八年級上下冊文言文著名句子默寫及翻譯
大哥,你要問這個問題至少也得告訴我們你是什麼教材的好嗎?不然你覺得我們能知道你們學的是什麼東西呢?
⑵ 八年級下冊《語文》重點文言文句子怎麼翻譯
八年級下冊古文知識歸納：
1、與朱元思書
出處:選自《藝文類聚》，作者是吳均，今存其詩一百三十餘首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑鬱之情；《粱書·吳均傳》說他「文體清拔有骨氣」，在當時頗有影響，時稱「吳均體」。對當時文壇有很大的沖擊。本文是一片山水名作，作者的題意是寫給朱元思的一封信。「與」
A詞語：蟬則千轉不窮：「轉」通「囀」，鳥叫聲。
窺谷忘返：「反」通「返」，返回。
古今異義：
①許：古附在整數詞之後，表示約數，一百許里；今常用義為應允，或者，可能。
②戾：至，到達，鳶飛戾天者；今表罪過，乖張。
③經綸：籌畫，治理，經綸世務者；今指政治規律，如「滿腹經綸」。
一詞多義：
①絕：獨一無二，奇山異水，天下獨絕；停，斷，猿則白叫無絕。
②上：向上，負勢競上；上面，橫柯上蔽。 直：一直，直視無礙；筆直，爭高直指。
③百：數詞，十的十倍，一百許里；數詞，極言其多，猿則百叫無絕。
詞語活用：
①負勢競上：動詞「競」作「上」的狀語，表示動作行為的狀態，爭著。
②互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指高處和遠處，充當省略主語的謂語。
③任意東西：東西，名詞作狀語，向東或向西，充當省略主語的謂語。
④鳳煙俱凈：凈，受副詞「俱」修飾，胸容詞作動詞，消凈，散凈。
⑤猛浪若奔：奔，動詞作名詞，充當「若」的賓語。
B特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：從流飄盪，任意東西：
省略主語「我的小船」，譯為（我的小船）隨著江流飄盪，時而向東時而向西。
翻譯：①急湍甚箭：應為「急湍甚於箭」。譯為 湍急的江流（比）箭還要快。
②鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。
譯：那些追求名利，極力攀爬的人，看到這些凶奇的山峰，就會平息了熱衷於功名利祿的心：那些忙於治理社會事務的人，看到這些幽深的山谷，就會流連忘返。
備註：本課出現較多駢句，即四字一分，一句兩分；後來出現的六字一分，也屬於駢句的范疇。
2、五柳先生傳
一、文學常識
出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見八年級上冊《桃花源記》）。
本文視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號寫起，重點描寫了他的生活、性格特點，描述出一個安貧樂道，抱朴存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達了作者不想與世俗同流合污來取得富貴，安貧樂道，獨善其身的情感。在寫法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對高潔志趣和人格的堅持，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調詼諧，讀來生動活潑，引人入勝。
A 字音：輒[zhe] 簞[dan] 儔[chou] 觴[shang ]
B 詞語：會意：指對書中的內容有所領會；會，體會，領會。
造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興；輒，就。 其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。
不求甚解：指讀書要領會精神實質，不必咬文嚼字。現在多指只求懂得個大概，不求深刻了解。
古今異義：
①造：往、到，造飲輒盡；今常用於「創造」「製造」等義。
②贊：傳記結尾處評論性文字。今常用於「贊美」、「誇贊」等義。
一詞多義：
①以：把，因以為號焉；憑借，以此自終。
②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為「的」，無懷氏之民歟？
③言：說話，說，閑靜少言；言語，話，黔婁之妻有言。
④其：代詞，他，親舊知其如此；語氣詞，表示揣測、反問，其言茲若人之儔乎？
⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。
詞語活用：
①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動詞，詳細地知道。
②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動詞，親戚朋友。
③以樂其志：樂，形容詞使動用法，使…樂。
C特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。
（應為「先生性嗜酒，家貧，不能常得。」先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經常有酒喝。）
②因以為號焉。（應為「因以<之>為號焉。」譯：於是就把（五柳）作為號了。）
倒裝句：①先生不知何許人也。
（應為「不知先生何許人也」，譯：這位先生不知道是什麼地方的人。）
②不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
（「於貧賤」「於富貴」介詞結構後置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷於發財做官。）
翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。
譯：已經醉了便回家，沒有留戀之情。「曾」用在「不」前，加強否定語氣；吝情，捨不得；去留，意思是留；表現五柳先生態度率真，來了就喝酒，喝完就走。
3、《馬說》
1.出處:選自《韓愈文選》，作者是唐朝文學家、哲學家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說》《柳子厚墓誌銘》等；韓愈是古文運動的倡導者，古文概念提出始於韓愈，古文運動的實質是散文革新運動，對我國散文的發展起到了重要作用。其散文在繼先秦、兩漢古文的基礎上，加以創新和發展，舊時列為「唐宋八大家」之首。
A 字音：祉[] 駢[pian] 食[si]
B 詞語：才美不外見：「見」通「現」，表現。句意：才能和特長不能表現出來。
食之不能盡其材：「材」通「才」，才能。喂養它，又不能竭盡它的才能。
其真無馬耶：「邪」通「耶」，表示疑問，相當於「嗎」。句意：真的沒有<千里>馬嗎？
食馬者不知其能千里而食也：「食」通「飼」，喂養。句意：喂馬人不懂它能日行千里<根據它的食量>喂養它。
一詞多義：
①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語後置的標志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補充音節，鳴之而不能通其意。
②食：吃，食不飽；通「飼」，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。
③策：名詞，鞭子，執策而臨之；動詞，鞭打，策之不以其道。
④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。
⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。
⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問語氣，難得，其真無馬耶；其實，其真不知馬也！
乎：介詞，於，出乎其性；語氣詞，勉乎哉。
詞語活用：
①祗辱於奴隸人之手：辱，形容詞作動詞，辱沒。
②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動詞，吃盡。
③策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。
④食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞作動詞，行千里。
⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動用法，使…盡，竭盡。
C特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：①馬之千里者（定語後置，「千里」是中心詞「馬」的後置定語。譯：<能日行>千里的馬。）
②祗辱於奴隸人之手（狀語後置，「於」相當於「在」，「於奴隸人之手」是介詞結構的後置。譯：只好屈辱在低賤的<養馬>人的手裡。）
翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
譯：鞭策它，不按照驅使千里馬的方法，喂養它，不能竭盡它的哪裡，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。
4、《送東陽馬生序》
1.出處:選自《宋學士文集》，作者是明初散文家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環小傳》；宋濂的寫景散文數量亦不少，且風格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩序》《環翠亭記》等。他親自經歷了元末動盪不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其為「開國文臣之首」。
A 字音：叱咄[chi o] 俟[si] 篋[qie] 屣[xi] 皸[jun]裂 膡[ying]人 衾[qin]
燁[ye]然 ?[yun]
B 詞語：
言和而色夷：「夷」通「怡」，和善，愉快。
至舍，四支僵勁不能動：「支」通「肢」，肢體。句意：到了校舍，四肢堅硬不能動彈。
同捨生皆被綺綉：「被」通「披」。句意：同宿舍的學生都穿著綉花綢緞的衣服。
古今異義：
①走：跑，錄畢，走送了；今錶行走。
②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮後所得的汁水。
③假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實的。
趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉之迭達；表趨向，執經叩問。
一詞多義：
①以：用，以衾擁覆；連詞，因為，以中有足樂者；相當於「而」，俯身傾耳以請；把，以是人多以書假余；連詞，表目的，可譯為「來」，家貧，無致書以觀。
②書：書籍，每假借於藏書之家；信，與朱元思書。
③從：向，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問；跟從，當余之從師也。
④其：他，俟其欣悅；他的，門人弟子填其室。
⑤至：周到。禮愈至；到，到底，至舍，四支僵勁不能動。
⑥若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。
患：動詞，擔憂，憂慮，又患無碩師名人；名詞，憂患，無凍餒之患矣。
故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學之難以若之。
