圖像名言田

⑴ 請問一些關於視覺藝術的名人名言 尤其是針對圖像 圖形的 謝謝您！

形式的超越與文化觀念的衍生——淺析劉永剛的繪畫藝術

何桂彥

引言

從劉永剛長期的創作歷程來看，他的藝術風格大致呈現出這樣的發展軌跡：從寫實主義出發，經由表現主義，最後走向抽象主義。概括說來，早期的創作以學院寫實語言為主，同時重點吸納了西方現代繪畫的表現語匯，初步形成了自己的風格。20世紀90年代，劉永剛完全摒棄了學院化的創作成規，在德國表現主義的傳統中另闢蹊徑，力圖在「抽象——表現」之間找到一條新的發展路徑。2006年以來，劉永剛的繪畫出現了新的變化。這種因風格變化而產生的距離感得益於藝術家創作觀念的改變。一方面，他毅然遠離了西方現代藝術的參照系，尤其是力圖超越西方既有的形式表達系統，並與之拉開距離；另一方面，他強調作品內在的文化觀念與深層次的文化訴求，希望將這批源於文字的作品融入中國本土的藝術史發展脈絡中。綜觀劉永剛的繪畫歷程，他的繪畫藝術保持著清晰的發展脈絡。為了深入地解讀他的繪畫，我們需要對劉永剛的創作歷程做一個簡要的回顧與梳理。

一

1964年，劉永剛出生於內蒙古呼倫貝爾盟額爾古納的左旗根河。後來，額爾古納與根河發展成為兩個獨立的城市。額爾古納位於內蒙古自治區呼倫貝爾草原北端，大興安嶺的西北麓，屬於緯度較高的城市之一。由於額爾古納當時的藝術教育較為滯後，沒有相應的硬體設施，加之地理位置偏僻，信息閉塞，劉永剛早年的求藝生涯走得異常的艱辛。不過，求學路上遭受的痛苦與挫折並沒有削減他對藝術的熱情，相反塑造了他堅毅、果敢的性格。1982年，多年的夙願終於實現，劉永剛以優異的成績考上了中央美院。對於他而言，考入中央美術學院即意味著他的藝術生涯有了一個全新的起點。

劉永剛就讀於中央美術學院油畫系的第一畫室。1959年，中央美院建立了畫室制度，開始的時候共有三個畫室，第一畫室由吳作人、艾中信主持，第二、三畫室分別由羅工柳、董希文負責。1985年又創建了由林崗、葛鵬仁主持的第四畫室。當時，劉永剛就讀的第一畫室由靳尚誼負責。與其他幾個畫室的教學目標有所不同，第一畫室強調研究和學習歐洲文藝復興以來的古典寫實傳統，注重造型基礎，追求細致和深入的刻畫；同時，在強化學院傳統的基礎上，積極地探索油畫民族化的發展道路。在大學一、二年級階段，劉永剛接受了系統、規范的學院化訓練。此時，他的任務主要是解決造型和色調方面的問題。直到大學三年級，劉永剛的創作觀念才發生了真正的改變，有了一種尋找個人風格的緊迫感。當時韋啟美負責三、四年級的創作課教學，劉永剛深受啟發。他曾談到韋先生對他產生的影響：

我覺得他的東西很「陽光」，他帶給我最關鍵的思考就是：有時候直接去涉入當下社會發生的問題，不一定是最好的解決辦法，反而像韋先生這樣用一種很陽光的顏色、極單純的造型等形式感很強的手法表現出來，更能觸及我們的內心。我覺得在那一輩老藝術家當中，韋先生的藝術面貌還是很鮮明強烈的，這一點挺難得的。

對於劉永剛來說，認識到藝術形式和本體語言在創作中的重要性是極其重要的，因為，這為他後來自覺地將西方現代派的語言融入到自己的繪畫中做好了前期的理論准備。不過，真正讓他思考個人風格與語言轉換問題的動因還源於他自己的學習心得。此時，他已對學院的教學模式感到厭倦了，他認為這種學院教學模式缺乏活力，太多的成規抑制了個人情感的自由表達。他曾談到：

有時候不喜歡進自己的工作室，覺得大家都在那兒磨磨唧唧的，這可能根本上還是與我的性格有關，更喜歡痛快一些的，不斷向前發展的東西。

劉永剛希望在自己的作品中融入表現性的因素，這既是源於內心的渴望，也是那個時代文化內驅力推動的使然。畢竟，發端於20世紀70年代末期關於「形式美」的討論，以及1982年美術界圍繞「自我表現」所展開的爭論，均能為劉永剛這一階段的創作提供一個藝術史上的參照系。一方面，對藝術「形式美」的倡導敦促著藝術回歸本體，從而為藝術擺脫政治、文學和宗教的束縛提供了理論上的依據；另一方面，對「自我表現」的推崇解放了藝術家的創造力，使得個性化的風格營建成為了可能。實際上，上述兩種藝術思潮都是對此前「文革」美術範式的矯正，而藝術解放的本質也就是實現人在思想和文化觀念上的解放。但是，對於20世紀80年代中期的藝術家而言，當時並沒有一種現存的藝術樣式是直接訴諸於表現的，因此，他們需要向西方現代繪畫學習，藉助於西方現代語言的轉換來完成中國現代藝術的轉型。

