躲一躲名言
『壹』 不開心了就要學會躲一躲。不管躲到哪裡……這句話怎麼很直的回答
遇到不開心的事，你光是躲也不是辦法，有事就想辦法解決，躲是躲不過的。
『貳』 誰會500字的作文《與朋友分享快樂》或者《與朋友分擔憂愁》急需！謝謝回答的朋友！
百靈啼聲婉轉，麻雀撲打著翅膀，鳥兒在同一片藍天飛翔；小草青蔥，樹木成陰，草木在同一片土地呼吸；行人匆匆，遊人閑適，人們在同一片土地生活。分享--一個具有魔力的詞語，給我們以無盡的財富與收獲。
分享能帶給人們精神上的充實與快樂。分享是一種大智慧。懂得分享的人能收獲高於常人幾倍的快樂。比爾·蓋茨曾說：\"每天清晨當我醒來，我便思索著如何與他人分享我的快樂，因為那會使我更快樂。\"蓋茨的確如其所言做到了分享：他與世人分享他最新的研發成果；他與社會分享自己的財富；他在分享中得到了人們的敬重，在敬重里獲得了更多的快樂。不會分享的人只能在自我為中心的小圈子中自以為\"幸福\"地度過每一天。沒有分享，便不能開闊心胸，而心胸狹隘如何能有真正的快樂?分享就似一種催化劑（好作文盡在找作文網），有了它便可以催生出更多的幸福與快樂。
分享能夠提升人生的情趣與境界，贏得人們的尊敬。竹林七賢徜徉在山水之間，在分享彼此的志趣之時升華了各自的情誼；蘇軾與王安石雖然政見不同，卻喜歡互相探討詩詞、分享兩人的文學見解，因而他們的友情堅如磐石；居里夫婦毫不吝嗇各自的一點一滴，無論是財富抑或是科研成果，他們都與世人同享，所以他們成為了我們畢生愛戴尊敬的對象……因為分享，人與人之間的隔閡漸漸消失；因為分享，他們收獲了雙倍的幸福；因為分享，他們得到了世人的尊敬。
分享能使各種文化和諧相處，使國際關系更加融洽。世界是一個大家庭，各國燦爛的文化需要世人共享。回想中國古代閉關鎖國的歷史，我們不難發現，在一個封閉的環境中文化的趨同與單一會日益嚴重；再想想二戰時期法西斯對於人、對於文化的肆意扼殺幾乎將世界一步步推向衰敗。現代社會需要和諧，我們應當學會分享。因為分享能讓文化走向一個又一個新的高峰，分享能創造一個和諧寧靜的國際大環境，分享將使世界這個大家庭更溫暖!
一、寓言故事的縮寫，我國古代寓言很豐富，不和成語就是由寓言故事縮寫或概括而成的。如「撥苗助長」、「守株待兔」、「刻舟求劍」、「畫蛇添足」等。
二、歷史事件的概括，我國歷史上有不少著名的歷史事件，後人用精練的詞語加以概括，成為成語。如「完壁歸趙」、「負荊請罪」、「卧薪償膽」．「紙上談兵」等。
三、古書中詞句的摘引或改寫，我國歷史悠久，文獻內籍浩繁豐富，人們喜歡用古典作品中的某些語句來說明自己要表達的思想，長期慣用，便變成了成語。有的則是從古書中摘引下來的原句。如：輾轉反側、擒賊先擒王、喜出望外等。也有的成語是由古書中的句子節縮而成。如：「千鈞一發」、「縮自」、「其危如一發引千鈞。」
四、歷代俗語的流傳：一些俗語在歷代群眾中廣泛流傳後，見之於書面，形成成語。如「張冠李戴」（明朝流傳的俗語）、「雪中送炭」、「錦上添花」（宋代口語）
五．新創造的成語。解放以來，廣大人民群眾在社會實踐中創造了大量富有表現力的片語，由於廣泛使用，已逐漸固定，成為新的成語。哪：「多快好省」、「又紅又專」、「推陳出新」、「按勞分配」等。
成語的數目很多，一九五八年商務印書館出版的《漢語成語小詞典》就收有成語三千多條，實際上當然還有許多成語沒有收進去，成語實有的數目，一定比這本小詞典中所收的多得多。這些成語是怎樣產生的呢？粗略地分析起來，主要有以下幾個來源：
（1）歷史事實
有些成語是從歷史事實來的。其中有的是把某一歷史事件，概括為成語的；有的是截取或改易歷史里的著名文句為成語的。這里先舉幾個由歷史事實而來的成語：
（A）完璧歸趙《史記?藺相如列傳》記載：戰國時候，趙國的國君惠文王得到一塊璧玉，秦國的國君昭王寫信給趙王，說他願意給趙王十五座城，換取這塊璧玉，趙國比秦國弱，它明明知道秦王的話靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的謊言。在這種情況下，趙國的大臣藺相如到秦國去處理這件事。他臨走的時候說"如果秦國把十五座城給了趙國，就把璧玉給秦國，如果拿不到城，就要使璧玉絲毫無缺地歸回趙國《（史記》的原文是完璧歸趙。）"藺相如到了秦國，把璧玉獻給秦王，可是他看到秦王並沒有真給趙國十五座城的意思，於是很機智地編造理由，從秦王手中把璧玉要回來，偷偷地讓隨從人員送回趙國。後來人們用"完璧歸趙"這四個字，表示把原物完好地、原封不動地歸還物主。這四個字也就成了成語。
（B）擢發難數《史記.范睢列傳》記載：戰國時候，秦國的宰相范睢（魏人）責問他的仇人魏國的中大夫須賈說："你知道你的罪過有多少嗎？"須賈說："拔我一根頭發記載我一件罪過，頭發還不夠用的。"（《史記》的原文是"擢賈之發，以續賈之罪，尚未足。"）後來就用"擢發難數"比喻罪惡之多，數不勝數。"擢發難數"也就成為成語了。
以上這兩個來自歷史事實的成語"完璧歸趙""擢發難數"都是截用或改易史書中文句而成的。這種成語，在全部成語中所佔的數量不很多。成語中的"投筆從戎""退避三舍""唇亡齒寒""一鼓作氣""門庭若市"等等，都是出自歷史事實的。
（2）前人故事
有些成語是由前人的故事來的，這類故事也是確有其人其事，只是其人其事在歷史上不是很重要的。這類成語有的比較有風趣，有的有比較好的修辭效果，所以也被人們廣泛地使用。現在舉幾個例子，並說明它們的來源。
（A）胸有成竹宋朝有一位畫家叫文同，字與可，擅長畫竹。當時有位文學家晁補之作詩說："與可畫竹時，胸中有成竹。"後來"胸有成竹"就成了一個廣泛使用的成語，用它來稱贊處理事情很有定見有把握的人。
