管子名言上
❶ 管仲有哪些名言
聖人畏微，而愚者畏明。 —— 管仲名言
聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
聖人能生法，不能廢法而治國。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
進退無儀，則政令不行。 —— 管仲經典語錄
今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
多言而不當，不如其寡也。 —— 管仲名言
東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
釣名之士，無賢士焉。
道德當身，不以物惑。
不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。 —— 管仲經典語錄
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。
兵者外以除暴，內以禁邪。
眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。 《管子·重令》
軍隊不論人數多少，只要同心協力，就能戰必勝，守必固。
❷ 《管子》權修篇里的關於人才的名句
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木
❸ 管子簡介名言
管子
管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，中國春秋時代齊國的政治家，哲學家，周穆王的後代。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王之後代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商；後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有「春秋第一相」之譽，輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，所以又說「管夷吾舉於士」。
管仲雖然是齊國下卿，卻被視為中國歷史上宰相的典範，任內大興改革，重視商業，並因開創國營娼妓制度而曾被中國性服務業供奉為保護神。《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記，《論語》、北宋蘇洵的《管仲論》對管仲做出了分析和批判。
【名言】
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。
十年樹木,百年樹人。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。
君子使物，不為物使。
先易者後難。
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木； 終身之計，莫如樹人。
❹ 管子中關於培養人的名句是
倉廩實則知禮節；衣食足則知榮辱。（《牧民》）
政之所興，內在順民心；政之所廢，在逆容民心。（《牧民》）
御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。（《牧民》）
生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操棰。（《形勢》）
順天者有其功，逆天者懷其凶，不可復振也。（〈形勢〉）
取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。（《權修》）
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。（《權修》）
❺ 管子的名言
《管子》 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱.
《管子·權修》 十年樹木,百年樹人內.
《管子》 海不辭水容,故能成其大；山不辭土石,故能成其高；明主不厭人,故能成其眾.
管子 君子使物,不為物使.
管子 先易者後難.
管子 一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木； 終身之計,莫如樹人.
❻ 《管子》中的名言有哪些
1.愛民者強，水愛民者弱。
2.不務天時則財不生，不務地利則倉廩回不盈。
3.不作無補之答功，不為無益之事。
4.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
5.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
6.東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
7.法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
8.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
9.儉則傷事，侈則傷貨。
10.今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
11.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
12.善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害於戈兵。
13.聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
14.聖人畏微，而愚者畏明。
15.粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。
16.天下不患無財，患無人以分之。
17.信不足，安有信。
❼ 管子名言倉廩實而知禮節是什麼意思 整段話的句子
【倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱 】
解釋：(百姓的)糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知內曉榮譽和恥辱容
注釋：倉:谷倉。 廩:米倉。 另一種解釋是:方的叫倉，圓的叫廩。實:充實;禮節:人和人交往的禮儀規矩;衣食足:豐衣足食;知榮辱:知曉榮譽和恥辱。
❽ 管子名言
倉廩實，而知禮節，衣食足，而知榮辱，上服度，則六親固，四維不張，
國乃滅亡。
這句話運用的是「互文」手法，意倉稟衣食實足則要知禮節，知榮辱。可按字面意思理解為糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。
管仲有「四維」論：即「禮、義、廉、恥是國家得以維系的精神支柱」，而 「四維不張，國乃死亡」。
唯物辯證論講：物質決定意識，意識反作用於物質。物質文明建設是精神文明建設的基礎，對精神文明建設起決定作用.
馬斯洛也有需求理論。
這句話通俗理解就是商品和文化的問題，物質上富足了，精神上也要相應發展。我不反對物質決定意識說，但是現實生活中精神建設和物質建設總是步調不一，似乎精神「體力不支」，若要跟上物質的步伐難免有點兒「力不從心」。
精神是文化的體現，物質也是文化的體現，社會更是文化的體現。管子這一論斷體現了「國以民為本，民以食為天」的思想，應該肯定，但是事物都是雙方面的，不能否認物質發展的同時，對人文精神也有一定的負面影響。現今即便高度文明的國度也不可避免黃賭毒。就像中國的改革開放，好的東西進來了，經濟發展了，同時也不可避免的也會有一些「蒼蠅」之類的東西。
問題的關鍵不在於你以什麼「經」，什麼「道」，什麼「綱」，什麼「常」為上層建築，而是以什麼為「本」，以什麼為「源」，歷數前朝今世，誰是真正的主人？誰是真正的本？恐怕沒有吧？！
❾ 管仲的名言有哪些
千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以准。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。
令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
凡將舉事，令必先出。
儉則傷事，侈則傷貨。
草茅弗去，擇害禾穀；盜賦弗誅，則仿良民。
言不得過實，實不得延名。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。
疑今者察之古，不知來者視之往。萬事之生也，異趣而同歸，古今一也。
事將為，其賞罰之數必先明之。
法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷於為善；爵祿毋假，則下不亂其上。
志毋虛邪，行必正直。
上下不和，令乃不行。
❿ 管子中關於誠信的名言是什麼
一字千金