道：名詞，學說，益慕聖賢之道；動詞，說，余故道為學之難以告之。
質：動詞，詢問，援疑質理；名詞，本資，資質，非天質之卑。
詞語活用：
①腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。
②余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。
③手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；
手自筆錄：筆，名詞作狀語，用筆。
縣官日癝稍之供：名詞作狀語，每天。
父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語，每年。
余立侍左右：立，名詞作狀語，站著。
是可謂善學者矣：善，形容詞作動詞，擅長。
錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑著→趕快。
C特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
他們的學業要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下的，而是用心不及我的專一罷了。
省略句：
先達德隆望尊，（先達）門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質理，（余）俯身傾耳以請；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，（余）則又請焉。
譯：前輩道德聲望高，（向他求學的）學生擠滿了他的屋子，（他）從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時候遇到他地訓斥、呵責，（我的）表情態度更加恭順，禮節更加周到，不敢說一句話來回答；等到他高興了，我舊又請教。
（余）又患無碩師名人與（之）游。（省略主語）
（我）又擔心沒有大師，名人同（我）交遊，（向他們請教）。
寓（於）逆旅主人。（省略介詞）
我寄居在旅店主人那裡。
倒裝句：
①手指不可屈伸，弗之怠（賓語前置，「之」是「怠」的賓語，「弗」表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放鬆抄書。）
②每假借於藏書之家（ 「於藏書之家」，介詞結構作狀語，後置。譯：經常向有書的人家去借。）
自謂少時用心於學其勞。
自己說少年時學慣用心很勞苦。
翻譯：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
譯：因為（我）心中有值得快樂的事情，不感到吃穿的享受不如別人。
5、《小石潭記》
1.出處:選自《永州八記》，作者是唐朝著名文學家柳宗元，字子厚；代表作《天說》為哲學論文代表作。《封建論》《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作。《晉文公問守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事狀》《梓人傳》《河間傳》《捕蛇者說》等。山水游記典範之作為《永州八記》：《始得西山宴遊記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。騷賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢歸賦》《囚山賦》。
他提倡思想內容與藝術形式的完美結合，指出寫作必須持認真嚴肅的態度，強調作家道德修養的重要性。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉「比興」和陳子昂提倡「興寄」的傳統。與白居易《與元九書》中關於諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。與韓愈倡導古文運動。並稱「韓柳」，同時列為「唐宋八大家」。
本文作者主要記小石潭，他寫水、寫岩石、寫樹木、寫游魚，宛如一幅優美的風景畫，是富有詩意的散文，寫得極為精美。
A 字音：清冽［lie］ 卷［quan］石 坻［chi］ ?踜an］ ?m［chu］爾 翕［xi］乎
悄愴幽邃［qiao chuang you sui］（幽靜深遠，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）
B 詞語：
下見小潭（「見」通「現」，文中句意為：向下走，出現一個小潭。）
一詞多義：
①可：大約，潭中魚可百許頭；可以，能夠，不可久居。
②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。
③清：清澈，下見小潭，水尤清冽；冷清，以其境過清。
④差：長短不一，參差披拂；交錯，動詞，其岸勢犬牙差互。
⑤以：因為，以其境過清；表示前一行為是後一行為的的方法或手段，「一」前面的成分是後面動詞的狀語，可以不譯，近岸卷石底以出。
⑥樂：以…為樂，心樂之；逗樂，嬉戲，似與游者相樂。
見：動詞，通「現」，出現，下見小潭；動詞，明滅可見。
古今異義：
①小生：古義青年，後生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術中的一種角色。
②去：離開，乃記之而去（於是記下這番景緻便離開了。）；今常用義為「往」。
詞語活用：
①西，向西，名詞作狀語。例句：從小丘西行百二十步。
②樂：a.動詞的意動用法，以…為樂。例句：心樂之；b.形容詞作動詞，嬉樂，逗樂，似與游著相樂。
③下，a.名詞作狀語，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語，在下面，下見小潭。
④斗：名詞作狀語，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。
⑤蛇：名詞作狀語，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。
⑥犬牙：名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢犬牙差互。
⑦凄：形容詞的使動用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。
⑧寒：形容詞的使動用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。
⑨空：名詞「空」用作「游」的狀語，「在空中」。例句：皆若空游無所依。
⑩近：形容詞「近」帶賓語「岸」，作動詞表示靠近，接近。
環：名詞作狀語，像環一樣，四面竹樹環合。
徹：形容詞充當「陽光」的謂語，深深透過；日光下徹：譯為：太陽光直射水底。
C特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：全石以為底。（應為「以全石為底」。譯：以整塊石頭為底。）
省略句：（余）以其境過清。（譯：我因為它的環境過於清涼。）
日光下澈（潭水）。太陽光直射到潭底。
（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。
坐（於）潭上。坐在潭邊。
翻譯：A、青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
譯：青蔥的樹，翠綠的莖蔓，（樹枝藤條）遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
B、日光下澈，影布石上，?倘徊歡?m爾遠逝；往來翕忽，似與游者相樂。
譯：陽光直照到水底，石上有魚的影子，靜止不動；又忽然向遠處遊走，往來很快。好像和遊人互相嬉戲。
6、《岳陽樓記》
1.出處:選自《範文正公集》作者是北宋政治家、文學家范仲淹，字希文；范仲淹在學術上以易學著名，其文學亦為後世景仰，在文風卑弱的宋初，范仲淹反對西??派，反對駢體文，主作用質朴的、有實際社會內容的作品來矯正文弊。他一生論著很多，詩、詞、散文都很出色，有不少愛國憂民、反映社會現實的好作品，藝術上也頗見工力，頗具特色。
A 字音：浩浩湯湯［shang shang］ 芷［］
B 詞語：「具」通「俱」，全，皆。 「屬」通「囑」，囑咐。
古今異義：
①微：沒有，微斯人；今義細小。
②氣象：景象，氣象萬千；今指大氣的狀態和現象。
一詞多義：
①以：來，屬予作文以記之；因為，不以物喜，不以已悲。
②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽樓之大觀也。
③一：一，一碧萬頃；全，長煙一空。
④開：放晴，連月不開；打開，開我東閣門；開設，設置，旁開小窗。
⑤則：那麼，然則何時而樂耶；就是，此則岳陽樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。
⑥極：極點，感極而悲者矣；盡，此樂何極。
⑦或：有時候，而或長煙一空；或許，也許，或異二者之為。
⑧空：天空，濁浪排空；消散，長煙一空。
⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。
⑩和：和樂，政通人和；和煦，至若春和景明。
夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發語詞，不譯，夫環而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。
去：離開，去國還鄉；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。
為：行為，活動，或異二者之為；做，為，全石以為底。
詞語活用：
①先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：形容詞作狀語，「先」「後」是形容詞，在這里意思是「在…之前」和「在…之後」，作狀語。 句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後樂。
②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。
本課成語：
氣象萬千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
政通人和：政事通遂，人們和樂。信任國泰民安。
C特殊句式及重點句子翻譯：
判斷句：
此則岳陽樓之大觀也。（「也」表判斷）
這些就上岳陽樓的壯麗的景色。
倒裝句：
①刻唐賢今人詩賦於其上（狀語後置，「於其上」介賓短語作「刻」的狀語，後置。正常的語序應為「於其上刻唐賢今人詩賦」。譯：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）
②多會於此（狀語後置，「於此」介賓短語作「會」的狀語，後置。正常的語序因為應為「多於此會」。譯：大多在這里聚會。）
③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。（定語後置，「高」是「廟堂」的定語，「遠」是江湖的定語，後置。正常語序應為「居高高之廟堂」，「處僻遠之江湖」；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔憂。）
④吾誰與歸？（賓語前置，「誰」是介詞「與」的賓語，疑問句中常前置。正常語序應為「吾與誰歸」。譯：我和誰一道呢？）
微斯人，吾誰與歸？
要不是這種人，我又同誰在一起呢？
