生查子獨游西岩賞析

1. 【生查子、獨游西岸】的翻譯 詩句鑒賞 思想感情 手法和技巧

題外音：各種粘貼導致一些錯誤不斷傳遞誤導更多的人！！
【辛棄疾的 生查子 獨游西岩 有兩首。下面這首是其中之一】：

生查子•獨游西岩① 辛棄疾
青山招不來，偃蹇②誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。
山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀離騷去。（一作「來」，看格律應是「去」。全宋詞里為去鑒賞詞典里為來。）

註：①西岩，在今江西上饒市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆鍾，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。淳熙八年（1181）冬，辛棄疾被誣罷官，長期閑居於上饒城北的帶湖之畔。這首詞是他閑居期間的記游之作。②偃蹇：高聳、傲慢
【譯文】

青山啊，要招你到旁邊卻招不來，你那麼高傲還有誰會喜歡你呢？
歲暮嚴寒，你喚請我到溪邊同住。
明月啊，你也來到了山頭，你本應在天空高處的。
卻每夜都要進入清溪之中，聽我讀完離騷才肯離去。

鑒賞懶得自己寫，辭典里的不同鑒賞也有些理解見仁見智。先粘貼網路中的一個鑒賞如下：
【鑒賞】（網路版一）
開頭「青山」兩句，寫出了詞人對青山的一片痴情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無動於衷，於是便發出善意的埋怨：青山啊，你那麼高傲，有誰會喜歡你呢？「偃蹇」，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想像中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩雲：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」（《越州張中舍壽樂堂》）。看來，巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達人情的。比如他寫：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」（《虞美人》）。「青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數」（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。「青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生」（《沁園春·再到期思卜築》）。作者同青山之間，「情與貌，略相似」，真可謂彼此仰慕，心心相印了。

「歲晚」兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以禦寒風。可見，作者「獨游西岩」是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關懷的。

下片著重寫山中明月，既承接上片「勸我溪邊住」，又另闢新的境界，展示明月與詞人的情誼。「山頭明月來，本在天高處」，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？

結尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由「天高處」進入溪水中來了。詞人形影相弔，住在山中溪畔，唯有流水中浮動著的月影相陪，這是多麼難得的伴侶，多麼難得的友情！「夜夜」句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽著詞人讀《離騷》呢。從明月由「來」到「去」，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。

這首詞語言簡潔，內容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交遊，心情輕松愉快。細加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居於山中溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷》。這是一幅多麼凄清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？

詞中的青山和明月，是作者想像中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被「嚴寒」所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。

在章法上，上片不說自己游山，而說青山「勸我溪邊住」；下片不說自己月夜讀《離騷》，而說明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負，卻仍然保持著「一片丹心在玉壺」的美好情操。

聽讀《離騷》，從「讀」這個行動來說，是寫實，但其中另有寓意。《離騷》抒發了屈原「信而見疑，忠而被謗」的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉里，「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達出來，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現了作者的心情。看似信手拈來，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。

【思想感情】
表現詩人被貶獨游的孤獨、憂憤，表明自己如青山明月一樣的情懷，表達對青山明月相伴的感謝之情，以及和屈原一樣的矢志不渝的愛國之情。
【技巧】（是作者為表情達意而採取有效藝術手段。）
【藝術手法】（分表達方式，修辭手法和表現手法）
表達方式為： 描寫 抒情
手法，
修辭手法：擬人
表現手法：寓情於景 托物言志 象徵

