白居易詩歌賞析

1. 白居易的詩歌鑒賞

白居易的思想，綜合儒、釋、道三家。立身行事，以儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身」為指導思想。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近3000 首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，「感人心者莫先乎情」（同上），而情感的產生又是有感於事而系於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則：

「辭質而徑」，辭句質朴，表達直率；
「言直而切」，直書其事，切近事理；
「事核而實」，內容真實，有案可稽；
「體順而肆」，文字流暢，易於吟唱（《新樂府序》）。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。

2. 白居易後期詩歌鑒賞

白居易的主要作品有：《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《賦得古原草送別》《錢內塘湖春行》《容暮江吟》《憶江南》《大林寺桃花》《同李十一醉憶元九》《直中書史《長相思》《題岳陽樓》《觀刈麥》《宮詞》《問劉十九》《買花》《自河南經亂關內阻飢兄弟離散各在一處因望》等

3. 池上 白居易賞析

賞析

第一首詩寫山僧對弈，也是自己心態的一種反映。深山裡的和尚本來就是與世無爭，他們又在竹陰下下棋，那種不染一絲塵埃般的清凈，令作者神往。「山僧對棋坐」，起碼有兩個和尚；「時聞下子聲」，有人在旁邊聽，那麼至少是三個人了。

這首詩人物全都隱藏不露，所以雖有三人活動，也覺得清幽無比。尤其最後的那句「時聞下子聲」更如天籟音樂，烘託了真正的寧靜。

第二首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景。從詩的小主人公撐船進入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動描寫，有心理刻畫，細致逼真，富有情趣；而這個小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。

詩人在詩中敘述一個小娃娃生活中的一件小事，准確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。

蓮花盛開的夏日裡，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中採摘白蓮花玩。興高采烈地採到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕盪開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。

詩人以他特有的通俗風格將詩中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首詩如同大白話，富有韻味。

白居易是一位擅長寫敘事詩的大詩人。他的長篇敘事詩，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動聽，飽含著詩人自己的情感。同樣的，他的詩中小品，更通俗平易。

《池上二絕》就是這樣一組描寫一種平凡生活的小詩。詩人以他特有的通俗風格，將兩個小景寫得可愛、可親、可信。

原文：

池上二絕

唐 白居易

其一

山僧對棋坐，局上竹陰清。映竹無人見，時聞下子聲。

其二

小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

譯文：

其一

兩個僧人坐著下圍棋，竹樹樹陰遮蓋了棋盤。再無他人能在竹林外見到他們，人們在竹林外的話可以聽到兩位僧人微小的落子聲。

其二

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。他不知道怎麼掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

(3)白居易詩歌賞析擴展閱讀

《池上二絕》是唐代詩人白居易創作的五言絕句組詩作品。

第一首詩寫山僧對弈，第二首詩寫一個小孩兒偷采白蓮的情景，這組詩也是自己心態的一種反映。詩人以其通俗風格，將兩個小景寫得可愛、可親、可信，富有韻味。

4. 白居易的夜雪詩詞鑒賞

前兩句「已訝衾枕冷，復見窗戶明」，先從人的感覺寫起，通過「冷」不僅點出有雪，而且暗示雪大，因為生活經驗證明：初落雪時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會馬上下降，待到雪大，才會加重空氣中的嚴寒。這里已感衾冷，可見落雪已多時。不僅「冷」是寫雪，「訝」也是在寫雪，人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地無聲，這就於「寒」之外寫出雪的又一特點。此句扣題很緊，感到「衾枕冷」正說明夜來人已擁衾而卧，從而點出是「夜雪」。「復見窗戶明」，從視覺的角度進一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強烈反光給暗夜帶來了亮光。以上全用側面描寫，句句寫人，卻處處點出夜雪。

