箴的賞析

『壹』 《荀子》賞析

《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。

《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。荀子（約前313～前238），名況，戰國後期趙國人，時人尊稱為荀卿，漢時避漢宣帝劉詢諱稱為孫卿。年五十，始游學於齊國，曾在齊國首都臨淄（今山東淄博市）的稷下學宮任祭酒。

著名學者韓非、李斯均是他的學生。《荀子》全書一共32篇，是他和弟子們整理或記錄他人言行的文字，但其觀點與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學生整理而成的。

荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在「法先王」的同時，又主張「法後王」。

孟子創性善論，強調養性；荀子主性惡論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。

(1)箴的賞析擴展閱讀：

從《荀子》一書看荀子的三大思想主張荀子的思想因其批判地總結和吸收了各家思想而具有綜合性的特點，在人性論、天人論、社會道德觀、政治觀、教育觀等各方面都在儒家學派中獨樹一幟、別具特色。

荀子的「天人論」主張「天行有常」、「人可制天命而用之」。這是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。荀子的「性惡論」是其最主要的思想主張之一。這一思想主要反映在《荀子·性惡》篇中。

『貳』 好文段摘抄及賞析

這里的賞析較少,自己再補充一點吧!
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。

賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。

2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。

3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。

賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。

賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。

5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。

賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

6. 人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 「浮生若夢」， 「人生幾何」，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；「青山依舊在，幾度夕陽紅」，與永恆的自然相比，人生不過是一場夢。

賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中， 「人過留跡，雁過留聲」，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。

7.對於心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼裡。

『叄』 賞析朱熹的《偶成》

偶成》
——宋·朱熹

少年易老學難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。

[解讀A]時光容易逝去，少年的時光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起學習，就晚了。
[解讀B]年輕時學習效果好，年紀大了學習就困難多了，所以要十分珍惜時光。
[解讀C]從池塘春草到階前梧葉，這便是歲月的腳步啊。
[解讀D]讀到「春草夢」和「階前梧葉已秋聲」有說不上來的感覺，心裡咯噔一下，好像我們突然都老了。這就是好詩的魅力所在吧，文化的妙處就在於它可以穿越時空，影響一代又一代人。
[解讀E]這是朱熹的人生感悟，也是他成就名家的經典箴言。他告誡人們要珍惜光陰，追求學業，感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。

附：朱熹名句賞析：
循序而漸進，熟讀而精思。——宋·朱熹《讀書之要》
[解讀]讀書的關鍵所在，那就是循序漸進，反復閱讀，專心思考。循；順著。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。——宋·朱熹《觀書有感》
[解讀]要問那池塘里的水為什麼會那樣清澈?因為上有源頭，活水不斷地流來。現在常用來比喻只有不斷地從生活中吸取養料才能寫出富有活力的動人心弦的好作品。也用來比喻人的思想只有不斷地吐故納新才能保持旺盛的活力。

附：《讀書與人生》作者：史飛翔

兒時讀的第一首詩是朱熹的《偶成》：「少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。」怎麼也沒有想到兒時的一首小詩，三十年後我方才明白這首詩的深刻含意。我以為這首詩已將治學與人生寫盡了。
最近一個時期我一直在大量地讀書，通過閱讀更加激發了我對讀書與人生這一重大命題的思索。前些日子剛剛看到一句話：世界其實只是一本書。同樣，人生也是一本書，每個人無時無刻不在閱讀著、撰寫著自己的人生之書，那些有字的，無字的書。人生如書，書如人生。

不同的人生階段對書的理解是不同的。幼時讀書，乍聞書頁之香，為的只是識文斷字，初識人之初，學之道。少時讀書，遨遊書之海，為的是博覽群書，汲取知識，如帶箭小荷，蓄勢待發。青年讀書，最愛書之情。心慧初啟，愛情與理想，期待與憧憬在胸中激盪，讀一本勉人向上，奮發進取的好書，會令人激情四溢，豪氣沖天，敢於直面現實。中年讀書，最好書之韻。疲憊倦怠之時，忙裡偷閑，一卷在握，萬事皆拋，如清風明月滿懷，如東籬菊香盈袖，身心皆得放鬆休憩。老年讀書，應喜書之味。看慣花開花謝，聽慣潮起潮落，歷經滄海桑田，榮辱得失，心早有所悟，此時讀書，不是讀，而是品書。古人言：少不讀水滸，老不讀三國。說的就是讀書與人生的關系。同樣的一本書不同的人讀會有不同的收獲和感受。波得拉克說：「書籍使一些人博學多識，但也使一些食而不化之人瘋瘋癲癲」。讀書因人而異，實在是大有學問。

