小吏的名言

㈠ 名言分類

一、持恆
要成就事業，必須堅持不懈、持之以恆地努力。這是眾所周知的，只是真正能這樣做的人並不太多。物慾的勾誘，功利的驅使，游樂的招引，你抵擋得住么？數載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么？一些人退卻了，只得半途而廢。一些人氣餒了，只得前功盡棄。一些人一曝十寒，只得一事無成。只有持恆者邁著堅定不移的步伐義無反顧，終於沐浴到勝利的光輝。可以這樣說，持之不光是一個人意志的考驗，而且是對一個人品格測檢。在它面前，一切偽作浮飾的東西都將原形畢露，經過它篩選的應該是物華人傑。堅持不懈、持之以恆吧，如果你不甘於平庸的話！

二、守信
信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，守得住人格。守信，總是以極其負責的態度對待別人，用極其嚴格的要求對待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標准，所以，一旦答應，必定做到。
"言必信，行必果"，看似簡單，做起來並不容易。在踐約過程中，會有意想不到的困難出現。會有意想到的阻力壓來，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時期的季布，重諾言，守信義，時人便有"得黃金百斤，不如得季布一諾"的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。
有信，則朋友如織；無信，則孤家寡人。在有信無信之間，人的品位瞭然而現。

三、謙遜
《尚書》說：「滿招損，謙受益」。毛澤東又說：「謙虛使人進步，驕傲使人落後。」這兩句話都說明了謙虛對於成長的重要性。因為「器虛則受，實則不受」，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態度，也是品德修養的重要體現。因為只有謙虛的人才能不傲氣、少自負，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠記住，人就如分數，實際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那麼分數的值愈小。

四、勇敢
勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮後的決斷和義無反顧，因為勇敢的基礎是膽識，先有識，對人對事對前途對命運的獨特的見解，然後產生「膽」。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同於激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩定持恆的人生品質，如經冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰士是勇敢者，在事業中開拓進取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進步的觀念慾望進行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。願我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強音。
五、氣節
氣節是一種人生准則，一種道德修養，體現在歷史發展的各個階段和人生的各個方面。守節者，誠信無欺，見利思義，將節操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了。「富貴不淫，貧賤不移，威武不出」是守節者的行為標准。有一種人，見利忘義，先已後人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至於氣節，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節者。
普通的時候，平常的日子，也許不易區分出氣節的高下，然而在逆境中，在危難中，在權錢的誘惑面前，一個人的氣節就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠的景仰；汪精衛賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠的唾棄。