【【【！！！！！！！！！！！！現給出另外一首！！！！！！！！】】】】】
生查子 獨游西岩
青山非不佳，未解留儂住。赤腳踏層冰，為愛清溪故。
朝來山鳥啼，勸上山高處。我意不關渠，自要尋蘭去（「自在尋詩去？」這以前我倒是沒見過）。
【註解】渠：他。
【譯文】青山不是不好，只是不懂得如何留我住在這里居住。光腳踏在冰冷的水中，是太喜歡清溪水的緣故。早晨來聽見山鳥婉轉啼鳴，勸我登上山的高處。其實我的心思不在於此，原來是要尋蘭去的。
【賞析】（這個賞析是粘帖的供參考）
這是一首紀游詞，是記作者「獨游西岩」的所見所感的。重點是所感。西岩是一座形如覆鍾的山崖，中空如洞，內有螺形懸石，懸石還不時滴下清涼甘甜之水，為上饒名岩之一。作者寫游西宕的詞有兩首，同調同題，旨趣也相近，這是其中之一。
它重點寫的是作者罷居農村時孤寂而又憤慨的心情。他這種心情是那樣深沉幽微，「欲說還休」，捉摸不定，但詞人還是通過對具體景物的描繪與典故的運用，巧妙地把它描述出來。詞的上片泛寫山水。開頭兩句寫山，寫青山的冷漠。言青山不是「不佳」，只是不太理解我，因而不願讓我在山中居住。這和另一首《生查子·獨游西岩》所說「青山招不來」是同一機杼。作者原本說「我見青山多嫵媚」，為什麼這里改口了呢？其實這是一種移情於物的寫法，借青山對自己的不理解折射社會對自己的不理解，以發泄自己的孤憤情緒。這樣寫，既點出了「獨游西岩」的「獨」字，又便於引出下面兩句對水的描敘。「滄浪之水清兮可以濯我纓。」(《孟子·離婁上》)杜甫說：「安得赤腳踏層冰。」「赤腳」二句運用上述典故寫自己對青溪的熱愛，對水的熱愛，且暗含一個「游」字，為下片寫游西岩作了很好鋪墊。
詞的下片具體寫游西岩。換頭二句寫游西岩的動因。言朝來山中空氣清新，山鳥啼叫，好像勸我登山望遠似的。作者不說自己想去游西岩，而說「朝來山鳥啼，勸上山高處」，這是一種委婉的說法。作者使用「勸上」二字，化靜為動，把西岩之美，景物之幽，花鳥之可親可愛，充分表達了出來。結尾二句寫其「獨游西岩」的目的。其中前一句宕開，言其之所以要游西岩和山鳥的「勸上山高處」無關，然後用後一句收合，反跌出「自要尋蘭去」，點出其「獨游西岩」的目的，以醒明題旨。那麼「尋蘭」是什麼意思呢？黃庭堅《書幽芳亭》說：「士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生於深山叢薄之中，不為無人而不芳，霜雪凌厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂遁世無悶，不見是而無悶者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也。然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其俗姓。蓋蘭似君子蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。」(四庫全書本《山谷集》卷二十五)由此可知作者所說「自要尋蘭去」，不僅僅是要「尋蘭」，而是要尋找蘭之「含香體潔」，待時而發，雖霜雪凌厲見殺而不改其天性的品德，也就是尋找君子之才德以完善自我。而作者在另一《生查子·獨游西岩》結韻說：「夜夜入清溪，聽讀《離騷》去」，借夜夜讀《離騷》，表明自己在政治上雖然不斷遭受打擊因而內心非常痛苦，但他和屈原一樣繫心國家安危的志向並沒有改變。兩首詞的結尾雖然不同，但一外向，一內斂，一治國，一修身，且均藉助用典的手法加以表達，含蓄委婉，寓意深刻，值得珍視。

2. 辛棄疾的《生查子 獨游西岩》最突出的修辭手法是什麼分析該手法的妙處

辛棄疾的《生來查子 獨游西岩》自最突出的修辭手法是什麼？
答：突出的修辭手法是擬人。

分析該手法的妙處
答：「青山招不來，偃蹇誰憐汝？」欲招青山，而青山不來，於是責怪青山驕傲、傲慢，說從此有誰會再來喜歡你？妙語解頤，並非真的怨山，只是從側面表現出詩人的孤寂情懷。本來，山何嘗能「招之即來」，語似「無理」，愈見此刻難以自處，無限悲涼。

