關於文化名句的
Ⅰ 文化的名人名言有哪些
社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。〔俄〕拉甫羅夫：《歷史信札》
文化開啟了對美的感知。〔美〕愛默生：《處世之道》
人生來本是一個蠻物，唯有文化才使他高於禽獸。〔西班牙〕《世俗智慧的藝術》
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨，文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。〔英〕馬大?安諾德
在文化水準最低的地方，你隨處可見強烈殘暴的仇恨行為。〔德〕歌德：《歌德文集》
文化的偉大瞬間從道德上來講是違背道德的時代。文明的時期對於精力最充沛、豪放的天性是無法忍受的時代。〔德〕尼采：《嚮往權力的意志》
一切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
人是歷史的動力。人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。〔德〕文德爾班：《當代西方資產階級哲學選輯》
珍惜文化價值的人，就不會不成為一個和平主義者。〔德〕愛因斯坦：《科學家和愛國主義》
任何一個文化的輪廓，在不同人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。〔瑞士〕布克哈特：《義大利文藝復興時期的文化》
如果職業起隔絕作用，那麼文化就應當起接近作用。文化應當是人性的，因為它涉及到人的一切，它力求實現人的各種不同的才能間的平衡。〔法〕郎之萬：《思想與行動》
文化的核心本來就是最有普遍性的、人的生命的脈博的跳動。所以，正好似人在高興時發出的高音，在人們胸中張開的弦上躍動，奏出共鳴音，文化作為人類必要的活動，當然會越過一切隔閡，尋找某些人的心的共嗚。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
文化之鏈條十分迂迴曲折地穿過所有的文明民族。每個民族中，文化表現出大小不一的價值，並且有種種樣樣原則。〔德〕約翰?赫爾達
所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。〔英〕馬洛利
文化是生命的表達形式。當文化不能表達生命。反而壓抑生命的時候，生命的緊張感就增大。這時候，需要改變舊文化，創造新文化，以重新表達生命。〔中〕周國平：《人與永恆》
在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。〔德〕黑塞：《授獎演說》
文化給予一個人較少有害的權力，以及給予他使他自己受到贊美的更為值得的方式。伽利略在改變世界上比起任何君主所做所為的更有貢獻，而他的權力遠超過那些迫害他的人。〔英〕羅素：《真與愛》
文化處於這樣一種進退維谷的境地：深刻而卓越的文化必然始終罕見，而常見的文化總是淺薄平庸的。〔美〕桑塔亞那：《理性生活》
文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美與智為主要品質。〔英〕阿諾德：《文化與無政府狀態》
一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
「歷史的人」，按我對這個詞的理解並按所有大史學家對它的看法，乃是一種正以全力向著自我完成前進的文化的人。在此之前，在此之後，人是沒有歷史的。〔德〕斯賓格勒：《西方的沒落》
所謂文化首先表現為一種藝術風格的整體，而這一風格又貫穿於某一民族生活的全部表現方式之中。〔丹〕勃蘭兌斯：《關於貴族激進主義的一篇論文》
文化的進步乃是歷史的規律。〔德〕約翰?赫爾達
人是文化的創造者，也是文化的宗旨。〔蘇〕高爾基：《蘇聯記游》
文化是由知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗，以及所有成為社會一分子所需要具備的能力和習慣等項目，共同構成的復合體。〔英〕泰勒：《蠻荒的訪客——馬凌諾夫斯基》
文化就是「了解世界上人們說過的最好的話和思考過的最好的思想」。〔英〕阿諾德
文化是一種習慣，或至少是一種先前規定的習慣。〔奧〕維特根斯坦：《文化和價值》
智慧是知識凝結的寶石，文化是知識放出的異彩。〔阿拉伯〕諺語
知識是智慧的結晶，文化是寶石放出的光澤。〔印〕泰戈爾
文化的意義，乃是把人類這種猛獸養育成馴良的家畜。〔德〕尼采：《道德系譜》
高度發達的社會結構和文化，是人類所特有的。動物雖然也會結成低級的社會，但它與人類社會不同，是沒有社會進化的。只有人類，才有通過進化過程使社會不斷向高度進化的能力。〔日〕富永健一：《社會結構與社會變遷》
我們可以這么說：文化是以調和性、主體性和創造性為骨乾的、強韌的人的生命力的產物。而且我認為文化的開花結果，將是抵抗武力與權力、開辟人類解放道路的唯一途徑。〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
精神糧食是文化的一個重要組成部分。人類所創造的文化，是人類內心世界的流露。如果人們的心靈是美好、純潔、善良的，那麼他們所創造出來的文化必然能使人類欣欣向榮。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰人過去的生活》
文化可以作為衡量一個國家文明程度高低和社會興衰的尺度。〔泰〕拉納哥：《披耶阿努曼拉查東的生平》
我們需要文化，就像需要空氣一樣。〔蘇〕加里寧：《論共產主義教育》
由於人類力量的無盡擴展，智慧和美感的無盡增長，人類精神發現了它的理想，從而為自身提供了無盡的補給。為達到此理想，文化是必不可少的資助，而文化的真正價值正在於此。〔英〕馬?阿諾德：《文化與混亂》
大眾是文化保存的力量，同時是文化革新的力量。〔日〕三木清：《國民文化的形成》
一個人沒有文化，就只能受奴役。〔法〕喬治?桑：《給兒子的信》
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。〔英〕約?波伊斯：《文化的意義》
在一個文盲的國家內是不能建成共產主義社會的。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
如果工人階級不能擺脫沒有文化的狀況，如果它不能造就自己的知識分子，如果它不掌握科學，不善於根據科學的原則來管理經濟，那它就不能真正成為國家的主人。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
提高工人階級和勞動農民群眾的文化……是改善國家機關和任何其他機關的主要杠桿。〔蘇〕斯大林：《斯大林選集》
國家像人一樣有生有死，但其文化永遠存在。〔意〕瑪志尼
文化永遠也不會消失。〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《薩蒂利孔》
各種不同社會形態的變化源自文化的變化。文化不是永恆不變的。文化的形態和特徵是人類社會生活方式的一個方面。〔緬〕德班索因：《緬甸文化史》
一切偉大的文化時代都是非政治的，甚至是反政治的。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
文化和國家——在這一點上不要欺騙自己——是敵對的：「文化國家」純屬現代觀念。兩者互相分離，靠犧牲對方而生長。〔德〕尼采：《偶像的黃昏》
新的文化代替舊的文化。這是進步的標志，但只能是漸進的，使舊的適應新的，而不是採取革命的手段。〔泰〕披耶阿努曼拉查東：《泰國傳統文化與民俗》
我們盡管正處於從模仿向創造過渡的歷史轉折時期，但是明治以後發展起來的模仿文化已經是完成了歷史使命的體系。能否賦予這個文化體系以新的生命，則是我們今天所面臨的問題。〔日〕永井道雄：《日本的大學產業》