省略句：（其）銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。「其」即洞庭湖。
譯：（它）連著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩盪盪，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。
（藤子京）屬予作文以記之。
（藤子京）囑咐我寫篇文章來記述這件事。
翻譯：①不以物喜，不以已悲。
譯：是因為他們不因為外物的好壞和自己得失而或悲或喜。
②先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂。
7、《醉翁亭記》
1.出處:選自《歐陽修散文選集》作者是宋代文學家、書法家歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士；代表作有《新唐書 》《新五代史》《集古錄》《歐陽文忠集》；歐陽修前期的政治思想，反映了中小地主階級的利益，對當時經濟、政治和軍事等方面的嚴重危機，有較清醒的認識。主張除積弊、行寬簡、務農節用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會地位的提高，思想漸趨保守，對王安石部分新法有所抵制和譏評；但比較實事求是，和司馬光等人的態度是不盡相同的。歐陽修的散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一。
A 字音：琅琊［lang ya］ 傴僂［yu lu］ 觥［gong］籌交錯 陰翳［yi］
B 詞語：
詞類活用：
名：名詞作動詞，命名，名之者誰？
翼：名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣，有亭翼然臨於泉上者。
一詞多義：
①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出於兩峰之間者；表並列的連詞，泉香而酒冽；表遞進的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉折的連詞，可是，卻，然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂。表時間的連詞，不久，已而夕陽在山。
②.絕：停止，往來而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來此絕境；到極點，以為絕妙；極，非常，佛印絕類彌勒。
③.也：與「者」連用，表示判斷語氣，泄出於兩峰之間者，釀泉也；用於句尾，表示肯定語氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰？
⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出於兩峰之間者，釀泉也；賓動短語，釀造泉水，釀泉為酒。
⑥.樂：快樂，動詞，不知太守之樂其樂也；樂趣，名詞，不知太守之樂其樂也。
⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，琅琊也；開花，文中指繁榮滋長，佳木秀而繁陰。
⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其後也。
臨：靠近，有亭翼然臨於泉上者；到，臨溪而魚。
名：名詞，名字，卷卷有爺名；動詞，給……命名，名之者誰？太守自謂也。
詞語活用：
①名之者誰：名，名詞作動詞，命名。
②有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。
句意：四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞於泉水之上。臨，靠近。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
（正常語序應為「於途歌」「於樹休」。譯：至於<說到>背東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息，走在前面的人呼喚，走在後面的人答應，<還有那>彎著駝背的老人，<被大人>領著的孩子，來來往往絡繹不絕，這就是滁州的人們在游山啊。）
②醒能述以文者，太守也。
（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語後置句。譯：醒來後能用文章記述這種樂事的人，就是太守。）
醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉時能夠同享那樂事，清醒後能夠用文章記述那樂事的人，是太守。
判斷句：
①環滁皆山也。（「也」表示判斷語氣。譯：滁州四面都是山。）
②晦明變化者，山間之朝暮也。
（「…者，…也」，判斷句式的標志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）
望之蔚然而深秀者， 琅琊也。
遠遠望去樹木茂盛，幽深秀麗，是琅琊也。
省略句:
得之心而寓之酒也。（「心」和「酒」前面都省略樂介詞「於」，應為「得之於心而寓之於酒也。」譯：領會它在心裡，寄託它在飲酒上。）
8、《滿井游記》
1.出處:選自《袁中郎集箋校》作者是明代著名文學家袁宏道，字中郎，號右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以「獨抒性靈，不拘格套」的鮮明旗幟，反對前七子的復古主張，世稱「公安派」，與其兄弟被稱為「公安三袁」。
A 字音：廿［nian］ 靧［hui］ 鬣［lie］ ?［lei］ 蹇［jian］ 浹［jia］ 曝［pu］ 呷［xia］ 墮［hui］事
B 詞語：
稍和：略為暖和。 於時：在這時。未始無春：未嘗沒有春天。 墮事：耽誤公事。
古今異義：
披風：古為偏正短語，「在風中開散」的意思，柔梢披風；今作為名詞，一種披在肩上的沒有袖子的外衣。
一詞多義：
①.時：時常，凍風時作；時候，春和景明之時。
②.為：表被動，被，山巒為晴雪所洗；寫，故為之文以志之；是，人為刀，我為魚肉。
③.得：能夠，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。
④.之：助詞，的，脫籠之鵠；舒緩語氣，不譯，如倩女之靧面；限定關系，以，郊田之外；代詞，未乏知也。
⑤.乍：初，開始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出於匣也。
⑥.鱗：像魚鱗，鱗浪層層；代魚，呷浪之鱗；魚鱗，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。
偕：一起，寵辱偕忘；和，與，偕數友出東直。
詞語活用：
①.泉而茗者：泉，名詞作動詞，用泉水。
②.泉而茗者：茗，名詞作動詞，煮茶。
③.?而歌者：?，名詞作動詞，端著酒杯。
④.紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。
⑤.作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使…飛；走，動詞使動用法，使…走。
C.特殊句式及重點句子翻譯：
倒裝句：
①.冷光乍出於匣也。
賓語後置，「於匣」是狀語，「出於匣」即「於匣出」，譯：冷光突然從鏡匣子里閃射出來。）
②.瀟然於山石草木之間。
賓語後置，「於山石草木之間」是「蕭然」的狀語，正常語序應為「於山石草木之間者」。譯：在山石草木之間瀟灑自然。
③.而城居者未之知
⑶ 求語文八年級下冊文言文和詩重點句子！！
1、作者是怎樣發現小石潭的？（隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。）
2、小石潭得名的由來。（全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為岩。）
3、文章如何描寫潭水清冽的？（水尤清冽。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動。）
27 岳陽樓記
4、滕子京重修岳陽樓的背景是：（政通人和，百廢具興。）
5、岳陽樓重新修建後，有變化的句子是：（增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。）
6、文中具體描寫「岳陽樓大觀」的句子是：（銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。）
7、文中直接概括出遷客騷人「悲」的句子（去國懷鄉，憂饞畏譏），「喜」的句子是（心曠神怡，寵辱偕忘）
8、作者從正面闡述「古仁人之心」的句子是：（居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。）
9、表達作者曠達胸襟的句子是（不以物喜，不以己悲）。表達作者遠大政治抱負的句子是（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂），這也是文章的點睛之筆。
10、由「四面湖山收眼底，萬家憂樂在心頭」這副對聯，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句（先天下之憂而憂，後天下之樂而樂）
28 醉翁亭記
11、文中描寫早晚四時的句子。早：（日出而林霏開）晚：（雲歸而岩穴暝）
春：（野芳發而幽香）夏：（佳木秀而繁陰）秋：（風霜高潔）冬：（水落而石出）
12、奠定全文抒情基調的千古名句（破題句），是：（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也），這也是貫穿全文主線的句子。
13、美國攻打伊拉克是別有用心，用文中的一句話概括就是：（醉翁之意不在酒）
29 滿井游記
14、作者用（波色乍明，鱗浪層層，清澈見底）繪出初春水光；用（娟然如拭，鮮妍明媚）畫出春山之態。用兩個長句作比喻，水如（鏡之新開而冷光之乍出於匣也），山如（倩女之靧面而髻鬟之始掠也），新奇生動。
30 詩五首
15、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：（結廬在人境，而無車馬喧）。結廬在人境，而無車馬喧的原因是（心遠地自偏）。
《飲酒》反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他優游自在的隱居生活的名句是（採菊東籬下，悠然見南山），此句被王國維譽為「不知何者為我，何者為物」，達到了物我合一的境界。
表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：（此中有真意，欲辯已忘言）
16、《行路難》中表現詩人內心愁苦、無所適從的詩句是：（停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然）；表現詩人慾行無路，心緒茫然的句子是：（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）
表現詩人不怕困難，充滿信心，有遠大抱負和堅定信念的名句是：（長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海）
詩中以（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）兩句詩來比喻人生道路中的艱難險阻。