後兩句「夜深知雪重，時聞折竹聲」，這里仍用側面描寫，卻變換角度從聽覺寫出。傳來的積雪壓折竹枝的聲音，可知雪勢有增無減。詩人有意選取「折竹」這一細節，托出「重」字，別有情致。「折竹聲」於「夜深」而「時聞」，顯示了冬夜的寂靜，更主要的是寫出了詩人的徹夜無眠；這不只為了「衾枕冷」而已，同時也透露出詩人謫居江州時心情的孤寂。由於詩人是懷著真情實感抒寫自己獨特的感受，才使得這首《夜雪》別具一格，詩意含蓄，韻味悠長。

這首詩新穎別致，首要在立意不俗。詠雪詩寫夜雪的不多，這與雪本身的特點有關。雪無聲無嗅，只能從顏色、形狀、姿態見出分別，而在沉沉夜色里，人的視覺全然失去作用，雪的形象自然無從捕。詩人正是從這一特殊情況出發，全用側面烘托，依次從觸覺（冷）、視覺（明）、感覺（知）、聽覺（聞）四個層次敘寫，一波數折。從而生動傳神地寫出一場夜雪來。詩中既沒有色彩的刻畫，也不作姿態的描摹，初看簡直毫不起眼。但細細品味，便會發現它凝重古樸、清新淡雅。這首詩朴實自然，詩境平易，充分體現了詩人通俗易懂、明白曉暢的語言特色。

5. 白居易的詩和賞析

唐杜甫《八月十五夜月》

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

（《全唐詩》）

這是詩人避亂蜀中之作。詩前兩聯睹月興感，用象徵團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思；詩後兩聯描狀中秋夜色，"見羽毛"、"數秋毫"兩句下字奇險，立意浪漫，於老杜詩中別是一格。

唐劉禹錫《八月十五夜桃源玩月》

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。

凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。

群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。

雲帡欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。

絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

（《全唐詩》）

劉禹錫（772-842），唐朝文學家、哲學家，字夢得，洛陽人。這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然；最後一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別後，難再重遊一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏迭宕之感。

唐白居易《八月十五日夜湓亭望月》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

（《全唐詩》）

此詩作於遠放江州之際，表現了物是人非的情感，於時間的轉換中逗出空的轉換，又於時空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁悶。

唐皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

（《全唐詩》）

皮日休（約833--？），字逸少，襄陽人。詩與陸龜蒙齊名，有《皮子文藪》。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映於月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺滋潤，想來當是嫦娥撒於人間。全詩詠物以虛現實，空靈含蘊，以中秋一事出中秋佳節玩月之全情，有以小見大之妙。

宋蘇軾《中秋見月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。

曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

青熒滅沒轉山前，浪 風回豈復堅。

明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草。

卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

（《宋詩鈔》）

這首長歌十四聯二十八句，可謂中秋詩中的長篇。詩中從月升寫到月落，既形象地描繪了中秋之月，又生動地記述了中秋人事。詩中"一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤"氣勢堪壯，"誰為天公洗眸子，應費明河千斛水"想像獨特，"千燈夜作魚龍變"，"低昂赴節隨歌板"說出民風，"歸來呼酒更重看"，"對月題詩有幾人 "道來己情，全詩景情交錯，人我雜出，氣格抑揚，詩情頓挫，低回中轉酣暢，激越中出衰婉，實為中秋詠月詩中的上乘之作。

宋米芾《中秋登樓望月》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。

天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

（《宋詩鈔》）

米芾（1051--1107），字元璋，襄陽人。官至禮部員外郎。能為詩文，尤長於翰墨，書法為宋代大家。這首詩引用了兩個民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關，月圓之時蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。

關 山 月
李 白
明月出天山，蒼茫雲海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來征戰地，不見有人還。
戍客望邊邑，思歸多苦顏。
高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌
李 白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情游，相期邈雲漢。

夜 思
李 白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。

月夜
劉方平
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

嫦 娥
李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月
唐 杜甫
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。