六、愛 國
「愛國」二字是神聖的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵禦外侮，一擊就破。
愛國，就意味著國家的利益高於一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當我們在巨大的個人利益誘惑面前，當我們通過自身努力學有所成之時，當國家面臨生死存亡關頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛我們國家的尊嚴。如果因為一已私利而損害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠遭人唾棄。
七、信 念
信念支持著人生。不可想像，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘願灑下最後一滴鮮血。
世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團體。共同的信念鑄成的銅牆鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結成的長鏈，可以攀上峻山險峰。
當然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應以全人類的發展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認真刻苦地學習，掌握科學文化知識，促使信念變為現實。
八、奉 獻
人生的意義到底是什麼？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什麼？
奉獻是不計報酬的給予，是「有一分熱放一分光」，是「我為人人」。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。
九、立志
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子） 志不強者智不達。（墨子） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操） 志當存高遠。（諸葛亮） 有志者事竟成也。（范曄）
窮且益堅，不墜青雲之志。（王勃） 慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）
治天下者必先立其志。（程顥） 心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）
志不立，天下無可成之事。（王守仁） 青年應立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）
沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有傑出的成就。（華羅庚
十、逆境
[名人名言]
通過苦難，走向歡樂。 (貝多芬)
逆境是達到真理的一條通路。(拜倫)
苦難是人生的老師。 {巴爾扎克)
開發人類智力的礦藏是少不了需要用患難來促成的。 (大仲馬)
不幸是一所最好的大學。(別林斯基)
沒有哪一個聰明人會否定痛苦與憂愁的鍛煉價值。(赫胥黎)
天才免不了有障礙，因為障礙才創造天才。(羅曼·羅蘭）
平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環境，造不出時代的偉人 (列別捷夫）
生活的情況越艱難，我越感到自己更堅強，甚而也更聰明。 {高爾基）
人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。 (奧斯特洛夫斯基)
[警句解讀]
天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。
語出《孟子·告子》。意為：上天要把重大的責任委託給某個人，一定要先讓他經受各種各樣的磨難和挫折，來增長他的見識和能力，只有這樣，他最後才能夠成功。
[事實論據]
逆境出成果。漢代史學家司馬遷分析一些人的創作情況時說：古者富貴而名磨滅不可勝記，惟倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演<周易)，仲尼厄而作(春秋)，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳，《兵法》修列，不韋遷蜀，世傳(《呂覽)，韓非囚秦《說難》〈〈孤憤》，詩三百篇大抵賢聖發憤之所為作也。
十一、自律
[名人名言］
乳名是父母給的，壞名是自己造成的。(格言)
若把金錢當作崇拜物，它就會像魔鬼一樣折磨你。 {俠名)
寧可做窮人．不可做壞人。 (諺語)
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 (法·狄德羅)
為享有自由，必須限制自由。(E·伯克)
[事實論據]
(1)梨雖無主，我心有主
宋元之交，世道紛亂。一天，學者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨，惟獨許衡不為所動。有人便問：「你何不摘梨解渴?」他回答：「不是自己的梨，豈能亂摘?」那人笑其迂腐：「世道這樣亂．管它是誰的梨!」許衡正色道：「梨雖無主，我心有主。」
(2)「天下廉吏第一」的於成龍
清朝官員於成龍在生活上極其儉朴，江南百姓遂給他起了個外號為「干青菜」。他在任兩江總督期間，有一知縣給他呈送「中秋節禮」，被他嚴詞拒絕，並特發(嚴禁饋送檄)。於成龍為了警誡自己，勉勵下屬，在大堂上懸聯—幅：「累萬盈千，盡是朝廷正賦，倘有侵斯，誰替你披枷帶鎖；—絲半粒，無非百姓脂膏，不加珍惜．怎曉得男盜婦娼。」因此，他為官幾十年，真正做到了「清介自持．誓不受屬員一亳饋送。」
十二、愛 國
[名人名言]
我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)
不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國，祖國永遠在你身邊。(巴金)
愛祖國，為祖國的前途而奮斗，是時代賦予我們的神聖職責。(蘇步青)
愛國主義就是千百年來鞏固下來的對祖國一種最深厚的感情和為祖國獻身的精神。(列寧)
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)
[警句解讀]
常思奮不顧身．以徇國家之急。
語出東漢司馬遷《報任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個人安危，在國家危難之際獻出自己的生命。這飽含愛國之情的話語己成為眾多愛國者的座右銘。
[事實論據]
魯迅三易其志我國著名的文壇巨匠魯迅為了祖國三易其志。他先學采礦，希望實業報國，後改學醫，欲救治民眾於疾苦；面對一些中國人精神麻木，他又棄醫從之，欲喚醒沉睡的國人。同時以筆作槍，捍衛正義與民主，成為中華民族的「脊樑」。
居里夫人命名釙 瑪麗·居里是法籍物理學家、化學家，她生於波蘭華沙，後因求學留居法國。雖然身在他鄉，但是她心繫祖國。1898年7月，她發現了一種新的放射性元素，為了紀念自己的祖國——波蘭，新元素被命名為釙(波蘭的意思)。
