享樂主義宣言經典名句

『壹』 馬克思名句

1、大工業把巨大的自然力和自然科學並入生產過程，必然大大提高勞動生產率，這一點是一目瞭然的。

2、無產階級專政的首要條件就是無產階級軍隊

3、生產力的這種發展……之所以是絕對必需的實際前提，還因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮的普遍化，而在極端的貧困的情況下，就必須重新開始必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐的東西又要死灰復燃

4、在科學的入口處，正象在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求：「這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟於事。」

5、理論在一個國家的實踐程度，決定於理論滿足於這個國家的需要的程度

6、勞動生產力是隨著科學和技術的不斷進步而不斷發展的

7、不是意識決定生活，而是生活決定

8、權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化發展

9、權利，就它的本性而言，只在於使用同一尺度

10、既然掠奪給少數人造成了天然的權利，那麼多數人就只得積聚足夠的力量，來取得奪回他們被奪去的一切的天然權利

11、「特殊的人格」的本質不是人的鬍子、血液、抽象的ròu tǐ的本性，而是人的社會特質……

12、如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

13、生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一

14、消費資料的任何一種分配，都不過是生產條件本身分配的結果，而生產的條件的分配，則表現生產方式本身的性質

15、當我們得到理解的時候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸濺出無數的火花

『貳』 有關志氣的名言

1、秦始皇南巡，儀仗萬千威風凜凜，劉邦道：大丈夫生當如此，項羽道：彼可取而代之。
比較是人類心理的共性，相信當時還有許多人有類似的想法或許也說過類似的話，但只有這兩句流下來了，因為他倆這樣去作了，並且作到了，這就是豪言壯語和吹牛的區別
2、大澤鄉，雨夜，陳勝吳廣振臂高呼：王侯將相寧有種乎？！
這一聲吶喊鼓舞了千百年來無數一無所有的小人物向權利顛峰發起永不停歇的沖擊，奴隸石勒，賭徒劉裕，鹽販黃巢，乞丐朱元璋最有資格對這個問題做否定回答。
3、霍去病――：匈奴未滅，何以為家？
破敵十萬，封狼居胥，二十歲的冠軍侯，皇帝的外甥，將兩瓶御酒灑在河中與將士共享的浪漫將軍在皇帝舅舅給他安家時不屑的迸出了這幾個字，愛慕英雄和白馬王子的美女們失望之餘難免尖叫：「帥呆了，酷畢了！」
4、陳湯――：犯強漢者雖遠必誅！
這句話是他給漢帝的匯報中的，隨同匯報一起遞向長安的是北匈奴直至單於的首級。911後小布十在國會上羅嗦半天哪比的上這幾個字有力，雖有古今中外之別，情形卻是如此相似，拉登授首之日不遠矣！今昔對比，何日華人方能重吐此豪言壯語？

5、冉閔――冉閔戰敗被俘，慕容後斥責他：「汝奴僕下才，何得妄稱帝？」閔曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也！」
冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢逼人，然為異姓夷狄將兼假子二十餘年，期間所殺漢人非少，其後弒君篡位，盡屠羯族，反稱夷狄為禽獸，若雲卧薪嘗膽，敵營二十年未免太長。與吳三桂到是決配。其言不配其行。
6、王安石――：祖宗不足法，人言不足畏。
真正的改革家需要的勇氣並不比沙場上的猛士少，深淵地雷陣之語表明今人對這一點深有體會。願今人有王之志之能，無王之果。
7、完顏亮――：大柄若在手，清風滿天下。萬里車書盡混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰！
雖是胡兒，偏愛風騷，聯想到他爺爺爸爸還是文盲和後來的滿族同化之快，女真對漢文化吸收之快是有遺傳的。評價是典型志大才疏
8、成吉思汗――人生最大的快樂莫過於到處追殺敵人，搶奪他們的土地財富，聽著他們的妻兒哭泣。
侵略者內心血淋淋幾近變態的獨白，令人不寒而慄，最恐怖的是他的確做到了。
9、汪精衛――同樣是「二十年後，老子又是一條好漢」有文化的人談吐就是不同，聽： 引刀成一快，不負少年頭！
這是汪精衛在刺殺滿清親王被捕後說的，人真是世界上最復雜的動物。類似的還有譚嗣同的「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖」。
10、彭德懷――：西方殖民主義者在東方海岸架起幾門火炮就可以奴役一個國家的時代已經過去了。
一個國家地位的承認往往是在一場大戰之後被確定下來的，志願軍的鮮血染成了彭總在朝鮮戰爭後的總結。本想選"中國人民從此站起來了"這一句，但總覺的這更象是政治宣言，況且不夠拽，不具文采故不選。