（B）滿城風雨宋朝謝無逸嘗問潘大臨近來有沒有作詩。潘大臨寫給他一封回信說：秋天以來的景物，樣樣都是好詩句。昨天清閑地躺著，聽到樹林子里響起風雨聲，我高興地起來，在牆上寫到："滿城風雨近重陽，"忽然催我繳納租賦的人來了，於是大為敗興，只有這一句寄給你。後來"滿城風雨"這四個字就了廣泛使用的成語，比喻對新發生的某一件事許多人都在到處議論。
此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""門可羅雀"都是由前人故事而來的成語。
（3）寓言傳說
古書里邊也有些含議深刻的寓言，也是成語的來源。這類成語，往往有教訓或諷喻的意味。現在舉幾個例子並加以說明。
（A）杞人憂天《列子?天瑞》說："周朝時候，杞國有一個人怕天崩地墜，自身無處寄託，因此連睡覺吃飯都沒有心思了。"後來就把"杞人憂天"用為成語，比喻毫無必要的憂慮。
（B）邯鄲學步《莊子?秋水》說："燕國壽陵地方有一個青年，到趙國的國都邯鄲去學走路（趙國人善於走路）。他沒有把本領學到手，反而把自己原來走路的步法也丟掉了，只好用兩只手爬著回家"。後來"邯鄲學步"用為成語，比喻摹仿別人不到家，反而連自己原有的本領也丟掉了。
（C）掩耳盜鈴《呂氏春秋.自知》有一個故事說：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。《淮南子?說山訓》也有這個故事。成語"掩耳盜鈴"就是這樣來的，只是把"鍾"改為"鈴"了。這個成語比喻騙人的人所用的辦法非常笨拙，他自己卻以為能騙得了人。成語里邊還有一個"掩目捕雀"，出於《三國志?陳琳傳》，跟"掩耳盜鈴"的意思差不多，但是群眾基礎較差，使用的人比較少。
由寓言故事來的成語，往往含有幽默感和深刻的教育意義。如"守株待兔""刻舟求劍""畫蛇添足"等。這類成語，在全部成語中，所佔的比重不算大。
（4）古人原句
成語裡面有一些是全用古人語句而不作改動的，例如：
（A）"醉翁之意不在酒"見宋朝文學家歐陽修《醉翁亭記》："醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。"意思是：醉翁的心思並不在飲酒上，而在於賞玩這里的山水。後代把"醉翁之意不在酒"用為成語，表示"別有用心""另有目的"等意思。
（B）水落石出見宋朝文學家蘇軾的《赤壁賦》："山高月小，水落石出。""水落石出"本來是純粹寫景的文句，後代用為成語，比喻真實的情況終於顯露出來。
（C）更上一層樓成語不僅有完全用前人文章里的語句的，也有完全用前人詩句的"更上一層樓"就是處於唐朝詩人王之煥的《登鸛雀樓》詩。原詩是："白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。""更上一層樓"這個成語，比喻在某一已有的基礎上更加提高，更為擴大之類的意思。
成語裡面的"一笑千金""咄咄怪事""下筆成章""一鳴驚人"等，都是全用前人的語句。這類成語在全部語中所佔的比重比較大。偶然被人們引用的前人名言警句，即使它明顯地具有成語的特點，也不能把它看做成語，而只能認為那是引語。可是如果後來時常有人使用它，群眾逐漸對它熟悉，那就要把它看做成語了。
（5）截用或改易古人語句
有些成語不是直接使用古人的語句，而是截用或者把古人的語句略加改變，然後使用的。截用或改變的原因，主要是為了使其符合成語的結構形式。（參閱前文《成語的四字性》）例如：
（A）捨生取義《孟子?告子》上篇里有兩句話是："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。"後人從這兩句話里，取出"捨生取義"這四個字作為成語，表示為了維護正義不惜犧牲生命的崇高品質。
（B）一曝（pù）十寒《孟子?告子》上篇里有幾句話是"雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：雖然有天下容易生長的東西，但是曬它一天，冷它十天，也沒有能生長成的。）後人從這幾句話里摘出"一曝十寒"四個字用為成語，比喻一個人沒有恆心，努力的時間少，荒廢的時間多。
（C）一毛不拔《孟子?盡心》上篇里有一句話是："楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。"（意思是：楊子極端自私，即使從他身上取下一根細微的毛發就能夠有利於天下，那他也是不肯乾的。）後人把這句話里的"拔一毛不為"改成"一毛不拔"四個字，作為成語，形容極端自私和非常吝嗇的人。
（D）近水樓台宋朝蘇麟有兩句詩："近水樓台先得月，向陽花木易為春。"後來截用"近水樓台"四個字為成語，比喻在條件便利的情況下就能比一般人先得到好處。
成語裡面的"知名之士""一日之長""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都屬於這一類。這類成語，在全部成語中所佔的比重也比較大。
人民群眾用過的精煉片語
談到成語的來源，人們總會先想到上邊所說的那些所謂有出處的成語。其實在成語里邊佔比重較大的，還是那些現在已經找不到真正原始出處的成語，這類成語，絕大部分是人民群眾創造的。其中有一些具有濃厚的口語色彩和生活氣息。例如："大海撈針""指桑罵槐""另起爐灶""三三兩兩""大刀闊斧""囫圇吞棗"等等。這類成語，因為修辭手法和表達效果都比較好，所以歷來就被人們廣泛地使用著，而且不僅使用於書面上，也使用於口語中，甚至很早就使用於口語中。如果有人在古書中看到了這類成語，認為某書的作者就是這個成語的創作者，這恐怕未必可靠，譬如見於宋人語錄里邊的一些成語，見於元人雜劇里邊的一些成語，未必就是產生於宋朝或元朝，可能都還早。