十三、追求
[名人名言]
人生最高之理想，在求達於真理。(李大釗)
我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。(王若飛)
我常常重復這一句話：一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益……(高爾基)
對真理的追求比對真理的佔有更為可貴。(萊辛)
對真理和知識的追求並為之奮斗，是人的最高品質之一。(愛因斯坦)
人類的使命在於自強不息地追求完美。(列夫·托爾斯泰)
[警句解讀]
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
語出戰國時代著名詩人屈原的《離騷》。意為：為求真理不管道路多漫長，我將要上天下地去探索，不怕任何阻擋。
欲窮千里目，更上—層樓。
語出唐代詩人王之渙的<登鸛雀樓》。意為：想要窮盡那千里以外的自然風光，就需要再把一層樓台登上。
[事實論據]
左宗棠抬棺出征 1876年，65歲的左宗棠抬棺出征，誓與故人決一死戰，一舉收復天山南北，粉碎了英、俄侵略新疆的陰謀。他的居室有一副對聯：「身無半畝地，心懷天下，讀破萬卷書，神交古人。」表現了將軍的忘我追求。
孫冶方不改追求 著名經濟學家孫冶方文革期間遭受39次批鬥，入獄7年，仍不改追求，至力於社會主義經濟的研究，他撰寫《社會主義經濟論》，已寫好的文章常常不翼而飛，前後共寫了85遍，這種追求真理的精神令人欽佩。
十四、尊師
[名人名言]
教師是培養革命後代的園丁。(鄧小平)
教師是人類靈魂的工程師。(加里寧)
教師本人應該是有救養的。(馬卡連柯)
[警句解讀]
國將興，必貴師而重傅。國將衰，必賤師而輕傅。
語出《荀子·欠略》。意為：一個國家將要興盛，必定會尊重老師，敬重師傅。一個國家將要衰敗，必定會輕賤老師，薄待師傅。
凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。
語出《禮記·學記》。意為：求學之道，以尊師為最難。只有尊師，才能重道；只有重道，老百姓才懂得重視學習。 』
疾學在於尊師。
語出《呂氏春秋·勸學》。意為：要很快學得知識，首先在於尊敬老師。
I事實論據]
程門立雪 宋代著名學者楊時，四十歲時拜程頤為師。一個下雪的中午，楊時和他的同學在讀書時產生了疑問，便去請教程頤。當時，程頤正在午睡，他們便站在門口，靜等老師醒來；待程頤醒後發現他們時，他們站的地方已在雪地里留下了深深的腳印。
日本人尊師 日本人有尊師的傳統，他們普遍認為教師是在為社會作自我犧牲；因此，當公共車輛上出現穿有「教師服」的乘客時，無論這個人年齡大小，其他乘客都會主動讓座。這讓教師們都有一種光榮感。
十五、寬 容
［名人名言］
海納百川，有容乃大；壁立於仞，無欲則剛。（林則徐）
最高貴的復仇是寬容。（雨果)
有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。{蘇霍姆林斯基）
一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。 (紀伯倫)
［警句解讀]
寬則得眾。
語出〈論語·陽貨〉。意為：待人寬厚就會得到眾人的擁護。
君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
語出〈荀子·非相〉。意為：君子賢能而能容納無能的人．聰明而能容納愚昧的人，知識淵博而能容納孤陋寡聞的人，道德純潔而能容納品行駁雜的人。
[事實論據]
呂端大度 宋朝宰相呂端，一生寬厚多恕，別人冒犯了他，他從不介意．別人誤會了他，或為了排擠他，到皇帝那裡告他的狀，他也不多加辯解，只是說：「吾直道而言，無所愧畏，風波之言不足慮也。」
李斯特的學生 有個姑娘要開音樂會，在海報上謊說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬收，說冒稱是出於生計，並請求寬恕。辛斯特要她把曲子彈給他聽，並加以指點，最後爽快地說：「大膽地上合演奏，你現在已經是我的學生了。你可以告訴劇場經理，晚會再增加一個節目，由老師為學生演奏。」
十六、合 作
[名言警句] ，
1．萬夫一力，天下無敵。(劉基)
2．一致是強有力的，而紛爭易於被征服。(《伊索寓言》)
3．三個臭皮匠，抵過一個諸葛亮。(諺語)
4．蚊子如果一齊沖鋒，大象也會被征服。(薩迪)
5．人心齊，泰山移。(諺語)
6．一隻山羊被狼吃掉，十隻山羊把狼嚇跑。(諺語)
7．弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺。(諺語)
8．眾志成城。(《史記》)
[寓言故事]
俄國作家克雷洛夫講過這樣一個故事：一隻龍蝦，一隻天
鵝，一條梭魚共同拉著一輛車，它們拉的很賣力，但龍蝦使勁往土裡爬，天鵝拚命往天上飛，梭魚使盡全力往水裡游，結果車子一步也走不動。足見雖然努力了，但沒有合作，於也枉然。
[神話傳說]
一天，上帝帶一個傳教士來到地獄，這兒的人圍著一個盛滿粥的大鍋坐著，每人都有一把勺柄太長的勺子，誰都無法將食物送到自己的嘴裡，只能挨餓。上帝和傳教士又來到天堂，這里的人也是圍著一口大鍋，手裡也拿著一把長柄勺子，看上去他們很快樂，上帝見傳教士對此迷惑不解，便解釋說：「這里的人都學會了喂對方。」
[生活實例]
一架波音747客機需要—萬多個零部件，其中絕大部分來自世界各地的眾多公司，特別是新加坡和韓國，中國也為其提供飛機的平衡尾翼。
十七、惜時
[名人名言]
放棄時間的人，時間也放棄他。(莎士比亞)
最聰明的人是最不願浪費時間的人。(但丁)
要是人們把活著的每一天都看做生命的最後一天該多好啊!這就更能顯出生命的價值。(海倫·凱勒)
時間是最公平合理的，它從不多給誰一份，勤勞者能叫時間留給他們串串的果實，懶惰者時間留給他們一頭白發，兩手空空。(高爾基)
時間有三種步伐：未來姍姍來遲，現在像箭一般飛逝，過去的永遠靜止不動。(席勒)
時間就是生命，時間就是金錢。(富蘭克林)
莫等閑、白了少年頭，空悲切。(岳飛)
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)
生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間，等於慢性自殺。(魯迅) 。
[警句解讀]
少壯不努力，老大徒傷悲。
語出《樂府詩集·長歌行》，意為年少時不抓緊時間，有所作為，年老時就只能徒自傷悲了。
明日復明日，明日十可其多!日日待明日，萬事成蹉跎。
語出明代文嘉的《明日歌》，勸誡人們要珍惜今天，不能總指望明天，那樣會萬事成空的，只會留下無窮的悔恨。
[事實論據]
魯迅先生是十分珍惜時間的，他「把別人喝咖啡的工夫用在寫作上」，從而一生著作頗豐，成為一代文壇巨匠。
著名數學家陳景潤十分珍惜時間，他曾給自己擬訂出一張工作時間表，把一天24小時的分分秒秒都充分利用起來。即使在路上走，也在讀讀背背，他的英文、俄文、法文、德文四門外語的單詞，就是這樣掌握的。
十八、自豪
［名言警句］
1．青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗
2．往理性的方向走，往心愛與同情的方向走，往光明的方向走，往真的方向走，往健
康愉樂的方向走。——徐志摩
3．年輕的朋友，讓青春發出光和熱吧，為人民發光發熱的青春才是美麗的。——秦牧