古人雲：「食不可無肉，居不可無竹，室不可無書」。良言也！我從小喜愛讀書，但不求甚解。縱偶有所得也多半是歪嘴和尚念經。有道是：「生活，因讀書而美好；人生，因讀書而充實；生命，因讀書而永恆。」這話我深有體會。我這個人生性怯懦，且愚鈍之極。我不喜旅遊，不善交際，不貪財不好色，更無意作官，不僅如此就是日常世俗我也常常是後知後覺，吃了不少啞巴虧。無法得意於現實，便只好蜷縮於書籍。南宋的翁森在談到讀書的快樂是這樣寫道:「讀書之樂樂何如，綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋，數點梅花天地心。」讀書的樂趣，實在是妙不可言。每天工作之餘，夜深人靜，孤燈一盞，一冊在手，或坐或卧，寄身於黑白縱橫之處，徜徉於行雲流水之間。那份悠然實乃享受。我以為人生與書相伴，孤獨也是享受，喧囂也能保持平和，浮躁也依然清醒。

柳青在寫給女兒的信中這樣說：熟讀五車書，胸中萬仞山，逾越千年事，心底一平川。讀書的好處就在於可以提升人生的境界和層次。沒有讀書的人生是殘缺遺憾的人生，因為它無形中縮短了人生。沒有讀書的人生註定只能像一葉浮萍一樣在塵世中隨波逐流。什麼是世界？除你之外的一切東西都是世界。讀書的本質就在於閱世讀人。

古人說：書解人生百味。於我而言這句話長期以來如同春風過牛耳。最近一兩年，因為梢涉人世，方才有所體會。我以為讀書的真正目的在於把握人生的方向，在於提高自己的生存能力、生存技能，在於沉著冷靜，在於正視人生。

附：《勸學》作者：顏真卿

三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。

『肆』 經典散文及賞析

讀《山中雜記》有感

初識冰心，對她了解不多。總體說來，她是一個被母愛和童真包圍的女性。讀過此書，才意識到我好像是管中窺豹。

她的散文常給我一種近似抒情詩和風景畫的美感，文筆清新俊麗，清倩靈活。看著「月光浸著雪凈的衾綢，逼著玲瓏的眉宇」，同她「倚枕百般凝香，忽然一念回轉，默然神傷……」。

以情感人，是冰心散文的獨特風格。她善於擷取生活中的片段，編織在自己的情感中，抑或是對那些晶瑩美麗的回憶的抒寫。因為她曾說她喜歡做「埋存與發掘」的事，所以，她的最精彩、最富有靈氣、最自然的散文幾乎都是她用飽蘸真摯的情感之筆對「埋存」的令人難以忘懷的生活進行藝術的「發掘」所得。在她回憶與吳文藻的生活中，她會偷偷地將吳文藻書桌上她的照片換成影星阮玲玉的；又如她會故意把丁香說成香丁，吳文藻還認真地點頭。就是這樣，在她的感情天地里，沒有大海的壯闊，也沒有長江的奔涌，那是山間流出的溪水，平平穩穩；那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她的情感永遠也激不起大波大瀾，卻能給讀者帶來一種細泉似的脈脈溫情。

冰心散文營造的是一個真善美的世界。她贊美自然，愛慕賢良，探索真理。《寄小讀者》《山中雜記》等正是她真的人格、美的靈性、善的箴言的結合體。同時也寄託了她最純真的理想，她的理想就是把兒童培養成更誠實、更勇敢、更高尚的孩子。

冰心，作為歷史百年的見證人，在將近一個世紀的人生風雨表上留下的生活腳印並不在一條直線上，且有深有淺。她那支多彩的筆，記下了她的成長，她的觀察，她的感受，她的愛憎，她的憂患……

奏響自然靈魂的散曲

『伍』 中國古代養生詩詞賞析《多少箴》賞析

行行重行行
《古詩十九首》
行行重行行，與君生別離
相去萬余里，各在天一涯
道路阻回且長，會面安可知？
胡馬依北答風，越鳥巢南枝
相去日已遠，衣帶日已緩
浮雲蔽白日，遊子不顧反
思君令人老，歲月忽已晚
棄捐勿復道，努力加餐飯

『陸』 歌詞賞析

風斜斜 雨翩躚 世事變遷
由景及物，充滿想像。
碧綠了夏天的依戀，一方面碧綠的活用為句子增加美感；另在表意上也很有意味。夏，一邊逐秋又一邊戀秋，展示了人內心的矛盾心理。