諺語俗語
有些成語，在兩三千年之前就已經被人們寫在書里。雖然用的是文言，看起來很典雅，其實本來是群眾口頭中使用的諺語或俗語。例如，"亡羊補牢""敝帚千金"等等，都屬於這一類。為什麼知道這些成語本來是諺語或俗語呢？因為使用這些成語的古人，在古書里邊已經說了。如：《戰國策·楚策》說："臣聞鄙語曰：亡羊補牢，未為遲也。"（意思是：養在羊圈裡的羊跑掉了，趕快把圈修補起來，免得別的羊再跑掉，也還不算晚。）曹丕《典論·論文》說："里語曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗語說，家裡有一把破掃帚，自己以為寶貴得可以同千金相比。享就是"當"或"當做"。）《史記·白起王剪傳》說："鄙語雲，尺有所短，寸有所長。"所謂鄙語、里語或諺語、俗諺，就是民間的諺語或俗語的意思。實則有些來自諺語或俗語的成語，在古書上，也還有並不一定標明是"里語""鄙語"的。
另外還有些諺語和俗語，從文字上看，不像一般成語那樣整齊典雅，很明顯是人民大眾的口語。可是因為它們通俗易懂。具有很好的表達效果，因此廣泛地被人們所使用，也成了成語。例如"牛頭不對馬嘴""坐山觀虎鬥""眾人拾柴火焰高""天下烏鴉一般黑"都是屬於這一類的。
外來的成語
我們使用的成語，也有來自外國的。例如魏、晉、六朝、隋、唐時候，我國翻譯了不少流行於西域和印度的佛經。佛經里邊的語句和典故，不少從早就成了我國的成語。例如："一塵不染""現身說法""心花怒放""不可思議""不即不離""回頭是岸"皆是。明、清以來，我國跟西洋各國的文化交流逐漸頻繁，西方的典故、格言以及西洋著作的漢文譯本中的精煉語句，有的也就變成了我國人使用的成語。例如："時者金也""以眼還眼，以牙還牙""舊瓶裝新酒""火中取栗""新陳代謝""物競天擇""弱肉強食""拿原則來做交易""按勞取酬"等等都是。
改造的成語
前邊說過，成語是固定片語或固定的句子，一般不能隨便改變。但是有時候為了表達上或行文上的需要，也可以更換一兩個字，巧妙地把它加以改造使用。這種改造的成語，表達的效果往往比較強，因為把成語改了一兩個字，特別能引起讀者的注意。這種辦法，古代就有的。例如"物極則反"這個成語出於《鶡冠子·環流篇》。意思是事物發展到極點，一定要轉到它的反面。後代有人把它改為"物極必反"，就覺得更為肯定有力。南北朝時，北周有名的文學家瘐信作《哀江南賦》就把這的成語改為"物極不反"，表達他那無可奈何的憤慨情緒。又如"事半功倍"這個成語，出於《孟子·公孫丑》，意思是說用力小而效果大。後來有人把這個成語里的"半""倍"兩個字的位置一換，改為"事倍功半"，來說明工作費勁大，收效小。但是在古代，這樣使用成語的例子比較少。現在我們進入了偉大的社會主義時代，前人某些思想意識的錯誤性和局限性，顯露得很清楚。因此把成語加以改造而表達新思想的，用得也就比較多了。例如"把"欲速則不達"改為"欲速必達"；把"一舉兩得"改為"一舉三得""一舉多得"；把"一箭雙雕"改為"一箭三雕""一箭多雕"；把"知難而退"改為"知難而進"等等。
時代已經改變了。生活在新社會不同於生活在舊社會，人們的思想感情、精神面貌起了很大的變化。舊的清規戒律，已經不能拘束我們了，有一部分舊成語的內容，顯然不適合於今天的社會。譬如具有共產主義風格，敢於蔑視困難，敢於勝利的人們，絕不會"知難而退"。新成語"知難而進"的產生，是很自然的。這也可以算是化消極為積極，同時也收到了"古為今用"的效果。
新生成語
我們現在使用的成語，大都是兩三千年以來流傳下來的或陸續產生的。隨著社會的發展演進，根據社會生活的實際需要，表達新思想意識的成語，就自然會不斷地陸續地產生。全國解放以來，在階級斗爭、生產斗爭、科學實驗的實踐中，就產生了許許多多具有積極意義的新成語，例如：
厚今薄古 推陳出新 多快好省 分秒必爭 力爭上游 百花齊放 勤儉持家 修舊利廢 上山下鄉 勤學苦練 只爭朝夕 化廢為寶 比學趕幫超 全國一盤棋
等等。同時，也產生了少量具有批評性的新成語，例如："縮手縮腳"、"少慢差費"。這類新成語，具有鮮明的時代精神，含有積極意義。所以產生以後，立刻就不脛而走，為各階層的廣大人民群眾所喜用。
「狐假虎威」出於《戰國策·楚策》，「鷸蚌相爭」出於《燕策》，「畫蛇添足」出於《齊策》，「刻舟求劍」出於《呂氏春秋·察今》，「自相矛盾」出於《韓非子·難勢》,「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史·長孫晟傳》，「口蜜腹劍」出於《唐書·李林甫傳》，
成語故事·揠苗助長
用來比喻不管事物的發展規律，急於求成，反而把事情弄糟。
這個成語出自《孟子·公孫丑上》。
春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裡的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？
有一天，他來到田裡，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裡卻很高興。回到家裡還誇口說：「今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！」他兒子聽了，趕忙跑到田裡去看，發現田裡的禾苗全都已經枯死了。