正是在這一語境下，劉永剛在語言、風格上進行了積極的嘗試，畫了一批明顯具有現代風格的作品。誠如他所言：

當時有很多別人的影子，我發現德國從後印象之後有一批畫家走向表現主義，開始擺脫自然所看到的物象，他們的畫面都是發自內心的，用色的時候能夠把自己的感覺表達出來，畫心中的一種色彩，哪怕是綠的也可以變成紅色，很大膽。

盡管劉永剛傾心於走「主觀——表現」的藝術道路，但是，那時他還是一個大學三年級的學生，在強大的學院傳統面前，他不得不做出妥協。劉永剛有兩件風格迥異的畢業創作，一件是《飛天》，一件是《鄂拉山的六月》。《飛天》是藝術家對佛教壁畫題材中飛天形象的再造，不過，藝術家藉助「飛天」的目的，仍然是想傳遞一種人文情懷，即強調身體與心靈的雙重解放。與《飛天》的寫實語言與超現實主義手法相結合截然不同，《鄂拉山的六月》則是一件純粹的表現主義作品。在這件作品中，主觀化的色彩和洗練的造型，以及黑白灰的大面積分割，使畫面產生了強大的視覺張力。我們的問題是，在風格上這兩件作品為什麼會形成如此大的反差？劉永剛曾這樣解釋：

當時的想法很簡單，就是覺得自己是一工作室的，畢業創作也應該是寫實的、古典的那種，這也是老師和學校要求的，所以就有了《飛天》。但我同時更想告訴大家我真正的想法是《鄂拉山的六月》這樣的。

⑵ 關於田園風光的名言警句

1．千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
2．白日依山盡，黃河入海流。
3．會當凌絕頂，一覽眾山小。
4．國破山河在，城春草木深。
5．空山不見人，但聞人語響。
6．明月出天山，蒼茫雲海間。

⑶ 愛的圖片、名言

若是有緣天涯也在尺咫,若是無緣見面也是天涯.

相知是緣,相識是份.

愛是一個人的事,戀愛是倆個人的事.

心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。

愛情之中高尚的成分不亞於溫柔的成分，使人向上的力量不亞於使人萎靡的
力量，有時還能激發別的美德。

愛情的歡樂雖然是甜美無比，但只有在光榮與美德存在的地方才能生存。

愛整個人類可能是一件易事；認真地去愛上一個人卻很難。

愛情使人心的憧憬升華到至善之境。

愛是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛是不受

時間、空間、條件、環境影響的忠實。愛是人們之間取長補短和承認對方的弱點。

愛情是發生在兩個人之間的一種共同的經驗。

愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。

沒有一種服裝比愛更合身；沒有一種裝飾比愛更迷人。有人說無美就無愛，
實際正相反：無愛才無美。

愛可以如火焰，在生命中熊熊燃燒；愛也可以如蠟燭，在生命中悄悄消融。

若是有緣天涯也在尺咫,若是無緣見面也是天涯
相知是緣,相識是份
愛是一個人的事,戀愛是倆個人的事
相親相愛 屋烏之愛
色衰愛弛 男歡女愛
甘棠遺愛 冬日可愛
愛之欲其生，惡之欲其死 愛憎分明
愛惜羽毛 愛屋及烏
愛素好古 愛如珍寶
愛如己出 愛日惜力
愛人以德 愛人利物
愛人好士 愛錢如命
愛莫能助 愛民如子心靈不在它生活的地方，但在它所愛的地方。

一輩子有多長我不知道，這條路有多遠也並不重要，就算陪你走不到天涯海角，我卻珍惜和你在一起的每一秒！

快樂時有你的祝福，失意時有你的安撫，遇到你是我的幸福，人生有你我以知足。

昨天跟你借的幸福，抱歉我有不能還你的苦。 看著愛在手心留的紋路，依舊是清清楚楚。昨天跟你借的幸福，是今天以後的回顧。說忘記只是掩人耳目，我在人潮中漸漸失速

⑷ 大家誰能夠幫助我給我發一些帶圖片的名言警句啊就是一張畫然後上面是圖像，下面是他說的名言。有沒有

可以嗎??不夠的話我再找找看？可以的話請盡快選為滿意答案~

⑸ 關於田園風光的名言。

1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

出處：宋 陸游 《游山西村》

譯文：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現一個山村。

賞析：讀了如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，彷彿可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。

2、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

出處：唐王駕 《社日》

譯文：鵝湖山下，莊稼長勢喜人，家家戶戶豬滿圈，雞成群。

賞析：從村居風光著墨，「稻粱肥」敘寫的是莊稼的長勢，躍然紙上的是豐收的景象，而孕育其中的則是農人的喜悅。筆觸也漸漸由村外的靚麗風光移至村內，「豚柵雞棲」，說通俗一點，就是豬歸圈，雞回巢。

