免置賞析
㈠ 《重贈盧諶》賞析
譯文：
胸中的才德似懸黎玉璧，名門出身如荊山產的美玉。那個文王的知遇賢臣姜尚，從前不過是渭水邊一個釣魚的老人。為什麼鄧禹不遠千里奮起追隨光武帝，知劉秀識賢才從南陽渡黃河直奔鄴城投明主。白登山困高祖陳平用奇計解圍，鴻門宴殺劉邦張良施籌謀脫險。重耳流亡時多虧了五位賢臣相助，小白用管仲做丞相不計較射鉤前嫌。假如能像晉文齊桓興王室襄夷狄建功業，誰還會計較同黨還是仇敵？半夜裡拍著枕頭感慨嘆息，希望我們能像上述諸人一樣建功立業。也許是我早已衰老經不住打擊，為什麼久久地夢不見周公先賢。誰說是聖人通達不拘於小的禮節，樂天知命而不會憂郁？當西狩獲麟時仲尼感傷不合時宜，對奇獸孔子摸著眼淚涕泣。功業還沒有來得及建立，人就像夕陽一樣將要落下山去，時光不會停滯不前等待我們完成事業，它消失的如浮雲飄過一樣迅疾。紅熟的果子在凜冽的寒風中墜地，繁茂的花兒在霜降的秋天裡飄落。世途險惡在狹路上翻了車輛，折斷了車轅驚駭了駕車的寶馬。怎麼也不會想到百煉的鋼鐵梁子，如今變成可以在指頭上纏繞的柔絲。
賞析：
劉琨於並州失利後，投奔鮮卑人段匹磾，與段匹磾歃血為盟共輔西晉王室。不料因兒子劉群得罪段匹磾，遂陷縲紲。囚禁中他寫了這篇《重贈盧諶》的詩。這是一首悲壯凄涼的英雄失路志士受困的述志詩.詩中多借典故向友人傾訴了胸懷大志而無法實現的遺憾和憂憤，揭示了個體生命在絕境中的悲哀與求生慾望。主旨是激勵盧諶設法施救，與自己共建大業。
「握中有懸璧，本自荊山出」，「懸璧」指「懸黎璧」，是美玉名。荊山璆，「璆」也是美玉。春秋時楚人卞和在荊山得璞玉，世稱和氏璧。美玉象徵良才，荊山美玉表示絕代良才。《論語·子罕》篇中說：「子貢問孔子：『現在有塊美玉，你是把它藏在盒子里還是等個好價錢賣掉？』孔子說：『賣掉它！賣掉它！我在等個好價錢。』」這兩句詩，內含三層意思：一是贊美盧諶出身名門素有才德。二是暗喻自己和盧諶都是被晉室重用的名門賢才。三是激勵盧諶表示我們都是名門出身有蓋世奇才的國家棟梁，要聯手相惜建功立業，不能讓美才荒廢。盧諶曾為劉琨的主簿，轉從事中郎，後為段匹磾的別駕。劉琨在被段匹磾拘禁後，知道鮮卑人要置他於死地，寫詩希望盧諶設法勸說段匹磾，眷念同仇敵愾的知遇之情，饒他一死,共建功業。
「惟彼太公望，昔在渭濱叟」，姜尚老年在渭水邊釣魚，周文王姬昌出外打獵遇見他，聊得很投緣，姬昌說：「我的先君太公對我說：聖人到西周來時，就是西周強盛之時，你是真正的聖人啊，我的先君盼你好多年了！」姜太公非明主不事，姬昌明主識賢才，他們共建了周王朝的興盛。這里寓意盧諶轉告段匹磾，希望段匹磾能夠不殺他，與他共佐王室。「鄧生何感激，千里來相求」，鄧生指東漢鄧禹,鄧禹十三歲在長安游學，當時劉秀也在長安游學，鄧禹看出劉秀是非常之人，便跟隨了劉秀，幾年後才回到家中。劉玄稱帝後拜劉秀為破虜大將軍，派劉秀到河北鎮撫州郡，鄧禹聞訊策馬北渡黃河，追到鄴城與劉秀相見。劉秀留鄧禹同宿，徹夜長談。鄧禹勸劉秀說：「守邊輔佐劉玄，不如延攬英雄，收買人心，重建高祖之業。」劉秀很欣賞鄧禹的建議，每遇大事都要和鄧禹商量。後來劉秀即帝位後封鄧禹為大將軍並說：「鄧禹一貫忠孝，和我籌謀帷幄，決勝千里。」劉琨希望盧諶轉告段匹磾，他在並州失利後千里投奔段匹磾，也是報著對段匹磾的敬仰和信任而來的，他深信段匹磾明智識才。
「白登幸曲逆，鴻門賴留侯。」漢高祖劉邦曾被匈奴圍困在白登山上，七日沒有吃飯，後用了曲逆侯陳平的奇計才得以脫險。項羽在鴻門,宴請劉邦，范增指使項庄舞劍謀殺劉邦，全靠留侯張良事先結交項伯，才使得劉邦脫險。劉琨希望盧諶像陳平張良一樣設法營救自己。「重耳任五賢，小白相射鉤」，重耳流亡時，全憑趙衰、狐偃，賈佗、先軫，魏犨五人輔佐，才使他復國定霸。小白即齊桓公，管仲本來是輔佐齊桓公的哥哥公子糾的，公子糾與小白爭立為君，管仲為了公子糾曾拉弓射小白，幸虧只射中了小白的衣鉤，對於這欲以致命的一箭之仇，齊桓公沒有計較，用管仲為相，於是才有了管仲輔佐齊桓公成就的霸主功業。劉琨希望盧諶以此典勸說段匹磾不要因為私人恩怨誤了功業大事，同時也也表明自己不會因為被拘禁而計較段匹磾。
劉琨以歷代賢臣明主興王圖霸的六個典故，說明自己投身報國興復晉室的意願，姜尚和鄧禹的故事說明英明的君主都善於用人；陳平和張良的故事說明，明君需要賢臣的輔佐，重耳和小白的故事強調只要有才能的人輔佐明君就能成就霸業。以此激勵盧諶勸誡感化段匹磾能夠不計前嫌放他一馬與他共建大業。
「吾衰久矣乎，何其不夢周？」典出《論語·述而》子曰：『甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公，』周公是魯國的始封君，周武王死後周公輔佐年幼的周成王制禮作樂，對國家的安定強盛起到了極大的作用。所以孔子把周公作為周文化的代表，把夢見周公視為盛世有望的吉兆，同時把夢見周公和個人命運的興衰聯系在一起。劉琨在這里以慚愧自省的方式對盧諶說：難道是我經不住打擊已經被擊垮了嗎？為什麼不再有夢見周公的興國之心呢？這里的「衰」明指年紀衰老，暗含著並州失利的挫折和投奔段匹磾寄人籬下的艱難以及被囚禁的心身摧殘。詩人在這里正說反問，堅定地說明自己不會被擊垮，匡扶晉國復興之心依然強烈。但他清楚身陷牢獄凶多吉少的現實處境，必將促使他無法實現自己的周公夢。