「歲晚太寒生，喚我溪邊住。」時移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動邀我來到溪邊同住。這時山與人的關系稱得上是「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。

「山頭明月來，本在天高處」。從上片「喚我」已見青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。

最後淺淺著筆，深沉含蓄：「夜夜入清溪，聽讀《離騷》去」。不說清溪映月，卻說月潛入清溪，而它只到聽我讀完《離騷》方才回轉。「去」，表示行動的趨向。「卒章顯其志」，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。這首詞題作《獨游西岩》，實為西岩夜讀。

辛棄疾《生查子·獨游西岩》原文：
青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。 山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。

3. 辛棄疾的《生查子 獨游西岩》

辛棄疾《生查子·獨游西岩》鑒賞

青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，喚我溪邊住。 山頭明月來，本在天高處。夜夜入清溪，聽讀《離騷》去。

西岩，在今江西上饒市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆鍾，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時作者閑居上饒帶湖。
「青山招不來，偃蹇誰憐汝？」欲招青山，而青山不來，於是責怪青山驕傲、傲慢，說從此有誰會再來喜歡你？妙語解頤，並非真的怨山，只是從側面表現出詩人的孤寂情懷。本來，山何嘗能「招之即來」，語似「無理」，愈見此刻難以自處，無限悲涼。「偃蹇」，《左傳·哀公六年》：「彼皆偃蹇，將棄子之命」。杜預集解：「偃蹇，驕敖（傲）」。或謂原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」。「憐」，寵愛，喜歡。白居易《白牡丹》詩：「憐此皓然質，無人自芳馨。」三、四句一轉，別出新意：「歲晚太寒生，喚我溪邊住。」時移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動邀我來到溪邊同住。這時山與人的關系稱得上是「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似」（《賀新郎》）。「生」，語助詞。水光山色，競來與人相娛了。李白《獨坐敬亭山》雲：「相看兩不厭，只有敬亭山」。鍾惺評曰：「胸中無事，眼中無人」（《唐詩歸》）。胸中坦盪，雖「獨」而不孤；眼中容不得半點塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的鬱勃之情，於下片始顯露出來。
「山頭明月來，本在天高處」。從上片「喚我」已見青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最後淺淺著筆，深沉含蓄：「夜夜入清溪，聽讀《離騷》去」。不說清溪映月，卻說月潛入清溪，而它只到聽我讀完《離騷》方才回轉。「去」，表示行動的趨向。「卒章顯其志」，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。
這首詞題作《獨游西岩》，實為西岩夜讀。先說青山招而不來，後卻發生了變化，不僅不用「招」，反而來「喚我」。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見。「辛之造語俊於蘇」（謝章鋌《賭棋山莊詞話》），於此詞可見。而且在表現作品的思想內涵時，「斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼」（周濟《宋四家詞選目錄序論》），只從「讀《離騷》」輕輕逗出。司馬遷曰：「離騷者猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣」（《史記》卷八十四《屈原傳》）。「屈原放逐，乃賦《離騷》」（《報任安書》）。這部「逸響偉辭，卓絕一世」（魯迅語）的作品，全詩貫穿著強烈的愛國主義思想感情。屈原在楚懷王時曾任僅次於令尹的要職左徒，積極從事改革活動，一度得到懷王的信任，後遭讒見疏。楚頃襄王時由於執政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」，結果是「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。
作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過時，「潛入去看，以為耳目所未嘗睹」（陳亮《與幼安殿撰》），但對於只願「了卻君王天下事，贏得生前身後名」（《破陣子》）的辛棄疾來說，仍是何等難堪！明乎此，對題雖曰《獨游西岩》，而全詞關脈則在夜讀《離騷》，當可有深一層了解也。

