商會名句

1. 海納百川,有容乃大;

難道是對暗號?壁立千仞,無欲則剛

2. 表現人與動物和諧共處的名人名言

1)
月19日晚，珠海市動物保護協會首次組織會員在情侶路攜寵物狗聯歡，將人和動物和諧相處的動人畫面公之於眾。面對眼前這些歡快的「小身影」，旁觀者很難將它們同流浪、虐待、屠戮聯系起來。現在「重獲新生」後，它們成了主人的無價之寶。

作為珠海目前惟一一家旨在善待動物、關愛生命的民間社團掌門人，昔日貓王，會長吳俊對協會成立感觸頗深。

900多名志同道合者

經過2年多的籌備，今年4月，吳俊拿到了動物保護協會的注冊登記證。「受『非典』影響，很多無辜動物被主人拋棄，流離失所，甚至慘死街頭，很多人對此不以為然，但我們不能無動於衷。」就在協會成立伊始，各種條件還不完備的情況下，首批會員主動領養了一批街頭「野族」。

從「禁狗」大討論，到降低養狗門檻，直至協會最終成立，2002年至今的兩年裡，吳俊和會員們的道路走得並不平坦。為了爭取更多人的支持，他們走上街頭，拉人緣，結果竟發現了900多名志同道合者。大家普遍認為，飼養寵物應該科學對待，加強管理，不該一棍子打死，說禁就禁。吳俊喜憂參半，一邊奔走於政府職能部門辦理建會事宜，一邊聯系有條件的機構籌劃配套設施。

從寵物協會到小動物協會，再到現在的動物保護協會，吳俊和會員們思量再三，考慮到珠海市目前還沒有一個正式的動物收容、寄養機構，相關管理上無法配套的情況，他們最終決定發動社會力量，宣傳人和動物和諧相處的思想，關愛生命。

有人戲稱她家是動物園

不到半年，協會成員已將近200人，采訪中很多會員說，讓他們和協會緊緊聯系在一起的不僅僅是一份責任，更是一種生活的態度，一種捨得奉獻的精神，一種觸發後自己感動的東西。

說起自己愛貓，吳俊會心一笑，他談到了自己收養的第一隻貓。10多年前，吳俊回家途中無意發現路口有幾個頑童踢「皮球」，湊近一看「皮球」原來是只幾個月大的小貓，因為肚裡有蟲，膨脹，人為摧殘後小貓已經奄奄一息。老吳隨後將貓帶回了家，一邊喂葯祛蟲，一邊細心喂養，慢慢地，貓恢復了健康。久而久之，老吳夫妻二人與貓結下了不解之緣，最多時家裡竟養了40隻，其中一隻「壽星」整整跟了老吳19年。

「這種付出是值得的，你病了它們會圍在你身邊，你有煩惱它們也會為你傷神，慢慢地，你會發現，它們跟你心有靈犀。」

一位周女士非典時期收養了一隻金巴狗，現在小傢伙已成為了圈子裡的明星，不僅狗緣好，人緣也好，對主人更是體貼入微，同最初流浪街頭，斑禿、驚恐的情景截然不同。「同其它狗相比，它不夠好看，也不夠機靈，但卻是我最喜歡的，因為我付出了，同時也得到了回報。」

「這些小動物沒有太多的要求，它們的感情很簡單，但同樣需要關懷。」協會秘書長勞女士說。這是位頗有愛心的女子，協會籌建期間，曾從商販手中解救過不少動物，其中包括兩只待宰山羊和一頭毛驢。

「當時沒地方安置，只能把它們放在房間里『放養』。」勞女士家住5樓，有人戲稱她家是動物園，她一笑作罷，依舊「我行我素」。「這些動物在我家呆了整整一年，這一年以來，它們吃喝拉撒全得靠人，時間長了，慢慢習慣後，我發現它們有許多逗趣的地方，甚至還會撒嬌。當然前提是必須有人疼愛它們。」然而好景不長，因年底氣溫驟降，毛驢沒有撐過那年冬天，腹瀉死掉了。勞女士傷心不已，隨後將山羊送到了農村。現在協會成了她新的感情寄託，不少小動物正亟待救助。