2. 葉公好龍
葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上說愛好某事物，實際上並不真愛好。
成語出處： 漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻著龍，房屋上也畫著龍。真龍知道了，來到葉公家裡，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。
3. 守株待兔
比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。因釋其耒而守株③，冀復得兔④。兔不可復得，而身為宋國笑」。
宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
4. 掩耳盜鈴
捂住自己的耳朵，以為自己聽不到，別人也就聽不到了。比喻自欺欺人,自己騙自己。
出處：《呂氏春秋·自知》
原文：范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
譯文：晉國的大夫范氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它背走。只是鍾太大，沒法背。於是就用錘去把它打碎，這樣鍾又轟轟地響起來，那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這只鍾，趕忙把自己的耳朵堵起來，以為自己聽不見，別人也就聽不見了。
5. 狐假虎威
喻仰仗別人的威勢或倚仗別人威勢來欺壓人
出處：《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之，得狐。狐曰：『子無敢食我也。天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎！』虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」
踏雪無痕 2008-05-31 10:03 檢舉
成語故事
ζ 情 糹_ 2008-05-31 10:08 檢舉
杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而
讓人覺得莫名其妙。
有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說：
「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓
死，這不就太冤枉了嗎？」
從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都
很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說：
「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」
可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。
後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人
們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同
亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失
敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，
如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒
進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教
訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
教訓，改正過失，發奮圖強，還是來得及做一番事業的。
這則成語故事裡的庄辛，楚都紀南（今荊州一帶）人，是楚國著名國王楚莊王的後代，一生耿介無私，為楚襄王時代大臣。初不為襄王器重，自赴齊力諫襄王後，得到襄王信任，襄王封他為陽陵君，其封地在今淮北
『肆』 方誌敏的英雄事跡有哪些 快快
「敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情願的啊！」
當我們吟誦方誌敏的不朽詩篇，無不為這位偉大的共產主義戰士對黨和革命事業的赤膽忠心而肅然起敬。
方誌敏，1899年
生，江西省弋陽縣人。1922年8月加入中國社會主義青年團。1924年3月轉入中國共產黨。1928年1月，參與領導弋橫起義，創建贛東北蘇區，領導組建中國工農紅軍第10軍。先後任贛東北省、閩浙贛省蘇維埃政府主席，紅10軍、紅11軍政治委員，中共閩浙贛省委書記。他把馬克思主義普遍真理與贛東北實際相結合，創造了一整套建黨、建軍和建立紅色政權的經驗，毛澤東稱之為「方誌敏式」的根據地。
1934年11月初，方誌敏奉命率紅軍北上抗日先遣隊北上，任紅10軍團軍政委員會主席。至皖南遭國民黨軍重兵圍追堵截，艱苦奮戰兩月余，被7倍於己的敵軍圍困。他帶領先頭部隊奮戰脫險，但為接應後續部隊，復入重圍，終因寡不敵眾，於1935年1月27日在江西玉山隴首村被俘。被捕那天，兩個國民黨士兵搜遍方誌敏全身，除了一塊懷表和一支鋼筆，沒有一文錢。誠如方誌敏所說：「清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。」在獄中，面對敵人的嚴刑和誘降，他正氣凜然，堅貞不屈。1935年8月6日在江西南昌下沙窩英勇就義，時年36歲。