17、《茅屋為秋風所破歌》中表現詩人憂國憂民博大寬廣胸襟的詩句是：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）。表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：（何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!）
2002年我國人均住房面積已超過20平方米，如果杜甫再生，就不必感嘆：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）
18、《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風狂雪早的句子是：（北風卷地白草折，胡天八月即飛雪）
以春花喻冬雪的千古名句是：（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開）
寫沙漠冰封，愁雲慘淡的景象，起承上啟下過度作用的詩句是：（瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝）
格調高昂，把送別的思念延伸向遠方，言有盡而意無窮的詩句是：（山迴路轉不見君，雪上空留馬行處）
與「孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流」意境相似的詩句是：（山迴路轉不見君，雪上空留馬行處）
19、龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之後的離愁別緒的詩句是：（浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯）
龔自珍載著「浩盪離愁」辭官還鄉，仍關心國家的前途和命運的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）
表現老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘願犧牲自己，培植新生力量的高尚品質的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）
歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。其實，( 落紅不是無情物，化作春泥更護花。) （《己亥雜詩》），又何嘗不是一種新意呢？
闡明世上事物具有兩重性的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護花）
21 與朱元思書
20、文中總說的句子是：（奇山異水，天下獨絕）
21、側面表現水清澈的句子是：（游魚細石，直視無礙）
《小石潭記》中「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依」跟《與朱元思書》一文中的（游魚細石，直視無礙）有異曲同工之妙。
22、寫出水流湍急的句子是：（急湍甚箭，猛浪若奔）
23、既表現了富春山的魅力，也表現了作者鄙棄名利的思想的句子是：（鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。）
24、寫出富春山全貌的句子是：（風煙俱凈，天山共色）
22 五柳先生傳
25、課文概括五柳先生性格特點的句子是：（閑靜少言，不慕榮利），與其相呼應的是「贊語」中（不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴），這兩句體現了五柳先生的品德。
26、歸納出五柳先生生活狀況的句子是：（環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空）
27、與「不戚戚於貧賤」相呼應的句子是：（環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也）
23 馬說
28、千里馬的處境（祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間）；受到哪些不公正待遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得）
29、食馬者的愚蠢無知的表現（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」）
25 詩詞曲五首
30、.劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》：表達詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神（或：喻含新事物不斷涌現的理趣）的詩句是：（沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春）
31、杜牧的《赤壁》：作者發揮想像，從反面落筆議論歷史，抒發感慨的詩句是（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）
詩中蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：（東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）
32、文天祥的《過零丁洋》：概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是（辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星）
寫出國家和個人的境遇的詩句是（山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍）；概括寫出兩次抗元，遭受失敗後的心情的詩句是（惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁）；
表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的名句是：（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）
33、蘇軾《水調歌頭》中闡釋人生哲理的句子是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）；道盡千載離人心願的句子是（但願人長久，千里共嬋娟）；詞中樂觀曠達、與親人共勉的名句是（但願人長久，千里共嬋娟）。
34、張養浩的《山坡羊•潼關懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發展變化的，任何強大的統治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：（傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土）；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：（興，百姓苦；亡，百姓苦！），這也是本文的主旨句。
附：課後詩十首
35、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點和友人要去的地方的詩句（城闕輔三秦，風煙望五津）
勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句（與君離別意，同是宦遊人）
把對朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：（海內存知己，天涯若比鄰）
同窗好友將隨父去西藏就讀，請選擇古詩名句贈別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：（海內存知己，天涯若比鄰）
唐朝陸龜蒙《別離》詩中有「丈夫非無淚，不灑離別間」的詩句。如朋友遠行，你借用王維的「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句（海內存知己，天涯若比鄰）來表達一種豪邁的情懷。
36、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細雨蒙蒙，春色若隱若現的詩句是：（天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無）
37、李商隱的《無題》：這首詩寄託了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：（相見時難別亦難，東風無力百花殘）
常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻的精神的詩句是：（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）
寫女子離別後的擔心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：（曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。）
詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達了自己情感的詩句是：（蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看）
38、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊含站得高，看得遠的道理的詩句是：（不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層）寫出詩中與王之渙「欲窮千里目，更上一曾樓」有異曲同工之妙的兩句詩：（不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層）
39、辛棄疾的《清平樂•村居》：寫小兒頑皮淘氣的句子是（最喜小兒亡賴，溪頭卧剝蓮蓬）
⑷ 八年級下冊文言文古詩的重點句子的翻譯和思想，文言文和古詩都表現了作者的什麼思想。每篇都要古詩也要！
這些學校不是都會發翻譯什麼的嗎？還有輔導書也是有的啊！老師也有講解嘛回！
如果想學好文言文
其實你只有答去抓那些重點詞語，也就是那些常出現的詞語。像是雖然、所以等。這些幾乎在每一篇文言文你都能找得到它的身影。然後去記住它的意思是什麼。
再去看文言文，你就想，那個這個詞語我有看過，是什麼意思，結合前一段文，知道它大概是什麼意思，然後再去看文言文翻譯。看跟自己想到的是否一樣。其實這個看翻譯的過程就是在組織語言。讓你知道這句話該怎麼寫才好。
在復習的時候就看重點詞語，還有那些可能會考到的句子翻譯。其它的根本就不用去看，因為看了也沒有用，它不會考啊。在試題上的文言文閱讀要考的就是你對詞語的理解和語言的組織能力。最後記住一點：熟能生巧。（文下的有些注釋和老師補充的要去看，記住。）
至於古詩的話，其實那些在回答的時候都是有技巧的，建議你去網上搜索古詩答題技巧。看熟，保證沒問題！
手打，望採納！
⑸ 八年級上下冊語文文言文中心句及翻譯
【八上】：
《桃花源記》
【中心句】：阡陌交通,雞犬相聞.其中往來種作,男女衣著,悉如外人.黃發垂髫,並怡然自樂.
