章嘉活佛名言

1. 章嘉活佛為什麼不轉世，班禪活佛轉世靈異現象

轉世早就成為了政治角力的工具，與政治相互勾連。章嘉活佛不論是從佛法的角度還是台灣的政治立場都沒有必要宣布繼續轉世。（因為金瓶在北京雍和宮）

2. 章嘉大師的三世章嘉

三世章嘉若貝多吉（1717—1786）是乾隆皇帝的灌頂國師，生在天祝旦馬鄉禧水河牧民祁姓人家，四歲時任定，並迎接到佑寧寺坐床。出生地遺址上有一顆柏樹，當地稱為「章嘉神樹」，至今尚在。
三世章嘉若貝多吉從8歲（雍正2年）進京，直到70歲（乾隆51年）圓寂，駐京62年。一生中受到雍、乾兩朝皇帝的特殊恩寵。如，8歲入京後雍正皇帝親自安派藏傳佛教著名學者二世土官活佛和噶謙喜若達吉為經師，教授顯密佛學，一切俸祿和起居車馬規格均按二世章嘉舊列。
18歲（雍正12年）完成學業後授於灌頂普賢廣慈大國師銜。
乾隆10年（29歲）晉封為帝師，宮中舉行盛大法會，章嘉國師給乾隆皇帝和後宮後妃、諸皇子進行勝樂灌頂，並傳受修道儀軌。按一般習慣，灌頂傳法的對象可按級別坐在和上師同等高度或較低的法座上接受傳法，按此慣列，皇帝就應該坐在皇帝的寶座上聽講。
但乾隆皇帝為了表示對上師的尊敬和虔誠，竟然跪在地上聽講。從此以後章嘉和乾隆關系變得更加密切，他倆不僅是師徒關系，而且成了志同道合、親密無間的朋友。如給章嘉國師破格賜龍攆黃轎、龍袍、黃龍傘，上朝免跪拜禮，可以和皇帝同坐一床，太和殿覲見，六世班禪可以坐轎坐到太和殿第三台階，章嘉國師的轎子可以到達第二台階，別的親王寵臣和朝中大員都沒有享受這種規格待遇的資格。可以說，章嘉活佛當時是朝中地位最高的活佛，連達賴、班禪和外蒙政教領袖至尊丹巴在政治上也靠章嘉國師在皇帝面前的周旋。

3. 章嘉活佛是干什麼的怎麼續傳後人

xfjlsj_2008 已經介紹了章嘉活佛的由來。
由於這些歷史的原因，章嘉活佛與清政府關系非常回密切，一直任清的答國師一職，同時專門負責內蒙古的宗教事務。清代的四大活佛，負責西藏事務的前藏的達賴喇嘛、後藏的班禪大師、外蒙古的哲布尊丹巴，以及負責內蒙古的在章嘉。特別是由於清與內蒙古諸部關系密切，所以給予章嘉活佛很高地位，位居四大活佛之首。
後來由於外蒙古鬧獨立，哲布尊丹巴活佛稱號被中央政府革除。
解放前，章嘉活佛因為歷史上與中央政府的淵源，也一直最受尊崇，幾乎等於國師地位，經常出席國民黨政府對外交流的各活動。後來隨蔣去台，並在70年代中期（我忘了，可能時間不對）圓寂，同時宣布不再轉世。
在西藏，有說曾經由達賴喇嘛認定秘密轉世。現在印度。

4. 章嘉活佛還轉世嗎

十世班禪預言八世章嘉將於2005年降世；十一世班禪認證在雲南坐床，賜法名秋森多傑

5. 四大活佛之一的章嘉呼圖克圖有第八世嗎

據說其圓寂時自己表示不再轉世，但後來十四世達/賴/喇/嘛/在印度達蘭薩拉自己重新確立了一位第八世章嘉活佛，前幾年突然出現，但並未受大陸和台灣及其他各地的官方承認。

6. 慈禧太後皈依的那個章嘉大師是不是就是凈空法師的第二個老師的那個章嘉大師。請教，謝謝。

凈空法師的老師，第十九世章嘉活佛，也就是清朝的國師，慈禧太後的皈依師。

7. 現在的蒙古還有活的哲布尊丹巴和章嘉嗎

沒有了。2012年3月1日，第九世哲布尊丹巴於烏蘭巴托圓寂，享年80歲。截止2018年9月尚未有第十世哲布尊丹巴轉世的確切消息。七世章嘉靂迎葉錫道爾濟,在解放前夕流亡台灣,在1978年去世,在圓寂前宣布不再轉世，章嘉系統也隨著結束了。

章嘉呼圖克圖 （lCang－skya Khutukhtu），中國清代掌管內蒙古地區喇嘛教格魯派最大轉世活佛。第一世章嘉出生於張姓之家，原稱張家，後改章嘉。呼圖克圖為蒙語「聖者」。其母寺為青海佑寧寺（原稱郭隆寺）。