「誰雲聖達節，知命故不憂？宣尼悲獲麟，西狩涕孔丘。」「聖達節」典出《左傳》「聖達節，次守節，下失節」。「知命不憂」典出《易經·系辭》原意所啟示的是天的法則，即懂得自然變化過程中的機遇，就會明白命運演變的必然規律，就能愉快坦然地接受現實不會憂愁。劉琨在經受生死考驗的現實磨難中，深深感悟到即使是看透了世界，通達事理的古今聖人也避免不了憂愁。並引證了「西狩獲麟」的典故進一步說明，聖人也也免不了心生憂患。「宣尼」即孔子，漢成帝追封孔子「褒成宣尼公」的謚號。「西狩獲麟」典出《春秋》：魯哀公十四年，孔子聽說有人在魯國西部，打獵捕獲到麒麟後，認為麒麟此時出沒不合時宜，是國家有難的象徵。因此孔子痛哭流涕，他摸著眼淚唉聲嘆氣地說：我們無路可走了！劉琨借孔子對魯國命運的感嘆，抒發了自己面對死亡威脅的焦慮，這焦慮並不是常人不明智的怕死，而是對國家風雨飄搖前程未卜命運的眷顧與憂心。
「功業未及建，夕陽忽西流，時哉不我與，去乎若雲浮。」興復晉室的功業沒有完成，自己的生命卻像夕陽一樣進入倒計時。「夕陽忽西流」明指人到暮年，暗含著隨時被殺的危機。「時哉不我與，去乎若浮雲」，詩人這里感嘆的不只是時不等人的美人遲暮，更是時不再來機不可得的悔悟。一切都晚了，無法退回到從前了。身陷牢籠，想飛也飛不出去，失去自由的人，生命脆弱的像天邊的浮雲，隨時都可能無聲無息的消失。劉琨一代名將，在四面楚歌的西晉末年，他盤踞並州十載，抗擊匈奴多年，被後人元好問在詩中與曹操劉備相提並論的蓋世英雄，鐵骨錚錚而發出這樣的悲音，可嘆啊。
本詩上述對盧諶說的話都是假設期望，既是一種自慰，更是一種絕望的求救，他明知必死無疑，卻身不由己的做了最後的活命力爭。他力爭的是匡扶晉室的歷史使命，而不是苟且偷安的延年益壽。
「朱實隕勁風，繁華落素秋」這里像《離騷》一樣滲透著春生秋殺草木零落，生命將盡壯志未酬的悲涼。紅熟透香的果實被無情的秋風掃落，濃艷的花兒被嚴霜打殘。一個大有希望功成名就的天下英雄，被突如其來的災難擊斃，人生的無常是多麼的可怕。
「狹路傾華蓋，駭駟摧雙輈」，在神州陸沉，北方淪陷，劉琨獨立並州，堅守了北方僅存的一方土地，深得人心，然而天有不測風雲，人有失算之災。當石勒出兵並州，劉琨全軍盡出中了埋伏，在無路可退之時，不得不隻身投奔鮮卑人段匹磾，偏偏又遇上鮮卑內斗，禍及劉琨。是天不時地不利人不和諸多因素把劉琨逼上車翻馬仰的狹路，雖然並州失利在策略上他有不可推卸的責任，但投奔鮮卑確實是一種無可奈何的權宜選擇。劉琨本意是想暫時利用段匹磾，伺機東山再起，重建功業。讓他料想不到的是護送段匹磾奔喪的世子劉群，不幸被段匹磾的仇敵從弟段末波利用，惹來滅門禍殃。在這冤家路窄的狹路上，不但斷送了他的事業，而且還搭上了自己以及他的兒子侄子四人的性命。
「 何意百煉剛，化為繞指柔」。為什麼久經沙場叱吒風雲的鐵骨英雄，變得如此的軟弱無能呢？只有經過失路多難的人，才能夠有這種切身的感悟。不管你有多麼強大，在死亡的絕路上委軟如泥。聲震百獸的老虎一旦掉入陷阱，喘氣都是柔弱的。古人說「鳥之將死，其鳴也哀」，這是一種身不由己的哀鳴，是令人心酸的踏上人生絕路的哀鳴。
本詩極力鋪陳，篇目點題，寓意雙關，以實帶虛，以史詠懷，意旨貼切，語意慷慨，抒情悲涼 。
㈡ 游園不值賞析
《游園不值》是宋代詩人葉紹翁的名篇，這首小詩寫詩人春日游園所見所感。此詩先寫詩人游園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏伸出牆外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，寫得十分曲折而有層次。尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理。全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口。
門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。
陸游《馬上作》雲：「平明小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。」與此詩後半辭意頗同。陸游在南宋詩名極大，江湖後輩葉紹翁多半讀過《馬上作》而有所沿襲。在創作中，後人往往有類似和全同前人的語句。這有兩仲情況：一是無心偶合，一是有意借用。前者如蔡寬夫詩話雲：「元之（王禹偁）本學白樂天詩，在商州嘗賦《春日雜興》雲：『兩株桃杏映籬斜，裝點商州副使家。何事春風容不得？和鶯吹折數枝花。』其子嘉祐雲：『老杜嘗有「恰似春風相欺得，夜來吹折數枝花」之句，語頗相近。』因請易之。元之忻然曰：『吾詩精詣，遂能暗合子美邪。』更為詩曰：『本與樂天為後進，敢期杜甫是前身。』卒不復易。」後者如文天祥《集杜詩·自序》雲：「凡吾意所欲言者，子美先為言之。日玩之不置，但覺為吾詩，忘其為子美詩也。乃知子美非能自為詩，詩句自是人情性中語，煩子美道耳。子美於吾隔數百年，而其言語為吾用，非情性同哉！」文天祥全集杜句以抒懷抱，這種文學現象當然是個別的，但沿襲前人創造的某些境界、手法與語言，則是較普遍的。如果在沿襲中還能夠青出於藍而勝於藍，也許還是應該受贊賞的。正因為如此，讀者便從來有意忽略晏幾道《臨江仙》中「落花人獨立，微雨燕雙飛」是這位詞人攘奪五代翁宏的詩句以為已有；也不追究和苛責葉紹翁這首詩和陸游那首詩的後半何以如此相近。廣大文學愛好者這種寬容，值得專業工作者深思。
正是江南二月，雲淡風輕，陽光明媚。詩人乘興來到一座小小花園的門前，想看看園里的花木。他輕輕敲了幾下柴門，沒有反響；又敲了幾下，還是沒人應聲。這樣敲呀，敲呀，半天也不見有人來開門迎客。怎麼回事兒？主人真的不在嗎？大概是怕園里的滿地表苔被人嗝踐踏，所以閉門謝客的。果真如此的話，那就未免太小氣了！
