失樂園的是賞析

Ⅰ 失樂園怎麼解釋

「失樂園」的由來是從《聖經》中創世紀中所訴的故事中得來的：

亞當和夏娃偷食禁果以後，世界便為此顛倒。原來溫暖如春的天空中盤旋著背離上帝的寒流，涼風一陣緊似一陣地吹過來，世問的一切都開始變得紊亂而不和諧。道分陰陽，動靜相摩，高下相剋。人失去了天真爛漫、無憂無慮的童年，註定要經歷酸甜苦辣的洗禮，體驗喜怒哀樂的無常。智慧是人類脫離自然界的標志，也是人類苦悶和不安的根源。上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝有了罅隙，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。上帝對人的失落發出了痛切的呼喚：「亞當，你在那裡？人哪，你在哪裡？」這呼喚中包涵著上帝對人犯罪墮落，失掉了賜給人原初的絕對完美的憂傷與失望，又包涵著對人認罪歸來，恢復神性的期待。然而在上帝一步緊似一步的追問面前，亞當歸咎於夏娃，夏娃委罪於蛇。這就是上帝對人類最初的失望與憂傷，這就是人類背離上帝的最初墮落與痛苦。

亞當對上帝說：「我在園中聽見您的聲音，就害怕，因為我赤身露體，我便藏了起來。」

「誰告訴你赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子么！」上帝知道他已背離了自己的意志，憤怒地質問。

亞當辯解說：「您所賜給我與我同居的女人把那樹上的果子給我，我就吃了。」

上帝回顧夏娃，問她：「你都幹了些什麼呢？」

夏娃說：「那蛇引誘我，我就吃了。」

上帝知道人的僭越已無法挽回，既然他具有了智慧，就應承擔與智慧相稱的責任。上帝責罰罪魁禍首的蛇說：「你既作了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜禽獸更甚，你必用肚子行走，終身吃土。我還要叫你和夏娃彼此為仇，你的後裔和她的後裔也彼此為仇。她的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」於是蛇就失去了翅膀和人身，變成了一根彎彎曲曲的長蟲，令人生厭。它只能用肚子爬行，鑽洞吃土。

上帝接著責罰率先墮落的女人夏娃道：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」

最後，上帝對亞當說：「你既聽從了妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子。土地必因為你的緣故受咒詛，你必須終身勞苦，才能從地里獲得糧食。土地必給你長出荊棘和蒺黎來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿面才能糊口，直至你歸了土。因為你是從土裡創造出來的，你本是塵土，仍要歸於塵土。」

人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用了智慧而受到詛咒。沃土長上荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流穢物漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可
的後果——毀滅，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的權利，他將出於塵土而復歸於塵土。這是一個古而常新的警鍾。上帝說：「那人已經與我們相似，能知道善惡，現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」上帝因為亞當和夏娃是自己的造物，懲罰了他們，同時也很憐惜。他用獸皮做了衣服給他們穿，接著打發他們出伊甸園，賜土地給他們耕種。

上帝把亞當和夏娃逐出伊甸園後，便在園子的東邊安設基路吶（傳說中帶翅膀的動物）和四面轉動發火焰的劍，來把守通往生命之樹的道路。

從此，上帝失落了人；人也失落了上帝。

Ⅱ 失樂園的含義

失樂園就表示你和那人肯定經常去那玩``
可是現在分了``
所以就叫失樂圓``
嘿嘿``

Ⅲ 米爾頓的失樂園賞析

《失樂園》運用《聖經》題材，塑造了叛逆者撒旦的形象。《復樂園》借基督受難的故事，反映英國資產階級革命失敗後作者對革命的堅定態度，但在思想內容和藝術成就上都不及《失樂園》。《力士參孫》是詩體悲劇，描寫為敵人包圍的參孫，雖然被挖去雙眼，但仍堅毅不屈，最後不惜與敵人同歸於盡；全詩表達了詩人對王政復辟的憤怒。

生活在歐洲社會的轉折時代，約翰·彌爾頓經歷了英國史上的一個黑暗時代。當時復辟後的斯圖亞特王朝，對清教徒資產階級革命家殘酷報復，瘋狂迫害，不少人經不起斗爭的考驗，投降變節。彌爾頓雖屢遭迫害，生活艱苦，然而仍不屈不撓，頑強斗爭，始終不喪失其鮮明立場，不改變原有的革命信仰，不放棄先前的革命原則。在黑暗的時代，彌爾頓不畏強暴，以筆為旗，決心重振詩才，以暮年之力，克服雙目失明的重重困難，用口授的形式，由他女兒和外甥筆錄，創作了舉世聞名的三部作品：史詩《失樂園》（1667年）、《復樂園》（1671年）和詩劇《力士參孫》（1671年），對復辟王朝進行勇敢的挑戰，表現了詩人對自由的渴望和對資產階級革命的堅定信念。