4. 生查子獨游西岩運用了哪些手法，請結合詞句分析

辛棄疾的《來生查子 獨游西岩》最突出源的修辭手法是什麼?
答：突出的修辭手法是擬人.
分析該手法的妙處
答：「青山招不來,偃蹇誰憐汝?」欲招青山,而青山不來,於是責怪青山驕傲、傲慢,說從此有誰會再來喜歡你?妙語解頤,並非真的怨山,只是從側面表現出詩人的孤寂情懷.本來,山何嘗能「招之即來」,語似「無理」,愈見此刻難以自處,無限悲涼.
「歲晚太寒生,喚我溪邊住.」時移景異,瞬息到了寒冬臘月,青山也感到冷落孤單,它主動邀我來到溪邊同住.這時山與人的關系稱得上是「我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是.
「山頭明月來,本在天高處」.從上片「喚我」已見青山多情,而如今原在九天高處的明月也在山頭出現,似也視我為知己了.物、我、景、情融溶親密,一派恬淡自適情懷.
最後淺淺著筆,深沉含蓄：「夜夜入清溪,聽讀《離騷》去」.不說清溪映月,卻說月潛入清溪,而它只到聽我讀完《離騷》方才回轉.「去」,表示行動的趨向.「卒章顯其志」,卻仍然含蓄不盡,耐人尋味.這首詞題作《獨游西岩》,實為西岩夜讀.
辛棄疾《生查子·獨游西岩》原文：
青山招不來,偃蹇誰憐汝?歲晚太寒生,喚我溪邊住. 山頭明月來,本在天高處.夜夜入清溪,聽讀《離騷》去.