4．對於那些有自信而不介意於暫時失敗的人，沒有所謂失敗！對懷著百折不撓的堅定意志的人，沒有所謂失敗。——雨果
5．要有生活的願望和對本身力量的自信，那麼整個一生將會是一座最美好的時鍾。 ——高爾基
[事實論據]
1．「神舟五號」載人飛船順利升空飛行後，我國將發射「神舟六號」載人飛船，實現多人同時上天飛行的夢想。同時，我國航天計劃「嫦蛾工程」正在順利進行，可以想見，不久的將來，中國人的足跡將留在月球上：
2．當越來越多的中國體壇明星站在世界大賽領獎台上的時候，當五星紅旗一次次冉冉升起的時候，我們越來越感受到當一名中國人的自豪。
3．2004年2月25日，朝鮮核問題六方會談在北京舉行。——時間，北京成為國際注目的焦點，人們紛紛稱贊中國扮演了調解國際糾紛的關鍵角色。
十九、思考
［名言警句］
1．思考是行為的種子。——愛默生
2．思索，連續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。——牛頓
3．偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。——威·赫茲里特
4．要審慎地思考，但要果斷地行動。 。——科爾頓
5．不善思索的有才能的人，必定以悲劇收場。——甘必大
6．一個人年輕的時候不會思索，他將一無所獲。——愛迪生
7．人的思想是受他的文化所約束的，他的思想特徵是由他的文化環境鑄造而成的。—愛因斯坦
8．觀水有術，必觀其瀾。——孟子
[事實論據]
惟一的腿蘇聯詩人馬雅可夫斯基才華橫溢，可是有一次為了描繪
一個孤獨的男子怎樣保護和疼愛他的心上人，苦思冥想了兩天，還是一無所獲。到了第三天晚上，他又想得頭昏腦脹，在睡夢中，他忽然吟出了下面的詩句：
我將保護和疼愛
你的身體，
就像一個在戰爭中殘廢了的，
對任何人都不需要了的兵士愛護著
他惟一的腿。
將愛人比作傷殘士兵的「惟一的腿」，形象生動，感情深沉，還帶著一絲淡淡的孤獨和惆悵所以如果你在寫作時埋怨自己沒有靈感，那隻是因為你缺少了苦苦思索。
二十、謙虛
[名人名言]
只有竹子那樣的虛心，牛皮筋那樣的堅韌，烈火那樣的熱情，才能產生出真正不朽的藝術。(茅盾)
智慧是寶石，如果以謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。(高爾基》
一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大，則分值就愈小。(列夫·托爾斯泰)
任何時候也不要認為你什麼都懂，不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻要有勇氣對自己說：「我是個門外漢。」看來，吹噓自己知識的人，等於在宣揚自己的無知。(巴甫洛夫）
[警句解讀]
滿招損，謙受益。
語出《尚書·大禹謨》。意為：驕傲自滿會招來損失，謙虛謹慎會得到益處。
江海所以能為百穀王者，以其善下之。
語出《老子》。意為：江海之所以能成為一切小河的領袖，是因為它甘於處在下游。比喻謙虛可以使人變得偉大。
[事實論據]
李相的一字師 唐代的李相讀《春秋》時，念錯了一個字，在一旁侍候的小吏皺了一下眉頭。李相見後即問因何皺眉，小吏含蓄地說： 「我的老師教我讀此書時，我讀錯了一個字，今天聽您一念我就明白怎樣讀了。」聽出了這話的言外之意後，李相說： 「不對。我沒有受到老師的指點，如果錯了，一定是我不是你。」說完，就向小吏請教，待小吏詳述原委後，李即稱小吏為「一字師」 ，
富蘭克林的墓銘志 美國偉大的物理學家富蘭克林，一生勤於創造發明，贏得過不下一百個學位和頭銜；但他的墓碑上，卻刻著他生前為自己撰寫的幾個簡單文字：印刷工富蘭克林之墓。
白居易虛心請教 相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當作好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然後再反復修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，並不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學作品，必須得到人民的承認，所以他虛心求教於人民群眾，這才使他的詩通俗易懂，為後人傳誦。
克雷洛夫是俄國18世紀偉大的寓言作家，他的寓言寫得既多又好。有一次，他的一位朋友誇贊說：「你的書寫得真好，一版銷完又印一版，比誰的都印得多。」克雷洛夫卻這樣回答：「不，不是我的書寫得好，是因為我的書是給孩子們讀的，誰都知道，孩子們是容易弄壞書的，所以版次多一些。」
二十一、知識
[名人名言]
沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。(高爾基)
生活的全部意義在於無窮地探索尚未知道的東西，在於不斷地增加更多的知識。 (左拉)
具有豐富知識和經驗的人，比只有一種知識和經驗的人更容易產生新的聯想和獨到的見解。 (泰勒)
[警句解讀]
吾生也有涯，而知也無涯。
語出《莊子·養生主》。意為：人生命是有限的，而知識是沒有止境的。
知不務多，必審其所知。
語出《孔子家語·五儀解》。意為：掌握知識無需求多，但一定要審察自己所學的知識是否正確。
[事實論據]
蘇東坡的錯誤 某日，蘇東坡去其師王安石府上拜訪，王安石卻去了朝中。蘇東坡見桌上放有一首王未完成的《詠菊》詩：「昨夜西風過園林，吹落黃花滿地金。」他讀了很不以為然，於是援筆續道：「黃花不似春花落，說與詩人仔細聽。」後詩人被貶黃州時，一次與友人夜間賞菊，正碰上秋風乍起，只見菊花花瓣紛紛落地，確像滿地鋪金，蘇東坡始知自己的孤陋寡聞。
《紅樓夢》——「網路全書」 古典名著(紅樓夢》中，涉及的知識有政治、經濟、軍事、醫學、心理學、音樂、詩詞、歷史、地理、建築、園林、風俗、烹調等，因而被人們稱為「網路全書」。由此可見曹雪芹的知識面之廣。
二十二、妒忌
[名人名言]
妒忌對妒忌者之為害，猶如鐵銹之於鐵。——迪安吉利斯
孤獨的花兒，不要嫉妒繁密的刺兒。——泰戈爾
忌妒我的人在不知不覺中頌揚了我。——紀伯倫
[寓言故事]
山羊與驢：有個人飼養著山羊和驢子。主人總是給驢子喂充足的飼料，嫉妒心很重的山羊便對驢子說，你一會兒要推磨，一會兒又要馱沉重的貨物，十分辛苦，不如裝病，摔倒在地上， 便可以得到休息。驢於聽從了山羊的勸告，摔得遍體鱗傷。主人請來醫生，為他治療。醫生說要將山羊的心肺熬湯作葯給驢子喝，才可以治好。於是，主人馬上殺掉山羊去為驢子治病。這故事是說，凡是策劃作惡的人，將自食其果，沒有好下場。——《伊索寓言》
該隱和亞伯都是亞當和夏娃所生，是一對親兄弟。他們都獻祭物給上帝。上帝看中了亞伯所獻的祭物，而沒有接納該隱所獻的禮物。該隱怪他的兄弟，先是氣得睡不著覺，吃不下飯。後來，他乾脆不跟兄弟亞伯說話。直到有一天，妒火中燒的該隱竟把親弟弟亞伯引誘到田裡殺害了。他自己從此也受到上帝的懲罰，不得不離家出走，過著逃亡的生活。
[科學數據]
心理學家的觀察研究證明，嫉妒心強烈的人易患，心臟病，而且死亡率也高；而嫉妒心較少的人群，心臟病的發病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。此外，如頭痛、胃痛、高血壓等病症。易發生於嫉妒心強的人，並且葯物的治療效果也較差。