3、兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

出處：清 高鼎 《村居》

譯文：村裡的孩子們放了學急忙跑回家，趁著東風把風箏放上藍天。

4、雞聲茅店月，人跡板橋霜。

出處：唐溫庭筠 《商山早行》

譯文：雞聲嘹亮，茅草店沐浴著曉月的余輝；足跡依稀，木板橋覆蓋著早春的寒霜。

5、牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

出處：宋雷震 《村晚》

譯文：小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還。拿著一支短笛，隨口吹著，也沒有固定的聲腔。

賞析：放牛回家的孩子橫坐在牛背，他拿著短笛隨便的吹奏。詩人即景而寫，構成了一幅饒有生活情趣的農村晚景圖。

⑹ 男士圖像帶傷感名言

1、早知道和你註定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意.不能說專出的故事，一場美麗的相遇，愛屬是一場不悔的沉醉.
2、有的時候我就對著一袋速溶芝麻糊看，如果越看越飽，就說明我的腦子進水了。
3、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
4、不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天會實現。
5、一個人如果不能學會遺忘，那將是很痛苦的事，別再自尋煩惱，快把痛苦的事給忘了吧!
6、多謝你的絕情，讓我學會死心。
7、我現在也在迷茫中，可能是每個青春期的孩子一樣，想引起父母的注意，適得其反，我發現他們不愛我。
8、我害怕了後悔，我厭倦了眼淚。我不能面對黑夜的寂寞，寂寞是我最疼痛的地方，我想飛，到一個沒有雜色的方。沒有黑暗，沒有斗爭，沒有塵埃，沒有殘酷；只有晴天在那個地方，我不會迷茫，不會害怕，不會厭倦，不會哭泣；只有信心滿滿的心腔。
9、深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。

⑺ 關於圖形的名人名言

1、純數學是魔術家真正的魔杖。——諾瓦列斯
2、數學中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。——高斯
3、數學支配著宇宙。——畢達哥拉斯
4、數學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學均和數學有關。——笛卡兒
5、數學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因
6、數學是一種會不斷進化的文化。——魏爾德
7、數學是一種別具匠心的藝術。——哈爾莫斯
8、數學是一切知識中的最高形式。——柏拉圖
9、數學是研究現實生活中數量關系和空間形式的數學。——恩格斯
10、數學是研究抽象結構的理論。——布爾巴基學派
11、數學是無窮的科學。——赫爾曼外爾
12、數學是上帝描述自然的符號。——黑格爾
13、數學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。——考特
14、數學是人類的思考中最高的成就。——米斯拉
15、數學是科學之王。——高斯
16、數學是各式各樣的證明技巧。——維特根斯坦
17、數學是符號加邏輯。——羅素
18、數學是打開科學大門的鑰匙。——培根
19、數學家本質上是個著迷者，不迷就沒有數學。——努瓦列斯
20、數學方法滲透並支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了。——馮紐曼
21、數學發明創造的動力不是推理，而是想像力的發揮。——德摩
22、數學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的。——開普勒
23、數學的本質在於它的自由。——康扥爾
24、數學，科學的女皇；數論，數學的女皇。——C·F·高斯
25、數統治著宇宙。——畢達哥拉斯
26、數缺形時少直觀，形缺數時難入微「又說」要打好數學基礎有兩個必經過程：先學習、接受「由薄到厚」；再消化、提煉「由厚到薄」。——華羅庚
27、數論是人類知識最古老的一個分支，然而他的一些最深奧的秘密與其最平凡的真理是密切相連的。——史密斯
28、上帝是一位算術家——雅克比
29、上帝創造了整數，所有其餘的數都是人造的。——L·克隆內克
30、如果誰不知道正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。——柏拉圖
31、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩重，而倫理學和修辭學則使人善於爭論。——培根
32、給我五個系數，我講畫出一頭大象；給我六個系數，大象將會搖動尾巴。——A·L·柯西
33、非數學歸納法在數學的研究中，起著不可缺少的作用。——舒爾（I.
34、發現每一個新的群體在形式上都是數學的，因為我們不可能有其他的指導。——達爾文
35、第一是數學，第二是數學，第三是數學。——倫琴
36、當數學家導出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風景，聽到優美的曲調等等一樣而得到充分的快樂。——柯普寧
37、純數學這門科學再其現代發展階段，可以說是人類精神之最具獨創性的創造。——懷德海

⑻ 求關於名言的圖片，謝謝

這種的？

⑼ 田園的名人名言

·採菊抄東籬下，悠然見南山。襲
（陶淵明）
·人閑桂花落，夜靜春山空。
（王
維）
·竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇
軾）
·黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
（趙師秀）
·鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。
（王
駕）
·獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。
（白居易）

⑽ 圖片裡面的名言

兄弟，你這樣做覺得有意思嗎？還簡介裡面，有什麼事情別遮遮掩掩的，拿出來說。