《失樂園》長約1萬行，分12卷，故事取自《舊約》。夏娃和亞當因受撒旦引誘，偷吃知識樹上的禁果，違背了上帝旨令，被逐出樂園。撒旦原是大天使，但他驕矜自滿，糾合一部分天使，和上帝作戰(卷5、6)，於是被打到地獄里遭受苦難(卷1、2)。此時他已無力反攻天堂，於是想出間接報復的辦法，企圖毀滅上帝創造的人類。上帝知道撒旦的陰謀，但為考驗人類對他的信仰，便不阻撓撒旦。撒旦沖過混沌，潛入人世，來到亞當居住的樂園(卷3、4)。上帝派遣拉法爾天使告訴亞當面臨的危險，同時把上帝創造世界和人類的經過告訴他(卷7、8)。但是亞當和夏娃意志不堅，還是受了撒旦的引誘，吃了禁果(卷9)。上帝決定懲罰他們(卷10)，命邁克爾天使把他們逐出樂園，在放逐前，邁克爾把人類將要遭遇的災難告訴了他們(卷11、12)。

《失樂園》是詩人最成功的一部作品，標志著詩人創作的高峰。它高度地凝聚著詩人對英國資產階級革命進程的親身感受。面對斯圖亞特王朝復辟的黑暗現實，彌爾頓憤嫉邪惡，嚮往光明，形象地體現了自己威武不屈、貧賤不移和堅持反抗的斗爭精神。當時，縱使革命處於低潮的年代，人們依然可以從他的《失樂園》中，感受到資產階級反對封建專制的光輝戰斗。

《失樂園》雖然取材於《聖經》故事，實際上是植根現實生活，運用宗教題材，曲折地表達英國資產階級革命時代精神的政治詩篇。詩人借用了《聖經》中的詞句、熱情和幻想，反映的則是17世紀英國資產階級進行革命的動人情景。作為革命家的彌爾頓，並不執守傳統的宗教觀念，圖解教義，敷陳詩章；相反，他的獨到之處，就在於能從思想內容表達上的實際需要出發，給宗教題材以必要的改造和革新，塑造出非同尋常的典型形象，刻畫出個性鮮明的人物特徵，藝術地展現了英國資產階級革命的全過程。正如魯迅所說，彌爾頓取《舊約》事作《失樂園》，「用天神與撒旦戰事，以喻光明與黑暗之爭」。在《失樂園》里，亞當和夏娃是人類的代表，也是英國清教徒老祖宗的體現。彌爾頓在刻畫這兩個形象時，借古喻今，賦予人物以一種新型的思想意識。

在彌爾頓以前，人們歷來都把亞當、夏娃偷食禁果的事件，視為道德墮落的標志，當作人類不幸的淵源。由於他們不聽憑上帝的旨意，盲目追求知識，沉溺於愛情生活，因而被逐出樂園，從此也使人類蒙受男耕女織、勞累不堪的苦難。如果單從情節著眼，《失樂園》中也不乏這類描述，但這只是作為一個清教徒的彌爾頓按照傳統認識特地這樣安排的，它並非是詩篇的真實含意。詩人寫這首詩的目的在於說明人類不幸的根源。他認為人類由於理性不強、意志薄弱，經不起外界的影響和引誘，因而感情沖動，走錯了道路，喪失了樂園。夏娃的墮落是由於盲目求知，妄想成神。亞當的墮落是由於溺愛妻子，感情用事。撒旦的墮落是由於野心勃勃，驕傲自滿。詩人通過他們的遭遇，暗示英國資產階級革命也將由於道德墮落、驕奢淫逸而慘遭失敗。

彌爾頓繼承了16世紀的人文主義思想，接受了17世紀新科學的成就，同時對它們採取批判的態度。他肯定人生，但否定無限制的享樂。他肯定人的進取心、自豪感，但否定由此演變出來的野心和驕傲。他肯定科學，但認為科學並不是一切，假若有科學而沒有正義和理想，人類不會得到和平與幸福。彌爾頓的這種思想就是革命的清教思想的反映。