5. 生查子 獨游西岸賞析

在古代游紀體詩詞中，以「獨游」為內容的十分鮮見。「獨游」，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的游歷，同時心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時就屬這一類。公元1181年（淳熙八年）冬，他被誣陷罷官，長期閑居於上饒城北的帶湖之畔。西岩就在上饒城南，風景優美。這首詞是他閑居期間的紀游之作。開頭「青山」兩句，寫出了詞人對青山的一片痴情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無動於衷，於是便發出善意的埋怨：青山啊，你那麼高傲，有誰會喜歡你呢？「偃蹇」，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想像中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩雲：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」（《越州張中舍壽樂堂》）。看來，巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達人情的。比如他寫：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」（《虞美人》）。「青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數」（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦》）。「青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生」（《沁園春·再到期思卜築》）。作者同青山之間，「情與貌，略相似」，真可謂彼此仰慕，心心相印了。「歲晚」兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以禦寒風。可見，作者「獨游西岩」是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關懷的。下片著重寫山中明月，既承接上片「勸我溪邊住」，又另闢新的境界，展示明月與詞人的情誼。「山頭明月來，本在天高處」，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？結尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由「天高處」進入溪水中來了。詞人形影相弔，住在山中溪畔，唯有流水中浮動著的月影相陪，這是多麼難得的伴侶，多麼難得的友情！「夜夜」句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影，而且有意有情，你看它默默地聽著詞人讀《離騷》呢。從明月由「來」到「去」，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。這首詞語言簡潔，內容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交遊，心情輕松愉快。細加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映，詞人孑然一身居於山中溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷》。這是一幅多麼凄清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？詞中的青山和明月，是作者想像中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被「嚴寒」所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說自己游山，而說青山「勸我溪邊住」；下片不說自己月夜讀《離騷》，而說明月聽《離騷》。以客寫主，不僅含蓄蘊藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負，卻仍然保持著「一片丹心在玉壺」的美好情操。聽讀《離騷》，從「讀」這個行動來說，是寫實，但其中另有寓意。《離騷》抒發了屈原「信而見疑，忠而被謗」的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉里，「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達出來，借用屈原的《離騷》，恰好充分地表現了作者的心情。看似信手拈來，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。[3]二西岩，在今江西上饒市南六十里。此地岩石拔地而起，形如覆鍾，中空而懸石如螺，有滴水緣石垂落，水氣清冷，為游覽勝地。時作者閑居上饒帶湖。「青山招不來，偃蹇誰憐汝？」欲招青山，而青山不來，於是責怪青山驕傲、傲慢，說從此有誰會再來喜歡你？妙語解頤，並非真的怨山，只是從側面表現出詩人的孤寂情懷。本來，山何嘗能「招之即來」，語似「無理」，愈見此刻難以自處，無限悲涼。「偃蹇」，《左傳·哀公六年》：「彼皆偃蹇，將棄子之命」。杜預集解：「偃蹇，驕敖（傲）」。或謂原義高聳，引申為驕傲、傲慢。蘇軾《越州張中舍壽樂堂詩》：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」。「憐」，寵愛，喜歡。白居易《白牡丹》詩：「憐此皓然質，無人自芳馨。」三、四句一轉，別出新意：「歲晚太寒生，喚我溪邊住。」時移景異，瞬息到了寒冬臘月，青山也感到冷落孤單，它主動邀我來到溪邊同住。這時山與人的關系稱得上是「我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似」（《賀新郎》）。「生」，語助詞。水光山色，競來與人相娛了。李白《獨坐敬亭山》雲：「相看兩不厭，只有敬亭山」。鍾惺評曰：「胸中無事，眼中無人」（《唐詩歸》）。胸中坦盪，雖「獨」而不孤；眼中容不得半點塵埃，白眼看那些丑惡庸俗之輩。上片不露聲色，作者的鬱勃之情，於下片始顯露出來。「山頭明月來，本在天高處」。從上片「喚我」已見青山多情，而如今原在九天高處的明月也在山頭出現，似也視我為知己了。物、我、景、情融溶親密，一派恬淡自適情懷。最後淺淺著筆，深沉含蓄：「夜夜入清溪，聽讀《離騷》去」。不說清溪映月，卻說月潛入清溪，而它只到聽我讀完《離騷》方才回轉。「去」，表示行動的趨向。「卒章顯其志」，卻仍然含蓄不盡，耐人尋味。這首詞題作《獨游西岩》，實為西岩夜讀。先說青山招而不來，後卻發生了變化，不僅不用「招」，反而來「喚我」。用筆輕靈，奇思妙趣，觸處可見。「辛之造語俊於蘇」（謝章鋌《賭棋山莊詞話》），於此詞可見。而且在表現作品的思想內涵時，「斂雄心，抗高調，變溫婉，成悲涼」（周濟《宋四家詞選目錄序論》），只從「讀《離騷》」輕輕逗出。司馬遷曰：「離騷者猶離憂也。……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國風》好色而不淫，《小雅》怨悱而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣」（《史記》卷八十四《屈原傳》）。「屈原放逐，乃賦《離騷》」（《報任安書》）。這部「逸響偉辭，卓絕一世」（魯迅語）的作品，全詩貫穿著強烈的愛國主義思想感情。屈原在楚懷王時曾任僅次於令尹的要職左徒，積極從事改革活動，一度得到懷王的信任，後遭讒見疏。楚頃襄王時由於執政者的嫉恨，被放逐到江南。辛棄疾「壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初」，結果是「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」（《鷓鴣天》）。在許多方面屈、辛有相似處。作者文治武功，才氣超然，但和屈原一樣，未得施展抱負。雖然上饒帶湖的豪華別墅，朱熹路過時，「潛入去看，以為耳目所未嘗睹」（陳亮《與幼安殿撰》），但對於只願「了卻君王天下事，贏得生前身後名」（《破陣子》）的辛棄疾來說，仍是何等難堪！明乎此，對題雖曰《獨游西岩》，而全詞關脈則在夜讀《離騷》，當可有深一層了解也。