『伍』 請問知錯能改，善莫大焉。意思相近的名句是
意思相近的名句是：亡羊補牢，為時未晚。
「亡羊補牢，為時未晚」的意思是羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，免得以後繼續受損失。
「亡羊補牢，為時未晚」出自西漢劉向編訂的《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」意思是看到見到兔子回頭叫狗去追，這不算晚；羊被偷走趕緊加固羊圈，也還不遲。
(5)躲一躲名言擴展閱讀：
亡羊補牢為時未晚的故事：
戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙地回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。」
『陸』 和朋友分享快樂快樂與憂愁作文
快樂與憂愁一直以來是一對孿生「兄弟」，生活中的每個人都離不開快樂與憂愁，但是如何面對這些快樂與憂愁呢？
有一天，我們學校進行了語文月考，本來以為考的還不錯呢，但還是懷著忐忑不安的心情默默地等待著下發考試試卷。我心想：我能夠考多少分呢?是八十多分，還是七十多分呢？終於這個扣人心弦的一刻，當老師宣布我的成績時，我一聽考了八十八點五分，我還沾沾自喜呢！心想考的還可以吧，應該在班裡能排在前面吧。可是，當老師宣布完全班成績，並告訴我們的名次時，我頓時驚呆了，原來，我才排到第三十八名，我非常沮喪，心想這次考的怎麼這么不好呢，於是我便趴在桌上沉思著，滿臉通紅通紅的。就在我懊惱的時候，我的一個同學走過來勸說我：「別傷心了，全當這是一次平常的測試吧，不要放在心上。只要你努力，認真學習，才是真正的目的。」我一聽，心想：也對，反正考也考過了，世上也沒有賣後悔葯的，只有我認真吸取教訓，認識自己的錯誤和不足，才能將學習成績提高上去，爭取在考試中為班裡爭光。這時，我想起了培根說過：「如果把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂，而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁」。此時此刻，我深深地感受到了這句名言深刻的含義，它會使我在以後的道路上更加堅定和樂觀，更加快樂去面對每一個挫折。
記得有一次，我在家閑著沒事，看見地上有一個足球，就用勁一踢，啊！！我的憂愁又來了。我的憂愁是什麼呢？？我的憂愁就是雪白的牆壁被我塗了個「大花臉」，我該怎麼辦呢？？？我左思右想也想不出辦法來。我只好奔到好朋友家躲一躲。好朋友問我：「你怎麼了？？？？是不是又闖什麼禍了？？？我點了點頭，並把事情告訴了他，他笑說：「你先在回去把那個「大花臉」擦掉，我問她接下來怎麼辦呢？？？他又笑著說：「我在向你媽媽「負荊請罪。」說完，我就把「大花臉」擦的一干二凈，不留痕跡。他有跑到我家來對我說：「牆上的「大花臉」擦掉了嗎？」我說：「擦掉了，就等你安排了。很快，媽媽就回來了只見玻璃碎了。問我誰乾的，這時，好朋友出來說：「是我乾的，阿姨，請您原諒我，好嗎？」此時，媽媽也並不怪她，還誇她是個只錯就該的好孩子。
我高興的一蹦三尺高。真不愧是多個朋友，多條路啊！這場風波就這樣平息了。
事後，我向媽媽倒出了真相，承認了錯誤
『柒』 收集反映「防微杜漸，防患於未然」的諺語和格言
看看亡羊補牢、防患於未然的寓言或者典故。
【典 故】 :這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」
襄王聽了，很不高興，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子才想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
「亡羊補牢」這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為「亡羊補牢」，從頭做起，還不算晚呢！
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『捌』 要帶解釋的三個成語和成語的典故 還有一句名言
書空咄咄】 語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》：「殷中軍被廢，在信 安，終日恆書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作『咄咄怪事』四字而已。」後因以「書空咄咄」為嘆息、憤慨、驚詫的的典實。
【書香人家】 同「書香門第」。
【書香世家】 同「書香門第」。
【書香門戶】 見「書香門第」。
【書香門第】 指世代都是讀書人的家庭。
【書缺有間】 《史記·五帝本紀》：「《書》缺有間矣，其軼乃時時見於他 說。」張守節正義：「言《古文尚書》缺失其間多矣，而無說黃帝之語。」後因以「書缺有間」泛指古書殘缺已有多年。