人和動物如何和諧共存？

據了解，截至2002年，珠海寵物數量就已經超過2萬只，隨著寵物數量的不斷激增，都市裡人和動物如何和諧共存一時間成為話題。

19日晚的聯歡活動中，記者發現了一個小細節——所有參加活動的會員都自備了塑料袋、鏟子等工具，一旦發現有寵物隨地「打游擊」，便及時清理。

會長吳俊告訴記者，目前協會正同有關方面就開辦動物收容、寄養，建立配套的動物醫院等方面進行磋商，現已達成初步意向。屆時，不僅寵物可以享受更加人性化的對待，其它野生動物也會得到庇護

3. 邁克爾•格林伯格的行為讓我想到了什麼名言或名言警句

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

★聰明出於勤奮，天才在於積累 －－華羅庚
年近九旬的格林伯格並非在旅遊觀光。在被迫從AIG辭職8年後的2013年，格林伯格又不可思議地重出江湖。他悄然打造一家名叫史帶(Starr Cos.)的快速成長的保險集團，該集團在全球各地攬到了數十億美元的保險費。

2013年的一天，格林伯格在美國紐約市公園大道的辦公室裝點著油畫雕塑和他與世界各國領導人的合影照片，他在這里一邊啜飲著花草茶，一邊說他沒有退休的想法。他告訴《華爾街日報》記者：「我正在做我最擅長做的事情，我喜歡創造。」

眾所周知，在一次巨大的財務丑聞中，格林伯格2005年3月被迫辭去集團主席和首席執行官的職位。格林伯格2005年6月8日通過律師對外宣布，他離開美國國際集團董事會。這標志著這位金融保險業著名的鐵腕人物徹底離開AIG。在一封只有4行字的簡短的辭呈中，格林伯格解釋了離開的原因，他在信中寫道，「我做出退休的決定，是由於我發現自己無法獲得公司運營的必要信息，而這也影響了我本人職責的履行。我希望AIG的每個員工將來一切順利。」

不過，格林伯格重新打造一個品牌的努力因過去留下的最後一個障礙而遇到麻煩：他被指控使用財務造假手段來粉飾AIG的業績，因而面臨一項民事欺詐指控的庭審。

格林伯格並不是赤手空拳和監管機構對抗。有知名的律師在幫助他。然而，2013年6月底，紐約上訴法院否決了格林伯格的律師（著名的出庭律師戴維·博伊斯）要求法院駁回2005年由時任紐約州總檢察長的埃利奧特·斯皮策提起的原始訴訟附帶的民事欺詐指控的請求。

這項裁決之前，一名聯邦法官同意了一項1.15億美元的協議，用以和解股東集體起訴格林伯格和其他涉案的前AIG高管一案。2009年，格林伯格同意支付1500萬美元，來化解美國證券交易委員會對AIG核算方法上的指控；格林伯格不承認自己行為有過錯。

在2013年的一項裁決中，紐約州最高法院稱，總檢察長辦公室已經放棄在集體訴訟案達成和解後向格林伯格索取貨幣賠償，但它可能會通過民事欺詐訴訟及其他方式尋求解決途徑，比如，禁止格林伯格出任上市公司的高管。

格林伯格一直以來都否認自己做錯過什麼，他認為，斯皮策根本不應該提起這樁訴訟，原因之一是因為此事削掉的AIG股東權益只有3%，這個數目在他看來實在微不足道。美國商會在這樁州訴訟案中向法庭提交了一份法庭之友陳辯書，要求駁回起訴，給予支持的政界人士則包括前紐約州州長馬里奧·科莫和喬治·帕塔基，兩人2013年5月在《華爾街日報》上共同撰寫了一篇文章。