6. 生查子 獨游西岩 在詩人筆下,青山明月是怎樣的形象

呵呵，應該很好

7. 生查子，獨游西岩 解釋

一開篇詞人就拿青山開涮：青山啊，我招呼你來陪我，你卻不肯來，你這么清高，有誰會喜歡你呢？歲暮天寒之際，又招喚我到山中溪邊來住，那好吧，你不來就只有我來了，還算看得起我，不過架子有點大哦。
「偃蹇」，即高傲之意。這里化用的是蘇軾《越州張中舍壽樂堂》詩意：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」。「太寒生」的「生」是句末語氣詞，無意，稼軒詞中類似的用法如「怕君不飲太愁生」（《御街行》），「酒兵昨夜壓愁城，太狂生」（《江神子》）。上片借與青山的對白巧妙地交待了時間、地點、人物和事件背景，寫得情趣盎然，有血有肉。
下片寫的是在山上溪邊小住的場景：一輪明月爬上山頭的時候，已經是月上中天了。多情的明月怕我寂寞，每天晚上躍入清溪，默默地在一旁陪我，聽我在溪邊誦讀離騷。「山頭明月來，本在天高處」，這是山上望月和平地望月不同的特有景象，作者對生活的觀察真是細膩。這兩句既是寫景，也暗指住處在山上而不是山腳。「夜夜入清溪，聽讀離騷去」，承前而來，寫的仍然是明月。主人公住在山上做些什麼？夜讀離騷。但這一層意思並沒有平鋪直敘地說出來，而是通過月影伴讀的視角來表現，這既是稼軒常用的曲筆，又為夜讀孤清的畫面暈染了溫馨的暖色調

8. 《生查子 獨游西岩》的翻譯

是辛棄疾的《生查子·獨游西岩》吧？ 翻譯不難，但理解怕不容易，因此辛棄疾善於寓意和版掉書袋啊。權
<原文>：
青山招不來，偃蹇誰憐汝？
歲晚太寒生，勸我溪邊住。
山頭明月來，本在天高處。
夜夜入青溪，聽讀《離騷》來。
<譯文>：
聳立的青山啊，你孤傲不聽召喚，還會有誰喜歡欣賞你呢？
（青山回應）歲暮寒冬，常到山中溪邊來吧，（讓咱們相互為伴，面對風寒）。
山尖一輪明月悄悄升起，才發現它早已從地平線升起，眼下已是高懸中天，遍灑銀輝照大地的景象。
明月，山巒，清澈地小溪，彷彿都在靜聽（我）朗誦的《離騷》，（但願它們能明了我的心志，人同此情，心同此景）
<說明>
歲末天寒，青山明月，詞人孑然一身，幽居溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷》。 這時怎樣的情景？ 詞人懷才不遇，憂國憂民但卻初衷不改。

9. 生查子 獨游西岩詩詞鑒賞 詩人筆下青山明月有怎樣形象

「青山招不來，來偃蹇誰憐汝？源」「青山」是隱居之處，它巍然而立。「我」處境困頓，無人憐憫。心中嚮往青山，它卻不為所動。這歲末的天氣非常寒冷，青山似乎有情，勸我不要在奔波於俗世，在那溪邊住下來。。
山頭明月皎潔，本來就在那高天之上。「我」就像那樣明月一樣，本性是高潔的。明月「聽讀離騷」實際上上指「我」夜夜誦讀離騷。離騷乃屈原憂憤而作。故下闋中即表明了自己的高潔，有抒發了自己的憂憤之情。月光清幽，更襯托出作者內心的孤苦。