【翻譯】：東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那裡）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪裡兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請到自己家裡，擺酒殺雞做飯款待他。村裡人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，於是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說他知道的事情，（他們）聽了都很驚嘆惋惜。其餘的人又各自邀請漁人到他們家裡，都拿出酒菜飯食來款待他。漁人居住了幾天，告辭離開。這裡面的人告訴他說：「（這里的情況）不值得對外界的人說啊！」
（漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以後就不再有探訪的人了。
《陋室銘》
【中心句】：斯是陋室，惟吾德馨。
【翻譯】：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：「有什麼簡陋的呢?「
《愛蓮說》：
【中心句】：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
【翻譯】：陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不淤泥沾染，在清水裡洗滌過，卻不顯得妖媚。它的（莖）中間空，外面直。不長出外蔓，不長出側枝。香氣遠播，更顯得清幽。筆直而潔凈地立在那裡，（人們）只能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。唉!喜愛菊花的人，自陶淵明以後就很少有聽聞了。喜愛蓮花的人，和我一樣的還有誰呢？喜愛牡丹的人，當然有很多！
（宜乎：當然）
《核舟記》：
【中心句】：嘻，技亦靈怪矣哉！
【翻譯】：明朝有個手藝特別精巧的人,名字叫做王叔遠,（他）能夠在一寸長的木頭上,雕刻出宮殿、器具、人物,以至飛鳥、走獸、樹木、石頭,沒有一件不是就著木頭原來的樣子摹擬某些東西的形狀的,各有各的神情姿態.（他）曾經送給我一個用果核雕成的小船,刻的是蘇東坡泛舟於赤壁之下.
小船從船頭到船尾長度八分多點兒,高度約摸二分上下.中間高起而寬敞的是船艙,（刻著）用竹葉做成的船篷覆蓋著它.（船艙）旁邊辟有小窗,左右各四扇,一共八扇.推開窗戶來看,雕刻著花紋的欄桿左右相對.關上它,就見右邊刻著「山高月小,水落石出」,左邊刻著「清風徐來,水波不興」,用石青塗在刻字的凹處.
船頭坐著三個人：中間（戴著）高高的帽子、（長著）濃密鬍子的人是蘇東坡,佛印坐在右邊,黃魯直坐在左邊.蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷.東坡的右手拿著手卷的前端,左手撫著魯直的背脊.魯直左手拿著手卷的末端,右手指著手卷,好像在說些什麼.東坡露出右腳,魯直露出左腳,各自略微側著身子,他們緊靠著的兩膝,都隱蔽在手卷下邊的衣褶里.佛印極像彌勒菩薩,敞胸露懷,抬頭仰望,神情跟蘇、黃不相同.（他）平放著右膝,彎著右臂支撐在船上,而豎起他的左膝,左臂掛著（一串）念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來.
船尾橫擺著一支櫓.櫓的左右兩旁各有一個船工.在右邊的船工梳著椎形發髻,仰著臉,左手靠著一根橫木,右手扳著右腳趾頭,好像在大聲喊叫的樣子.在左邊的船工右手握著蒲葵扇,左手撫著火爐,爐上有個壺,那個人的眼睛正看著（茶爐）,神色平靜,好像在聽燒茶的聲音.
那隻船的頂部稍微平坦,就在上面刻著作者的題款名字,文字是「天啟壬戌秋日,虞山王毅叔遠甫刻」,（字跡）像蚊子的腳一樣細小,筆畫清清楚楚,它的顏色是黑的.還刻著一個篆書的圖章,文字是「初平山人」,它的顏色是紅的.
總計（在）一條船（上）,刻了五個人,八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文,刻的字共三十四個.可是計算它的長度竟不滿一寸.是挑選狹長的桃核刻成的.啊,技藝真是奇妙極了!
《大道之行也》：
【中心句】：貨惡其棄於地也,不必藏於己；力惡其不出於身也,不必為己。
【翻譯】：在大道施行的時候,天下是人們所共有的,把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事）,（人人）講求誠信,崇尚和睦.因此人們不單奉養自己的父母,不單撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養.男子要有職業,女子要及時婚配.（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它）,卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為,總要不為私利而勞動.這樣一來,就不會有人搞陰謀,不會有人盜竊財物和興兵作亂,（家家戶戶）都不用關大門了,這就叫做「大同」社會。
《三峽》：
【中心句】：（我們沒學過，但大概是）清榮峻茂，良多趣味。
【翻譯】：在三峽七百里當中,兩岸都是連綿的高山,幾乎沒有中斷的地方.層層的懸崖,排排的峭壁,把天空和太陽都遮蔽了.若不是在正午、半夜的時候,連太陽和月亮都看不見.
在夏天水漲、江水漫上小山包的時候,上行和下行的船隻都被阻,不能通航.有時皇帝的命令要急速傳達,這時候只要清早坐船從白帝城出發,傍晚便可到江陵.中間相距一千二百里,即使騎著駿馬,駕著疾風,也不如它快.
在春、冬兩個季節,雪白的急流,碧綠的深潭,迴旋著清波,倒映著各種景物的影子.在極高的山峰上,生長著許多奇形怪狀的柏樹,在山峰之間,常有懸泉瀑布飛流沖盪.水清,樹榮,山高,草盛,趣味無窮.
在秋天,每到初晴的時候或下霜的早晨,樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜.高處的猿猴拉長聲音鳴叫,聲音連續不斷,非常凄涼怪異.空曠的山谷傳來猿啼的回聲,悲哀婉轉,很久很久才消失.所以漁歌唱道：「巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳!」
《答謝中書書》：
【中心句】：實是欲界之仙都.自康樂以來,未復有能與其奇者。
【翻譯】：山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊.巍峨的山峰聳入雲端,明凈的溪流清澈見底.兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映.青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存.清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面.這里實在是人間的仙境啊.自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
《記承天寺夜遊》：
【中心句】：何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
【翻譯】：元豐六年十月十二日夜晚,我脫了衣服,打算睡覺,這時月光照進門里,（十分美好）,我高興地起來走到戶外.想到沒有人與我同樂,於是到承天寺去找張懷民.張懷民也還沒有睡覺,（於是）我們一起在庭院中散步.月光照在院中,如水一般清明澄澈,竹子和松柏的影子,就像水中交錯的藻、荇.哪一夜沒有月光?哪裡沒有竹子和松柏?只是缺少像我倆這樣的閑人啊。
《觀潮》：
【中心句】：浙江之潮,天下之偉觀也。
【翻譯】：錢塘江潮,是天下雄偉的景象啊.從農歷（八月）十六日到十八日為最盛.當潮水從浙江入海口湧起的時候,（遠遠看去）,幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近,就像玉城雪嶺一般連天涌來,聲音大得像雷霆萬鈞,震撼天地,激揚噴薄,吞沒宇宙,滌盪太陽,來勢極其雄偉豪壯.楊萬里的詩中說的「海涌銀為郭,江橫玉系腰」描寫的就是這樣的景象啊.
每年（陰歷八月）,京都臨安府長官來到浙江亭校閱水軍,數百條戰船分列兩岸；然後演習五陣的陣勢,忽而疾駛,忽而騰起,忽而分,忽而合,極盡種種變化,同時有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人,好像踩在平地上一樣.忽然黃煙四起,人和物一點兒也看不見了,（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲,聲音如同山塌了一樣.（待到）煙霧消散,水面又恢復了平靜,看不到一條船的蹤跡,只剩下被火燒毀的「敵船」,隨著波浪流走了.