不能做到回顧過去，面向未來以及一味糾纏於現在，這是今日文化的一種危險趨勢。〔美〕阿爾溫?托夫勒：《未來啟示錄》
我們認為我們的文化已接近正午，其實它仍在閃耀著晨星的黎明時分呢。〔美〕愛默生《愛默生文集》
為一種關於人、生活、教育、工作、文化的新概念而進行的文化戰斗，是為社會主義而進行的其他一切戰斗獲得成功的前提，因為它確立它們的意義。〔法〕高茲：《勞動戰略》
物質文明越進步，為了指導物質文明，就必須有更高水準的精神文化。否則就不會誕生真正的繁榮、和平和幸福。〔日〕松下幸之助：《創業的人生觀》
如果我們要求文明社會永遠受他們未開化的祖先的制度的支配，那就等於是叫一個大人還穿他小時候穿的外衣。〔美〕傑弗遜：《傑弗遜文選》
總而言之，文化是發展的一個基本方面，其奮斗目標是人類的幸福，並向人類提供一個與其環境相適應的、共同的、高水平的生活。〔突〕穆罕默德?姆扎利：《言必行》
一切時代的一切民族都為建立人類文化大廈而進行勞動。〔德〕約翰?赫爾德
我們應當珍視各類文化，而不是竭盡全力地把一個種族或文化的標准強加於某一民族或整個世界。〔美〕弗朗克?麥吉爾：《世界名著鑒賞大辭典》
這個世界必須是沒有民族國家的人類共同體，在那裡個人的尊嚴和自由得到保證，在那裡種族和文化之花開得奼紫嫣紅。〔日〕阿部正雄：《禪與西方思想》
要提高文化，就必須研究文化史，研究人類的全部文化遺產。〔蘇〕加里寧：《在教師會議上的演講》
我們必須接受我們人類遺產的全部含義，其中最重要的含義之一是：生物性行為遺傳的范圍狹小，傳統移遞的文化過程的作用巨大。〔美〕露絲?本尼迪克特：《文化模式》
文化雖然不象文明那樣具有地區的廣泛性。但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。〔日〕森谷正規：《日本的技術力量》
一切已死的先輩們的傳統，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。〔德〕馬克思：《路易?波拿巴的霧月十八日》
一個人生在一個太老的民族中間是需要付很大的代價的。〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》
舊時代里愛講究傳統，新時代里講究的是進步。這兩條指導原則恰恰是針鋒相對的。〔英〕蒙哥馬利：《現代戰爭中武裝力量的組織》
每一種偉大的改革，每一種巨大的進步，越是毫無顧忌地推翻根深蒂固的成見，以及同傳統的教條作斗爭，它所遇到的抵抗也就越強烈。〔德〕海克爾：《世界著名科學家傳論》
許多人對待傳統甚至是對待他們本國傳統的方式是，不作批判檢驗地全盤接受。〔古希臘〕修昔底德：《伯羅奔尼撒戰爭史》
必須取得資本主義遺留下來的全部文化，用它來建設社會主義。必須取得全部科學、技術、知識和藝術。沒有這些，我們就不能建設共產主義社會的生活。〔蘇〕列寧：《蘇維埃政權的成就和困難》
馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它並沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反地卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。〔蘇〕列寧：《論無產階級文化》
無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創造出來的全部知識合乎規律的發展。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
只有確切地了解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改革，才能建設無產階級的文化。〔蘇〕列寧：《青年團的任務》
任何人都是以其前人為基礎，都是從前人那裡學習的。〔德〕考茨基：《唯物主義歷史觀》
當然，把前人學到的東西全部都學過來是困難的，即使是學過來，如果不利用，也沒有意義。但是，至少應該在前人積累的基礎上繼續發展，因此學習前人已有的成就，是非常重要的。〔日〕吉谷豐：《日本技術問題縱橫談》
輕視傳統是愚蠢的行為。然而，如果說人類的諸多關系必須不斷地得到改善，那麼隨著自我意識和智能的日益提高，我們就必須駕馭傳統，並對傳統採取批判的態度。〔德〕愛因斯坦：《晚年隨想》
Ⅱ 有關傳統文化的名人名言。
1、宋來 朱熹《觀書有感》：問渠源那得清如許？為有源頭活水來。
釋義：要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水啊。
2、孫犁《秀露集·耕堂讀書記（一）》：「從莊子到柳宗元 ，我以為是中國散文的非常重要的傳統。」
3、楊憲邦《對中國傳統文化的再評價》：傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵。世界各地，各民族都有自己的傳統文化。
4、張岱年《中國文化與中國哲學》：中國傳統文化之根本精神為融和與自由。
5、許思園《論中國文化二題》：以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿於中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"
1) 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
2) 先天下之憂而內憂，後天下之樂而樂。容
3) 眼前多少難甘事，自古男兒當自強。
4) 上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人這所惡,故幾於道
5) 最高尚的美德就象水一樣,水以其美好的品德滋潤萬物而沒有願求,居於別人都厭惡的地方,因此水已接近道了
6) 江海所以能為百穀王者，以其善下之。
7) 大江和大海所以能成為百川的王者,是因為它善於處百川的下游
8) 曲則全枉則直窪者盈敝則新少則多多則惑
9) 虛心則能完滿屈己則能剛直淺溥往往容量自滿舊的往往是新的開始，少的蘊含著多，多的容易迷惑
10) 知人者智自知者明。勝人者有力。自勝者強
11) 能夠了解別人的人是有智慧的人，能夠正確估價自己的人是明白的人。能夠戰勝別人的人是有力量的人，能夠戰勝自己的是強者。
12) 質真若渝大方無隅，大器晚成，大音稀聲大象無形
Ⅳ 關於文化的名言及解析
1、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
2、文化的進步乃是歷史的規律。——約翰·赫爾達
3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德
4、文化開啟了對美的感知。——愛默生
5、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規
7、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
8、一定的文化（當作觀念形態的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於一定社會垢政治和經濟。——毛澤東
9、有如語言之於批評家，望遠鏡之於天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。——愛獻生
10、在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
11、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