㈡ 廉潔文化古詩名言

1、以天下為家，不能私於一物。——吳兢

2、大吏廉潔，小吏則自然效法。——版《清實錄》

3、國耳權忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》

4、無私無偏，王道盪盪。——《書·洪範》

5、身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《禮記》

6、廉潔愛人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

7、土扶可城牆，積德為厚地。——李白

8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

10、滿招損，謙受益。——《尚書》

11、心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物慾不入。——洪應明

12、君子先擇而後交，小人先效而後擇。——王通

13、天下為公，無私於物。——吳兢

14、聖達節，次守節，下失節。——《左傳》

15、門如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——談遷

16、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

17、千人同心，則得千人力;萬人異心，則無一人之用。——《淮南子》

18、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。——《禮記》

19、不念居安思危，戒奢以儉。——魏徵

㈢ 關於廉潔的名人名言

1、以天下為家，不能私於一物。——吳兢

2、大吏廉潔，小吏則自然效法。——《清實錄》

3、國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》

4、無私無偏，王道盪盪。——《書·洪範》

5、身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《禮記》

6、廉潔愛人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

7、土扶可城牆，積德為厚地。——李白

8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

10、滿招損，謙受益。——《尚書》

11、心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物慾不入。——洪應明

12、君子先擇而後交，小人先效而後擇。——王通

13、天下為公，無私於物。——吳兢

14、聖達節，次守節，下失節。——《左傳》

15、門如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——談遷

16、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

17、千人同心，則得千人力;萬人異心，則無一人之用。——《淮南子》

18、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。——《禮記》

19、不念居安思危，戒奢以儉。——魏徵

20、侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

22、意趣清高，利祿不能動也;志量遠大，寶貴不能淫也。——王永彬

23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

24、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

25、有則改之，無則加勉。——朱熹

26、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

27、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華

28、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

29、君子憂道不憂貧。——孔丘

30、人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄

31、邪氣入內，正色乃衰。——《管子》

32、公則天下平矣，平得於公。——《呂氏春秋》

33、凡事只要看其理如何，不要看其人是誰。——陸九淵

34、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子》

35、愛餌銜鉤，悔在鸞刀。——崔寔

36、知恥近乎勇。——孔丘

37、苟正其身，於從政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子

38、住世一日，則做一日好人;居官一日，則做一日好事。——羅大經

39、言之者無罪，聞之者足戒。——《詩經》

40、利人乎即為，不利人乎即止。——《墨子》

41、奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。——白居易

42、人情得足，苦於放縱，快須臾之欲，望慎罰之義。——范曄

43、言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。——《鹽鐵論》

44、進不失廉，退不失行。——《晏子春秋》

45、尋丈之繆，實始毫釐;君子畜德，無忽細微。——方孝孺

46、人心公則如燭，四方上下，無所不照。——《薛文清公讀書錄體驗》

47、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。——魏徵

㈣ 誰能告訴我一些名人名言

國家、責任
如果一個國家的所有成員都忽視法律，這一事實就足以使這個國家解體和毀滅。 －－斯賓諾莎
愛國主義深深紮根於人的本能和情感之中。愛國之情則是放大了的孝心。－－菲爾德
愛國主義的力量多麼偉大啊！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！ －－車爾尼雪夫斯基
我只覺得我是獻身給我的國家。這種全心全意的貢獻裡面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實懂得了，為什麼人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。 －－泰戈爾
子曰：士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？ －－孔子
我的生命我的理智，我的光明，只是為燭照人類而具有的。我對於真理的認識，是用以達到這目標的才能，這才是一種火，但它只是生活在我內心的光明中，把它在人類面前擎得高高的，使他們能夠看到。 －－托爾斯泰
謝謝火焰給你的光明，但是不要忘了那掌燈的人，他自己堅忍地站在黑暗中呢。 －－泰戈爾
世界上有兩種人，一種人，虛度年華；另一種人，過著有意義的生活。在第一種人眼裡，生活就是一場睡眠，如果這場睡眠在他看來，是睡在既柔和又溫暖的床鋪上，那他便十分心滿意足；在第二種人眼裡，可以說，生活就是建立豐功偉績……人就在這個功績中享到自己的幸福。 －－別林斯基
只為家庭活著，這是禽獸的私心；只為一個人活著，這是卑鄙；只為自己活著，這是恥辱。 －－ 奧斯特洛夫斯基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。－－蘇 軾
抱負是高尚行為成長的萌芽。 －－英格利希
為真理而斗爭是人生最大的樂趣。 －－布魯諾
一個人要發現卓有成效的真理，需要千百個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中毀掉自己的生命。 －－門捷列夫
你若失去了財產，你只人失去了一點兒；你若失去了榮譽，你就丟掉了很多；你若失去了勇敢，你就把全部丟掉了。 －－歌德
對奴隸，我們只當同情，對有反抗的奴隸，尤當尊敬。 －－聞一多

品德 操守
我不配做一盞明燈，那麼就讓我做一塊木材吧！ －－巴 金
希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向導。 －－歌德
老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。 －－王 勃
唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 －－魯 迅
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切卻正由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。 －－屠格涅夫
一切偉大的行動和一切偉大的思想都擁有一個微不足道的開始。 －－阿爾貝 加繆
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 －－孟 子
我從來不把安逸和享樂看作是生活目的的本身。 －－愛因斯坦
如果道德壞了，趣味也必然墮落。 －－狄德羅
反對的意見在兩方面對於我都有益，一方面是使我知道自己的錯誤，一方面是多數人看到的比一個人看到的更明白。 －－笛卡爾
自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。 －－別林斯基
在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質朴就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。 －－ 洛克
如果說身體要注意衛生，那麼頭腦和性格也是要注意衛生的。－－皮薩列夫
君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之。－－子貢
不遷怒，不貳過。 －－孔子
見善思齊，足以揚名不朽；聞惡能改，庶得免乎大過。 －－吳兢
既然太陽上也有黑點，「人世間的事情」就更不可能沒有缺陷。－－車爾尼雪夫斯基
和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。－－德謨克里特
真理喜歡批評，因為經過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經過批評，謬誤就要失敗。 －－狄德羅

意志、毅力
不幸，是天才的進身之階，信徒的洗禮之水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵。 －－巴爾扎克
卓越的人一大優點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。－－貝多芬
一切真正美好的東西都是從斗爭和犧牲中獲得的，而美好的將來也要以同樣的方法來獲取。 －－車爾尼雪夫斯基
鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什麼都不怕。我們的一代也是這樣,在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學會了不在生活面前屈服。－－奧斯特洛夫斯基
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性，增益其所不能。 －－孟子
患難困苦，是磨煉人格之最高學校。 －－梁啟超
不幸是一所最好的大學。 －－別林斯基
我必須承認，幸運喜歡照顧勇敢的人。 －－達爾文
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》； 左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》； 韓非囚秦，《說難》《孤憤》；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。－－司馬遷
告訴你使我達到目標的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。－－巴斯德
很清楚，前途並不屬於那些猶豫不決的人，而是屬於那些一旦決定之後，就不屈不撓不達目的誓不罷休的人。 －－羅曼 羅蘭
要使理想的宮殿變為現實的宮殿，必須通過埋頭苦幹，不聲不響的勞動，一磚一瓦地去建造。 －－高爾基
我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。 －－魯 迅
難」也是如此，面對懸崖峭壁，100年也看不見一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。－－華羅庚
患難可以試驗一個人的品格；非常的境遇方才可以顯出非常的氣節；風平浪靜的海面，所有的船隻都可以並驅競勝；命運的鐵拳擊中要害的時候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然。 －－莎士比亞
你們認為我是命運之子，實際上我卻在創造著自己的命運。－－愛迪生

勤奮 惜時
時間，每天得到的都是24小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧與力量，給懶散的人只能留下一片悔恨。 －－魯 迅
盛年不再來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。 －－陶淵明
逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。古雲「此日足可惜」，吾輩更應惜秒陰。 －－董必武
我們若要生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鍾，用它來代替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時間。－－高爾基
凡事都要腳踏實地地去工作，不馳於空想，不鶩於虛聲，惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明，以此態度作事，則功業可就。－－李大釗
完成工作的方法是愛惜每一分鍾。 －－達爾文
合理安排時間，就等於節約時間。 －－培根
過於求速是做事的最大危險之一。 －－培根
應當仔細地觀察，為的是理解；應當努力地理解，為的是行動。－－羅曼 羅蘭
每一點滴的進展都是緩慢而艱巨的，一個人一次只能著手解決一項有限的目標。 －－貝弗里奇
科學的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學上的發展有什麼偶然的機遇的話，那麼這種「偶然的機遇」只能給那些學有素養的人，給那些善於獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。 －－華羅庚
天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。 －－茅 盾
成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。 －－愛因斯坦