詩人在花園外面尋思著，徘徊著，很是掃興。在他無可奈何、正准備離去的當兒，抬頭之間，忽見牆上一枝盛開的紅杏花探出頭來沖著人打招呼呢。詩人快意地想道：啊！滿園的春色已經溢出牆外，任你主人把園門閉得再緊，也關它不住！「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。「詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了。但是，後來讀者並不以這點兒為滿足，而是按照自己的意願，賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會沖破重重陰難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩名詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
至於這種發揮是否符合詩人的願意，那並不重要。因為詩歌欣賞也是一種藝術創造，讀者不妨憑著自己的生活經歷和藝術趣味，擴展詩的意境，豐富詩的含意，或者給詩句塗上比喻象徵的色彩。對於這種現象，詩論家說是：「作者未必然，讀者何必不然？「讀者的理解，有時是比作者還要高明的。
唐宋的許多官僚地主和名人雅士都是園林，其中修建池台，栽種花木。但和後世的公園不同，這是私園，只供私人享樂，不是主人的親朋好友是不能入內的。園林有大有小。這首詩中所寫的，看來是一個小小的花園。從「柴扉」兩字推測，它的主人大概不是什麼顯貴。這時節，主人不在家，園門緊閉，詩人來游園，就不得入內。結果，給人們留下了這首富有逸趣的小詩。
園林所在的地方，自然比較幽靜，樹木濃密，空氣濕潤。門前的土地上，經春雨一灑，就長滿了青苔，像鋪了綠色的絨毯似的。詩人前來游園，但是「不值」，就是沒有遇上主人，敲門不開，卻又捨不得離去，於是在門前徘徊，腳步來回地在蒼苔上踐踏。屐，是鞋的一種，底面有齒，古人常穿著它去登山玩水。遊客既在門前徘徊，足跡印在蒼苔上面，使這平整的綠色絨毯有些破損了。作為這種尋幽探勝的遊客，不僅對園里的花木，就是對門外的蒼苔也格外憐惜。詩人在第一句中說：應該愛惜蒼苔呀，不讓屐齒在上面留下踐踏的印痕！
既是小園，園門也自然簡朴，是用樹枝兒編成的「柴扉」。扉，就是門扇。「小扣」是輕輕地敲門。尋幽探勝的人，行動自然不會魯莽。而「久不開」，正照應到題目中的「不值」。這個遊客的來，為了和主人暢談，欣賞園中春景。現在既然在門外悵然而返，那麼，臨去的時候，那種戀戀不舍的感情必然產生，於是多次回顧。但是一堵圍牆擋住了，對園內什麼也看不到。
詩人真善於攝取鏡頭，最後，他在低低的牆垣上面，看到一枝鮮紅濃艷的杏花。於是得到了極大的安慰。啊，春色到底是關不住的，縱使園門緊閉，居然還有紅杏沖破樊籬，伸過牆來。園中的花木高過牆垣的很多，為什麼只說紅杏？因為紅色的杏花，就是春天的標志，引起人們的注目，給人們以鮮明的印象。從這一枝紅杏，可以推測園內一定繁花似錦、蝶舞鶯啼，所以是「滿園春色」。「一枝」和「滿園」相對比，到底關住了的「春色」還有許多，所以不免還是露出惋惜的心情。
古典詩詞中有些名句，往往給人們以無窮的聯想，引出題外的暗示，譬如這首詩的三四兩句就是。也許是作者的寄託，也許是讀者的感觸，可以理解到：一切有生命的事物，是不能禁錮的。即使想關住滿園春色，門也關了，牆也圍了，不過徒費心機：一枝紅杏還是沖破封鎖，給人們報告春天的消息，透出勃勃的生機。
㈢ 餘光中的《我之固體化》的賞析
這是餘光中在1959年的作品，今日仍然不失其味。近日將要面對友情離別，便又有一種愁回思的寄託。答 第一次讀到客居海外的詩，卻還是在海之「內」，臨行前偶然看到台灣詩人餘光中留美時的一首小詩，題為《我之固體化》： 在此地，在國際的雞尾酒里 我仍是一塊拒絕溶化的冰 常保持零下的冷 和固體的堅持 ——《台港朦朧詩賞析》·第39頁 不管是猶豫還是堅決，當我們跨出那一步時就在瞬間把自己置身於巨大的文化板塊之間而成為某種意義上的「邊緣人」。這種「拒絕溶化」的宣言，這種以「冷」和「堅硬」為特徵的捍衛，我們中的許多人或多或少地經歷過。然而「溶化」卻是在所難免的，「溶化」並不等於「消溶」，因而即便這里摻雜著某種無奈的話至少還有著些許積極的意義。更大的無奈是理想在現實面前的滑坡。
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㈣ 怎樣賞析
鑒賞方法
如何鑒賞文章在現代文閱讀中，評價和鑒賞能力是閱讀能力的最高層次，屬創造思維。對文章的思想內容進行評價鑒賞，就是要求能夠判斷文章觀點是否正確，認識是否全面，論述是否透徹，感情是否健康。要能正確評價鑒賞作品的思想內容關鍵是要有較高的思想理論素質。另外還要注意以下四點
①要以全面、深入的閱讀分析為基礎；②要全面、辯證地評價文章；③評價要有理有據；④評價要具體、充分，有深度，不可含糊籠統。
表達技巧是指文章運用了哪些寫作原理、規律和方法來表現文章內容的。對表達技巧的評價鑒賞，就是分析文章運用了哪些表達技巧，表達了什麼內容，達到了什麼藝術效果等。鑒賞的核心是審美，即挖掘作品中的美感因素，達到某種美感享受。對照表達技巧的分析鑒賞，不同的文體應從不同的角度考慮。記敘文（包括散文）應從以下方面去分析。
①從表達方式角度：各種表達方式是否運用自如，靈活多變；敘述人稱的選擇，第一人稱第二人稱的好處；敘述順序的安排，倒插敘手法的運用及作用；描寫的特點（白描細描、細膩生動），心理描寫、細節描寫、景物描寫等的作用。