『柒』 《滿江紅》賞析

《滿江紅》賞析：岳飛此詞，激勵著中華民族的愛國心。抗戰期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。

『捌』 一副對聯的賞析

杏仁桃仁柏子仁仁中求德 硃砂神砂夜明砂砂里掏金 上聯中葯三味,「仁」引伸為醫務人心懷仁慈之心,濟世治病的高尚醫德 下聯中葯三味「砂」字引伸為醫務人在博大深奧浩如煙海的中醫學中探討,挖掘更加精湛 的醫術,濟世治病救人。可謂砂里掏金,深山尋取了寶,掏金尋寶就是挖掘,就是篩選發現精湛 的醫葯醫術 陽春開物象； 麗日煥天文。 松竹梅歲寒三友； 桃李杏春風一家。 破千年舊俗； 立一代新風。 聚來千畝雪； 化作萬家春。 若能杯水如名淡； 應信村茶比酒香 志在高山，志在流水； 一客荷樵，一客聽琴。 此聯陳述了春秋時俞伯牙在龜山鼓琴與鍾子期交為知音的故事。上聯寫泊牙鼓琴時，忽而「志在高山」，忽而「志在流水」，意指情趣高雅；下聯則寫對伯牙鼓琴的客觀反映，知音者「聽琴」入迷，不辨者「荷樵」而去。聯語僅十六字，猶如一幅畫卷展現在人們的面前。可惜聯語有平仄失對之處。 萬樹梅花一潭水； 四時煙雨半山雲。 此聯上聯寫了黑龍潭的梅花和水，點出這個風景區的特殊景物；下聯又抓住黑龍潭的另一種景觀煙雲來呼應，把人們帶進奇妙的神話世界之中。 與有膽肝人共事； 從無字句處讀書。 此聯告誡自己也勸誡人們交友要有選擇，讀書要注重實踐，抒發了無產階級革命家的胸懷和膽略。 橋下清溪，看你濁時有幾久 亭前大路，勸君邪徑莫須行。 上聯通過「清溪」「濁時」不會長久的規律，給人們揭示了挫折只是暫時的道理；下聯則成了規勸人們循章守法的箴言。 理冤獄，關節不通，自是閻羅氣象； 賑災黎，慈悲無量，依然菩薩心腸。 此聯攝取了「理冤」和「賑災」兩宗大事，評價包公清明廉政、秉公斷案、鐵面無私的崇高品格。 酒醉書為枕； 詩狂石作箋。 月落天光送曙； 冰消地氣回春。 舟排幽岸迎青浪； 橋卧金波起彩虹。 新世紀新風新氣象； 好生活好景好前程。 品鐵觀音，香飄兩岸； 拜媽祖廟，情系一家。 萬紫千紅滿園皆春色； 五風十雨遍地盡朝暉。 三海九門，京華迎奧運； 一江兩岸，世博靚申城。 夜半星移驚起一林宿鳥； 春深雷動震醒九淵潛龍。 北斗七星水底連天十四點； 南方孤雁月中帶影一雙飛。 車輪飛轉，東南西北追風去； 鋼水奔騰，春夏秋冬入眼來。 幾幅畫圖龍不吟虎不嘯花不馨香鳥不叫笑殺學士； 一盤棋局車無輪馬無足炮無煙火象無牙悶死將軍。 瞻小平小道，紀生辰十秩。贊立志從戎，建國創殊勛；雖幾番落職，仍摯愛黎民一世；以改革經綸，特色興邦，揮寫春天故事傳千代； 覽洪範洪都，觀勝跡三洲。嘆鳴槍起義，擎旗留舊址；且南浦飛雲，更相邀夜月東湖；還龍沙夕照，西山疊翠，戀懷傑閣名篇耀四方。 對崔巍古堞，憑吊南朝。有平湖清梵，野寺疏鍾。勝跡易消魂，嘆紛紛棋局掀翻，都付與流水聲中，夕陽影里； 趁閑散工夫，來游東郭。聽蓮外漁歌，蘆邊樵唱。群情差解意，把處處山靈喚醒，齊送到穿林軟翠，涉浦寒煙。 絲竹放懷春未暮； 清和為氣日初長。 靜坐不虛蘭室趣； 清游自帶竹林風。 寄興在山亭水曲； 懷人於日暮春初。 清氣若蘭，虛懷當竹； 樂情在水，靜趣同山。 這些聯所用之字，全出自王羲之的《蘭亭集序》。聯語典雅俊逸，得古人之趣。 山中奔日月； 地底激風雷。 再如，峨眉山還有一摘句聯： 山色千重眉鬢綠； 鳥聲一路管弦同。