12、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東
13、所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。——馬洛利
14、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
15、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
16、人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出於禽獸。——《世俗智慧的藝術》
17、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
18、道德文化有可能達到的最高境界是認識到我們應該控制自己的思想。——Charles Darwin
19、從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。——毛澤東
20、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
Ⅳ 摘抄關於「人和」文化的名言名句有哪些
文化開啟了對美的感知。——愛默生
人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》
在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。——黑塞
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於一定社會垢政治和經濟。——毛澤東
愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛雀樓》
我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
水至清則無魚，人至察則無徒。——《大戴禮記·子張問入官》
中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東
所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最後一層裱糊板。——馬洛利
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子》
誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
源潔則流清，形端則影直。——王勃《上劉右相書》
文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德
任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
Ⅵ 關於文化的名言警句有哪些
1、文化不能從上向下壓，因為它應該是從下面高漲起來的。——里德
2、文化的進步乃內是歷史的規容律。——約翰·赫爾達
3、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨;文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。——馬大·安諾德
4、文化開啟了對美的感知。——愛默生
5、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求;而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
6、文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、怒、哀、樂具有更深刻的聯系。——森谷正規
7、我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。——毛澤東
8、一定的文化(當作觀念形態的文化)是一定社會的政治和經濟的反映，又經予偉大影響和作用於一定社會垢政治和經濟。——毛澤東
9、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
10、中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。——毛澤東
Ⅶ 關於傳統文化的名人名言
一、社會的文化是歷史為思維活動提供的媒介物，它必然制約著思維活動在現時代的可能性，其必然性與任何時候自然界的不變規律給思維活動造成的限制一樣。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信札》
介紹：拉甫羅夫是俄國哲學家、社會學家和經濟學家,民粹主義理論家。筆名米爾托夫。1870年加入第一國際。
二、在進行思維活動時，文化應該作為一種歷史上產生的媒介物，而不是作為一種不變的規律來加以考慮。
出自：〔俄〕拉甫羅夫《歷史信札》
三、人是有歷史的動物。人的文化生活是一種世代相承愈積愈厚的歷史聯系：誰要想參加到這個聯系中去通力協作，就必須對它的發展有所了解。
出自：〔德〕文德爾班，引自《當代西方資產階級哲學著作選輯》
介紹：文德爾班(1848～1915)，英文名Windelband，Wilhelm，德國哲學家。新康德主義弗賴堡學派的創始人。1848年 5月11日生於波茨坦，卒於1915年10月22日。
四、一切偉大的文化都是市鎮文化……世界歷史是市民的歷史。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
介紹：奧斯瓦爾德·斯賓格勒，著名哲學家、文學家。
五、一種文化的每個青春期事實上就是一種新的城市類型和市民精神的青春時期。
出自：〔德〕斯賓格勒《西方的沒落》
Ⅷ 關於歷史文化的名言名句
1、兩句三年得，一吟雙淚流。
2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
3、棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。
4、原濁者流不清，行不信者名必耗。
5、愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。
6、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
7、無事常如有事時提防，才可以彌意外之變。
8、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
9、不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。
10、從簡入奢易，從奢入儉難。
11、踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。
12、國將興，必貴師而重傅；國將衰，必輕師而賤傅。
13、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
14、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之。
15、少壯不努力，老大徒傷悲。
16、肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。
17、隨風潛入夜，潤物細無聲。
18、強而驕者損其強，弱而驕者亟死亡。
19、以責人之心責己，以恕己之心恕人，以愛子女之心敬父母。
20、朱門酒肉臭，路有凍死骨。