『叄』 200分求有層次遞進關系的名人名言

一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基。。

『肆』 求李白將進酒里邊的千古名句

李白《將進酒》的千古名句：天生我材必有用，千金散盡還復來。
賞析名句：詩人用樂觀好強的口吻肯定人生，肯定自我：「天生我材必有用」，這是一個令人擊節贊嘆的句子。「有用」而「必」，一何自信！簡直象是人的價值宣言，而這個人──「我」──是須大寫的。於此，從貌似消極的現象中露出了深藏其內的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質內容來。正是「長風破浪會有時」，為什麼不為這樣的未來痛飲高歌呢！破費又算得了什麼──「千金散盡還復來！」這又是一個高度自信的驚人之句，能驅使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩如其人，想詩人「曩者游維揚，不逾一年，散金三十餘萬」（《上安州裴長史書》），是何等豪舉。故此句深蘊在骨子裡的豪情，絕非裝腔作勢者可得其萬一。與此氣派相當，作者描繪了一場盛筵，那決不是「菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？」而是整頭整頭地「烹羊宰牛」，不喝上「三百杯」決不甘休。多痛快的筵宴，又是多麼豪壯的詩句！

李白《將進酒》全詩及簡介、作者。
1、【原文】
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽：
鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑沽取對君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

2、【簡介】
這首非常形象的表現了李白桀驁不馴的性格：一方面對自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情。在這首詩里，他演繹莊子的樂生哲學，表示對富貴、聖賢的藐視。而在豪飲行樂中，實則深含懷才不遇之情。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力，李白「借題發揮」借酒澆愁，抒發自己的憤激情緒。

3、【作者】
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

『伍』 鼓勵學習的名人名言

1、娶妻無媒毋須恨，書中有女顏如玉。——宋代趙恆的《勸學詩》

譯文：內不要恨沒有媒人介紹對象容,讀好書自然有美麗漂亮妻子。

2、讀書破萬卷，下筆如有神。——唐代·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

譯文：先後讀熟萬卷書籍，寫起文章，下筆敏捷好像有神。

3、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——《勸學詩 / 偶成》宋代：朱熹

譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。

4、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——《勸學》唐代：顏真卿

譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

5、少壯不努力，老大徒傷悲！——出自兩漢的《長歌行》

譯文：年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。

6、富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。——出自唐代杜甫的《柏學士茅屋》

譯文：自古以來榮華富貴必定從勤苦中得到，有識之男應當如柏學士一樣去博覽群書，以求功名。

『陸』 在線等待【雨果的經典名言品析】

維克多·雨果(Victor Hugo，l802.2.26～1885.5.22）19世紀浪漫主義文學運動領袖，人道主義的代表人物。

雨果出生於法國東部緊挨瑞士的杜省貝桑松，他的父親是拿破崙手下的一位將軍，兒時的雨果隨父在西班牙駐軍，10歲回巴黎上學，中學畢業入法學院學習，但他的興趣在於寫作，15歲時在法蘭西學院的詩歌競賽會得獎，17歲在「百花詩賽」得第一名，20歲出版詩集《頌詩集》，因歌頌波旁王朝復辟，獲路易十八賞賜，以後寫了大量異國情調的詩歌。以後他對波旁王朝和七月王朝都感到失望，成為共和主義者，他還寫過許多詩劇和劇本，幾部具有鮮明特色並貫徹其主張的小說。
人物年表
1802年 2月26日生於法國東部的貝桑松城（Besancon）。
1819年 同浪漫詩人維尼等人共同創辦《保守文藝雙周刊》。於期刊發表第一首詩。
1822年編成第一本詩集《頌歌與雜詩》。與艾德娜在聖蘇比士大教堂結婚。
1825年 被授與榮譽勛章，參查理十世的加冕典禮。
1827年發表韻文劇本《克倫威爾》和著名浪漫主義宣言，成為浪漫主義運動領袖。
1831年完成浪漫主義文學傑作、長篇小說《巴黎聖母院》（即鍾樓怪人）。
1841年 被選入法蘭西學院，公開表示擁護君主立憲制度。
1843年 劇本《老頑固》(Les Burgraves)失敗及女兒列歐波汀意外死亡，停止新作，轉向政治舞台。
1845年 晉身貴族，封為雨果伯爵。
1848年 創辦《大事紀報》。
1850年 被捕入獄，雨果化名蘭文逃離巴黎。
1851年 路易˙波拿巴發動政變宣布帝制，雨果被迫流亡國外。
1853年 充滿諷刺政治意味的詩集——《懲罰集》出版。
1861年 譴責英法聯軍侵略中國和破環圓明園的一封給巴特勒上尉的信全名為《就英法聯軍遠征中國給巴特勒上尉的信》。
1862年 出版不朽的名著長篇社會小說《悲慘世界》。
1868年 雨果夫人艾德娜去世。
1870年 第三共和政府成立，結束十九年的流亡生活，回到巴黎。
1871年 當選國民大會代表。
1876年 雨果當選參議員。
1883年 完成《世紀的傳奇》第三卷。
1885年 5月22日，病逝巴黎。 6月1日，雨果靈櫬置於凱旋門下，供萬民瞻仰，旋葬於巴黎偉人墓園。