幾百個善於泅水的吳中健兒,披散著頭發,渾身刺著花綉,手裡拿著十幅大彩旗,爭相奮力逆流迎潮而上,（他們的身影）在萬仞高的驚濤駭浪中浮沉,翻騰著身子變換著各種姿態,而旗尾卻一點也不被水沾濕,憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能.
江岸從上到下十多里間,滿眼都是華麗的服飾,車馬堵塞道路,飲料、食品、日用百貨的售價都比平時加倍得高,但是租用看棚的人（非常多）,中間即使是一席之地的空地也不容有。
《湖心亭看雪》：
【中心句】：及下船,舟子喃喃曰：「莫說相公痴,更有痴似相公者。「
【翻譯】：崇禎五年十二月,我住在西湖.接連下了三天的大雪,湖中行人、飛鳥的聲音都消失了.這一天凌晨後,我劃著一葉扁舟,穿著毛皮衣服、帶著火爐,獨自前往湖心亭看雪.（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花,天與雲與山與水,渾然一體,白茫茫一片.湖上（比較清晰的）影子,只有（淡淡的）一道長堤的痕跡,一點湖心亭的輪廓,和我的一葉小舟,舟中的兩三粒人影罷了.
到了亭子上,看見有兩個人已鋪好了氈子,相對而坐,一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸.（他們）看見我,非常高興地說：「在湖中怎麼還能碰上（您）這樣（有閑情雅緻）的人呢!」拉著我一同飲酒.我痛飲了三大杯,然後（和他們）道別.問他們的姓氏,得知他們是金陵人,在此地客居.等到（回來時）下了船,船夫嘟噥道：「不要說相公您痴,還有像您一樣痴的人呢!」
【八下】：
《與朱元思書》：
【中心句】：奇山異水，天下獨絕。
【翻譯】：
煙霧都散凈了，天空和遠山是一樣的顏色。（乘船）隨著江流飄盪，任意往東或往西。從富陽縣到桐廬縣一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。
江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。游動的魚兒和細小的石頭可以看到底，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的波浪好像飛奔的馬。
兩岸的高山，都長著茂密碧綠的樹木，使人看了有寒意，山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，彷彿都在爭著向高處和遠處伸展，（它們）都在爭高，筆直地向上，直插雲天，形成無數的山峰。泉水沖激著石頭，冷冷地發出聲響；美麗的鳥兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久不斷地叫，猿猴也不住地啼。極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿之心；治理政務的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。橫斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時那樣昏暗，稀疏的枝條互相掩映，有時見到陽光。
《五柳先生傳》陶淵明
【中心句】：不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
【翻譯】：
五柳先生不知道是什麼地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁邊有五棵柳樹,就把它當作自己的號。他安安靜靜的,很少說話,不羨慕榮華利祿。喜歡讀書,只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究,每對書中的內容有所領會,就高興得忘了吃飯。他本性嗜酒,家裡窮不能常喝。親戚舊友知道他這種情況,有時擺酒叫他來喝。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不捨不得離開。簡陋的居室里空空盪盪,不能遮蔽風和陽光。粗布短衣上打了補丁,飯籃子和瓢里經常是空的,他安然自若。經常寫文章自我娛樂,稍微表露出自己的志趣。他忘記心中的得與失，這樣過完自己的一生。
評論說:黔婁的妻子曾經說過:「不為貧賤而憂愁,不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩,把自己的志趣當作快樂。（他是）無懷氏的百姓嗎？或者是葛天氏的百姓吧?
《馬說》韓愈
【中心句】：嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也。
【翻譯】：
世上（先）有伯樂,然後（才）有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用「千里馬」稱呼它。
千里馬,吃一頓有時吃盡一石糧食,喂馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來喂養它。這樣的馬,即使有日行千里的能耐,吃不飽,力氣不足,它的才能和優點不能表現在外面,想要跟普通的馬一樣尚且做不到,怎麼能要求它能夠日行千里呢?
鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法,喂養它不能竭盡它的才能,聽它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對它，說:「天下沒有千里馬!」唉！難道果真沒有千里馬嗎?他們真的不識得千里馬啊!
《送東陽馬生序》宋濂
【中心句】：蓋余之勤且艱若此。
【翻譯】：
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法得到書來讀，每每向藏書的人家借，（借來）親手用筆抄錄，計算著日期歸還。天很冷，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，不放鬆抄書。抄錄完了，跑著送還書，不敢稍稍超過約定的期限。因為這人家大多把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。成年之後，更加仰慕聖賢的學說，又擔心沒有學問淵博的老師和名人與（我）交遊，曾經跑到百里以外，拿著經書向當地有道德有學問的前輩請教。前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵請教。有時遇到他訓斥，（我的）臉色愈加恭順，禮節愈加周到，不敢說出一句話來回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖然笨拙，終於獲得很多教益。
當我跟從老師（學習的時候），背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中，隆冬刮著猛烈的寒風，大雪深幾尺，腳上的皮膚因寒冷乾燥而開裂了卻不知道。到了學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子蓋著，很久才暖和過來。住在旅店，店主每天提供（我）兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物享受。同住的同學們都穿著華美的衣服，戴著飾紅帽帶和寶石的帽子，腰佩白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人好像仙人。我則穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕的意思。因為內心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我的勤懇與艱辛是這樣。
《小石潭記》柳宗元
【中心句】：（此課貌似沒有中心句，如果必須要）以其境過清，不可久居，乃記之而去。
【翻譯】：
從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心裡高興。砍了竹子開出一條小路，往下看見一個小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的岩石，成為岩（等各種不同的形狀）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中魚兒大約有一百來條，好象在空中游動，什麼依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。獃獃地不動，忽然向遠處游去。來來往往輕快敏捷，好象與遊人一起娛樂。
向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪水的岸勢象狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。
坐在潭邊，四周竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這地方過於凄清，不能長時間停留，於是把當時的情景記下來便離去了。
同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
《岳陽樓記》范仲淹
【中心句】：（當然是）先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
【翻譯】：
慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多廢弛的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在上面刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的好景色，在洞庭湖之中。它含著遠山，吞著長江，水波浩盪，寬闊無邊；或早或晚（一天里）陰晴多變化，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述很詳盡了。雖然如此，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水、湘江，降職遠調的人和詩人，大多在這里聚會，看了景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？
象那連綿的雨下得繁密，連續幾個月不放晴，陰慘的風憤怒地號叫，渾濁的浪頭沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體；商人和旅客不能成行，桅桿倒下，船槳斷折；傍晚天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。登上這座樓，就有離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不已的情緒了。
至於春風和煦、日光明媚，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙歐時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒時而浮游，時而潛游；岸上的小草，小洲上的蘭花，（長得）茂盛青蔥。有時大片煙霧完全消散，明月照耀著千里大地，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；光榮和屈辱一並忘了，端酒當著風，高興極了的神態了。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的心情，或許不同於（以上）兩種心情，為什麼呢？不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。處在高高的廟堂上（即在朝廷里做官）就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間（即不在朝廷上做官）就擔憂他的君王。這樣做官也擔憂，辭官也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？那一定要說：「在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂」吧。唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
寫於慶歷六年九月十五日。
《醉翁亭記》歐陽修
【中心句】：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
【翻譯】：
環繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林、山谷尤其美麗，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞於泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在於喝酒，在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。
像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山間四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。
至於背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老老少少的行人來來往往不間斷的，（這）是滁州人出遊。到溪里捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開，（這）是太守宴客。宴會喝酒的樂趣，不在於音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或站或坐大聲喧嘩的，（這）是賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人之間，（這）是太守喝醉了。
