野望王績名句
⑴ 緊急：長歌行(漢樂府) 野望(王績)的翻譯 中心思想 名句。謝 謝 謝 謝 謝 謝.........！！！！！
原文： 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 注釋： 此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。本詩是其中的一首。 長歌行：漢樂府曲調名。葵：古代的一種蔬菜。晞：曬干。陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。布：散布，灑滿。德澤：恩澤。秋節：秋季。節，時節，節令。焜黃：枯黃。華：同「花」。衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。百川：無數條江河。川，河流。徒：徒然，白白地。 今譯： 園中的葵菜呵鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。 春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。 常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。 百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？ 少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。 賞析： 這首詩從「園中葵」說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。 簡評： 這是漢代樂府古詩中的一首名作。詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之後，曬幹了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！ ----野 望
東皋薄暮望， 徙倚欲何依。
樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。
相顧無相識， 長歌懷採薇。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
[注釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。
（2）徙倚[音「席乙」]：徘徊彷徨。
（3）落暉：落日的餘光。
（4）犢：小牛。
（5）採薇：《詩經.召南.草蟲》有：「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.小雅.採薇》有：「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]
在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
⑵ 王績的古詩 野望的鑒賞和賞析
野望
王績 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
這首詩在藝術上以質朴自然見長。全詩寫的是秋色中的山野，在閑適的情趣中，也透露出詩人彷徨無依的莫名苦悶。
[注釋]
（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音「席乙」]：徘徊彷徨。（3）落暉：落日的餘光。（4）犢：小牛。採薇：《詩經.召南.草蟲》有：「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.小雅.採薇》有：「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]
在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
⑶ 古詩文名句填空。 （1）樹樹皆秋色， 。（王績《野望》）...
（10分）抄古詩文名句填空。
（1）山山襲唯落暉
（2）孤帆天際看
(3)晴川歷歷漢陽樹
（4）白頭搔更短
(5)會當凌絕頂，一覽眾山小。（6）吏呼一何怒！婦啼一何苦！
（7）示例：黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
⑷ 《野望》的名句是哪句
一、詩《野望》中的名句是:樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
二、樹樹皆秋色， 山山唯落暉:層層樹林內都染上秋容天的色彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。王績在東皋之地遠望到的是「樹樹皆秋色，山山唯落暉」，這兩句看似普通至極，沒人不會明白詩人所言之物。可細觀之，方覺氣象之浩然，棵棵樹木都是一色，那便是「秋色」。
三、何謂秋色，它是樹葉凋零，由充滿生命意象的綠葉轉瞬而成蕭瑟凄涼的黃葉，小風襲來，一陣陣地從樹上飄落，紛紛揚揚回歸大地反哺母體。自然界的秋色是美艷但又凄冷的，生命的匆匆不僅是那一林樹木，人也無法迴避。
四、自然的秋色對他是一種心理暗示，可他依舊站在那裡望之，難道不是內心掙扎與惋惜的陳述？自己的志向還未實現，可歲月不待人，如今望見的是秋色，落輝。一個「皆」字，一個「唯」字，描繪的是秋色之深，落輝之廣。
五、獨自站望觀景，自身的渺小與自然的遼闊不言而喻。可又展現出他的驕傲與高貴，即便秋色，落輝圍繞其間，但我心依舊，永不違背本心的那份執著。這一切雖然是生命將終的悲苦，可他看到的仍是一種境界的遼闊與無限。
⑸ 詩《野望》中的名句是什麼
一、詩《野望》中的名句是:樹樹皆秋色， 山山唯落暉。
二、樹樹皆秋色， 山山唯落暉:層層內樹林都染上秋天的色容彩，重重山嶺披覆著落日的餘光。王績在東皋之地遠望到的是「樹樹皆秋色，山山唯落暉」，這兩句看似普通至極，沒人不會明白詩人所言之物。可細觀之，方覺氣象之浩然，棵棵樹木都是一色，那便是「秋色」。
三、何謂秋色，它是樹葉凋零，由充滿生命意象的綠葉轉瞬而成蕭瑟凄涼的黃葉，小風襲來，一陣陣地從樹上飄落，紛紛揚揚回歸大地反哺母體。自然界的秋色是美艷但又凄冷的，生命的匆匆不僅是那一林樹木，人也無法迴避。