謙虛 學習
無論什麼時候，永遠不要以為自己已經知道了一切。不管人們把你們評價得多麼高，但你們永遠要有勇氣對自己說，我是個毫無所知的人。－－巴甫洛夫
當我歷數了人類在藝術上和文學上所發明的那許多神妙的創造，然後再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直淺陋之極。 －－伽利略
一個人在受到責備而不是受到贊揚之後仍能保持謙虛，那才是真正的謙虛。－－里克特
一切真正的和偉大的東西，都是純朴而謙遜的。 －－別林斯基
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 －－孔子
君子有三憂：弗知，可無憂與？知而不學，可無憂與？學而不行，可無憂與？ －－孔子
打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發現都應當歸功於「如何？」而生活的智慧大概就在於逢事問個「為什麼？」－－巴爾扎克
人是活的，書是死的，活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。 －－郭沫若
讀書而不能運用，則所讀之書等於廢紙。 －－華盛頓
知不足者好學，恥下問者自滿。 －－林 逮
失敗也是我所需要的，它和成功一樣對我有價值。 －－愛迪生
謹小慎微的科學家既犯不了錯誤，也不會有所發現。 －－貝弗里奇
為學患無疑，疑則有進。 －－陸九淵
於不疑處有疑，方是進矣。 －－張載
讀書之法，莫貴於循序而致精。 －－朱熹
讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咽，終不知味也。－－朱熹
想像力比知識重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，並且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學研究中的實在因素。－－愛因斯坦
沒在大膽的猜測就作不出偉大的發現。 －－牛頓
如果一個掌握了他的學科的基礎理論，並且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，並且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。 －－愛因斯坦
為了能夠作起初和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執的束縛。 －－羅蒙諾索夫

修身 處世
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？－－孔子
驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱，而且這個陷阱是我們自己親手挖掘的。－－老舍
我的確時時解剖別人，然而更多的是無情面地解剖我自己。 －－魯迅
我敢說，戴爾菲城神廟里唯一碑銘上的那句箴言－－「你要認識你自己」，比倫理學家們的一切巨著都更為重要，更為深奧。 －－盧梭
真誠是人生最高的美德。 －－喬叟
三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。 －－孔子
寧可忍受朋友的憤慨，切勿接受仇敵的親吻。 －－巴克利
朋友應比國王重要。 －－伏爾泰
選擇朋友如同挑選甜瓜，要我告訴你為什麼嗎？因為要找出一個熟的，你必須挑上100個。 －－ 梅爾梅
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。 －－孔子
世間最美好的東西，莫過於幾個有頭腦和心地都很正直的的嚴正的朋友…… －－愛因斯坦
友情在我過去的生活里就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有一點的光彩。 －－巴 金
真正的朋友應該說真話，不管那話多麼尖銳……－－奧斯特洛夫斯基
有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人——林語堂

我們應該有恆心，尤其要有自信力！我們必須相信我們的天賦是用來做某種事情的，無論代價多大，這種事情必須做到——居里夫人

只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信沉浸在生活中，並實現自己的意志。——高爾基

人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。——丁玲
有自信的人不一定能成功。
但沒有自信的人必定會失敗
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，是一切偉大事業的淵源
——屠格涅夫
無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。
——畢達哥拉斯
自尊心是一個人品德的基礎。若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。
——斯特那夫人
人應尊敬他自己，並應自視能配得上最高尚的東西。

——黑格爾

誰自重，誰就會得到尊重。

——巴爾扎克
陶淵明不為五斗米折腰
中國古代有不少因維護人格，保持氣節而不食的故事。「陶淵明不為五斗米折腰」就是其中最具代表性的一例。
東晉後期的大詩人陶淵明，是名人之後，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時的陶淵明本有「大濟於蒼生」之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月里，陶淵明的一腔抱負根本無法實現。加之他性格耿直，清明廉正，不願卑躬屈膝攀附權貴，因而和污濁黑暗的現實社會發生了尖銳的矛盾，產生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過州里的小官，可由於看不慣官場上的那一套惡劣作風，不久便辭職回家了。後來，為了生活他還陸續做過一些地位不高的官職，過著時隱時仕的生活。
陶淵明最後一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過「不惑之年」（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣：「我不願為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當彭澤縣令，不過八十多天。他這次棄職而去，便永遠脫離了官場。
此後，他一面讀書為文，一面參加農業勞動。後來由於農田不斷受災，房屋又被火燒，家境越來越惡化。但他始終不願再為官受祿，甚至連江州刺使送來的米和肉也堅拒不受。朝廷曾徵召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節為代價。陶淵明因「不為五斗米折腰」，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴，寫出了一代文風並流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時，也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗米折腰」的高風亮節，成為中國後代有志之士的楷模。

陶淵明不為五斗米折腰

淝水之戰以後，謝安趁前秦崩潰的時機，派謝玄收復黃河流域大片失地。可是晉孝武帝卻重用他弟弟會稽王司馬道子，竭力排擠謝安，使謝安不能施展他的才能。到了謝安一死，東晉政權落在昏庸的司馬道子手裡，東晉的朝政就越來越腐敗了。

公元399年，晉安帝在位的時候，會稽郡一帶爆發了孫恩領導的農民起義，過了兩年，起義軍十幾萬逼近建康，東晉王朝出動北府兵，才把起義鎮壓下去。這時候，東晉的統治集團內部又亂了起來。桓溫的兒子桓玄佔領了長江上游，帶兵攻進建康，廢了晉安帝，自立為帝。過了三四個月，北府兵將領劉裕打敗桓玄，迎晉安帝復位，打那以後，東晉王朝已經名存實亡了。

在這個動盪不安的年代裡，在柴桑地方，有一個出名的詩人，名叫陶潛，又叫陶淵明，因為看不慣當時政治腐敗，在家鄉隱居。陶淵明的曾祖父是東晉名將陶侃，雖然做過大官，但不是士族大地主，到了陶淵明一代，家境已經很貧寒了。陶淵明從小喜歡讀書，不想求官，家裡窮得常常揭不開鍋，但他還是照樣讀書做詩，自得其樂。他的家門前有五株柳樹，他給自己起個別號，叫五柳先生。

後來，陶淵明越來越窮了，靠自己耕種田地，也養不活一家老少。親戚朋友勸他出去謀一官半職，他沒有辦法只好答應了。當地官府聽說陶淵明是個名將後代，又有文才，就推薦他在劉裕手下做了個參軍。但是過不了多少日子，他就看出當時的官員將軍互相傾軋，心裡很厭煩，又要求出去做個地方官。上司就把他派到彭澤（在今江西省）當縣令。