作品年表
1827: 《克倫威爾》(Cromwell) (劇本)
1829:《東方詩集》(les Orientales) (詩)
1830:《歐那尼》 (Hernani) (戲本)
1831:《巴黎聖母院》（即《鍾樓怪人》）(Notre-Dame de Paris) (小說)
1838:《呂布拉》(Ruy Blas) (劇本)
1853:《懲罰集》 (les Chatiments) (詩)
1856:《沉思集》 (les Contemplations) (詩)
1862:《悲慘世界》(les Miserables) (小說)
1869:《笑面人》 (L』Homme qui Rit) (小說)
1859-1883:《世紀傳說》(la Legende des siecles) (詩)
1874:《九三年》 (Quatre-Vingt-Treize) (小說)

劇本
《克倫威爾》，1827年發表的韻文劇本。劇本的「序言」被認為是法國浪漫主義戲劇運動的宣言，是雨果極為重要的文藝論著。

《愛爾那尼》（愛格尼），1830年，它的首演是法國浪漫主義對古典主義徹底勝利的標志。

小說
《巴黎聖母院》 1831年，是雨果著名的小說，浪漫主義小說的代表。小說中的兩個人物，卡西莫多和副主教孚羅洛是一對比，前者外貌醜陋，但心地純潔善良。後者道貌岸然。女主人公艾絲蒙則是美的化身。

《笑面人》發表於1869年 小說有著和巴黎聖母院一樣的美醜對比。主人公格溫普蘭出生貴族，但因宮廷內的勾心鬥角，小時候被毀容。後來被民間藝人「熊」（或音譯「烏蘇斯」）收養。所以說，格溫普蘭是人民的兒子。後來小說峰迴路轉，格溫普蘭命運大起大落，可是因為愛人「女神」（音譯「蒂」）的病逝，徹底絕望，投河而去。《笑面人》的創作標志著作者向現實主義邁出了一大步。

《悲慘世界》歷時三十餘年，從1828年起構思，到1845年動筆創作，直至1861年雨果才終於寫完全書。是最能反映雨果文學手法，思想觀念的文學巨著。在小說中，雨果描述了下層人民的深重苦難。並且通過主人公尚萬強的遭遇，表達了雨果悲天憫人的思想。

《九三年》 是雨果最後一部小說。小說的兩個對立人物，革命派郭文和保皇派郎特納克侯爵是雨果的又一善惡對比。郭文在捕獲郎特納克侯爵之後，因念郎特納克侯爵救了三個孩子，竟不惜把自己送上斷頭台，而放走了敵人頭子。這種安排，最能體現雨果對慈悲為懷，對純潔良心的信仰。

書信

《我的贊譽》 法國著名作家雨果在1861年寫給當時參與焚毀北京圓明園的法軍上尉巴特萊的一封信。雨果在信中高度贊美了圓明園的歷史，文化、藝術價值，怒斥英法侵略軍的罪行。其實我們通過這份資料，可以理解一段法國與中國的歷史。讀來不禁使人心潮波海洋，久久不能平靜。

信的一開始，他寫道：先生，您問我對這次遠征中國的看法，您覺得這次遠征值得稱譽，幹得漂亮而且您很客氣，相當重視我的感覺。近照您的高見，這次在維多利亞女王和拿破崙皇帝的雙重旗幟下對中國的遠征，是英法兩國的光榮；您想知道我參英法兩國的這一勝利究竟贊賞到何等程度。既然您知道你的看法，那麼我答復如下：
在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個奇跡就是圓明園。藝術有兩種淵源：一為理念-------從中產生歐洲藝術；一個近乎超人民族所能幻想到的一切都市匯集於圓明園。圓明園是規模巨大的幻想的原型，如果幻想可能有原型的話，只要想像出一種無法描繪的建築物，一種如同月宮似的仙境，那就是圓明園，假定有一座集人類想像力之大成的燦爛寶窟，以宮殿廟宇的形象出現，那就是圓明園。為了建造圓明園，人們經歷了兩代人長期勞動。那麼這座像城池一般規模巨大，經過幾世紀營造的園究竟是這誰而建的呢？為人民。因為時光的流逝會使一切都屬於全人類所有。藝術大師，詩人，哲學家，他只都市知道圓明園。伏爾泰曾談到過它。它們一向把希臘的巴特農神廟、埃及的金字塔、羅馬的竟技場、巴黎的聖母院和東方的圓明園相提並論。如果不能親眼目睹圓明園，人們就在夢中看到它。它彷彿在遙遠的蒼茫暮色中隱約眺見的一件前所未知的驚人傑作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲的地平線上一樣。這個神氣的世界現在已經不見了。
有一次，兩個強盜撞如了圓明園，一個動手搶劫，一個把它付諸一炬。原來勝利就是進行異常掠奪。勝利者盜竊了圓明園全部財富，然後彼此分贓。這一切所作所為，均出自額爾金之名。這不禁使人油然想起巴特農神廟的事。他們把對待巴特農神廟的手法搬來對待圓明園，但是這一作得更是乾脆，更是徹底，一掃而光，不留一物。即使把我國所有聖母院的全部寶物加在一起，也不能同這個規模宏大而又富麗堂皇的東方博物館媲美。收藏在這個東方博物館里的不僅有接觸的藝術品，而且還保存有琳琅滿目的金銀製品。這真是一樁了不起的汗馬功勞和一筆十分得意的外快！有一個勝利者把一個個的口袋塞得滿滿的，至於那另外的一個，也如法炮製，裝滿了一個個箱子。之後，他們雙雙才手拉著手榮歸歐洲。這就是這兩個強盜的一段經歷。
我們歐洲人，總認為自己是文明人，在我們眼裡，中國人是野蠻人。然而，文明卻竟是這樣對待野蠻。在將來交付歷史審判的時候，有一個強盜就會被人們叫做法蘭西；另一個——叫做英吉利。對他們我要提出抗議，並且謝謝您給了我抗議的機會。絕對不能把統治者犯下的罪行跟受他們統治的人們的過錯混為一談。作強盜勾當的總是政府，至於各國人民，則永遠不會。
雨果站在歷史的高度，在怒斥踐踏人類文明的侵略者的同時，曾經預言：法蘭西帝國侵吞了一半寶物，現在，她居然無恥到這樣的地步，還以所有的身份把圓明園的這些美輪美奐的古代文物拿出來公開展覽。我相信總有這樣的一天——解放了的而且把身上的污洗刷干凈了的法蘭西，將會把自己的贓物交還給被劫掠的中國。
我暫且就這樣證明：這次搶劫就是這兩個掠奪者乾的。先生，您現在總算知道了這就是我對遠征中國的贊賞。