10. 辛棄疾的《生查子，獨游西岩》中的青山，明月是怎樣的形象

在古代游紀體詩詞中，以「獨游」為內容的十分鮮見。「獨游」，顧名思義，就是孤孤單單沒有人為伴的游歷，同時心情又很郁悶，很顯然，作者辛棄疾此時就屬這一類 。淳熙八年（1181 ）冬，他被誣陷罷官，長期閑居於上饒城北的帶湖之畔。西岩就在上饒城南，風景優美。這首詞是他閑居期間的紀游之作。 開頭「青山」兩句，寫出了詞人對青山的一片痴情。他似乎想把巍然獨立的青山招到近旁，可青山卻無動於衷，於是便發出善意的埋怨：青山啊，你那麼高傲，有誰會喜歡你呢？「偃蹇 」，有高聳、傲慢之意。青山屹立不移，不隨人俯仰，這或許就是詞人想像中的高人逸士的性格吧！蘇軾詩雲 ：「青山偃蹇如高人，常時不肯入官府」（《越州張中舍壽樂堂》）。看來，巍巍青山絕不同於熱衷功名利祿的市儈之輩。在辛棄疾的筆下，青山也總是被寫得氣象不凡、通達人情的。比如他寫 ：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」（《賀新郎 》）。「青山欲共高人語，聯翩萬馬來無數」（《菩薩蠻·金陵賞心亭為葉丞相賦 》）。「青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生」（《沁園春·再到期思卜築》）。作者同青山之間，「情與貌，略相似」，真可謂彼此仰慕，心心相印了。 「歲晚」兩句寫貌似傲岸的青山對詞人充滿了情意。歲暮寒冬，青山勸詞人到山中溪邊來住，相互為伴，以禦寒風。可見，作者「 獨游西岩」是在冬天。但更深一層揣摩，似乎應該把自然界的寒，理解為政治上的失意。作者正是在惡劣的政治氣候逼迫下，閑居山野，得到青山深切關懷的。 下片著重寫山中明月 ，既承接上片「 勸我溪邊住」，又另闢新的境界，展示明月與詞人的情誼。「山頭明月來，本在天高處 」，人在山中，見不到地平線上升起的皓月；當月露山頭，已是高懸中天了。這兩句寫出了山中望月的特點。那一輪素月，是悄悄爬上山頭，關切地探望可敬的詞人呢，還是高高地亮起一盞天燈，遍灑銀輝，和青山、溪水一起形成一種令人沉醉的意境，給詞人帶來不盡的遐想？ 結尾兩句，由抬頭望空中明月到低頭見溪中月影，好似明月由「天高處」進入溪水中來了。詞人形影相弔，住在山中溪畔 ，唯有流水中浮動著的月影相陪，這是多麼難得的伴侶，多麼難得的友情 ！「夜夜」句還表明，這次游山逗留了不止一日。明月不僅有形有影 ，而且有意有情 ，你看它默默地聽著詞人讀《離騷 》呢。從明月由「來」到「去」，說明詞人深夜未眠，足見其憂憤之至。 這首詞語言簡潔，內容深刻含蓄。初讀全詞，似乎作者寄情山水，與青山明月相交遊，心情輕松愉快。細加品味則不然。詞中描寫的是：歲暮天寒，素月清輝與澄澈的溪水相映 ，詞人孑然一身居於山中溪畔，長夜無眠，獨詠《離騷 》。這是一幅多麼凄清、幽獨而又含有晶瑩色澤的圖畫！這圖畫中的主人公，不正是有志難申、懷才不遇、憂國憂民的作者形象嗎？ 詞中的青山和明月，是作者想像中的理想人格的化身，沒有世俗的偏見，高尚、正直而又純潔。當作者罷官之際，被「嚴寒」所逼之時，得到敬重的，只有它們——青山和明月，情深意切，成為自己的知音。在章法上，上片不說自己游山，而說青山「勸我溪邊住」；下片不說自己月夜讀《離騷》，而說明月聽《離騷 》。以客寫主，不僅含蓄蘊藉，情趣橫生，而且有力地襯托出作者的高潔品格。盡管他為世所棄，無從施展自己的政治抱負，卻仍然保持著「一片丹心在玉壺」的美好情操。 聽讀《離騷》，從「讀」這個行動來說，是寫實，但其中另有寓意 。《離騷》抒發了屈原「 信而見疑，忠而被謗」的郁憤不平之情。辛棄疾一生渴望收復中原，卻屢遭投降派排斥和打擊，不為朝廷所用，不得已閑居鄉里 ，「卻將萬字平戎策，換得東家種樹書」，這滿腔憂憤之氣，很難用一二句話表達出來，借用屈原的《離騷 》，恰好充分地表現了作者的心情。看似信手拈來，不留痕跡，卻顯出作者的非凡功力。輕輕一筆，就使全詞的主題思想迅速得到升華。