當時做個縣令，官俸是不高的。陶淵明一不會搜刮，二不懂貪污，日子過得並不富裕，但是比起他在柴桑家裡過的窮日子，當然要好一些。再說，他覺得留在一個小縣城裡，沒有什麼官場應酬，也還比較自在。

有一天，郡里派了一名督郵到彭澤視察。縣里的小吏聽到這個消息，連忙向陶淵明報告。陶淵明正在他的內室里捻著鬍子吟詩，一聽到來了督郵，十分掃興，只好勉強放下詩卷，准備跟小吏一起去見督郵。

小吏一看他身上穿的還是便服，吃驚地說：「督郵來了，您該換上官服，束上帶子去拜見才好，怎麼能穿著便服去呢！」

陶淵明向來看不慣那些依官仗勢、作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：「我可不願為了這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖！」說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不幹了。

陶淵明回到柴桑老家，覺得這個亂糟糟的局面跟自己的志趣、理想距離得太遠了。從那以後，他下決心隱居過日子，空下來就寫了許多詩歌文章，來抒發自己的心情。

陶淵明寫過一篇非常有名的文章，叫做《桃花源記》。在那篇文章里，他寫了武陵地方的一個漁人，有一次，沿著小溪劃船打魚，來到了一座繁花如錦、芳草鮮嫩的桃樹林。

漁人被眼前的景色吸引住了，劃著船再往前走，到了樹林盡頭，發現了一個小洞。他丟了船，順著洞口摸進去，開始很狹窄，走了一段，豁然開朗，原來洞里有一個很大的村子，那裡土地肥沃，桑木成行，男女老幼，來來往往，勤懇勞動，過著無憂無慮的和平生活。

大家看到漁夫是個陌生客人，都熱情地邀請他喝酒吃飯。漁夫跟大家談起，才知道那村子裡的人的祖先還是秦朝末年避難到這兒來的。他們根本不知道秦以後還有漢朝，更不用說有什麼魏、晉了。

漁人在那裡住了幾天，告別回家。他在回家路上，做了好多標記，准備下一次再去訪問。回到武陵，他報告了太守。太守也很感興趣，派人跟著漁人去找桃花林，但是怎麼也找不到那個洞口了。

陶淵明寫的那個世外桃源，在當時的社會里是不會有的。但是他在文章里描繪的那種人人勞動，個個過著富裕、安定生活的圖景，反映了在當時黑暗動盪時代的人民的一種美好願望。所以《桃花源記》這篇文章，後來一直被人們所喜愛。

㈤ 史記中的名言

1屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

2．屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

3．明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。（司馬遷《史記"屈原列傳》）

4．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。（司馬遷《史記"屈原列傳》）
5.失之毫釐，謬以千里。（司馬遷《史記》）

6.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記》）

7.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記》）

8.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（司馬遷《史記》）

9.燕雀安知鴻鵠之志哉。（司馬遷《史記》）

10.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷《史記》）
11.強弩之末，矢不能穿魯縞。（司馬遷《史記》）

12.項庄舞劍，意在沛公（今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。）（司馬遷《史記》）

13.人為刀俎，我為魚肉。（如今人方為刀俎，我為魚肉）（司馬遷《史記》）

14.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（司馬遷《史記》）

㈥ 《捕蛇者說》中,寫凶暴的小吏到鄉間情形的四句話是

1．叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉 2．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈三顧臣於草廬之中咨臣以當世之事 3．出淤泥而不染濯清漣而不妖

㈦ 關於廉潔的名言名句

在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。
只有警鍾長鳴，才能警笛不響。
以最廉潔的行為從事最開放的事業。
做人一身正氣，為官一塵不染。
名節源於覺悟，腐敗止於正氣。
做人德為本，做事民為先，做官法為上。
上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
清正在德，廉潔在志。
朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齊廉。
弱水三江，取一瓢足飲，多則無益；米粟萬種，僅三餐裹腹，無欲為高。
一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨。
權大不忘責任重，位尊不移公僕心。
不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。
領導幹部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
防意如城，遠離腐敗築堤壩；慎終如始，恪守桑榆重晚節。
"貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表，欲下廉者正其身。
戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女。
儉為百幸之根，奢為萬禍之源
朱元璋鐵腕懲貪官 一查到底數萬名同案犯全斬首
朱元璋懲治貪官污吏雷厲風行，從不手軟，丞相胡惟庸廣收賄賂，結果被處以死刑。戶部侍郎郭桓在任期間，勾結地方官吏，大肆貪污政府錢糧，其數額累計高達2400萬石精糧，相當於當時全國秋糧徵收的實數,並涉及到12名朝廷大臣及數以萬計的地方官吏和地主,實屬震驚全國的頭號大案。朱元璋聞知後極為憤怒，他下令一查到底，最後將郭桓及數萬名同案全部斬首示眾。
為了杜絕當時的財務混亂現狀，他還認真總結經驗教訓，實施了一系列新的管理措施，其中重要的一條，就是將漢字中的數字「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千」，在進行的錢糧等財務登記時改寫為「壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、陌、阡」。這一舉措對於堵塞財務管理上的漏洞，確實起到了重要的作用，同時成為我國歷史上金額大寫字的首創。不過，隨著社會的發展，人們在實踐中逐漸將「陌、阡」二字改寫為「佰、仟」,並在財務往來中一直沿用至今。
朱元璋對貪官污吏不僅嚴懲不貸，而且執法嚴明，鐵面無私。安慶公主的丈夫歐陽倫是他的三女婿。此人無視朝廷禁令，私自販賣茶葉，並貪污受賄，其家奴周保還指使地方官吏在民間征調幾十輛車子，替其主子私運茶葉。經一小吏告發，朱元璋堅持按國法辦事，下令賜死歐陽倫，並殺了周保，表彰了不畏權貴的那位小吏。
在嚴懲貪官污吏的過程中，朱元璋還注重表彰廉吏。有一年正遇乾旱，百姓正忙著抗旱搶種，當地縣令卻下令徵集民工修城，方克勤連忙請求中書省取消了這項徭役。在他進京朝見時，朱元璋特地為他賜宴，對其進行表彰獎勵。
弘文館學士羅復仁是當朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私訪時，看到羅復仁的居室破爛不堪，就感嘆地說：「好秀才怎麼能住這樣破爛的房子？」於是，隨即下令賞給他一幢新房