詩集

《可憐的孩子》The Poor Children 看這小小的大地之子 他是如此偉大，身懷上帝最崇高的品德 孩子們呱呱墜地之前 藍天中都閃耀奪目的光芒
Take heed of this small child of earth; He is great; he hath in him God most high. Children before their fleshly birth Are lights alive in the blue sky.
在我們輕浮痛苦的謬世 他們翩然而至，是上帝的賜予 他們喃喃的絮語 說著上帝的教誨 他們純潔的微笑 顯露上帝的寬容
In our light bitter world of wrong They come; God gives us them awhile. His speech is in their stammering tongue, And his forgiveness in their smile.
我們的眼 棲息了他們甜美的光芒 喔！他們快樂的權利如此簡單！ 如果他們挨餓，伊甸園也隨著哭泣 如果他們受凍，天國也痛苦地發抖
Their sweet light rests upon our eyes. Alas! their right to joy is plain. If they are hungry Paradise Weeps, and, if cold, Heaven thrills with pain.
而世間貪欲卻不斷侵蝕這些無罪的花朵 罪孽深重的人卻在判斷著是非曲直 凡人卻把天使控於股掌之間 啊！天庭的深處 怎麼有憤怒的雷鳴在攪動！
The want that saps their sinless flower Speaks judgment on sin's ministers. Man holds an angel in his power. Ah! deep in Heaven what thunder stirs,
蔭蔽著我們安息的上帝 仔細挑選出這些溫柔的事物 他送給我們身著錦衣的天使 卻發現孩子們最終在襤褸中哭泣
When God seeks out these tender things Whom in the shadow where we sleep He sends us clothed about with wings, And finds them ragged babes that weep!
人物名言
[編輯本段]
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現狀而愛你，說得更准確些，有人不問你如何就愛你。——《悲慘世界》
世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
未來將屬於兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
世人缺乏的是毅力，而非氣力。
大膽是取得進步所付出的代價。
應該相信，自己是生活的強者。
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
誰虛度年華,青春就要褪色,生命就會拋棄他們。
笑聲如陽光,驅走人們臉上的冬天。
勉強應允不如坦誠拒絕。
釋放無限光明的是人心,製造無邊黑暗的也是人心。
書籍是造就靈魂的工具。
人,有了物質才能生存;人,有了理想才談得上生活。
腳步不能達到的地方,眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
多辦一所學校,可少建一座監獄。
生活就是面對微笑。
人的兩只耳朵,一隻聽到上帝的聲音,一隻聽到魔鬼的聲音。
我寧願靠自己的力量,打開我的前途,而不願求有力者垂青。
人類第一種飢餓就是無知。
不認識痛苦,就不是一條好漢。

雨果作品中的名言
人道用的是什麼武器？是什麼軍械？是搖籃。
——《九三年》

稍微花點力氣，蕁麻就能成為有用的東西；根本不管，它就變成有害的東西，於是就鏟除。多少人類似蕁麻！
永遠也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險，小危險。還是懼怕我們自身吧。偏見，就是盜賊；惡習，就是兇手。巨大的危險在我們自身。威脅我們腦袋或者錢袋的危險，何足掛齒！一心考慮威脅我們靈魂的危險吧！
人類最神聖的慷慨，是為別人贖罪。
人類賴以生存的東西，「肯定」比麵包還重要。
人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更宏大的景象，那就是天空；還有一種比天空更宏大的景象，那就是人的內心世界。
享樂，多麼可悲的目的，多麼微不足道的志向！愚昧的人才享樂。思考，這才是靈魂的真正勝利。
一所修院就是一大矛盾。目的，是永福；方式，是犧牲。修院，是以極端克己為結果的極端自私。
沉思靜觀，就是勞作；思考玄響，就是行動。
從不祈禱的人，確實需要總在祈禱的人。
我們身外有無限，難道身上同時沒有個無限嗎？這兩個無限難道不是相互重疊的嗎？第二個無限難道不是第一個無限的內在嗎？難道它不是另一個無限的鏡子、反光和回聲，共有一個中心點嗎？第二個無限是不是也有智力呢？它在思考嗎？它會愛嗎？它有願望嗎？假如這兩個無限都有智力，那麼各有一個能產生意願的本質，在上方那個無限中有個我，同樣，在下方這個無限中也有個我。下方這個我就是靈魂，上方那個我就是上帝。
思考、幻想、祈禱，都是巨大而神秘的輻射。我們應當尊重。靈魂這種壯麗的光輝射向哪裡？射向黑暗，也就是射向光明。
摧毀狂熱，崇敬無限，這才是正道。
要逃命的人不會咳嗽，也不會打噴嚏。
任何女人從出生之日起也都知道！她的嘴應付一個人，她的眼神卻回答另一個人。
——《悲慘世界》

