敕勒歌的賞析

A. 如何賞析《刺勒歌》

《敕勒歌》

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫。風吹版草低見牛羊。

這是一首權描寫北方邊地奇麗風光的漢樂府民歌，創作於南北朝時期的北朝，其具體的創作時間和作者皆已無從考據。刺勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物 ，他們有著極深極厚的感情。

B. 《敕勒歌》原詩全文及釋義

敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
<注釋>
1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒部族居住此地而得名。
2.陰山：陰山山脈，起於河套西北，橫貫於內蒙古自治區中部偏西一帶。
3.穹(qióng)廬：游牧民族所住的圓頂帳幕。
4見(xiàn)：同「現」。
<韻譯>
敕勒人生活的原野在陰山腳下，這里的天幕象氈帳篷一樣籠罩著遼闊的大地。蒼天浩渺無邊，草原茫茫無際，每當大風兒吹來草兒低伏的時候，放牧的牛羊就顯現出來。
<評析>
這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。
「敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬，籠蓋四野」，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。「天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。
詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修，境界便頓然改觀。草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。只有當一陣清風吹過，草浪動盪起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼一色變為多彩多姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點晴之筆，對於「吹」、「低」、「見」三個動詞的主動者――「風」字，備加欣賞。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
<文學常識>
體裁：北朝民歌
年代：南北朝
作者：北朝民歌
作者小傳：
北朝是指公元4——6世紀，我國北方少數民族先後建立的北魏、東魏、北齊、西魏、北周五個政權所經歷的歷史時期的總稱。北朝人民主要過著游牧生活，有許多民歌流傳下來。這些民歌豪放爽朗、慷慨激昂、語言朴實、極富生活氣息，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。現存的北朝民歌大約有60多首，大都收錄在《樂府詩集》中。
敕勒族人用穹廬――圓頂氈帳來比喻草原的天空，對「風吹草低見牛羊」的景色謳歌贊美，這樣的審美情趣與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，牛羊和牧草是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。

C. 《敕勒歌》

《敕勒歌》
南北朝：樂府詩集
敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼專蒼，野茫茫。風屬吹草低見牛羊。
解釋：

陰山腳下有敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空四面與大地相連，
看起來好像牧民們的氈帳一般。
藍天下的草原翻滾著綠色的波瀾，
那風吹草低處有一群群的牛羊時隱時現。
拓展資料：
敕勒是古代中國北部的少數民族部落，它的後裔融入了今天的維吾爾族。這首詩就是敕勒人當日所唱的牧歌。不過，北朝時敕勒族活動的地域不在今天的新疆，而是在內蒙古大草原上。

D. 《敕勒歌》的原詩全文及釋義是什麼

敕勒歌

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風吹草低見牛羊。

釋義：

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。

敕勒川的天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。

蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡，

一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

E. 敕勒歌 詩意

陰山腳下啊，有個敕勒族生活的大平原。
敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

看起來好像牧民們居住的「蒙古包」一般。

藍天下的草原啊，翻滾著綠色的波瀾，

那風吹草低處啊，有一群群的牛羊時隱時現。

F. 敕勒歌賞析

敕勒川，陰山下」，說出敕勒川的地理位置。陰山是綿亘塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。「天似穹廬，籠環顧四無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。「天蒼蒼，野茫茫」，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無境極其是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什麼具體描繪，使人不免有些空洞的感覺。但當讀到末句――「風吹草低見牛羊」的進修，境界便頓牧民的家鄉，牛由於牧草過於豐茂，牛群羊群統統隱沒在一群，忽隱忽現，到處都是。於是，由靜態轉為動態，由表蒼姿，整個草原充滿勃勃生機，連那穹廬似的天空也為之生色。因此，人們把這最後一句稱為點「吹」、「低」、的主動者――「風」字，備加欣賞。 敕勒族人草低見牛羊」的景色謳歌贊美，這樣的與他們的生活方式有著密切聯系。穹廬是游牧異議的活動居室，是他們的衣食來源，對於這些與他們的生活和命運相關的事物，他們有著極深極厚的感情。所以我們說，他們謳歌草原，謳歌牛羊，就是贊美家鄉，贊美生活；我們並且認為，這首民歌具有濃厚的民族和地方色彩，原因也在這里。
是否可以解決您的問題？

G. 《敕勒歌》的詩意

一、詩意

《敕勒歌復》選自製《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

二、原文

《敕勒歌》

敕勒川，

陰山下。

天似穹廬，

籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫，

風吹草低見牛羊。

三、譯文

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空像個巨大的帳篷，籠蓋著整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

(7)敕勒歌的賞析擴展閱讀

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等五個政權，歷史上稱為「北朝」。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質朴無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。

這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。一般認為是敕勒人創作的民歌。它產生的時期為5世紀中後期。

H. 《敕勒歌》的詩意。

「敕勒川，陰山下」，詩歌一開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特回點，無遮無攔，答高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

這首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

(8)敕勒歌的賞析擴展閱讀：

《敕勒歌》的誕生時代，正是我國歷史上南北朝時的北朝時期。由於漠南地區當時主要是敕勒人聚居的地方，他們把漠南一帶成為「敕勒川」。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的鮮卑語的牧歌，後被翻譯成漢語。

這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。