【書通二酉】 比喻讀書甚多，學識豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據 說小酉山上石穴中有書千卷，相傳秦人於此而學，因留之。見《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。後因以此為喻。
【書畫卯酉】 猶言上下班。卯時簽到，酉時簽退。
【書囊無底】 謂古今書籍不可勝數。
【晨昏定省】 同「昏定晨省」。舊時指朝夕服侍慰問雙親。
【晨秦暮楚】 猶言朝秦暮楚。比喻反復無常。
【晨參暮省】 按禮節朝暮參拜問安。
【晨參暮禮】 早晚參拜。
【晨提夕命】 猶言朝夕教誨。
【晨兢夕厲】 謂終日勤勉謹慎。
【晨鍾暮鼓】 ①語本唐李咸用《山中》詩：「朝鍾暮鼓不到耳，明月孤雲長 掛情」。佛寺中晨撞鍾暮擊鼓以報時，後因以「晨鍾暮鼓」謂時日推移。②比喻令人警悟的話。
【晚節不終】 指到了晚年不能保持節操。
【荊釵布裙】 荊枝為釵，粗布為裙。婦女簡陋寒素的服飾。
【荊棘銅駝】 漢鑄銅駝兩座，原置洛陽宮門外。晉索靖有遠量，知天下將亂， 指銅駝嘆曰：「會見汝在荊棘中耳！」見《晉書》本傳。後因以「荊棘銅駝」喻世亂荒涼。
【荊棘滿途】 荊棘遍地。喻世道艱難。
【克己奉公】 同「克己奉公」。嚴格要求自己，一心為公。
【削木為吏】 猶言刻木為吏。
【削足適履】 比喻不恰當地遷就現成條件，或不顧客觀實際情況，勉強湊合。
【削草除根】 猶斬草除根。謂從根本上消除禍患。
【削株掘根】 猶斬草除根。喻從根本上消除禍患。
【削趾適屨】 見「削足適履」。
【削發披緇】 剃去頭發，身著黑衣。表示出家。
【削鐵如泥】 形容刀劍鋒利。
【削鐵無聲】 形容刀劍鋒利。
【剗草除根】 猶斬草除根。語本《左傳·隱公六年》：「為國家者，見惡， 如農夫之務去草焉，芟夷薀崇之，絕其本根，勿使能殖。」
【剗惡鋤奸】 鏟除凶惡姦邪之人。
【剗舊謀新】 猶除舊圖新。
【剔透玲瓏】 ①形容靈巧可愛。②比喻人的聰明伶俐。
【剔蠍撩蜂】 喻惹事生非。
【剛正不阿】 剛直方正而不逢迎附和。
【剛戾自用】 見「剛愎自用」。
【剛愎自用】 倔強固執，自以為是。本作「剛戾自用」，後多作「剛愎自用」。
【剛毅木訥】 堅毅質朴而不善辭令。
【剖心坼肝】 見「剖心析肝」。
【剖心析肝】 亦作「剖心坼肝」。形容掬誠相示。
【剖心析膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。
【剖心泣血】 見「剖肝泣血」。
【剖玄析微】 剖辨玄奧，分析細微。
【剖肝泣血】 亦作「剖心泣血」。形容心意至誠，復極悲苦。
【剖肝瀝膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。
【剖析肝膽】 猶剖心析肝。形容掬誠相示。
【剖幽析微】 猶剖玄析微。
【剖蚌求珠】 亦作「剖蚌得珠」。破開蚌殼而取其珠。喻求獲良才或珍品。
【剖蚌得珠】 見「剖蚌求珠」。
【剖毫析芒】 謂分析判別得至細至精。
【剖腹藏珠】 破開肚子藏入珍珠。比喻自秘或惜物過甚。語本《資治通鑒· 唐太宗貞觀元年》：「上謂侍臣曰：『吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？』侍臣曰：『有之。』」
【剜肉生瘡】 猶剜肉成瘡。
【剜肉成瘡】 本想割肉醫瘡，但被割之處反成新瘡。比喻行事只顧一面，結 果與預想適得其反。
【剜肉做瘡】 猶剜肉成瘡。
【剜肉補瘡】 亦作「剜肉醫瘡」。語本唐聶夷中《傷田家》詩：「二月賣新 絲，五月糶新谷。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。」後因以「剜肉補瘡」或「剜肉醫瘡」比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顧及後果。
【剜肉醫瘡】 見「剜肉補瘡」。
【剝極必復】 見「剝極將復」。
【剝極則復】 見「剝極將復」。
【剝極將復】 亦作「剝極則復」。亦作「剝極必復」。剝卦陰盛陽衰，復卦 陰極而陽復。後以喻物極必反，否極泰來。
【剝膚及髓】 喻盤剝深重。
【剝繭抽絲】 喻根據順序尋求事物的發生發展過程。
【剪草除根】 猶斬草除根。比喻從根本上消除禍患。
【剪發披緇】 亦作「剪發被褐」。削發，身著僧尼服裝。謂出家為僧尼。
【剪發被褐】 見「剪發披緇」。
【剩水殘山】 語本唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之五：「剩水滄江破， 殘山碣石開。」剩水，指人工池塘；殘山，指假山。後多以「剩水殘山」指山河殘破的景象。
【賸水殘山】 謂零散的山水；殘破的河山。常指經外來勢力蹂躪的土地、景 物。
【剩馥殘膏】 女子妝後所剩的脂粉。指閨中之作。
【創巨痛仍】 亦作「創鉅痛仍」。謂創傷深重而悲痛長久。
【創鉅痛仍】 見「創巨痛仍」。
【創巨痛深】 語本《禮記·三年問》：「創鉅者其日久，痛甚者其愈遲。」 《荀子·禮論》鉅作「巨」，愈作「愈」。後以「創巨痛深」謂創傷重，痛苦深。
【創鉅痛仍】 見「創巨痛仍」。
【創劇痛深】 謂創傷大、痛苦深。
【創業垂統】 開創基業，傳之子孫。
【創意造言】 猶立意遣詞。
【割肉補瘡】 比喻不計後果以救燃眉之急。
【割肚牽腸】 猶牽腸掛肚。形容思念之切。
【割雞焉用牛刀】 謂處理小事何用禮樂。後用以喻做小事情不值得用大的力 量。雞，也寫作「雞」。
【剸繁決劇】 亦作「剸繁治劇」。謂裁處繁劇的政務。
【剸繁治劇】 見「剸繁決劇」。
【尊刂足適履】 猶削足適履。
【劃一不二】 ①一律；一致。謂不二價。②謂言行一致。③引申為刻板。