②從選材剪裁角度：看材料和中心的關系的處理，主次詳略是否得當；材料是否典型、真實、新穎、有力。
③從表現手法角度：是否運用了象徵法、對比法、襯托法、先抑後揚法、托物言志法、借景抒情法等手法。
④從結構安排角度：是否開頭結尾，各有特色；結構嚴密，完整勻稱；烘托鋪墊，前後照應；設置懸念，製造波瀾，起承轉合，曲折有致。
⑤從語言運用角度：語言是否准確、簡練、生動、形象；具有怎樣獨特的語言風格（幽默、辛辣、平實、自然、簡潔明快、含蓄深沉等）；運用了什麼獨特的修辭手法（比喻、擬人、排比、誇張、通感等）。
㈤ 好句子加賞析
你好！
高爾基：世上再也沒有比時鍾更加冷漠的東西了：在您出生的那內一刻，在您盡情地摘取青春幻容夢的花朵的時刻，它都是同樣分秒不差地滴答著。
賞析：這句話運用比喻象徵擬人等手法，寫出了時鍾的無情，提醒我們珍惜時間。
祝你生活愉快！
㈥ 20首古詩帶賞析。
一、《楓橋夜泊》
1、作者：唐代張繼
2、原文
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
3、翻譯
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜裡敲鍾的聲音傳到了客船。
4、賞析
這首七絕以一「愁」字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。後兩句意象疏宕：城、寺、船、鍾聲，是一種空靈曠遠的意境。
江畔秋夜漁火點點，羈旅客子卧聞靜夜鍾聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個成為後世典範的藝術境界。
二、《離思》
1、作者：唐代元稹
2、原文
自愛殘妝曉鏡中，環釵漫篸綠絲叢。
須臾日射胭脂頰，一朵紅蘇旋欲融。
3、翻譯
愛在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環插滿在發絲叢中。
不一會兒初升的太陽照在抹了胭脂的臉頰上，彷彿一朵紅花蘇醒綻放又彷彿要化開了一般。
4、賞析
本詩是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態。詩人同韋叢結婚，二人恩愛無比，這首詩是「思」情人一夜恩愛曉起後殘妝慵懶的動人情態。
詩人不直接去抒寫，而是「自愛殘妝曉鏡中」的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。
很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤柔膩好像要立即融化消溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動人嬌媚的風姿。
三、《贈汪倫》
1、作者：唐代李白
2、原文
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
3、翻譯
李白乘舟將要離別遠行，忽聽岸上傳來踏歌之聲。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。
4、賞析
詩的前半是敘事，描寫的是送別的場面。起句先寫離去者，展示了李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。「乘舟」表明是循水道。「將欲行」表明是在輕舟待發之時。
次句繼寫送行者。此句不像首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見「踏歌聲」。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說「忽聞」而不用「遙聞」。
這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞。這樣的送別，側面表現出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。「深千尺」既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。桃花潭水是那樣深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯系起來。
結句迸出「不及汪倫送我情」，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已「深千尺」，那麼汪倫送李白的情誼必定更深，此句耐人尋味。這里妙就妙在「不及」二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。
詩人很感動，所以用「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」兩行詩來極力贊美汪倫對詩人的敬佩和喜愛，也表達了李白對汪倫的深厚情誼。
四、《詠柳》
1、作者：唐代賀知章
2、原文
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
3、翻譯
高高的柳樹長滿了翠綠的新葉，輕柔的柳枝垂下來，就像萬條輕輕飄動的綠色絲帶。
這細細的嫩葉是誰的巧手裁剪出來的呢？原來是那二月里溫暖的春風，它就像一把靈巧的剪刀。
4、賞析
這首詩的結構獨具匠心，先寫對柳樹的總體印象，再寫到柳條，最後寫柳葉，由總到分，條序井然。在語言的運用上，既曉暢，又華美。