『玖』 著名對聯賞析

新年納余慶；
嘉節號長春。
這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,「納」即「享受」；「余慶」,舊指「先代的遺澤」,《易經•坤•文言》：「積善之家,必有餘慶。」上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了「嘉節」兩個字，合起來「新春嘉節」，非常巧妙。

春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
此聯乃清朝鄧石如自題於書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。

一年四季春常在；
萬紫千紅花永開。
春天代表欣欣向榮的景象，一年四季都是春天的話，就是說萬事萬物都是欣欣向榮、興旺的樣子；萬紫千紅形容百花齊放，色彩艷麗、斑斕，也比喻事物豐富多彩。一年四季如春，天天百花盛開，形容社會蒸蒸日上、生活紅紅火火，這是個美好的祝願的意思。此聯聯概括了祖國百花爭艷，萬物生輝的繁榮景象，謳歌了新時代的新面貌，盡情地抒發了春聯的創作者對祖國日新月異的美好生活的贊頌。

春來羊起舞；
雪化馬歸山。
此聯好在巧妙地表達辭舊迎新的聯意：上聯——羊年到了，春天來了，吉祥如意，歡欣鼓舞；下聯——春天到了，冰雪消融；馬年去了，去哪兒了？——化用了「刀槍入庫、馬放南山」的語意，曰：馬歸山。妙哉！

三羊開景泰，
雙燕舞春風。
簡釋：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。下聯很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機。

馬步不停追夢遠；
羊頭又領帶春新。
馬年雖然過去，但依然要快馬加鞭去追逐夢想；在新的一年裡，更要做領頭羊，爭先創優，去早日實現中華民族偉大復興的百年夢想。

承富啟強 馬步快追華夏夢；
蘸春濡喜 羊毫大寫價值觀。
此聯巧妙地運用馬年「馬步」、羊年「羊毫」的應景詞語，抒發踐行「價值觀」、追逐「中國夢」的壯志豪情，既切合迎春的時宜，又富有積極意義，妙聯也！

孫行者；
胡適之。
清華大學1932年入學考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經出過一個三字的上聯：「孫行者」。據說只有一位考生對得最精彩，對句是：「胡適之」。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經人。這是意對。胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。這是文對。講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。這副三字的對聯，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。

廿四字箴言圓好夢；
五千年浩氣卷長雲。
（備註：廿四字箴言——富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值准則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。）

書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。

風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
這是現懸於東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，後來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲琅琅 。
這副對聯是勸勉讀書人要以經國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關心國家，關心政治，關心天下之事，多用心用體會世間百態，學以致用，而不要死讀書，讀死書。

萬馬奔歡 放飛青春 辭舊迎新追夢想；
三羊開泰 嶄露頭角 攀高折桂向未來。
（備註：古漢語中「羊」同「祥」，吉祥之意；用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三羊開泰」，乃取吉祥之意；根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。折桂——獲得第一。折：摘取；我國古代把奪冠登科比喻成折桂，古時科舉考試正處在秋季，恰逢桂花盛開的時節，故以「折桂」比喻金榜題名。未——羊，暗含「乙未」年）

『拾』 朱熹的《偶成》賞析

[解讀A]時光容易逝去，少年的時光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起學內習，就晚了。
[解讀容B]年輕時學習效果好，年紀大了學習就困難多了，所以要十分珍惜時光。
[解讀C]從池塘春草到階前梧葉，這便是歲月的腳步啊。
[解讀D]讀到「春草夢」和「階前梧葉已秋聲」有說不上來的感覺，心裡咯噔一下，好像我們突然都老了。這就是好詩的魅力所在吧，文化的妙處就在於它可以穿越時空，影響一代又一代人。
[解讀E]這是朱熹的人生感悟，也是他成就名家的經典箴言。他告誡人們要珍惜光陰，追求學業，感嘆人生苦短，要抓緊時間學習，將來才不會因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而蹉跎人生。
反復的讀這首詩覺得詩意流淌的不僅僅是名言警句，更多的是發呼於心的生命震顫，我們知道了時間的寶貴，從而好好的珍惜每一分每一秒，自覺地體味珍惜時間、發奮向上的價值觀念，並及早落實於行動中，與時間賽跑，與生命之花共綻。