月夜憶舍弟
杜 甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。

望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思！
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜 月
李商隱
初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
秋宵月下有懷
孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。
佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月
唐 劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月
晏殊
十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅
未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月
蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月
唐 白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月
陸龜蒙
轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期
簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭
最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕
何人為校清涼力 欲減初圓及午時

天竺寺八月十五日夜桂子
唐 皮日休
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

中秋見月和子由
宋 蘇軾

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

中秋登樓望月
宋 米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

倪庄中秋
元 好問
強飯日逾瘦 狹衣秋已寒
兒童漫相憶 行路豈知難
露氣入茅屋 溪聲喧石灘
山中夜來月 到曉不曾看

6. 白居易《一七令·詩》的賞析

寶塔詩原稱「一七體詩」。因為它從一字至七字詩，從一字句到七字句，或選兩句為一韻。首句為一字，實際是個題目，一韻到底。

寶塔詩因句式參差，講究格律，後人譜以為詞，並以「一七令」之名定為詞牌。據《唐詩紀事》所載，此詩系作者於大和三年（829年）在長安興化池亭飲宴席間，為白居易分司東都送行而作。主客有李紳、元稹、張籍等共九人，各以一字至七字為題，題韻合一寫詩。

白居易自己以「詩」字為題。其詩除一排「塔尖」仍為單個字外，第二排陡然增為四個字，此後每排遞增兩字，至第七排為十四字。也有人將「塔頂」的一字句重復而成雙字句，且在各排中間形成一個無形的對稱軸，以其為界左右作間歇停頓。

此類寶塔詩，其制之初，題材較廣，亦庄亦諧。如白居易的《詩》，可說是簡約的詩論。其稱詩歌「能助歡笑，亦傷別離」，「調清金石怨，吟苦鬼神悲」。傳為經典。但這種詩體形式除受對仗、聲律、字數的限制外，還要受外形造型的束縛。

(6)白居易詩歌賞析擴展閱讀：

詞牌沿革

《一七令》的形成和唐朝詩人白居易有關。朝廷里的同僚到興化池亭送別白居易，酒酣，各請一字至七字詩，以題為韻，除第一句外，各二句，共五十五字。後演化為詞調，即一七令。宋計有功《唐詩紀事》有記載。

格律說明

正體：單調五十五字，十三句，七平韻。以白居易《一七令·詩》為代表。按魏扶詩亦以一字起，不疊韻，與此同。惟第七句「風塵遠游」，「風」字平聲。第八句「巴猿啼不住」，「巴」字平聲。

第九句「谷水咽還流」，「谷」字仄聲。第十句「送客沮舟入浦」，「送」字仄聲。第十二句、十三句「煙波早晚長羈旅，弦管終年樂五侯」，「煙」字、「弦」字俱平聲，「早」字仄聲。譜內可平可仄據此，其餘參下平聲韻張詞。

變體一：單調五十五字，十三句，七仄韻。以韋式《一七令·竹》為代表。此與平韻體同，其可平可仄參下仄聲韻張詞。

變體二：單調五十六字，十四句七平韻、一疊韻。以張南史《一七令·花》為代表。此即白詞體，惟起處「花」字多疊一韻異。

變體三：單調五十六字，十四句七仄韻、一疊韻。以張南史《一七令·竹》為代表。此即韋詞體，惟起處「竹」字多疊一韻異。

參考資料來源：網路-一七令

7. 急！！！求白居易的一首詩的賞析！

煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。 幾許歡情與離恨，年年並在此霄中。」這是唐代詩內人白居易對七夕的景容與情的描繪
七夕節又稱為「乞巧節」，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的節日。相傳，每年農歷七月初七的夜晚，是天上「織女」與「牛郎」兩星相會之時。牛郎與織女的美麗故事大概是這樣的。
傳說天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，……。
後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
……
直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。
不管是七夕節還是華人的「情人節」，但願牛郎織女的美麗傳說世世代代的傳下去！願人間的夫妻長相守，不分離，白頭偕老，永遠恩愛！