㈧ 關於廉政的名人名言

1、以天下為家，不能私於一物。——吳兢

2、大吏廉潔，小吏則自然效法。——《清實錄》

3、國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——《治安策》

4、無私無偏，王道盪盪。——《書·洪範》

5、身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。——《禮記》

6、廉潔愛人者厚其祿。——《文韜·盈虛》

7、土扶可城牆，積德為厚地。——李白

8、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

9、侈而惰者貧，而力而儉者富。——韓非

10、滿招損，謙受益。——《尚書》

11、心不可不虛，虛則義理來居;心不可不實，實則物慾不入。——洪應明

12、君子先擇而後交，小人先效而後擇。——王通

13、天下為公，無私於物。——吳兢

14、聖達節，次守節，下失節。——《左傳》

15、門如市，心如水，一塵不染;提得起，放得下，百事敢為。——談遷

16、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》

17、千人同心，則得千人力;萬人異心，則無一人之用。——《淮南子》

18、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。——《禮記》

19、不念居安思危，戒奢以儉。——魏徵

20、侈則多欲，君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。——司馬光

21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子》

22、意趣清高，利祿不能動也;志量遠大，寶貴不能淫也。——王永彬

23、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——《論語》

24、靜以修身，儉以養德。——諸葛亮

25、有則改之，無則加勉。——朱熹

26、位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》

27、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華

28、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》

29、君子憂道不憂貧。——孔丘

30、人必其自愛也，而後人愛諸;人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄

㈨ 名言名句大全

廉潔類

在是非面前要有辨別能力，在誘惑面前要有自控能力，在警示面前要有悔過能力。
只有警鍾長鳴，才能警笛不響。
以最廉潔的行為從事最開放的事業。
做人一身正氣，為官一塵不染。
名節源於覺悟，腐敗止於正氣。
做人德為本，做事民為先，做官法為上。
上不愧黨，勤政之根；下不愧民，廉政之源。
清正在德，廉潔在志。
朝省、夕省、朝夕自省；上廉、下廉、上下齊廉。
弱水三江，取一瓢足飲，多則無益；米粟萬種，僅三餐裹腹，無欲為高。
一草一木當曉百姓利益，一言一行勿忘黨的宗旨。
權大不忘責任重，位尊不移公僕心。
不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。
領導幹部辦事三問：講道理時，先問自己是否明白；提要求時，先問自己是否做到；批評人時，先問自己有何責任。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
防意如城，遠離腐敗築堤壩；慎終如始，恪守桑榆重晚節。
"貪"字近乎"貧"，"婪"字近乎"焚"。
欲影正者端其表，欲下廉者正其身。
戒酒戒色戒貪欲，律已律妻律子女。
儉為百幸之根，奢為萬禍之源
朱元璋鐵腕懲貪官 一查到底數萬名同案犯全斬首
朱元璋懲治貪官污吏雷厲風行，從不手軟，丞相胡惟庸廣收賄賂，結果被處以死刑。戶部侍郎郭桓在任期間，勾結地方官吏，大肆貪污政府錢糧，其數額累計高達2400萬石精糧，相當於當時全國秋糧徵收的實數,並涉及到12名朝廷大臣及數以萬計的地方官吏和地主,實屬震驚全國的頭號大案。朱元璋聞知後極為憤怒，他下令一查到底，最後將郭桓及數萬名同案全部斬首示眾。
為了杜絕當時的財務混亂現狀，他還認真總結經驗教訓，實施了一系列新的管理措施，其中重要的一條，就是將漢字中的數字「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千」，在進行的錢糧等財務登記時改寫為「壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖、拾、陌、阡」。這一舉措對於堵塞財務管理上的漏洞，確實起到了重要的作用，同時成為我國歷史上金額大寫字的首創。不過，隨著社會的發展，人們在實踐中逐漸將「陌、阡」二字改寫為「佰、仟」,並在財務往來中一直沿用至今。
朱元璋對貪官污吏不僅嚴懲不貸，而且執法嚴明，鐵面無私。安慶公主的丈夫歐陽倫是他的三女婿。此人無視朝廷禁令，私自販賣茶葉，並貪污受賄，其家奴周保還指使地方官吏在民間征調幾十輛車子，替其主子私運茶葉。經一小吏告發，朱元璋堅持按國法辦事，下令賜死歐陽倫，並殺了周保，表彰了不畏權貴的那位小吏。
在嚴懲貪官污吏的過程中，朱元璋還注重表彰廉吏。有一年正遇乾旱，百姓正忙著抗旱搶種，當地縣令卻下令徵集民工修城，方克勤連忙請求中書省取消了這項徭役。在他進京朝見時，朱元璋特地為他賜宴，對其進行表彰獎勵。
弘文館學士羅復仁是當朝有名的大秀才，有一天，朱元璋微服私訪時，看到羅復仁的居室破爛不堪，就感嘆地說：「好秀才怎麼能住這樣破爛的房子？」於是，隨即下令賞給他一幢新房

㈩ 誰能告訴我一句名言

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」 ——文天祥
(1236年－1283年），原名雲孫，字宋瑞，又字履善，號文山。吉州廬陵（今吉安縣）人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
寶佑四年（1256）年進士第一，因父喪未受官職。開慶初年（1259）蒙古軍攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒，文天祥上疏請斬董宋臣，以振奮人心，並獻御敵之計，未被採納。後歷任刑部郎官，知瑞州等職。咸淳六年（1270），因得罪奸相賈似道而遭到罷斥。德佑元年（1275）正月，聞元軍東下，文天祥在贛州組織義軍，開赴臨安（今杭州，當時南宋的京城）。次年被任為右丞相兼樞密使。其時元軍已進逼臨安，被派往元營中談判，遭扣留，押往北就。二月底，天祥與其客杜滸等十二人，夜亡入真州。復由海路南下，至福建與張世傑、陸秀夫等堅持抗元。景炎二年（1277），進兵江西，收復州縣多處。不久，為元重兵所敗，妻子兒女皆被執，將士犧牲甚眾，天祥隻身逃脫，乃退廣東繼續抗元。後因叛徒引元兵襲擊，同年十二月，在五坡嶺（今廣東海豐縣）被俘。元將張弘范迫其招降張世傑，乃書《過零丁洋》詩以訴之。末句雲：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」次年，被押送大都（今北京），囚禁四年，經歷種種嚴酷考驗，始終不屈。於1283年從容就義，年僅47歲。