彌爾頓在思想上批判驕矜的撒旦，感情上卻同情他所處的地位，因為撒旦受上帝懲罰，很像資產階級受封建貴族的壓迫一樣。在描繪地獄一場時，彌爾頓雖然口口聲聲說撒旦驕傲、野心勃勃，但在對話里，在形象上，撒旦又完全是一個受迫害的革命者。這個形象十分雄偉，在凶險的地獄背景襯托下，他的戰斗決心表現得更鮮明。撒旦說：「戰場上雖然失利，怕什麼?這不可征服的意志、報復的決心、切齒的仇恨和一種永不屈膝、永不投降的意志———卻都未喪失。」這是英國資產階級革命的不可磨滅的記錄，是卓越的藝術成就。而詩中的上帝卻顯得冷酷無情，缺乏生氣。

在《失樂園》里，彌爾頓顯示了高超的藝術。詩人的革命熱情和高遠的想像使他雕塑出十分雄偉的人物形象，如撒旦、罪惡、死亡等，描繪了壯闊的背景，如地獄、混沌、人間等。他的詩歌風格是高昂的。詩中運用了璀璨瑰麗、富有抒情氣氛的比喻，運用了獨特的拉丁語的句法和雄渾洪亮的音調等。在結構上，《失樂園》承繼著古希臘、羅馬史詩的傳統，成為英國文學中一部傑出的史詩。

Ⅳ 渡邊淳一的失樂園有何寓意它想表達什麼

《失樂園》是日本著名作家渡邊淳一的代表作。它是一部以婚外戀為題材描寫成熟男人和女人追求終極之愛的小說，是一部夢幻與現實、靈魂與肉慾、歡悅與痛楚交織糾葛令人震撼的傑作。《失樂園》十五年前在日本一經發表，便引起了巨大影響和廣泛爭論。隨後，小說又被拍成了同名電影和電視劇。《失樂園》被譯成中文之後，先是出版了刪節本，將書中約有三萬余字有關性描寫的內容全部刪掉，對有些不好刪除的情節也都做了模糊處理。直到2010年才由作家出版社出版發行了《失樂園》中文版全譯本，這才使我國的廣大讀者有幸讀到原汁原味的《失樂園》。渡邊先生曾說，「雖然《失樂園》以兩個人殉情來結束這部小說，但這個死並不是一個悲劇，而是復活之死，是將情感升華到永恆之死。這是克服了很多困難、困惑，實現了超越，最後達到了一種極致。」這當然是渡邊先生的一廂情願了，而讀者是否都認同他的觀點恐怕並不盡然。男女主人公在追求極致之愛的路上，的確付出了沉重代價，直到他們失去婚姻、家庭、親情等所有一切的時候，才最終達到了那種令他們魂牽夢縈的極致。就在他們陶醉在極致之中的時候，尚存的一點理智掙扎著告訴他們一個殘酷的現實：能夠成為極致的訪客就算幸運了，成為極致的永久性居民簡直是痴心妄想。一旦簽證期滿，他們必須無條件離開，要麼回歸正常生活；要麼跌入萬丈深淵。然而此刻，構成回歸正常生活的充要條件早已盪然無存，跌入萬丈深淵、殺身成仁似乎成了惟一選擇。如此說來，男女主人公所謂從容殉情，並非出於他們的本願，而是無奈之舉，被迫所為，絕望表現。他們哪裡知道，為了追逐極致之愛而不惜拋棄的那些世俗之物，每一件都承載著傳統倫理道德的軀體，流淌著傳統倫理道德的血液，閃爍著傳統倫理道德的靈光。與其說是他們拋棄了世俗的一切，不如說是世俗的一切拋棄了他們，而真正主導這一切的無形之手恰恰正是傳統倫理道德。也正是從他們成為傳統倫理道德棄兒的那一刻起，他們才開始墜入孤獨、恐懼與絕望的深淵，踏上了通向死亡的不歸之路。從這種意義上說，《失樂園》應是一部挑戰傳統倫理道德的悲劇。

Ⅳ 失樂園講的是什麼

《失樂園》是日本小說家渡邊淳一創作的一部長篇小說，講述了一對中年男女因婚外戀而雙雙殉情的故事。

主要內容簡介：

55歲的男主人公久木和38歲的女主人公凜子各有家庭，兩人是幾個月前相識的。當時久木剛從一家大出版社的出版部長位子上下來，凜子正在一家文化中心臨時講授書法。久木欣賞凜子端莊的書法高雅的氣質和美貌，凜子則為久木「帶有抑鬱味兒的孩子氣」所動心。