與此同時，格林伯格在影響到史帶持有AIG的巨額股份的一個案子中勝訴：聯邦索賠法院一名法官2013年6月26日裁定，他領導的實體可以就2008年金融危機期間為AIG提供緊急財政援助一事涉嫌違憲而起訴美國政府。美國政府說，它沒有做錯任何事情。在美國政府接管之前，史帶公司是AIG的最大股東。

在查明2008年市場崩潰的原因時，美國政府的金融危機調查委員會援引了「管理失敗和不負責任的驚人實例」，其中包括「AIG高級管理層」對公司持有的巨量抵押貸款支持債券的「期限和風險渾然不知」。

爭強好勝的格林伯格在離開AIG後，顯然不會就此退出保險江湖。業界都知道，他以威風凜凜的姿態主導了保險行業幾十年，是最有影響力的高管之一。他是經常直言快語咄咄逼人的老闆，精力旺盛是出了名的。他對達不到他的標準的經理分析師和其他人很不耐煩。

保險專家說，由於格林伯格的新創企業是私人公司並且擁有充足的資本，紐約州的這項裁決不太可能對公司立刻產生後果。格林伯格不打算讓史帶公司上市，因此可能的禁止他出任上市公司高管的禁令就是一紙空文。

不管官司的結果如何，前方的路不會平坦。財產-意外險保險行業面臨著逆風，包括讓保險公司蒙受投資收益損失的超低利率。2012年，史帶公司的各個分公司從航空建築和海洋工業的保險業務中吸納了大約27億美元的保險總額。這個量只相當於美國國際集團450億美元財產-意外險保費的很小一部分。但是如果公司上市，以保費總額計算，史帶的規模足以躋身美國證券交易所中最大的25家財產-意外險保險公司之一。