笑和愉快能等同嗎？青銅像彷彿在笑，逗人發笑，其實它在沉思。
芸芸眾生頭腦太多，結果反而沒有思想；眼睛太多，結果反而什麼也沒看見；他們本身便是表面，因此總停留在表面。
富人的天堂是窮人用地獄建造的。
風就像孤獨的人，話多。
詞語的不妥便在於它們所表示的輪廓比思想清晰。各種各樣的思想，它們的界限能相互交叉，而詞語不行。心靈總有某個漫射角逸出詞的能力范圍。表達有限，思想無限。
肉慾大聲說：「去！」靈魂叫喊著：「不去！」
我是可怕的笑面人。笑面人笑什麼？笑你們，笑他自己，笑一切。他的笑意味著什麼？意味著你們的罪孽和他的痛苦。他把這罪孽扔到你們頭上，他把這痛苦吐到你們臉上。我笑，這也就是說：我在哭。
——《笑面人》

被人扯下面具是一種失敗，但自己揭去面具則是一種勝利。
一旦陷入痛苦的深淵，有時就會把你逐出生者的世界。
做與做成是兩回事，譬如做夢很容易，但要夢想成真就難了。
在深淵的盡頭，陰謀與邪惡的代表進行了一場較量，一方是獸，一方是人，惡獸處決了惡人。真是可怕的正義。
——《海上勞工》

『柒』 周作人的名句

周作人名言名句：

1、人類的最大弱點之一是自命不凡的幻想。

2、寫文章本來是為自己，但他同時要一個看的對手，這就不能完全與人無關系，蓋寫文章即是不甘寂寞，無論怎樣寫得難懂意識里也總期待有第二人讀，不過對於他沒有過大的要求，即不必要他來做嘍啰而已。

3、我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心。

4、我現在的快樂只想在閑時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。

5、都是生活上必要的--雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。

6、「『教學者如扶醉人，扶得東來西又倒。』現代青年底誤解，也和醉人一般。……你說婚姻要自由，他就專門把寫情書尋異性朋友做日常重要的功課。……你說要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無依的母親。你說要提倡社會主義共產主義，他就悍然以為大家朋友應該養活他。你說青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。……」

7、我們哀悼死者，並不一定是體察他滅亡之悲哀，實在多是引動追懷，痛切地發生今昔存歿之感。無論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

8、然而我覺得睡覺或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因為也是生活之一部分。百餘年前日本有一個藝術家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的點起茶來自喝。有人規勸他說，行旅中何必如此，他答得好，「行旅中難道不是生活么。」這樣想的人才真能尊重並享樂他的生活。

9、我們於日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。

10、喝茶當於瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。

11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，「經愚觀之」，可以定為三項，其一是怕死時的苦痛，其二是捨不得人世的快樂，其三是顧慮家族。

12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。

13、我們哀悼死者，並不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實在多是引動追懷，痛切的發生今昔存歿之感。無論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。

14、喝茶當於瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢。喝茶之後，再去繼續修各人的勝業，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。

15、我們從理性上說應愛國，只是因為不把本國弄好我們個人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，並非真是從感情上來的離了利害關系時的愛。要使我們真心地愛這國或鄉，須得先把它弄成楞愛的東西才行。

16、但我又捨不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識。

17、茶道的意思，用平凡的話來說，可以稱作「忙裡偷閑、苦中作樂」，在不完全的現實享一點美與和諧，在剎那間體會永久，是日本這「象徵的文化」里的一種代表藝術。

18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大願望。

周作人（1885年1月16日～1967年5月6日）原名櫆壽（後改為奎綬），字星杓，又名啟明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，號知堂、葯堂、獨應等。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。浙江紹興人。中國現代著名散文家、文學理論家、評論家、詩人、翻譯家、思想家，中國民俗學開拓人，新文化運動的傑出代表。

歷任國立北京大學教授、東方文學系主任，燕京大學新文學系主任、客座教授。新文化運動中是《新青年》的重要同人作者，並曾任「新潮社」主任編輯。「五四運動」之後，與鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等人發起成立「文學研究會」；並與魯迅、林語堂、孫伏園等創辦《語絲》周刊，任主編和主要撰稿人。曾經擔任北平世界語學會會長。