不久夕陽落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以遊人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。
《滿井游記》袁宏道
【中心句】：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
【翻譯】：
北京地區氣候寒冷，花朝節以後，（冬天）留下的寒氣仍然厲害。冷風時常颳起來，一颳起來就飛沙走石。我拘束在一間屋子裡面，想出去卻不能。每次冒著寒風快步行走，不到百步就返回來。
二月二十二日，天氣略微暖和，我同幾個朋友出了東直門，到了滿井。高大的柳樹分立在堤的兩旁，肥沃的土地微微濕潤，放眼望去，空闊的景象，好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時，薄冰開始溶化，水波開始發出亮光，像魚鱗似的浪紋一層層的，清澈得看到河底，亮晶晶的，好像鏡子新打開冷光突然從鏡匣子里射出來一樣。山巒被融化的雪水洗干凈，美好的樣子像擦過一樣，鮮明美好而又明媚，像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。柳條將要舒展又沒有舒展，柔嫩的柳梢在風中散開，麥苗高約一寸左右。遊人雖然不多，汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也經常有。風力雖然還猛，但是走路就汗流浹背。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面戲水的魚，悠閑自在，羽毛鱗鬣之間，都充滿了歡樂氣氛。才知道城郊田野外面未嘗沒有春天，可是住在城裡的人不知道它啊。
那不能因為遊玩而耽誤公事，灑脫的遊玩於山石草木之間的只有我這種官職罷了。而這個地方正好與我親近，我將從現在開始出遊，怎能沒有記錄呢？明萬曆二十七年二月。
【這里一直新初三狗，滿意請採納】
⑹ 初二語文下冊文言文重點句子的翻譯，跪求。。。。。。
26、慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。《岳陽樓記》--范仲淹
譯文：宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。於是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？
像那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
就像春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那麼，什麼時候才快樂呢？他們大概一定會說：「在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之後才快樂」吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？
27、環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
至於負者歌於滁，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也.《醉翁亭記》--歐陽修
譯文：
環繞滁州城的都是山。城西南方向的眾多山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠遠望去，那草木繁茂而幽深秀美的地方，就是琅玡山。沿山路行走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩峰之間飛瀉而出的，則是釀泉。山勢回環，路也跟著山轉，有一座像鳥張開翅膀一樣的亭子四角翹起，高踞於泉水之上，就是醉翁亭。建造亭子的人是誰?山裡一個名叫智仙的和尚。給它命名的人是誰?是太守用自己的別號「醉翁」來命名的。太守同賓客來到這里飲酒，喝很少的酒就醉了，而年紀又最大，所以給自己取個別號叫「醉翁」。醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。 像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙雲聚攏，山谷顯得昏暗，或暗或明，變幻不一，就是山間早晚的景色。野花開放，散發出一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成濃郁的綠蔭；天氣高爽，霜色潔白；水位低落，石頭顯露出來，這是山中四季的景色。早晨進山，傍晚歸來，四季的景色都有所不同，樂趣也是無窮無盡的。 至於背東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老人彎著腰走，小孩由大人領著走，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人在遊玩。來到溪邊捕魚，溪水深，魚兒肥；用釀泉的水來釀酒，泉水香甜，酒香清洌；野味野菜，各種各樣擺放在面前的是太守在宴請賓客。宴會上暢飲的樂趣，不在於音樂。投壺的人中了，下棋的人贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，站起來坐下去，大聲喧嘩的是這些賓客們在盡情地歡樂。那容顏蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。 不久夕陽下山，人們的影子四處散開，太守下山回家，賓客跟在後面。樹林里枝葉成蔭，鳥雀到處鳴叫，遊人離開後，鳥兒們就開心了。然而鳥兒知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，遊人只知道跟著太守一同遊玩而快樂，卻不知道太守是把人們的快樂當作快樂。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒後又能用文字來記述這件樂事的人是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修28、崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：「湖中焉得更有此人！」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：「莫說相公痴，更有痴似相公者！」《湖心亭看雪》--張岱
譯文：崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。下了三天大雪，湖中遊人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天初更以後，我劃著一隻小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天、雲、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭是白雪中的一點，我的船像一片飄在湖中的芥葉，船上的人像兩三粒小小的米粒罷了。 到了湖心亭上，有兩個人鋪著氈席，面對面坐在那兒，一個小書童燒著火爐，爐上的酒正在沸騰。(那兩個人)看見我，十分驚喜地說：「想不到湖中還會有這樣痴情賞雪的人！」便拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯告別。問他們的姓名，（他們回答）是金陵人，在此地客居。等我到達自己船的時候，船夫喃喃自語地說：「不要說先生痴，還有像你一樣痴的人。」
⑺ 那八下的必背默寫的文言文和古詩呢
整個第五單元 1.與朱元思書 2.五柳先生傳 3.馬說 4.送東陽馬生序 5.詩詞曲五首（1.酬樂天揚州版處逢席上見贈權 2.赤壁 3.過零丁洋 4.水調歌頭 5.山坡羊潼關懷古）
整個第六單元 1.小石潭記 2. 岳陽樓記 3.醉翁亭記 4.滿井游記 5.詩五首（1.飲酒 2.行路難 3.茅屋為秋風所破歌 4.白雪歌頌武判官歸京 5.己[ji三聲]亥雜詩）
課外古詩詞十首 1.贈從弟 其二2.送杜少府之任蜀州 3.登幽州台歌 4. 終南別業 5.宣州謝朓樓餞別校書叔雲 6.早春呈水部十八員外 7.無題 8.相見歡 9.登飛來峰 10.蘇幕遮
⑻ 八年級下冊語文文言文重點句子翻譯
八年級下冊：與朱元思書
1、風煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、負勢競上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名得祿的心。
5、 經綸世務者，窺谷忘反忙於經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
6、 疏條交映，有時見日。稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到（一絲）陽光
八年級下冊：送東陽馬生序
1、家貧，無從致書以觀，每假於借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。家裡窮，沒有辦法買書來讀，常常向收藏書籍的人家借，親手抄錄，計算著日子按時歸還。
2、行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。在深山大溝中趕路。嚴冬刮著猛烈的風，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。
3、同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽。腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。同宿舍的學生都穿著綉花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。
4、以是人多以書假余。因此人家多願意把書借給我。
5、余立侍左右，援疑質理。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問，詢問道理。
6、以衾擁覆，久而乃和用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過來。
7、、略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。卻一點也沒有羨慕的心思，因為心中有足以快樂的事，也就不感覺吃的、穿的不知他人了。
8、蓋余之勤且艱若此。總之我求學時的辛勤與艱苦就是如此罷。
9、故余雖愚，卒獲有所聞。所以我雖然愚笨，但終究獲得了學識。
10、又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。又苦於沒有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經跑到百里外，捧著經書向當地有名望的前輩請教。
八年級下冊：小石潭記------唐柳宗元 唐宋八大家之一。
17. 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。
18. 伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下 走便可見一個小潭，潭水特別清澈。
19. 青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮 蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。
20. 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什 么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動
21. 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲 折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。
22. 其岸勢犬牙差互，不可知其源。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。
23. 四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒 有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。
24. 以其境過清，不可久居，乃記之而去。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把 當時的情景記下來便離去了。
八年級下冊：岳陽樓記-----范仲淹（宋）
27) 越明年，政通人和，百廢具興。—— 到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。
28) 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。—— 我看那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。
遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎——被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢？