「歡迎回來」

4. 堅強不貞的名人名言

工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 類別:人生
你們只要沒有活到大難臨頭，就不要抱怨，不要發牢騷！樣樣事都會發生，人事是千變萬化的。……比方說，你現在無聲無息，什麼也算不上，如同一粒沙子，……一粒葡萄乾。可是，誰知道呢？說不定，時機一到……你就交上了好運了！什麼事都會發生的！ 類別:人生
人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 類別:工作
那些沒事乾的所謂「統治階級」，長久沒有戰爭就活不下去；要沒有戰爭，他們就覺得無聊，閑散得不耐煩，使得他們生氣。他們不知道為什麼要生在世上，只得拚命地互相咬嚼，不給對方留餘地地惡口相加。 類別:社會
尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦、錯誤啦、對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。 類別:真理
要是人家端給您的是咖啡，那麼請您不要在杯子里找啤酒。如果我獻給您的是教授的思想，那麼您得相信我，不要在那裡面長契訶夫的思想。 類別:思想
我憑人格發誓，我不懂這些女人！我就是不懂！她們怎麼能成天價什麼事也不幹，光是混日子，生活的伴侶，卻坐在那兒像個洋娃娃似的什麼事也不幹，專等機會跟丈夫吵架消愁解悶。 類別:人格
科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 類別:人生
人的一生應當是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。 類別:思想
已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對於禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想像，他們沒有了宗教的母親，以後會做出什麼事來。 類別:社會
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 類別:智慧
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 類別:智慧
科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 類別:科學
當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 類別:人生
每一個幸福而滿足的人的房門背後應當站上一個人，拿一把錘子不住地敲門，提醒他：天下還有不幸的人，盡管自己怎樣幸福，可是生活早晚會向他露出爪子來，災難早晚會降在他身上——疾病、貧窮、損失；到時候誰也不會看見他，也不會聽見他，就跟現在他也看不見別人，聽不見別人一樣。 類別:人生
有的人不敢提到裸體，有的人死命地鑽進心理分析，有的人一定要「對人類有熱烈的態度」；有的人故意大段地描寫自心要做中產階級，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見謹慎狡猾；可是既沒有自由，也沒有要寫什麼就寫什麼的勇氣，因此也就談不上創造天才。 類別:天才
愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 類別:人生
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是潔凈的。 類別:道德
愛情必須以對丈夫孩子和家庭的義務為前提。我對人生的理解是：不能光滿足於大吃大喝，而且食慾也會逐月減弱。我以為，這種減弱只有愛情才能彌補。 類別:愛情
一個人年輕的時候年輕，固然有福，可是把自己的青春保持到進入墳墓為止，那就更加百倍地有福。 類別:青春
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 類別:思想
合該男人走運，凡是在熱愛中的女人，總是被愛情迷住了眼睛，而且從來就不了解生活。 類別:愛情
人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度庄嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。 類別:社會
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 類別:思想
雨和雪，兩個潮濕的弟兄，死命抽打我們的臉。盡管這是冬天，閃電仍然向四面八方劃破天空。閃電像忽閃忽閃的天藍色眼睛那樣迷人，又像思想那樣疾速，而它威嚴雄壯的旅伴，轟雷，嚇人地震撼著空氣。 類別:思想
有過不貞行為的妻子，是一大塊冷了的炸牛排。因為它無疑已經被別的什麼人的手摸過了，所以使人沒有了想去碰它的思想。 類別:思想
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:人才
有教養的人不裝模作樣，他們不做無謂的奔忙。他們對諸如結交名人這類虛假的『鑽石』不感興趣……他們嘲笑『我是出版界的代表！』這種說法…… 類別:社會
無疑的，您是一個有才能的人，有文學氣質，經歷過戰斗的風暴，聰明伶俐，沒有受到先人之見的思想體系的壓制，因此您可以放心：您那劇本的烤爐里會出好貨色的。 類別:思想
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:社會
生活是惱人的牢籠。一個有思想的人到成年時期，對生活有了成熟的感覺，他就不能不感到他關在一個無從脫逃的牢籠裡面。 類別:思想
女作家應當不是寫，而是在紙上刺綉，因而工作得精細遲緩。 類別:工作
當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 類別:信仰
狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什麼武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什麼解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。 類別:社會
凡是我不了解的現象，我總是勇敢地迎著它走上去，不讓它嚇倒。我高高地站在它的上面。人應當認定自己比獅子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的萬物，甚至比他不能理解的，像是奇跡的東西都高，要不然他就算不得人，只不過是一個見著樣樣東西都害怕的耗子罷了。 類別:人生
不過高爾基的功績本來就不在於他寫的東西都使人滿意，而在於他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會已經為這種抗議准備成熟的時候來談的。 類別:社會
為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 類別:思想
科學是人生中最重要的最美好的和最需要的東西。 類別:科學
