不同於此的是，德國的文學領域卻正在滋生著一股可貴的反叛力量，這就是追求個性解放和感情自由，崇尚自然的狂飆突進運動的開始。《維特》作為狂飆突進運動的傑出成果，以濃郁的詩意和強烈的激情宣洩了維特的痛苦、憧憬和絕望，以其反封建、追求自然和平等而成為形成、低調時期的資產階級勢力的表徵。因而維特的煩惱是時代煩惱的鏡像，維特的狂熱、躁動中有很明顯的不安、憂郁與絕望因素在裡面，他那純粹、自然感情的流露與奔騰，不受控制的愛情情感，在窒息人的封建社會環境里帶來的是毀滅性的生活結局。這樣一個結局也暗示著維特所代表的資產階級勢力的柔弱與無助。
最後，好走極端的德意志民族思維方式也是導致維特悲劇的因素之一。
我們知道德意志民族是以剛硬、理性聞名的，其愛走極端的特徵在希特勒法西斯主義者身上得到了最極端的映證，而講究中庸、和諧的中華民族作為模糊、整體思維方式的典型代表，其中庸之道在數千年大一統局面的維持和家和萬事興的持家理念上都有很好的貫徹，因而中國人辦事講究四平八穩而德國人卻好走極端。
關於三角愛情，中國近代史上同樣有一個經典，只是不是悲劇而是佳話：哲學大家金岳霖先生戀著建築學家梁思成的夫人—一同為建築學家和詩人的林徽因女士而終生不娶，並與林徽因夫婦朝夕相伴，親如一家。德意志少年維特卻沒有如此幸運，他飽嘗了可望而不可得的愛情之苦，作為排他性的愛情讓他很難接受卻又不得不面對綠蒂與阿爾伯特的結合。這對任何人都絕對是一種痛苦的折磨，何況維特本身又經受著社會的排擠與苦痛，再加之好走極端的民族思維方式影響，因而維特與金岳霖相似的愛情卻演繹了不同的故事。
「要麼你有希望得到綠蒂，要麼根本沒有。好啦，如果是第一種情況，你就努力實現它，努力滿足自己的願望；否則，你就振作起來，擺脫那該死的感情，要不然它一定會把你的全部精力都吞掉。」這是維特的好友威廉勸說維特的話，也是他們企圖解決問題的一種思維方式，這樣一種非此即彼的思維方式把維特推向了痛苦的深淵，因為他客觀上得不到主觀上又不願失去綠蒂，最後只有通過消滅自己這樣一種極端的方式來最終解決矛盾。
為什麼非得要非此即彼呢，世界本來是矛盾的，我們所要做的就是在矛盾之中取得一種相對的平衡，象深得中華傳統文化精髓的金岳霖先生既沒有得到林徽因，也沒有失去她，與梁思成夫婦和睦相處，並且做出了他在歷史上應該做出的貢獻，有什麼不好呢？如果維特與阿爾伯特夫婦能像金岳霖與梁思成夫婦那樣相處，也許能緩解社會與時代帶給維特的煩惱，從而避免悲劇的發生。當然，這只是筆者的一孔之見而已。