周作人是一個有爭議的人物，尤其是他出任偽職後，他是「五四」新文化運動有影響的代表人物之一，他的貢獻一在小品文，一在翻譯，然而他卻在歷史發展中淪為漢奸文人。另外，他在保護北大校產、掩護國民黨地下工作者等方面也做出過貢獻。在《周作人傳》中就能看到3個周作人：一是「偽官吏」的「周督辦」，一是「尋夢者」的苦住庵庵主，一是周作人自己塑造的「為國為民」的「殉道者」。

他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》、《平民文學》、《思想革命》等啟蒙主義理論文章。可說是中國散文的一個高峰。

他的理論主張和創作實踐在社會上產生了很大影響，成為新文化運動的重要代表人物之一。「五四」以後，周作人作為《語絲》周刊的主編和主要撰稿人之一，寫了大量散文，風格平和沖淡，清雋幽雅。在他的影響下， 20年代形成了包括俞平伯、廢名等作家在內的散文創作流派，一個被阿英稱作為「很有權威的流派」。

『捌』 名人名言，隨便誰的，要介紹

送你個勵志名句大匯集吧：

01、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什麼東西。學習會使你永遠立於不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背後，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、慾望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17、不要等待機會，而要創造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什麼不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
19、昨晚多幾分鍾的准備，今天少幾小時的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治癒恐懼的良葯，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28、失敗是什麼？沒有什麼，只是更走近成功一步；成功是什麼？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業績的質變都來自於量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。