頭發乃是人們頭部最好的裝飾品。然而誰不知道，頭發一旦生得太長（我說的不是女人）就會成為一種足以顯出思想輕浮而且有害的徵象？ 類別:思想
我覺得你們這些有思想的人如果專心致志於解決大問題，那你現在極力要解決的那些小問題，也就自然而然地順帶解決了。如果你坐著汽球上天，看一看全城，那麼你也就不由自主、自然而然地看見了田野、農村、河流。……人們製造硬脂，同時，作為副產品，也就得到了甘油。我覺得當代的思想似乎停在一個地方，粘住不動了，它充滿偏見，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕廣闊浩渺的翱翔，猶如我和你怕登山一樣。這就是保守思想。 類別:思想
大自然規定，人在生活中某一階段就要產生愛情。到了那個階段，就該加緊戀愛才對……法律上寫著，正常的人應該結婚。……不結婚就沒有幸福。那麼有利的時機一到，就趕緊結婚，用不著拖拖拉拉。要緊的是別自作聰明，要按規矩辦事！規矩是了不起的東西！ 類別:愛情
要活下去總得有點可以寄託的東西。……住在鄉下只是內在勞動，而精神卻在睡覺。 類別:勞動
當喉嚨發干時，會有連大海也可也一飲而盡的氣概——這便是信仰；一等到喝時，至多隻能喝兩杯——這才是科學。 類別:科學
知識分子，偶然遭受一兩次痛苦，便會覺得這個刺激過於強烈，便會大叫起來；可是廣大的群眾，無時無刻不受著痛苦的壓迫，感覺便麻木了，他們在大街上或者在住宅中所能看見的，只有沉默的人們，毫無聲息地在活著動著他們到了過於痛苦的時候，反而只吹一聲口哨。 類別:社會
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:社會
他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 類別:人生
尋求真理的時候，人也進兩步，退一步。痛苦啦錯誤啦對生活的厭倦啦，把他們拋回來，可是尋求真理的熱望和固執的毅力會促使他們不斷地前進。 類別:真理
人類把歷史看成戰斗的連續，為什麼呢，因為直到今天，他們還認為斗爭是人生的主要東西。 類別:人生
檢查建築工和完畢之後，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經喪失了的名譽的會餐。 類別:社會
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。 類別:事業
當一個人喜愛梭魚跳躍的水聲時，他是個詩人；當他知道了這不過是強者追趕弱者的聲音時，他是個思想家。可是要是他不懂得這種追逐的意義所在、這種毀滅性的結果所造成的平衡為什麼有其必要時，他就會重回到孩提時代那樣糊塗而又愚笨的狀態。所以越是知道得多，越是想得多，也就越是糊塗。 類別:思想
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 類別:人才
婦女染有庸俗化習氣的家庭里，最容易培養出騙子惡棍和不務正業的東西來。 類別:婦女
對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 類別:天才
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的 類別:道德
凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁,即使有心，也不能對訴訟人採取敷衍以外的態度。 類別:社會
我生活過，可是在那些昏天黑地的歲月里並沒有感覺到我在生活。……我記不起隨便哪年春天的情景，也從沒留意過我有妻子怎樣愛我，我的孩子們怎樣誕生……我驅使一切愛我的人遭到不幸。……我的母親已經為我悲傷了十五年，我那些高傲的弟兄不得不為我痛心，臉紅，低頭，花錢，到頭來痛恨我就跟痛恨毒葯一樣。 類別:人生
科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 類別:真理
目前，在我們的社會生活里，盛行著兩種對待女人的態度。有些人測量女人的顱骨，打算證明女人比男人低下。他們尋找女人的缺點，以便嘲笑她們，在她們眼裡顯出男人高明，為男人的獸性辯護。另一些人卻竭盡全力把女人提高到自己的水平上來，也就是逼她們背誦三萬五千種昆蟲，照男人所說和所寫的那樣說些和寫些蠢話。 類別:社會
某俱樂部，只因為全體會員心緒欠佳，致使一個很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。 類別:社會
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。 類別:社會
毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連岩石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。 類別:社會
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 類別:天才
當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多餘的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。 類別:社會
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 類別:思想
不能用溫情征服對方的人，用毆打也征服不了對方。 類別:友誼
信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 類別:信仰
有的人不敢提到裸體，有的人死命地鑽進心理分析，有的人一定要「對人類有熱烈的態度」；有的人故意大段地描寫自心要做中產階級，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見謹慎狡猾；可是既沒有自由，也沒有要寫什麼就寫什麼的勇氣，因此也就談不上創造天才。 類別:心理
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:教育
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。 類別:讀書
工個人如果缺乏比外界的一切影響更高更堅強的東西，那麼只要害一場重傷風，就足以使他失去常態，使他一看見鳥就認為是貓頭鷹，一聽見聲音就認為是狗叫。在這樣的時候，他所有的樂觀主義或者悲觀主義，以及因而產生的偉大和渺小的思想，就純粹成了病態，不是別的了。 類別:思想
因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。 類別:社會
只有受過教育的、誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:教育
人的一切都應該是美麗的：面貌，衣裳，心靈，思想。 類別:思想
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 類別:真理
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的 類別:智慧