哲布尊丹巴呼圖克圖（藏文：རྗེ་བཙུན་དམ་པ་ཧུ་ཐུག་ཐུ་； 西里爾蒙文：Жавзандамба хутагт； 英語：Jebtsundamba Khutughtu），簡稱為哲布尊丹巴（一作折卜尊丹巴），蒙古語亦稱溫都爾格根（高位光明者）、帕克托格根（聖光明者）或博格多格根，是外蒙古藏傳佛教最大的活佛世系，屬格魯派，於17世紀初形成，與內蒙古的章嘉呼圖克圖並稱為蒙古兩大活佛。是與達賴喇嘛、班禪額爾德尼、章嘉呼圖克圖齊名的藏傳佛教的四大活佛之一。

(7)章嘉活佛名言擴展閱讀：

1959年，九世哲布尊丹巴隨達賴離開西藏，1991年，蔣巴南卓被達賴喇嘛正式確認為哲布尊丹巴轉世。次年他移居印度西北部的達蘭薩拉（Dharamsala），舉行了坐床儀式。但其身份從未得到蒙古國政府承認。1999年，他曾赴蒙古國訪問，期間造成了很大的轟動。2010年他加入蒙古國籍，2011年11月2日，蒙古國首次公布並承認九世哲布尊丹巴宗教領袖地位，並在蒙古國首都烏蘭巴托的甘登寺舉行坐床儀式。

章嘉一世阿噶旺羅布桑卻拉丹，生於宗喀，23歲從達賴五世受具足戒。清康熙三十三年（1693）奉 詔駐北京法源寺。四十年，奉旨常住內蒙古多倫匯宗寺。四十五年，封灌頂普善廣慈大國師。五十二年，康熙帝命其掌管西藏以東格魯派。

8. 章嘉有六世么

章嘉呼圖克圖是內抄蒙古最大的轉世活佛。據說章嘉呼圖克圖第一世為阿羅漢達尊，降生印度，四世以前都轉生在印度，五世以後轉世在西藏和青海。從十三世轉世以後，始稱章嘉活佛。其中世系如下： 一世章嘉 禪克朗塞拉〈約1607--1641年〉 二世章嘉 阿旺羅布桑卻拉丹〈1642--1751年〉 三世章嘉 若必多吉〈1716--1786年〉 四世章嘉 伊西丹畢堅贊〈1787--1864年〉 五世章嘉 葉熙丹畢尼瑪〈1849--1875年〉 六世章嘉 羅藏丹森嘉索〈1878--1888年〉 七世章嘉 靂迎葉錫道爾濟 〈1891--1978年〉 七世章嘉活佛曾做民國政府蒙藏委員會的負責人，專門負責宗教和民族工作，在解放前隨蔣去了台灣，在78年圓寂前宣布不再轉世，所以現在沒有了。

9. 章嘉大師死後燒出一萬多個舍利子，在頭頂骨上有哪六個字

六字真言，唵嘛呢叭咪吽

10. 四大活佛分別誰冊封的

哲布尊丹呼圖克圖：1691年由康熙帝冊封。

達賴喇嘛：年由順治帝冊封。

班禪額爾德尼：1713年由康熙皇帝冊封。

章嘉呼圖克圖 ：1712年由康熙帝冊封。

(10)章嘉活佛名言擴展閱讀

藏傳佛教四大活佛。

即清代主管前藏政教的達賴喇嘛（一級活佛）、主管後藏政教的班禪額爾德尼（一級活佛）、主管外蒙古藏傳佛教的哲布尊丹巴（准一級活佛）、主管內蒙古藏傳佛教的章嘉呼圖克圖（准一級活佛，清代、民國均封為大國師）。其中，宗教地位上，達賴、班禪要高於哲布尊丹巴、章嘉呼圖克圖。

（1）四大活佛中的哲布尊丹巴（准一級活佛）、章嘉呼圖克圖（准一級活佛）。（2）西藏四大林活佛：即熱振呼圖克圖、策墨林呼圖克圖、濟隆呼圖克圖、第穆呼圖克圖。在清代，他們在達賴喇嘛年幼時，有資格出任西藏攝政王。

他們擔任攝政期間，可視為准一級活佛，未擔任攝政時，為二級活佛。

（2）六大寺中的寺主活佛：因為拉薩三大寺寺主為達賴喇嘛，扎什倫布寺寺主為班禪額爾德尼，所以該級實際僅2人，即塔爾寺寺主阿嘉呼圖克圖（二級活佛）、拉卜愣寺寺主嘉木樣呼圖克圖（准一級或二級活佛）。

嘉木樣活佛統管拉卜愣寺以及其100多座屬寺，是除達賴、班禪、哲布尊丹巴、帕巴拉活佛以外，又一實際建立政教合一的大活佛，民國時期，被封為輔國禪師的，僅嘉木樣和當時擔任西藏攝政的熱振活佛，綜合考慮其地位應稍高於二級活佛。