你看看社會行走100訣，挺有道理呀！
01.所有的困苦都是有用意的－這是老天爺在磨練你，為了把重任交給你
02.毛遂自薦，好處多多－讓別人看得到你，知道你的存在，知道你的能力
03.千萬別入錯行－人情的牽絆，恩怨的糾葛，轉行可不是那麼容易的呀
04.別輕易轉行－轉行的風險很大，若無大決心.大魄力，最好不要輕率為之
05.不只為了糊口，還要有抱負－你要想：在這個行業中，我要成為什麼樣的人
06.不要獨享榮耀－獨享榮耀，有天就會獨吞苦果
07.用耐心把冷板凳坐熱－冷板凳都坐過了，還有什麼好怕的呢？
08.留一點空間給你的主管－當主管的也需要安全感
09.摸魚？小心摸到螃蟹！－摸魚會成為你在社會上行走的負載
10.不要有〔懷才不遇〕的想法－懷才不遇多半是自己造成的
11.天下沒有〔好賺〕的錢－先從小錢開始賺吧
12.當你遇到魔鬼型的主管－接受他的磨練吧
13.勿當眾辱罵你的主管－那會讓你無路可走，結果只有走路一途
14.向不同行業的人吸收新知－記住，要用請教的態度
15.犯錯，就誠實的認錯－狡辯，諉過只會害了你自己
16.用〔吃虧就是佔便宜〕的心態做事做人－
它可累積你的工作經驗.充實你的作事能力.擴張的人際網路
17.以失敗為師－與其在失敗中記取教訓，不如從別人的失敗中檢取教訓
18.勿在失意者面前談論你的得意－這會對你的人際關系造成傷害
19.別輕忽〔守時〕這件事－守時是對別人的一種尊重
20.精誠所至，金石為開－你的真心成意會在對方的感動中激起他的同情和不忍
21.朋友要分〔等級〕－這是為了保護自己免受傷害
22.用〔時間〕來看人－時間是讓對方不自覺的檢驗師
23.用〔打聽〕來看人－把獲得的資訊匯集起來，就可以了解這個人
24.用〔投其所好〕來看人－他會不知不覺地把假面具掀掉
25.建立一個〔朋友檔案〕－以免人到用時方恨少
26.擴大交友的圈子－主動出擊，勿等別人上門來
27.保持交朋友的彈性－敵人也可以變朋友
28.交會〔修理〕你的朋友－這種朋友正是你人生的導師
29.好朋友要〔保持距離〕－這樣的友誼才能長存
30.小心突然升高熱度的友情－不推不迎，冷眼以觀，禮尚往來
31.以〔勤〕補能力之不足－勤將使你自然發亮，為人注意
32.把一天變成四十八小時－讓每一分每一秒都發揮最高的效益
33.為自己拼幾枚〔勛章〕－建立地位.聲望，讓別人尊敬你.禮遇你
34.碰到困難，決不輕言退卻－要把困難當成對自己的試煉
35.作老二，不要坐老大－老大沒當好，會變成老三老四
36.勿在工作上被人看輕－別混日子.別看輕職分.別混水摸魚
37.錢追人，人追健康－有了健康，還怕賺不到錢？
38.勿吝於提攜後進－他們將會成為支持你的力量
39.中規中矩，贏得尊重－贏得尊重，也贏得了信賴
40.適度的〔自抬身價〕－在就業市場里，人也是一種商品
41.用〔物質利〕換取〔人情利〕－物質利是一時的，人情利是長遠的
42.把敬業變成習慣－短期來看是為了僱主，長期來看是為了自己
43.尋找一位〔衣食父母〕－他可省下你的摸索和碰撞
44.運用〔累積法〕壯大資產－不求快.不求多.不中斷
45.找一位對手來跟－跟住他，並且超越他
46.全力以赴，迎接工作上的種種〔測試〕－不要把突來的狀況當成是整你
47.忍一時，爭千秋－形勢比人強時，就要忍
48.套用別人的成功模式－別人的成功模式是一種指引，讓你有方向可循
49.把自己當成老闆或主管－在工作中見習，培養當老闆或主管的格局和能力
50.勿滿足於眼前的小小成就－你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？
51.盡快成為你那一行的專家－只要下功夫，很快就辦得到
52.與其你死我活，不如你活我也活－這就是雙贏，是良性競爭
53.以〔播種〕的心情來經營人際關系－越早播種越好
54.也以〔播種〕的心情來經營事業－不播種，就不會有收獲
55.跌倒了，〔一定〕要爬起來－不爬起來，別人會看不起你，你也會失去機會
56.不要為失敗找藉口－應該面對失敗，找出失敗的原因來
57.改變環境，或是改變自己－與其改變環境，不如改變自己
58.拉長戰線，避免主力對決－人生沒有幾場主力戰好打
59.不要打沒有把握的仗－人生是經不起浪費的
60.把反省自己當成每日的功課－因為你不是完美的，會說錯話，也會做錯事
61.碰到低潮，自己鼓勵自己－千萬別乞求.依靠別人來鼓勵你
62.借用別人的智慧來作事－你要了解，人的智慧是有限的
63.時時要有危機意識－別以為你命好運也好
64.主角配角都能演，台上台下都自在－這是面對現實人生，能屈能伸的彈性
65.做事切勿〔率性而為〕－率性而為只會害了你自己
66.事越煩，越要耐煩－天底下沒有不煩的事
67.控制自己的情緒－別讓別人以為你還沒長大
68.做烏龜，不要做兔子－有兔子資質的人最容易驕傲
69.先做小事，先賺小錢－這是為了累積做大事賺大錢的條件
70.別讓過去的失敗綁住你的手腳－環境會變，人會成長，再度出發，可能就成功了
71.像蟑螂一樣地活著－人如果有蟑螂的韌性，還有什麼日子不能過呢？
72.穩扎穩打，可攻可守－沒抓在手裡的成功都是不算的
73.靠實力，不要靠派系－派系不是永遠的，實力才是你一生最好的依靠
74.自己發光，不要等別人來磨光－每個人都為自己，誰有空.有心好好去了解你呢
75.逢山開路，遇水架橋－過了橋，上了山，常會有一片新的天地
76.永遠跑在部屬的前面－權利領導.情義領導都不如才能領導
77.〔新官上任三把火〕有必要－告訴別人：我來了
78.巧用〔致命的吸引力〕－男人溫柔，女人撒嬌
79.正視你的弱點，躲避別人的陷阱－光明正大，腳踏實地，不痴心妄想，便可避免踏入陷阱
80.只要五毛錢，不要一塊錢－拿一塊錢的機會只有一次
81.放下身段，路越走越寬－身段只會把你綁起來
82.話別說得太滿－好容納一些意外，以免下不了台
83.了解中國人的處世風格－重視人情.表裡不一.形式主義...
84.善用〔見面三分情〕的中國人心理－你尊重對方，對方也會尊重你
85.多贊美別人－不用花錢，又可使人快樂，何樂而不為？
86.尊重別人的〔領土范圍〕－別因為疏忽而引起不必要的麻煩
87.勿輕易吐露你的失意事－以免被人認為軟弱無能
88.人際關系是：有〔舍〕才有〔得〕－主動出擊，先去滿足對方的自我
89.別忽略〔面子問題〕－不給面子的行為最易引起是非
90.你要小心應對的幾種人－並不是每個人都是好人
91.你態度要有所保留的幾種人－完全信任，你便會受到傷害
92.妥善處理和〔小人〕的關系－不依附小人，也不得罪小人
93.最好不要擋人財路－與其擋人財路，不如自己另闢財路
94.以低姿態化解別人的嫉妒－妒嫉是一把烈火，會毀滅一個人
95.做人做事不必面面俱到－因為總有人會不滿意你
96.認識並運用人性中的自私－不必在意別人的自私，應好好應對這些自私
97.順著毛摸，他就聽你的－脾氣再大，城府再深，主觀再強的人也吃不消這一招
98.以積極的作為推動〔否極泰來〕－保持存在，發揮耐心，累積能力
99.以戒慎的心情延緩〔盛極而衰〕的時間－很多敗因都是在最盛時種下的
100.時到，花便開－你只要努力就對了，什麼時候花才盛開是老天爺的事
理想
人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小－－車爾尼雪夫斯基
每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦

科技
科學技術是生產力，而且是第一生產力－－鄧小平

惜時
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料－－富蘭克林
把活著的每一天看作生命的最後一天－－海倫·凱勒
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
落日無邊江不盡，此身此日更須忙－－陳師道
在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事－－歌德
莫等閑，白了少年頭，空悲切－－岳飛
歲去弦吐箭－－孟效
盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人－－陶淵明
一年之計在於春，一日之計在於晨－－蕭繹