五、《回鄉偶書》
1、作者：唐代賀知章
2、原文
少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。
3、翻譯
我年少時離開家鄉，到遲暮之年才回來。我的鄉音雖未改變，鬢角的毛發卻已斑白。
家鄉的孩童看見我，沒有一個認識我。他們笑著詢問我：這客人是從哪裡來的呀？
4、賞析
在第一、二句中，詩人置身於故鄉熟悉而又陌生的環境之中，一路迤邐行來，心情頗不平靜：當年離家，風華正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。
首句用「少小離家」與「老大回」的句中自對，概括寫出數十年久客他鄉的事實，暗寓自傷「老大」之情。
次句以「鬢毛衰」頂承上句，具體寫出自己的「老大」之態，並以不變的「鄉音」映襯變化了的「鬢毛」，言下大有「我不忘故鄉，故鄉可還認得我嗎」之意，從而為喚起下兩句兒童不相識而發問作好鋪墊。
三四句從充滿感慨的一幅自畫像，轉而為富於戲劇性的兒童笑問的場面。「笑問客從何處來」，在兒童，這只是淡淡的一問，言盡而意止；
在詩人，卻成了重重的一擊，引出了他的無窮感慨，自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問中了。全詩就在這有問無答處悄然作結，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。
六、《山中》
1、作者：唐代王勃
2、原文
長江悲已滯，萬里念將歸。
況屬高風晚，山山黃葉飛。
3、翻譯
長江向東滾滾而去，我也在外只留太久。故鄉遠隔萬里，令我時時思念。
何況秋風已經勁吹，山山飄零枯黃秋葉。
4、賞析
這首抒寫旅愁鄉思的小詩，詩人在寥寥二十個字中，巧妙地借景抒情，表現出了一種悲涼渾壯的氣勢，創造了一個情景交融的開闊的意境。
七、《勸酒》
1、作者：唐代於武陵
2、原文
勸君金屈卮，滿酌不須辭。
花發多風雨，人生足別離。
3、翻譯
高舉彎把金杯為您敬酒，滿滿斟上請您不要推辭。
花兒開放歷經多少風雨，人的一生更會歷盡別離。
4、賞析
這是一首祝酒歌。前兩句敬酒，後兩句祝辭。話不多，卻有味。詩人以穩重得體的態度，抒寫豪而不放的情意，在祝頌慰勉之中，道盡仕宦浮沉的甘苦。
八、《樂游原》
1、作者：唐代李商隱
2、原文
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
3、翻譯
傍晚時心情不快，駕著車登上古原。
夕陽啊無限美好，只不過接近黃昏。
4、賞析
這首詩反映了作者的傷感情緒。當詩人為排遣「意不適」的情懷而登上樂游原時，看到了一輪輝煌燦爛的黃昏斜陽，於是發乎感慨。
九、《問劉十九》
1、作者：唐代白居易
2、原文
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
3、翻譯
釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。
天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？
4、賞析
全詩寥寥二十字，沒有深遠寄託，沒有華麗辭藻，字里行間卻洋溢著熱烈歡快的色調和溫馨熾熱的情誼，表現了溫暖如春的詩情。
十、《獨坐敬亭山》
1、作者：唐代李白
2、原文
眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
3、翻譯
群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。
你看我，我看你，彼此之間兩不相厭，只有我和眼前的敬亭山了。
4、賞析
此詩前兩句「眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑」，看似寫眼前之景，其實，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；
寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。
「盡」、「閑」兩個字，把讀者引入一個「靜」的境界：彷彿是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；
在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。
閑，主要是為了表達閑適的感情，是以孤雲的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個詞對「獨」有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
十一、《送杜少府之任蜀川》
1、作者：唐代王勃
2、原文
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
3、翻譯
雄偉的長安城由三秦之地拱衛，遙望蜀地，穿過迷茫的風沙好像能望見泯江的五個渡口。
和你離別心中懷著無限情意，我們都是遠離家鄉出外做官的人。
只要在世上還有你這個知己，就是遠隔天涯也像近在比鄰。
絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。
4、賞析
此詩是送別詩的名作，詩意慰勉勿在離別之時悲哀。