兩人經過頻繁的交往，終於一起走進了旅館。

後來，久木妻子幾次催他在離婚書上簽字，出版社在出示一封惡語中傷的密告信的同時通知他將被調往下屬的一家分社。

凜子的丈夫則以偏不離婚作為對她的懲罰，母親宜布同她斷絕母女關系。最後，久木留下房子和存款，只提一袋秋令毛衣告別妻女，同凜子一起悠然走向人生最後一站，在一家山莊式旅館里相擁服毒自殺。

兩人在致「大家」的遺書中寫道：「原諒我們最後的我行我素吧，務請把我們合葬一處。」

《失樂園》獲得2003年日本菊池寬獎 。

《失樂園》在1997年發表後在日本文壇引起了很大的轟動。隨後《失樂園》也被翻譯成多國文字。

(5)失樂園的是賞析擴展閱讀

一、作家簡介

渡邊淳一，男，日本籍

日本醫家、小說家

1933年10月24日出生於日本北海道砂川市，2014年4月30日逝世於日本東京都，享年80歲。

二、創作靈感

作者曾坦白說：「我在寫《失樂園》這本小說時，也正在談戀愛，所以說這部小說是夢和現實相交織的產物，加上過去體會的的戀情，以及回想那時時聽到的音樂和情景，使我進入了不可抗拒的的戀愛狀態，沉浸在其中。」

渡邊坦言創作動機：「我之所以要寫《失樂園》，是因為我有一種很深的危機感，我覺得，與現代社會的高度文明相反，我們人類終歸還是動物，與地球上的其他生物沒有任何區別，都是由雌性與雄性構成的，可惜我們已經喪失了這個最基本的認識。」

三、作品主題

渡邊淳一在《失樂園》中表現的情愛觀主要有：

1、年輕人的愛固然純潔，但是中年人在社會中會有各種復雜的關系和角色，他們背負著各種負擔還能獲得愛，這種愛更加純潔。

2、真正情投意合的愛侶，隨著精神之愛的加深，肉體之愛也必然不斷地深化，而肉體之愛的深化又反過來促進精神之愛的不斷升華。

3、兩個人由心底里深深相愛而不能自拔，但愛到達絕對排他的程度時，則勢必破壞這種愛，並且最終將其引向死亡。

參考資料來源：網路-失樂園

參考資料來源：網路-渡邊淳一

Ⅵ 《失樂園》體現了作者怎樣的思想感情

《失樂園》是一部長篇史詩，取材於《聖經舊約·創世紀》，共12卷，共一萬內多行，用無韻體寫成。《容失樂園》生動反映了英國資產階級革命失敗後革命者的生活、情緒和斗爭精神。也體現了詩人憤世嫉俗、嚮往自由的反抗精神。通過亞當和夏娃的墮落，指出人類不幸的根源在於缺乏理性、放縱情慾、易受外界的影響。同時作者也借古諷今，暗示英國資產階級革命所以失敗，是由於革命者道德墮落，驕奢淫逸。

Ⅶ 有關彌爾頓《失樂園》的英文賞析

參閱網頁：約翰 彌爾頓的《失樂園版》Paradise Lost
Bridges' Analysis of Milton's Later Work - Wikipedia, the free encyclopedia
John Milton's Paradise Lost, by looking at the changes in Milton's practice with ... Bridges' Analysis of Milton's Later Work. From Wikipedia, the free encyclopedia ...
網頁權: Relaxation of the Rules of Elision - The Prosody and Rhythm of Samson Agonistes - Inversions of the first two feet
en.wikipedia.org/wiki/Bridges'_Analysis_of_Milton's_Later_Work

Ⅷ 《失樂園》主要表達了什麼思想

《失樂園》選用了《聖經》中魔鬼撒旦引誘亞當和夏娃偷吃禁果，被上帝逐出樂園的故事。內在藝術手法容上，他從多方面繼承了古典史詩的傳統，語言充滿激情，富有政論性，參用比喻和多變的句法表現自由奔放的思想感情。尤其是充滿叛逆精神的撒旦，給人留下了深刻的印象。彌爾頓的創作標志著文藝復興傳統風格向古典主義風格的過渡。

Ⅸ 《失樂園》表達了什麼作者情感

《失樂園》抄選用了《聖經》襲中魔鬼撒旦引誘亞當和夏娃偷吃禁果，被上帝逐出樂園的故事。在藝術手法上，他從多方面繼承了古典史詩的傳統，語言充滿激情，富有政論性，參用比喻和多變的句法表現自由奔放的思想感情。尤其是充滿叛逆精神的撒旦，給人留下了深刻的印象。