21、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。
22、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。
23、君子周而不比，小人比而不周。
24、無意苦爭春，一任群芳妒。
25、水至清則無魚，人至察則無徒。
26、聞道有先後，術業有專攻。
27、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
28、不知戒，後必有，恨後遂過不肯悔，讒夫多進。
29、人之於文學也，猶玉之於琢磨也。
30、夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
31、由儉入奢易，由奢入儉難。
32、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
33、寧可人負我，切莫我負人。
34、月上柳梢頭，人約黃昏後。
35、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
36、清水出芙蓉，天然去雕飾。
37、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
38、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
39、工欲善其事，必先利其器。
40、錢財如糞土，仁義值千金。
41、君子矜而不爭，群而不黨。
42、友如作畫須求淡，鄰有淳風不攘雞。
43、奇文共欣賞，疑義相與析。
44、田野荒而倉廩實，百姓虛而府庫滿，夫是之謂國蹶。
45、篤信好學，死守善道。
46、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
47、欲窮千里目，更上一層樓。
48、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
49、往者不可諫，來者猶可追。
50、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
51、天時不如地利，地利不如人和。
52、露從今夜白，月是故鄉明。
53、春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
54、人而無信，不知其可也。
55、天行健，君子以自強不息。
56、野火燒不盡，春風吹又生。
57、書到用時方恨少，事非經過不知難。
58、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
59、地勢坤，君子以厚德載物。
60、畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
61、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
62、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
63、聖人無常心，以百姓之心為心。
64、有事常如無事時鎮定，才可以消局中之危。
65、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
66、萬里赴戎機，關山度若飛。
67、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
68、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
69、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
70、飽食終日，無所用心，難矣哉！
71、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。
72、天網恢恢，疏而不漏。
73、慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
74、得道者多助，失道者寡助。
75、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
76、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。
77、積財千萬，不如薄技在身。
78、察己可以知人，察古可以知今。
79、會當凌絕頂，一覽眾山小。
80、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
81、明月松間照，清泉石上流。
82、士為知已者死，女為悅己者容。
83、誰言寸草心，報得三春暉。
84、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
85、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
86、以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯舜。
87、大漠孤煙直，長河落日圓。
88、禍兮福所倚，福兮禍所伏。
89、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
90、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
91、富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。
92、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
93、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
94、見善如不及，見惡如探湯。
95、貧而無諂，富而無驕。
96、人惰而侈則貧，力而儉則富。
97、南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
98、玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
99、若待上林花似錦，出門俱是看花人。
100、小窗莫聽黃鸝語，踏破荊花滿院飛。
101、日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
102、君子成人之美，不成人之惡。
103、日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
104、平生最愛魚無舌，游遍江湖少是非。
105、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
106、寧可正而不足，不可邪而有餘。
107、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
108、世事洞明皆學問，人情練達即文章。
109、義之所在，不傾於權，不顧其利。
110、捐軀赴國難，視死忽如歸。
111、國破山河在，城春草木深。
112、君子固窮，小人窮斯濫矣。
113、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
114、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
115、君子坦盪盪，小人長戚戚。
116、學而時習之，不亦樂乎！