信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。 類別:勞動
在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 類別:社會
認為文學的責任就在於從壞人堆里挖出「珍珠」來，那就等於否定文學本身。文學所以叫做藝術，就是因為它按生活的相來面目描寫生活。它的任務是無條件的，直率的真實。把文學的職能縮小成為搜羅「珍珠」之類地專門工作。那是致命打擊。 類別:工作
我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 類別:工作
「各種知識一直是和平共存的」，「解剖學也好，文學也好，都有同樣的顯赫出身，同樣的目的和同樣的敵人……它們根本沒有必要吵架，在它們之間不存在自下而上競爭。」 類別:社會
不要心平氣和，不要容你自己昏睡！趁你還年輕，強壯、靈活，要永不疲倦地做好事。 類別:勤奮
有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋裡裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那麼快，而且一定會要求加薪，這是實話。 類別:社會
我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。 類別:勤奮
人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。 類別:思想
要是命運狠心的欺負您跟我，那就不必跟它求情，對它叩頭，而要看不起它，笑它，要不然它就會笑你。 類別:人生
有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 類別:道德
有的人不敢提到裸體，有的人死命地鑽進心理分析，有的人一定要「對人類有熱烈的態度」；有的人故意大段地描寫自心要做中產階級，有的人卻要做貴族等等。那些書中有的是成見謹慎狡猾；可是既沒有自由，也沒有要寫什麼就寫什麼的勇氣，因此也就談不上創造天才。 類別:自由
對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 類別:時間
別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出於惡毒，女人呢，出於極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個地方奔波到那個地方，像個遊魂似的，怎麼也找不著一個安身之處。 類別:社會
有一個聰明的人，就有一千個糊塗蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。 類別:社會
只有像你這樣不懂事的人，才會因為大自然給狼一口氣尖利的牙齒而生狼的氣。 類別:人生
人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。 類別:社會
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 類別:愛情
他們這種驚人的相似是由一種共同的烙印形成的，它印在他們各人蒼白而阻郁的臉上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一貧如洗。 類別:社會
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 類別:青春
近年來舞台藝術走下坡路了。這是什麼緣故呢？這是因為它落在卑鄙的貪財漢手裡了，他們是些可鄙的專門抓錢的奴僕，藝術的劊子手，天生只會在藝術之宮里爬來爬去，不配當頭腦，一點不假！ 類別:社會
公眾在任何時候任何地方都是一樣的：又聰明又愚蠢，又和善又殘酷——這要依當時的心情而定。它永遠是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它領到那兒去，它就永遠跟著走。 類別:社會
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 類別:道德
我們這些知識分子在舊的破爛堆中翻來撿去，並且按照俄國古老的傳統習慣互相咬嚼的時候，在我們的周圍，正興起了我們完全陌生和想不到的另一種生活。偉大的事變，會使我們手足無措。你會看到，……那些比我們眼界廣闊，知識豐富的人們，會把我們攆到生活舞台的後面去。 類別:社會
托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。 類別:社會
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 類別:道德
他有著天才的火花！你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。 類別:天才
人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 類別:道德
他素來善於說俏皮話，談吐不凡，批評中肯。……顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。 類別:天才
科學是人生中最重要、最美好和最需要的東西。 類別:人生
為什麼恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什麼年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經夠難受的了。……年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題。 類別:人才
人，不管是什麼，應當從事勞動，汗流滿面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂就在於此。 類別:勞動
人生的快樂和幸福不在金錢，不在愛情，而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福，生活反正不會任你一邊酗酒，一邊幸福的，它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 類別:人生
在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。 類別:工作
只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。 類別:人才
活著又沒有目標的人是可怕的。 類別:理想
我們的事業就是學習再學習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會就會有長足的進步，人類的未來幸福就在於此。 類別:學習
有些人，就連兒童文學都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩篇》和《索洛門寓言》里那些挑動人心的章節。政論家律師醫生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻並不以不道德出名；現實主義作家常常比寺院方丈更有道德。 類別:兒童