【劃地為牢】 相傳上古時，於地上畫圈，令犯罪者立圈中，以示懲罰。後以 「劃地為牢」指限制在一定范圍內。
【劈荊斬棘】 ①砍伐荊棘。②喻掃除前進中的困難和障礙。
【劈風斬浪】 沖破風浪。
【劌心怵目】 見「劌目怵心」。
【劌心刳肺】 形容費盡心思，刻意為之。
【劌心刳腹】 見「劌心刳肺」。
【劌心鉥腎】 同「劌鉥心腑」。
【劌目怵心】 猶觸目驚心。
【劌目鉥心】 猶言嘔心瀝血。
【劌鉥心腑】 形容窮思苦索，刻意為之。
【劌鉥肝腎】 見「劌鉥心腑」。
【劍及履及】 見「劍及屨及」。
【劍及屨及】 亦作「劍及履及」。《左傳·宣公十四年》：「楚子聞之，投 袂而起，屨及於窒皇，劍及於寢門之外，車及於蒲胥之市。秋九月，楚子圍宋。」言楚王急欲出兵為申舟報仇，迫不及待地跑出去，捧鞋的人追到窒皇，捧劍的人追到寢門之外，駕車的人追到蒲胥之市，才追上他。後以「劍及屨及」、「劍及履及」形容行動堅決迅速。
【劍拔弩張】 ①語本《漢書·王莽傳下》：「省中相驚傳，勒兵至郎署，皆 拔刃張弩。」喻形勢緊張或聲勢逼人。②喻書畫筆法崛奇雄健。③謂詩詞中表現的豪情壯志過於顯露。
【劍首一吷】 見「劍頭一吷」。
【劍氣簫心】 猶劍膽琴心。
【劍戟森森】 比喻人的內心險刻可畏。
【劍態簫心】 見「劍氣簫心」。
【劍頭一吷】 《莊子·則陽》：「夫吹筦也，猶有嗃也；吹劍首者，
『玖』 劉翔說過什麼名言
「中國有劉翔,亞洲有劉翔」化用劉翔自己的名言「中國有我，亞洲有我，世界有我」，劉翔張揚的個性頓現。
亞洲有我，中國有我
他的名言很多：「我其實沒有說我的，我其實在說我靠，我不是在罵人也不是在說誰，我只是覺得這個詞可以更好地宣洩。」
——2007年大阪世錦賽結束後，面對攝像機的鏡頭，劉翔喊出了這兩個字，人們都以為他說的是「我的」，是在說冠軍是我的，但是在回憶這個畫面時，劉翔卻告訴記者當時說的並不是「我的」這兩個字。
「日本和美國的醫學一向比中國發達，服用興奮劑的歷史也比中國悠久得多，如果有這種葯的話日美的運動員一定用過了，不過可以肯定的是，就是日本人就算服用了興奮劑也進不了前三名，更不可能得冠軍!我先前說過我的成績代表了亞洲，代表了黃種人，我想這裡面應該不包括日本。」 ——取得12秒88的成績後，面對日本人的懷疑，劉翔如是說。 </SPAN></p>
「女朋友？反正我盡力爭取吧，反正比較難一點，比跨欄難。」 ——劉翔如此回答記者關於自己終身大事的問題 </SPAN></p>
「組委會給我安排了一個像總統套房的房間，比較豪華，上下兩層，還挺下血本的。如果今年沒跑好，明年就會讓我滾到標准房間去呆著。」 ——2007年7月11日，瑞士洛桑大獎賽掀開戰幕，劉翔在提及組委會給他安排的豪華套房時，一個「滾」字惹得眾人大笑。
「辛苦大家了，辛苦在座的每一位觀眾朋友，屁股都坐麻了。我覺得已經坐麻了，站起來走動走動。」 ——劉翔在獲得最佳男運動員獎時對台下觀眾的表示感謝。
「只有我自己可以敗我自己，只是想把中國男子田徑 短道失去的拿回來，今後還要拿回更多！今後爭取擊敗他們更多次，讓他們知道什麼是亞洲速度！」 ——在第九道出發的不利局面下，大阪世錦賽劉翔以12秒95的絕佳成績使自己成為集奧運會、世錦賽冠軍和世界紀錄於一身的王者，賽後激動的劉翔發出了「登基宣言」。
「我們田管中心的主任是擎天柱，我們只是下面的小兵張嘎。」 ——劉翔如是說
「我說的是欄啊欄啊你別那麼高，能再降低一點嗎？欄啊欄啊，在我跑過去的時候一定要低一點啊。」 ——一名外國記者問劉翔在比賽前對著欄伸出食指在說話，到底在說什麼。</SPAN> </p>
【借奧運名頭躲一躲】劉翔：今年會好很多，有奧運會，大家(國家隊運動員)可以借著奧運會的名頭可以躲一躲(記者)。
【擎天柱有點太傻了】劉翔：擎天柱有點太傻了，就是一個大卡車，我比較喜歡威震天。
【老美是在宣傳自己的國力】劉翔：《變形金剛》我就看了一遍，我覺得今年拍的有點稀里糊塗的，最後也不知道他們怎麼死的。我覺得前半段比較好玩，比較幽默，到了後面不知道怎麼稀里糊塗就死掉了。因為老美拍的嘛！老美拍的東西大家都知道，一定要宣傳他的什麼綜合國力。轟炸機什麼什麼的，很超級的樣子，就是在宣傳自己的國力。這部片子我看了之後就是這么一個定義。
【不要認真地說粗口】劉翔：我看網路報道他們對這件事情發表評論，也沒有人說我不好什麼。其實這是很正常的事情，我覺得粗口和臟話，無意當中說出來，不一定是件壞事。你不要認真的說就可以了。
【這都是女孩子做的事】劉翔：生日快樂，說出來不是更好嘛，我就是很平常的。不要寫這個話，再貼一點亮晶晶的東西，放在床頭，這都是女孩子做的事情。
【不贊成父母現場觀賽】劉翔：我父母去現場比賽肯定都是我不知道的，如果我知道的都會攔住的，我說在家好好休息，體育場那麼擠去干什麼。
記者問起多哈連日的小雨是否會影響他的成績時，劉翔說：「沒關系的,因為下雨對大家都一樣,下雪大家也一樣,反正就不要下「鐵」就可以啦。
「因為有比賽，不能去亂來的，也不是亂來，就是不能放開的去玩，教練也不讓。」
當一名外國記者問起將110米欄決賽放在田徑比賽最後一天，是不是對他特殊照顧時，劉翔無奈的說：「其實我希望早點比完，可以看看阿，到外面去轉一轉，因為有比賽，不能去亂來的，也不是亂來，就是不能放開的去玩，教練也不讓。
劉翔漫不經心地來了一句：隨便混混唄~~~~ 你無法掌控他人，但卻能把握自我．
你無法預知未來，但卻能把握現在．
你無法事事成功，但卻能時時盡力．
－－－－劉翔宿舍牆上掛著的座右銘
you cannot take control of others,
but you can control yourself.