「城闕輔三秦，風煙望五津」屬「工對」中的「地名對」，極壯闊，極精整。第一句寫長安的城垣、宮闕被遼闊的三秦之地所「輔」（護持、拱衛），氣勢雄偉，點送別之地。
第二句里的「五津」指岷江的五大渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指「蜀川」，點杜少府即將宦遊之地；
而「風煙」、「望」，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長安遙望蜀川，視線為迷濛的風煙所遮，微露傷別之意，已攝下文「離別」、「天涯」之魂。
十二、《留別王侍御維》
1、作者：唐代孟浩然
2、原文
寂寂竟何待，朝朝空自歸。
欲尋芳草去，惜與故人違。
當路誰相假，知音世所稀。
只應守索寞，還掩故園扉。
3、翻譯
這樣寂寞我還在等待什麼？天天出門求仕卻一無所獲。
本打算歸隱山林尋找佳境，又因與故友離別深感惋惜。
身居高位者誰能保薦我呢？可惜世上知音人稀若晨星。
我這寒士只應該甘守寂寞，還是回到故園閉門隱居吧！
4、賞析
這首詩抒發了詩人由於沒人引薦，缺少知音而失意的哀怨情懷。全詩表達直率，語言淺顯，怨懟之中，又帶有辛酸意味，感情真摯動人，耐人尋味。
十三、《終南山》
1、作者：唐代王維
2、原文
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
3、翻譯
高聳的終南山似乎接近長安，山巒延綿不絕遙遙伸向海濱。
回望山下白雲滾滾連成一片，鑽進青藹眼前霧團沓然不見。
巍峨終南山能分隔星宿州國，山川里的陰晴也就各不相同。
我想投宿人家在這度過一夜，隔著河川向打柴的樵夫詢問。
4、賞析
首聯寫終南山的遠景，借用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。頷聯寫終南山的近景，寫煙雲變滅，移步換形，極富含蘊。景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。
頸聯高度概括，終南山尺幅萬里。講述終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於「近天都」的「中峰」，才能收全景於眼底。
末聯寫為了入山窮勝，想投宿山中人家。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
十四、《贈孟浩然》
1、作者：唐代李白
2、原文
吾愛孟夫子，風流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首卧松雲。
醉月頻中聖，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
3、翻譯
我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非梵谷雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達。
高山似的品格怎麼能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
4、賞析
此詩推崇孟浩然風雅瀟灑的品格，表達作者的深切敬慕之情。首聯點題，抒發了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。
尾聯直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人仰止。全詩直抒胸臆，情深詞顯，自然古樸，格調高雅。
在結構上從抒情到描寫又回到抒情，從愛最後歸結到敬仰，意境渾成，感情率真，表現出李白詩歌的特有風格。
十五、《春望》
1、作者：唐代杜甫
2、原文
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
3、翻譯
國家淪陷只有山河依舊，春日的城區里荒草叢生。
憂心傷感見花開卻流淚，別離家人鳥鳴令我心悸。
戰火硝煙三月不曾停息，家人書信珍貴能值萬金。
愁悶心煩只有搔首而已，致使白發疏稀插不上簪。
4、賞析
此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；後四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。
全詩格律嚴整，頷聯分別以「感時花濺淚「應首聯國破之嘆，以「恨別鳥驚心」應頸聯思家之憂，尾聯則強調憂思之深導致發白而稀疏，對仗精巧，聲情悲壯，充分地表現出詩人愛國之情。
十六、《黃鶴樓》
1、作者：唐代崔顥
2、原文
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
3、翻譯
昔日的仙人已乘著黃鶴飛去，這地方只留下空盪的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒有返回這里，千萬年來只有白雲飄飄悠悠。
漢陽晴川閣的碧樹歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。
時至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！
4、賞析