尊師
不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也－－王充

勤奮
人生在勤，不索何獲－－張衡
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨－－韓愈
天才就是無止境刻苦勤奮的能力－－卡萊爾
聰明出於勤奮，天才在於積累－－華羅庚
好學而不勤問非真好學者。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠－－達·芬奇（義大利）
形成天才的決定因素應該是勤奮－－郭沫若
人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢－－茅以升
你想成為幸福的人嗎？但願你首先學會吃得起苦－－屠格涅夫
靈感不過是「頑強的勞動而獲得的獎賞」－－列賓
貴有恆何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話－－愛因斯坦
不經歷風雨，怎能見彩虹－－《真心英雄》
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
自古以來學有建樹的人，都離不開一個「苦」字。
天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感－－愛迪生
藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外－－雨果

自信
自暴自棄，這是一條永遠腐蝕和啃噬著心靈的毒蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中注入厭世和絕望的毒汁－－馬克思
祖國的未來在我們身上，我們的未來在我們的手中－－中學生宣言
我們應該有恆心，尤其要有自信心－－居里夫人

自由
自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權力－－孟德斯鳩
紀律是自由的第一條件－－黑格爾
個人的自由，以不侵犯他人的自由為自由－－穆勒
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人－－畢達哥拉斯

生活
知識本身並沒有告訴人們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外－－培根
生活是知識的源泉，是作文素材的寶庫。
讀一切好書，就是和許多高尚的人談話－－笛卡爾
生活的智慧大概就在於遇事問個為什麼－－巴爾扎克
學習知識要善於思考,思考,再思考.我就是靠這個方法成為科學家的－－愛因斯坦
知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭－－高士其
美到處都有。對於我們的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏發現－－羅丹
我撲在書籍上，就像飢餓的人撲在麵包上－－高爾基

謙虛
如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上－－牛頓
謙虛使人進步，驕傲使人落後－－毛澤東
不滿是向上的車輪－－魯迅
老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路－－孔繁森

修養
我愛我師，我更愛真理－－亞里士多德
茶也醉人何必酒，書能香我不須花。
人不可像走獸那樣活著，應該追求知識和美德－－但丁
螢火蟲雖然只能發出微弱的光，但它敢於向黑夜挑戰的精神卻是最可貴的。
陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。
人格是心靈的尺度，權力和金錢丈量不出它。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為－－劉備
不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的－－貝爾奈

友情
益者三友：友直、友諒、友多聞。－－孔子
友誼要用真誠去播種，用熱情去澆灌，用原則去培養，用理解去護理。
世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直、嚴正的朋友。

其它
堅持就是勝利。
不怕慢，就怕站；站一站，二里半。
如果你希望成功，就以恆心為良友，以經驗為參謀，以謹慎為兄弟吧－－愛迪生
成功之花，人們往往驚羨它現時的明艷，
然而當初，它的芽兒卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨－－冰心

名人名言

快樂往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來訪。
-- 蘇格拉底（古希臘）

永遠不快樂的心很可悲。
--瑪利亞特（英國）

為真理而斗爭是人生最大的樂趣。
--布魯諾（義大利）

最快樂的事莫過於無拘無束。
--培根（英國）

人生是這樣易於變化，當快樂在我們前面的時候，我們總應該及時抓住他。
--大仲馬（法國）

人們往往容易忍受最大的痛苦，而難以享受過度的快樂。
--巴爾扎克（法國）

『玖』 馬克思主義國家歷史類型的名言

1.我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因為馬克思主義是科學。

2.恩格斯說：我不能否認，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創立，特別是對這一理論的闡發。但是，絕大部分基本指導思想（特別是在經濟和歷史領域內），尤其是對這些指導思想的最後的明確的表述，都是屬於馬克思的。我所提供的，馬克思沒有我也能做到，至多有幾個專門的領除外。至於馬克思所做到的，我卻做不到。馬克思比我們大家都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當然的。

3.馬克思恩格斯指出：資產階級的生產關系和交換關系，資產階級的所有制關系，這個曾經彷彿用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。

4.階級斗爭在實踐方面和理論方面採取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。

5.恩格斯：我願意在你們的住宅中看到你們，觀察你們的日常生活，同你們談談你們的狀況和你們的疾苦，親眼看看你們為反抗你們的壓迫者的社會的和政治的統治而進行的斗爭。

6.馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。

7.十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。

8.馬克思的哲學是完備的哲學唯物主義，它把偉大的認識工具給了人類，特別是給了無產階級。

9.馬克思：哲學把無產階級當作自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當作自己的精神武器。

10.馬恩：這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。

11.馬克思主義的全部精神，它的整個體系，要求人們對每一個原理都要歷史地，都要同其他原理聯系起來，都要同具體的歷史經驗聯系起來加以考察。

12.我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、解決新問題，做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中束縛解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀形式和形而上學的桎梏中解放出來，不斷有所發現、有所創造、有所前進。