題烏江亭杜牧賞析
都是講得楚來霸王項羽自刎於源烏江
杜牧的 表達了對項羽負氣自刎的惋惜，批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。批評他不能總結失敗的教訓，詩中暗寓諷刺之意。
王安石的 王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。
『貳』 《題烏江亭杜牧》的意思
1、譯文
勝敗這種事是兵家難以預料的事，但是能忍受失敗專和恥辱才是男兒。
屬江東的子弟人才濟濟，如果項羽願意重返江東，可能還會卷土重來。
2、原文
題烏江亭
杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
3、簡析
《題烏江亭》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。這首詩議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這首詩對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。
4、作者簡介
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。
『叄』 王安石《烏江亭》賞析
疊題烏江亭① 王安石 百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。 江東子弟今雖在②，肯為君王卷土來③？ 這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以「鴻門宴」為轉折，此後逐漸從頂峰走向下坡，到了「垓（gāi）下一戰」，已經陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，「天亡我也，非戰之罪」，他臨死前的這番話，可為「壯士衰」作注腳，也可為「勢難回」作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：「江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？」以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拚死賣力嗎？「卷土重來」實在是痴人說夢而已。 王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。 譯文：經過戰爭的的疲勞的壯士非常的悲哀，中原一敗之後大勢難以挽回。即便江東的子弟現在還在，但是，誰能保證他們為了項羽而卷土重來？ 疑難點注釋：①烏江亭：故址在今安徽和縣烏江鎮，為項羽兵敗自刎之處。 ②江東：指長江下游蕪湖、南京以下的江南地區，是項羽起兵之地。 ③肯：豈肯，怎願。 賞析點撥：這是針對杜牧的詩寫的一首詩，表現了王安石對項羽失敗的看法。杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：「 勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。」意思是批評項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，以為他們不一定再肯為戰爭賣命了。
『肆』 題烏江亭 杜牧 運用的修辭手法和表現手法
詩歌議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。
首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。
杜牧以兵家的眼光論成敗由人之理，注重人事，假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。
議論不落傳統窠臼，是杜牧詠史詩的特色。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標新立異，也說明歷史是復雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。詩歌借題發揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。
(4)題烏江亭杜牧賞析擴展閱讀
詩歌：《題烏江亭》
作者：杜牧，字牧之，號稱杜紫薇，又號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安），晚唐時期傑出的詩人、散文家，他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。杜甫與李白合稱「李杜」，為了跟詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別開來，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
內容：
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
翻譯：
勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。
江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
『伍』 杜牧在《題烏江亭》：中是怎樣評價項羽的
杜牧在《題烏江亭》中批評項羽不善於把握機遇，不善於聽取別人的建內議，不善於得人、容用人，並對此感到惋惜。
《題烏江亭》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。這首詩議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這首詩對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。
『陸』 《題烏江亭杜牧》全詩的解釋
譯文：
勝敗乃兵家常事，是難以預料的，
能忍受失敗和恥辱才是真正的男兒。專
江東的子弟中屬藏龍卧虎，人才濟濟，
如果項羽當年重返江東，說不定還能卷。
『柒』 《題烏江亭》表達了作者怎樣的思想感情
題烏江亭 杜牧勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。賞析：首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。
這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真的「男兒」呢？「男兒」二字，令人聯想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎於「時不利」而羞憤自殺，有愧於他的「英雄」稱號。
其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。 疊題烏江亭 王安石百戰疲勞壯士哀， 中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在， 肯為君王卷土來？這首詩開篇以史實扣題，指出項羽的失敗實在是歷史的必然。項羽的霸業以「鴻門宴」為轉折，此後逐漸從頂峰走向下坡，到了「垓（gāi）下一戰」，已經陷入了眾叛親離的境地，徹底失敗的命運已經無可挽回了。
項羽失敗的因素固然很多，但最根本的就是他剛愎自用，一意孤行，倒行逆施，表盡人心。更為可悲的是，他毫無自知之明，至死不悟，「天亡我也，非戰之罪」，他臨死前的這番話，可為「壯士衰」作注腳，也可為「勢難回」作證明。所以，三、四句詩人進一步深入剖析：「江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？」以辛辣的反問指出：即使項羽真的能重返江東，但對這么一個失盡人心而執迷不悟的人，江東子弟還肯為他拚死賣力嗎？「卷土重來」實在是痴人說夢而已。
這是針對杜牧的詩寫的一首詩，表現了王安石對項羽失敗的看法。杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：「 勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。」意思是批評項羽胸襟不夠寬廣，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。
而王安石則根據自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，以為他們不一定再肯為戰爭賣命了。
『捌』 求杜牧《題烏江亭》王安石《烏江亭》李清照《夏日絕句》三首詩的全詩及賞析
夏日絕句 李清照
生當作人傑, 死亦為鬼雄。 至今思項羽, 不肯過江東
對項羽是回思念的
《題烏江亭》 杜牧答
勝敗兵家事不期, 包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。
對項羽以為卷土重來也是可以的
《烏江亭》
王安石 百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來!
不可能重來
這三首詩詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價的角度並不一樣，他們的角度分別是什麼？
第一首是從兵家用兵的角度來評價的
第二首是從民心向背的角度來評價的
第三首是從節操（氣節）角度來評價的
這三首詩借對項羽的評價分別表達了什麼觀點？
杜牧通過這首詩，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。
王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。
李清照認為人要講求氣節，活著要干一番轟轟烈烈的事業，死了也要氣壯山河。
『玖』 杜牧《題烏江亭》的主題思想
《題烏江亭》是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。這首詩議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。
這首詩對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。
《題烏江亭》原文：
唐代：杜牧
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
譯文：
勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
(9)題烏江亭杜牧賞析擴展閱讀：
首句直截了當的指出勝敗乃兵家常事這一普通常識，並暗示關鍵在於如何對待的問題，為以下做好鋪墊。「事不期」，是說勝敗的事，不能預料。此句強調指出只有「包羞忍辱」，才是「男兒」。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎麼算得上真正的「男兒」呢？
「男兒」二字，令人聯想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎於「時不利」而羞憤自殺，實在有愧於他的「英雄」稱號。
第三句「江東子弟多才俊」，是對亭長建議「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也」的藝術概括。人們歷來欣賞「無面見江東父老」一語，認為表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長的忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。
然而在這最後關頭，如果他能面對現實，「包羞忍恥」，採納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。
「卷土重來未可知」，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據。而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見「江東子弟」「卷土從來」的情狀，是頗有氣勢的。
同時在惋惜、批評、諷刺之餘，又表明了「敗不餒」的道理，也是很有積極意義的。此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。
三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善於把握機遇，不善於聽取別人的建議，不善於得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽「天亡我，非戰之罪」的執迷不悟。
杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。