此詩描寫了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首弔古懷鄉之佳作。這首詩首聯巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓；頷聯緊承首聯，說自從仙人離去，黃鶴樓已經歷經千百年之久；
頸聯詩意一轉，進入景物描寫，寫晴日在黃鶴樓所見之景；尾聯以寫煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩意重歸於開頭那種渺茫不可見的境界。
全詩雖不協律，但音節嘹亮而不拗口，信手而就，一氣呵成；情景交融，意境深遠。
十七、《登高》
1、作者：唐代杜甫
2、原文
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
3、翻譯
天高風急猿聲凄切悲涼，清澈水中群鷗嬉戲盤旋。
無窮無盡的樹葉紛紛落，長江滾滾涌來奔騰不息。
悲對秋色感嘆漂泊在外，暮年多病我獨自登高台。
深為憾恨鬢發日益斑白，困頓潦倒病後停酒傷懷。
4、賞析
前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節特色，描繪了江邊空曠寂寥的景緻。首聯為局部近景，頷聯為整體遠景。
後四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉的悲哀之情。頸聯自傷身世，將前四句寫景所蘊含的比興、象徵、暗示之意揭出；
尾聯再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此詩語言精練，通篇對偶，一二句尚有句中對，充分顯示了杜甫晚年對詩歌語言聲律的把握運用已達圓通之境。
十八、《安定城樓》
1、作者：唐代李商隱
2、原文
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。
永憶江湖歸白發，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。
3、翻譯
高大城牆上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。
年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠游。
常嚮往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉乾坤後逍遙扁舟。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對鵷雛的愛好也猜忌不休。
4、賞析
此詩抒發了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但並不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅定胸懷，充分地體現了作者青年時期的高遠抱負和奮發精神。
全詩語言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯兩句寫平生抱負，筆力遒勁，境界闊大，意味深長，是歷來廣為傳誦的名句。
十九、《蜀相》
1、作者：唐代杜甫
2、原文
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
3、翻譯
諸葛丞相的祠堂去哪裡尋找？錦城官外翠柏長得鬱郁蒼蒼。
碧草映照石階自有一片春色，黃鸝在密葉間空有美妙歌聲。
當年先主屢次向您求教大計，輔佐先主開國扶助後主繼業。
可惜您卻出師征戰病死軍中，嘗使古今英雄感慨淚濕衣襟。
4、賞析
此詩借游覽古跡，表達了詩人對蜀漢丞相諸葛亮雄才大略、輔佐兩朝、忠心報國的稱頌以及對他出師未捷而身死的惋惜之情。
詩中既有尊蜀正統的觀念，又有才困時艱的感慨，字里行間寄寓感物思人的情懷。這首七律章法曲折宛轉，自然緊湊。前兩聯記行寫景，灑灑脫脫；
後兩聯議事論人，忽變沉鬱。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉鬱頓挫，具有震撼人心的巨大力量。
二十、《錢塘湖春行》
1、作者：唐代白居易
2、原文
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
3、翻譯
行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白雲低垂，秀色無邊。
幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為築新巢銜來春泥？
鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。
湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。
4、賞析
此詩通過寫西湖早春明媚風光的描繪，抒發了作者早春遊湖的喜悅和對錢塘湖風景的喜愛，更表達了作者對於自然之美的熱愛之情。
尤其是中間四句，細致地描繪了西湖春行所見景物，形象活現，即景寓情，准確生動地表現了自然之物的活潑情趣和雅緻閑情。
全詩結構謹嚴，銜接自然，對仗精工，語言淺近，用詞准確，氣質清新，成為歷代吟詠西湖的名篇。
㈦ 《定風波》賞析
賞析
1、此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