5. 契科夫的名言有哪些

1、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。
2、他有著天才回的火花！答你知道這是什麽意思？那就是勇敢、開闊的思想，遠大的眼光……他種下一棵樹，他就已經看見了千百年的結果，已經憧憬到人類的幸福。這種人是少有的，要愛就愛這種人。
3、 求人幫助的時候，求窮人比求富人容易。
4、 信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的組織體，才能達到信仰。
5、 必須努力使每一個孩子的見聞比他祖父和父親的見聞多而廣。
6、 人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、思想。
7、 感到自己在這個世界上是件多餘的裝飾品，那是很難堪的。活著而又沒有目標是可怕的。

希望能幫助到你，望採納(*^__^*)

6. 自行車協會名言名句。

交通擁堵從我做起。
騎我即健身又環保。

7. 契訶夫的名言警句

1.如果我是文學家，我就需要生活在人民之中

2.哀其不幸，怒其不爭

3.文學家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是給人消愁解悶的；他是一個負有義務的人，他受自己的責任感和良心的約束

4.簡潔是天才的姊妹

5.在舞台上應該像在生活中一樣的復雜和一樣的簡單。人們吃飯，就是吃飯，但與此同時，或是他們的幸福在形成，或是他們的生活在斷裂

6.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言

7.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人

8.信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑

9.天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，天父尚且養活它，何況人？

10.人的一切都應該是美麗的；面貌、衣裳、心靈、思想

11.我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的

12.對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵

13.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的

14.自己的命運應由自己創造

15.求人幫助的時候，求窮人比求富人容易

16.沒有人性，就不會有才能

17.能耐天磨真鐵漢，不被人嫉是腐才

18.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人

19.信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑

8. 契訶夫名言

人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關系等。

當你們慢慢富裕起來快變成財主的時候，快把一切的財富，一切的，統統都捐獻給窮人們，只有當財主把多餘的錢都還給窮人的時候，才會沒有小偷。

毫無疑問的事實經認真而內行的人加以闡發，就會變得越發清楚，這是一；第二進制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風，所過之處連岩石都會化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風一樣。

狼也罷，熊也罷，各種野獸也罷，我統統不怕，惟獨怕人。野獸來了，你可以用槍支或者別的什麼武器打死它，救出你自己，可是壞人來了，那就任什麼解救的辦法都使不上了。見著野獸可以開槍，可是你開槍打死一個強盜，你就要負責，那可就要發配到西伯利亞去了。

因為氣候智力精力趣味和觀察力的差別，人和人之間是永遠談不到有什麼平等的。因為不平等才應該把自然法則當作確定不變的規律。但我們能使不平等變得不易覺察，正像我們把不平等視為雨或狗熊等尋常之物一樣。這里，文化教養是起主要作用的。

在當前這個時代，凡是信得過的誠實的不灌酒的工作者，只有在知識分子和農民當中，也就是說在這兩個極端當中，才找得到——此外就找不到了。

只有受過教育的誠心誠意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會所需要的。這樣的人越多，天國來到人間也就越快。——契訶夫名言

凡是對別人的痛苦有職務上業務上，關系的人，例如法官警官醫生等，時侯一長，習慣成自然，就會變得麻木不仁，即使有心，也不能對訴訟人採取敷衍以外的態度。

已經長大了的孩子們，在飯桌上談論宗教，對於禁食和僧侶聽慣了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對他們說，他們說服了她，她和他們已經意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想像，他們沒有了宗教的母親，以後會做出什麼事來。

托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神聖權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

有一個哲學家說，如果郵差知道他們的郵袋裡裝著多少愚蠢庸俗荒唐的廢話，他們就不會跑得那麼快，而且一定會要求加薪，這是實話。

有一個聰明的人，就有一千個糊塗蟲，有一句至理名言，就有一千句蠢話；這個千數壓倒了一數，就是都市和農村進步遲緩的原因。——契訶夫名言

9. 有沒有記得有個外國名言是這么說的 「當他們來消滅我的時候，再也沒有人幫我了」

好像有，是要殺殺人，那人沒管，那人被人殺時也沒人管他。