29) 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。——登上這座樓，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，再抬眼望去，盡是蕭條的景象，必將感慨橫生而十分悲傷的了。
30) 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。—— 登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，於是在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。
31) 予嘗求古仁人之心，或異兩者之為，何哉？——我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什麼緣故呢？
32) 不以物喜，不以己悲。—— 不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。
33) 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。—— 在朝廷上做官就為平民百姓憂慮，退處江湖就替君主擔憂。
34) 其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。—— 大概人們一定會說「在天下人憂之先憂，在天下人樂之後才樂」吧。
中心思想：本文以作「記」為名，借題發揮，表達了作者「不以物喜，不以己悲」的曠達胸襟和「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的政治抱負。
① 滕子京重修岳陽樓的原因是：政通人和，百廢具興。
② 作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。
③ 表現洞庭湖「勝狀」或「岳陽樓大觀」的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
④ 前人之述備矣中「前人之述」指：唐賢今人詩賦。
⑤ 「遷客騷人」覽物之情有兩種：悲和喜；作者認為覽物之情應該是：不以物喜，不以己悲。
⑥ 登斯樓也中的「斯樓」是指「岳陽樓」。
⑦ 在句子「或異二者之為」中的「二者」是指：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者。
⑨ 在句子「是進亦憂，退亦憂」中，「進」指：居廟堂之高；「退」指：處江湖之遠。
⑩ 在句子「是進亦憂，退亦憂」中，「進亦憂」指：居廟堂之高則憂其民；「退亦憂」指：處江湖之遠則憂其君。
⑾、本文中能表現作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。
⑿、本文中能表現作者政治抱負的句子：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
⒀、句子「微斯人，吾誰與歸」中「斯人」是指：古仁人。
⒁、寫洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。
⒂、《岳陽樓記》中最能表達作者政治見解的句子是：先天下之憂，後天下之樂而樂。
⒃、「遷客騷人」抒發「覽物之情」的句子有：一、去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋。
八年級下冊：醉翁亭記------歐陽修（宋）
1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。—— 順著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩峰之間飛瀉而下，這就是釀泉。
2） 峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。—— 繞過山峰，走了一段曲折的路，看到一座四角上翹像鳥張開翅膀的樣子似的亭子，座落在泉水邊上，這就醉翁亭了。
3） 名之者誰？太守自謂也。—— 給它命名的人是誰？是太守用自己的別號給它命名的。
4）太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也——太守跟賓客到這里來喝酒，他喝得很少卻總是喝醉，年紀又最大，因此給自己起了個別號叫「醉翁」。
5） 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。—— 醉翁的心意不在酒上，而在秀麗的山水之間。
6） 山水之樂，得之心而寓之酒也。—— 欣賞山水的樂趣，內心領會了，而後把它寄託在喝酒上。
7）若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。—— 像那太陽出來了，林間的霧氣逐漸消盡，暮雲四合，岩谷洞穴變得昏暗起來國。這明暗交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。
8） 朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。—— 早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂也是無窮無盡的。
9）宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡。—— 宴會喝酒的樂趣，不在於音樂。射的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和籌碼雜亂交錯，人們時起時坐，大聲喧嘩——這是賓客們歡樂的圖景。
10）蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。—— 一個面容蒼老、滿頭白發的人，昏昏欲倒的坐在眾人中間——這是太守喝醉了。
11） 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。—— 不久，太陽落在西山，人影散亂，這是賓客們跟著太守回去了。
12）樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。——這時樹林里變得昏暗了，上上下下一片鳥啼聲，遊人離去後，鳥兒歡樂起來。
13）人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。—— 人們只懂得跟著太守遊玩的樂趣，卻不懂得太守心中自有他的樂趣。
14）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。—— 喝醉了能和大家一同享受快樂，酒醒後又能用文章來表述這種快樂的，就是太守。
三、文章內容理解：
《醉翁亭記》描寫了醉翁亭的秀麗環境和變化多姿的自然風光，並勾勒出一幅與民同樂的圖畫。前人說本文「句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守」。
1. 全文的主旨是：與民同樂。「樂」字貫穿全文。
2. 文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
①、醉翁亭命名的緣由是：太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
②、解釋「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」的句子是：山水之樂，得之心而寓之酒也。
③、寫山間早晨景色的句子是：日出而林霏開；
④、寫山間傍晚景色的句子是：雲歸而岩穴暝；
⑤、寫春景的句子是：野芳發而幽香；
⑥、寫夏景的句子是：佳木秀而繁陰；
⑦、寫秋景的句子是： 風霜高潔；
⑧、寫冬景的句子是：水落而石出者；
⑨、第三段寫游琅琊山的情形，一共寫了四個場面：1、滁人游，2、太守宴，3、眾賓歡，4、太守醉。
⑩、表現本文主旨的句子是：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。
⑾、表現禽鳥樂的句子是：樹林陰翳，鳴聲上下。
⑿、照應「頹然乎其間者，太守醉也」的句子是：太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高。
⒁、「醉翁之意不在酒」現在通常用來表示什麼意思？本意不在此，而在別的方面。⒂、太守之樂其樂中的太守的「樂」是指什麼？「寄情山水之樂，與民同樂之樂。」
⒃、對聯：歐陽修與百姓同樂，范仲淹以天下為憂。
這些看看吧~還有一些題。。。 可能有點多？不知道你是什麼課本啊。。。
⑼ 人教版語文八年級上冊古詩、文言文的名句、重點句子，考默寫的時候會考的句。
《望岳》杜甫（八上課內）
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《春望》杜甫（八上課內）
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《石壕吏》杜甫（八上課內）
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
《歸園田居（其三）》陶淵明（八上課內）
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
《使之塞上》王維（八上課內）
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢候騎，都護在燕然。
《渡荊門送別》李白（八上課內）
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《登岳陽樓（其一）》陳與義（八上課內）
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠，三年多難更憑危。
白頭弔古風霜里，老木滄波無限悲。
《長歌行》（八上課外）
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。
《野望》王績（八上課外）
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷採薇。
《早寒江上有懷》孟浩然（八上課外）
鄉淚客中盡，孤帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
《望洞庭湖贈張丞相》孟浩然（八上課外）
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。
欲濟無舟楫，端居恥聖明。
《黃鶴樓》崔顥（八上課外）
昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。
《送友人》李白（八上課外）
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬里征。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
《秋詞》劉禹錫（八上課外）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
《魯山山行》梅堯臣（八上課外）
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
《浣溪沙》蘇軾（八上課外）
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子歸啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
《十一月四日風雨大作》陸游（八上課外）
僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
21 桃花源記
陶淵明
忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
22 短文兩篇
陋室銘
劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
23 核舟記
魏學洢
舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。
舟尾橫卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
24 大道之行也
《禮記》
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
26 三峽
酈道元
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」
27．短文兩篇
答謝中書書
陶弘景
高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
記承天寺夜遊
蘇軾
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
29 湖心亭看雪
張岱
霧凇沆碭，天與雲與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
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【備注】名句很難定斷，因為有時候考試會考不是名句的，但又不會很偏門那種，所以最好你全部都背好，不至於考偏了自己損失太大。上面的我只刪了一部分。但還是奉勸你全部被下來，因為全國每個地方要背誦、考試的要點都有所不同的。祝你學業進步~