四、自然的秋色對他是一種心理暗示，可他依舊站在那裡望之，難道不是內心掙扎與惋惜的陳述？自己的志向還未實現，可歲月不待人，如今望見的是秋色，落輝。一個「皆」字，一個「唯」字，描繪的是秋色之深，落輝之廣。
五、獨自站望觀景，自身的渺小與自然的遼闊不言而喻。可又展現出他的驕傲與高貴，即便秋色，落輝圍繞其間，但我心依舊，永不違背本心的那份執著。這一切雖然是生命將終的悲苦，可他看到的仍是一種境界的遼闊與無限。
⑹ 野望中哪句是名句
樹樹皆秋色，山山唯落暉
一首詩詞有因一句話優秀而流傳千古者，如"紅杏枝頭春意鬧"，誰還記得原詞？單單記得這"一鬧
樹樹皆秋色，山山唯落暉
字卓絕千古"的名句了。王績的《野望》共有八句，表現了他隱居的憂憤之情，原詩如下：
東皋薄暮望，徙倚欲何依？
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
我以為，此詩中若要提出名句的話，當屬"樹樹皆秋色，山山唯落暉。"一句。
單單看這兩句詩，還看不出王績的心情。可以是心情愉悅，於山巔縱聲歌嘯，極目遠眺，發現秋高氣爽，樹帶秋氣，在落日熔金里閃著爽朗的光，此景不更能引發人的豪情嗎？
也可以理解為作者心情是沉鬱的，孤獨寂寞的，凄涼的。秋天給人的感覺就是冷清，肅殺，士子悲秋，秋讓人想起飛雪飄零，樹木乾枯，萬物隱蹤；讓人想起傷心往事，羈旅行役，鬱郁不得志。樹樹皆帶清冷之色，再加上已是夕陽，更覺落寞。孤伶伶一個人站在山頂，孤獨之情油然而生。
也能理解為閑適、淡泊。回首，也無風雨無晴。人世的繁華，官場的浮沉，一切都是過眼雲煙，與我如浮雲，不如眼前的樹、天邊的夕陽來得實在。樹林在夕陽下靜立，讓人清心、安定，讓人感到自我的存在，讓人體味人生的意味。信步走去，可以放眼欣賞秋色里的樹木，也可快意於無限好的夕陽，悠然自得。
即便聯系下句"牧人驅犢返，獵馬帶禽歸"，也可作多樣的理解。若解為樂景，則正好與牧人歸家，獵人大獲的高興相合；若解為苦景，則正好與牧人、獵人的歡樂形成反差。若解為閑適亦無不可，因為牧人也好，獵人也罷，都是"相顧無相識"之人。
一句確定的句子，給人以不確定的感覺，包容得越多，越耐人尋味，越讓人覺得優秀。此句就是這樣；因而我特地稱它為名句。
⑺ 野望王績詩意
阿狸
⑻ 古詩唐朝王績寫的《野望》詩詞和注釋
野望 王績 285 唐 五律 王績]]> 樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
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[注釋]（1）東皋：山西省河津縣的東皋村，詩人隱居的地方。（2）徙倚[音「席乙」]：徘徊彷徨。（3）落暉：落日的餘光。（4）犢：小牛。採薇：《詩經.召南.草蟲》有：「徙彼南山，言菜其薇。未見君子，我心傷悲。」又《詩經.小雅.採薇》有：「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止，靡市靡家，獫狁之故；不遑啟居，獫狁之故」，此處暗用二詩的句意，藉以抒發自己的苦悶。
[譯文]在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭悵望，彷徨徘徊心中沒有主張。每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都塗上落日的余暉。放牛的兒童騎著小牛回家，獵人騎著駿馬帶回獵物。我看到這些人又並不相識，心情郁悶於是長聲歌唱《詩經》中「採薇採薇」的詩句。
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績的代表作。
「東皋薄暮望，徙倚欲何依。」皋是水邊地。東皋，指他家鄉絳州龍門的一個地方。他歸隱後常游北山、東皋，自號「東皋子」。「徙倚」是徘徊的意思。「欲何依」，化用曹操《短歌行》中「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」的意思，表現了百無聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見景物：「樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。」舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態與動態，搭配得恰到好處。
然而，王績還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最後說：「相顧無相識，長歌懷採薇。」說自己在現實中孤獨無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩的人，也許並不覺得這首詩有什麼特別的好處。可是，如果沿著詩歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來，忽然讀到這首《野望》，便會為它的樸素而叫好。南朝詩風大多華靡艷麗，好象渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來，忽然遇見一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情——景——情這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。
⑼ 野望 王績 中的名句是什麼
野望 王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依!
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧章驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
比較有名的是最後一句
⑽ 《野望》 王績 名句是第二、三句還是第三、四句
什麼三四句，兩三句的。
聽不懂
我只能說
「樹樹皆秋色，山山唯落暉」是名句。
而什麼牧人驅犢返，獵馬帶禽歸只是情感的鋪墊。
最後一句「相顧無相識，長歌懷採薇」沒有那種感覺，不是名句，甚至可以說……萎了。