117、善有善報，惡有惡報，不是不報，時間不到。
118、學者非必為仕，而仕者必如學。
119、學者非必為仕，而仕者必為學。
120、寧向直中取，莫向曲中求。
121、君子和而不同，小人同而不和。
122、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
123、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
124、疾風知勁草，板盪識誠臣。
125、海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。
126、欺人是禍，饒人是福。
127、曲則全，枉則直；窪則盈，敞則新；少則得，多則惑。
128、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
129、為善最樂，為惡難逃。
130、民為貴，社稷次之，君為輕。
131、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
132、學而不思則罔，思而不學則殆。
133、但將冷眼看螃蟹，看你橫行到幾時。
134、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
135、儉節則昌，淫佚則亡。
136、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞，誠信生神，誇誕生惑。
137、採菊東籬下，悠然見南山。
138、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
139、海上生明月，天涯共此時。
140、葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
141、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。
142、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
143、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
144、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
145、吾生也有涯，而知也無涯。
146、與天地兮比壽，與日月兮齊光。
147、三人行，必有我師。擇其善者而從之，其不善者而改之。
148、曙戒勿怠，後稚逢殃。朝忘其事，夕失其功。
149、與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。
150、不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是為要妙。
151、但行好事，莫問前程。
152、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
153、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
154、兒童相見不相識，笑問客從何處來。
155、在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
156、若要人不知，除非己莫為。
157、兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
158、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
159、知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。
160、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
161、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
162、愛而知其惡，憎而知其善。
163、生於憂患，而死於安樂。
164、樂易者常壽長，憂險者常夭折。
165、常將有日思無日，莫把無時當有時。
166、靜坐常思己過，閑談莫論人非。
167、驕傲侈泰，離度絕理，其唯無禍，福亦不至矣。
168、得寵思辱，居安思危。
169、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
170、知足者富，強行者有志。
171、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。
172、不義而富且貴，於我如浮雲。
173、烽火連三月，家書抵萬金。
174、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
175、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。
176、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
177、從善如登，從惡如崩。
178、夕陽無限好，只是近黃昏。
179、達則兼濟天下，窮則獨善其身。
180、校內存知己，天涯若比鄰
Ⅸ 關於文化的名言
關於文化的名言：
日期：2019年07月09日 分類：勵志名言
1、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記·中庸》
2、人是文化的創造者，也是文化的宗旨。——高爾基
3、聖人擇可言而後言，擇可行而後行。――《管子·形勢解》
4、文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的**，追求和美與光明的**。——馬大·安諾德
5、為善則預，為惡則去。——顏之推《顏氏家訓·有事》
6、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。――《荀子·修身》
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。――《論語·衛靈公》
8、人孰無過？過而能改，善莫大焉。――《左傳·宣公二年》
9、文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。——阿諾德
10、不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。——邱吉爾
11、克服民族性是文化的勝利。——愛獻生
12、智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。——印度
13、儉，德之共也；侈，惡之大也。――《左傳·庄公二十四年》
14、善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。――《荀子·性惡》
15、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
16、任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼裡看來都可能是一幅不同的圖景。——雅各布。布克哈特
17、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。――《孟子·盡心上》
18、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
……