2、首句「莫聽穿林打葉聲」，一方面渲染出雨驟風狂，另一方面又以「莫聽」二字點明外物不足縈懷之意。「何妨吟嘯且徐行」，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應小序「同行皆狼狽，余獨不覺」，又引出下文「誰怕」即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫；「何妨」二字透出一點俏皮，更增加挑戰色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發。
3、「竹杖芒鞋輕勝馬」，寫詞人竹杖芒鞋，頂風沖雨，從容前行，以「輕勝馬」的自我感受，傳達出一種搏擊風雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。「一蓑煙雨任平生」，此句更進一步，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
4、以上數句，表現出曠達超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨到的人生感悟，讀來使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
5、過片到「山頭斜照卻相迎」三句，是寫雨過天晴的景象。這幾句既與上片所寫風雨對應，又為下文所發人生感慨作鋪墊。
(7)免置賞析擴展閱讀
1、作品原文
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
2、白話翻譯
不要害怕樹林中風雨的聲音，何妨放開喉嚨吟唱從容而行。拄竹杖曳草鞋輕便勝過騎馬，這都是小事情又有什麼可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽已露出了笑臉，回首來程風雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風雨還是放晴。
參考資料
網路-定風波
㈧ 蘇幕遮 周邦彥 解釋和賞析
1、解釋
焚燒沉香，來消除夏天悶熱潮濕的暑氣。鳥雀鳴叫呼喚著晴天，拂曉時分我偷偷聽它們在屋檐下竊竊私語。初出的陽光曬幹了荷葉上昨夜的雨滴，水面上的荷花清潤圓正，微風吹過，荷葉一團團地舞動起來。
想到那遙遠的故鄉，什麼時候才能回去啊？我家本在江南一帶，卻長久地客居長安。又到五月，不知家鄉的朋友是否也在思念我？在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。
2、賞析
此詞上片描寫盛夏早晨的風景：詞人一早醒來，便嗅到昨夜點燃的沉香依舊彌漫在空氣中，令人煩悶的暑熱也已退去。窗外傳來鳥兒嘰嘰喳喳的歡叫聲，據說鳥鳴聲能預測晴雨，莫非天已放晴？
詞人抬頭朝窗外望去，只見天色才微微放亮，鳥雀在屋檐上跳來跳去，晃動著頭腦爭噪不停，似乎也在為雨後新晴而喜悅。盛夏酷暑時節，難得有這樣一個清爽的早晨，詞人漫步荷塘邊，只見荷葉上的雨珠在朝陽下漸漸變干，看上去更加碧綠凈潔，一張張圓圓的荷葉鋪滿水面。
一株株荷花亭亭玉立在荷葉間，微風吹過，微微顫動著更顯豐姿綽約。「葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉」被譽為寫荷名句，王國維在《人間詞話》中稱贊此語「真能得荷之神理」，寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫盡，營造出一種清新恬靜的境界，
下片轉入思鄉的愁懷與回憶。眼前的荷塘，勾起了詞人的鄉愁：故鄉遙遙，就在那蓮葉田田的江南，羈旅京師已經很久，何時才能歸去？汴京（今河南開封）的荷塘喚起了詞人的思鄉濃情，思緒飛回故鄉，不知兒時的玩伴是否還記得五月同游西湖的情景？
多少次夢回故鄉，依然是劃著輕巧的小船駛向荷塘。杭州西湖上的「十里荷花」聞名天下，楊萬里曾寫道：「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅」。詞人生長於斯，他對荷花的記憶是與童年的水鄉生活聯系在一起的。
京城夏日雨後荷塘的景緻牽動了詞人對故鄉最親切的回憶，荷花成了詞人思鄉的媒介，同時將這首詞的上下片聯成一氣，成為一篇寫荷絕唱。這首詞天然真美，不事雕飾，它以質朴無華的語言，准確而又生動地表現出荷花的風神與詞人的鄉愁。
有一種從容雅淡、自然清新的風韻，這在周邦彥以雕飾取勝的詞作中當為別具一格之作，陳延焯稱贊此詞「風致絕佳，亦見先生胸襟恬淡。」詞人這份恬淡的胸襟不正是故鄉「天然去雕飾」的荷花所賦予的。
(8)免置賞析擴展閱讀：
1、《蘇幕遮》原文
宋代：周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
2、創作背景
這首詞作於公元1083年（宋神宗元豐六年）至公元1086年（宋哲宗元祐元年）之間，當時周邦彥一直客居京師，周邦彥本以太學生入都，以獻《汴都賦》為神宗所賞識，進為太學正，但仍無所作為，不免有鄉關之思。
3、作者簡介
周邦彥（1056年－1121年），中國北宋末期著名的詞人，字美成，號清真居士，漢族，錢塘（今浙江杭州）人。歷官太學正、廬州教授、知溧水縣等。徽宗時為徽猷閣待制，提舉大晟府。
精通音律，曾創作不少新詞調。作品多寫閨情、羈旅，也有詠物之作。格律謹嚴。語言典麗精雅。長調尤善鋪敘。為後來格律派詞人所宗。舊時詞論稱他為「詞家之冠」。有《清真集》傳世。