you cannot predict tommorow,
but you can utilize today.
you cannot succeed in everything,
but you can always try your best.
----on the wall of Liu's dorm hung the following mottoes.
『拾』 關於立冬的名言警句
1、你說我冷得像水仙，冬天才看到我的笑臉； 別忘了我就是水仙，你是否聞得到我的嬌艷；如果你給我一雙舞鞋，我就會為你長袖翩翩； 如果我能戒掉了思 念，就不會開在你的窗前。
2、夢里花：秋風吹枯了千里花，臘梅沉浸狐尾冬天，我醉卧在將軍閣，凌霄點燃水晶花燭，靜望滿屋的紅木傢具，只見紅楓吹起玉簾，玉蝶尋夷蘭香飛舞，帶來夢中的白雪姬，頭戴白玉蘭，手拿紅紙扇，輕吻花瓶里的紅玫瑰。任牡丹花香兒飄，任紫藤慢慢纏繞！（這個句子里說的都是花的名字，只是用我個人的感情把它竄了起來）
3、我遇到貓在潛水，卻沒遇到你。我遇到狗在攀岩，卻沒遇到你。我遇到夏天飄雪，卻沒遇到你。我遇到冬天刮台風，卻沒遇到你。我遇到豬都學會結網了，卻沒遇到你。我遇到所有的不平凡，卻一直遇不到平凡的你。
4、誰說現在是冬天呢？當你在我身旁時，我感到百花齊放，鳥唱蟬鳴。
5、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。
6、淡淡的味道、暖暖的心跳 那個冬天的初戀..
7、不管你是笑著 或者忍不住你也哭了 /不管你現在活著 或者你也想離開了 /這個冬天依然不下雪 /這個夏天依然令人疲倦
8、原來冬天的風，再溫柔也是刺骨的
9、我總是想不開很多事，冬天的雨掉落在眼裡，卻也代替不完心酸的淚.
10、聽見 冬天的離開 我在某年某月 醒過來 我想 我等 我期待 未來卻不能理智安排 陰天 傍晚 車窗外 未來有一個人在等待 向左 向右 向前看 愛要拐幾個彎才來 我遇見誰 會有怎樣的對白 我等的人 他在多遠的未來 我聽見風來自地鐵和人海 我排著隊 拿著愛的號碼牌
11、再冷的冬天，也有陽光的時候；再冷的冬天，也有溫暖的時候！冷的冬天，你會想起誰？
12、昨夜，我又夢見我 赤裸裸的跌坐在負雪的山峰上。 這里的氣候黏在冬天與春天的介面處 （這里的雪是溫柔如天鵝絨的） 這里沒有嬲騷的市聲 只有時間嚼著時間的反芻的微響 這里沒有眼鏡蛇、貓頭鷹與人面獸 只有曼陀羅花、橄欖樹和玉蝴蝶 這里沒有文字、經緯、千手千眼佛 觸處是一團渾渾莽莽沉默的吞吐的力 這里白晝幽闃窈窕如夜 夜比白晝更綺麗、豐實、光燦 而這里的寒冷如酒，封藏著詩和美 甚至虛空也懂手談，邀來滿天忘言的繁星 過去佇足不去，未來不來 我是「現在」的臣僕，也是皇帝。
13、誓言是寫在水上的字，瞬間即逝；愛情是建在水上的屋子，搖晃不止；道歉是冬天的雪毯子，總是來遲。所以就像我和你是天使手中的鴿子，也不能一起飛一輩子。欣賞與深思：水上寫不出字也建不起屋，只有海市蜃樓。
14、我想我還是喜歡夏天,即使陽光刺眼也總比陰冷的冬天好受,還有夏天的裙擺。
15、今天，陽光明媚，心情也隨著那滿街的陽光而洋溢著無名的幸福。穿著一件長袖都覺熱的天氣，讓人有種寒冬已過，百花竟開的春日來了。在這座城，春天看不到惹人憐的小野花，夏天見不到養眼的沙灘美女，秋天看不到讓人沉迷的梧桐葉，冬天見不到天地都純白的雪景 但是,看著手心裡從樹枝綠葉罅隙里躺著的斑駁光影 心裡滿滿的感動。
16、雪落著，清明的寒光飄閃著； 淚凍藏了，笑蟄睡了 而鐵樹般植立於石壁深深處主人的影子 卻給芳烈的冬天的陳酒飲得酡醉！
17、我的身體里住過我一生至今每個冬天的雪 住過大海 住過這世間所有流浪的愛人