沙子與金名言
1. 名人名言..
名人名言：
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
出處：《禮記·學記》
譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。
10、不遷怒，不貳過。
出處：《論語》
譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
1曹操
「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。
2南唐李煜
」月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋，寥寥12個字，形象地描繪出了詞人登樓所見之景。仰視天空，缺月如鉤。「如鉤」不僅寫出月形，表明時令，而且意味深長：那如鉤的殘月經歷了無數次的陰晴圓缺，見證了人世間無數的悲歡離合，如今又勾起了詞人的離愁別恨。俯視庭院，茂密的梧桐葉已被無情的秋風掃盪殆盡，只剩下光禿禿的樹乾和幾片殘葉在秋風中瑟縮，詞人不禁「寂寞」情生。然而，「寂寞」的不只是梧桐，即使是凄慘秋色，也要被「鎖」於這高牆深院之中。而「鎖」住的也不只是這滿院秋色，落魄的人，孤寂的心，思鄉的情，亡國的恨，都被這高牆深院禁錮起來，此景此情，用一個愁字是說不完的。
3李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增凄苦之感。「夢里」兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢里好象忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，「想得玉樓瑤殿影，空照秦淮」（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
4岳飛
「三十功名塵與土，八千里路雲和月。」說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運用了「塵與土」；「雲和月」。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。
3. 黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。表達的思想是()我積累的與亡有關的名言或詩
對戍邊將士的戰斗生活與胸懷襟抱作了集中概括的表現和抒寫。
表明邊塞將士誓死殺敵的氣概。
4. 名言警句
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》 2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》 3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》 4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》 5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》 6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
——文天祥
愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧
為中華崛起而讀書。
——周恩來
我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。
——鄧小平
中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發揚起來，中國人才真有進步。
——魯迅
人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立
天下興亡，匹夫有責。
——（清）顧炎武
常思奮不顧身，而殉國家之急。
——（漢）司馬過
科學沒有國界，科學家卻有國界。
——（俄）巴甫洛夫
誰不屬於自己的祖國，那麼他也就不屬於人類。
——（俄）別林斯基
為祖國而死，那是最美的命運啊！
——（法）大仲馬
愛祖國高於一切。
——（波蘭）肖邦
人類最高的道德是什麼？那就是愛國之心。
——（法）拿破崙
愛國是文明人的首要美德。
——（法）拿破崙
縱使世界給我珍寶和榮譽，我也不願離開我的祖國。因為縱使我的祖國在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。
——《匈）裴多菲
熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人……
——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。
——（前蘇聯）凱洛夫
回答者：19960208 - 秀才 二級 10-10 18:13
5. 誠實是金名言
人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
修合無人見，存心有天知。
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人
遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
——（日）松下幸之助
6. 一沙一世界
一沙一世界一粒沙子裡面都如同世界一般。一方一凈土：對於心凈的人，任何一個地方，都是凈土一笑一塵緣：對任何一個人的一笑，都結下了後世的緣分一念一清凈：每一個生起的念頭，都是清凈的。心是蓮花開：只有這樣的人，他的心好似蓮華一樣，出污泥而不染。 一顆沙里看出一個世界， 一朵野花里一座天堂， 把無限放在你的手掌上， 永恆在一剎那裡收藏。 在一顆沙粒中見一個世界， 在一朵鮮花中見一片天空， 在你的掌心裡把握無限， 在一個鍾點里把握無窮。 從一粒沙看世界， 從一朵花看天堂， 把永恆納進一個時辰， 把無限握在自己手心。一花一世界，一沙一天國， 君掌盛無邊，剎那含永劫。 一沙一世界，一花一天堂。 無限掌中置，剎那成永恆。 一沙一世界， 一花一天堂。 雙手握無限， 剎那是永恆。 一沙一世界， 一花一天堂， 一樹一菩提， 一葉一如來。 天真的預言， 參悟千年的偈語。 「一沙一世界，一花一天堂」是生命永恆存在亘古不老的原始哲學。 對於我們整個人類來說，生命應該是沒有止境的，物質也是永恆發展的。但是，在天體的轉動和歲月的輪回中，我們卻分明地看到每一個個人所擁有的單個生命在時空輪回中的單薄無力，我們這些單個的個體在宇宙中渺小得恐怕不及滄海一粟。然而，活著的人們是不甘落沒的，即便是痛苦，他們也希翼著。於是，一個人的希翼傳給另一個人就是兩個人的希翼，兩個人的希翼延續下去，就是一個民族的希翼，一個民族的希翼傳給另一個民族就是兩個民族的希翼，兩個民族的希翼再延續下去，那就是整個人類、整個宇宙的希翼。做為個體的、自我的個人來說，希翼是卑微的，但是若干個、千萬個卑微的希翼凝結在一起，就是一個物種巨大的生命力。人類的個體在一代代的更新著，人類的歷史在一天天的漫延著。多少朝代在我們的身邊升起又降落？多少文明早我們的眼前生長又衰退？然而，生命這一物種卻穿越過時間和空間的阻隔，頑強的延續著。 「把無限放在掌心，讓永恆收藏剎那」是生命永恆存在亘古不老的原始見證。無限的人類歷史可以由有限的人類個體來串織；無極的時空宇宙可以用有限的沉浮人生來度量，永恆的筆端能夠記錄人類文明的變遷。 歷史的書卷可以承載歲月滄桑的巨變。當歷史的車輪碾過人類的發展足跡，會有無數的文明在道路兩旁綻開；當宇宙的塵埃在這些文明上落定，又一個美麗的春天即將烽成。如果這樣，那有限與無限的概念是否可以交換，或許就根本無所謂有限無限的概念了。那麼，有限的將是歲月時空不已的輪回，無限的卻是人類靈魂深處那有力的羈絆。當有限與無限已無所謂界線，那人類便無所謂永恆與收藏了，更無所謂個體的生與死，這才是真正的「一花一世界，一葉一菩提」的境界。 「一顆沙里看出一個世界，一朵野花一個天堂」是人類個人生命充分的自信與自由，凝結起來就是一個廣袤且博大的物種之起源的理由了。從一個卑微的個體生命中我們有可以清楚的看到這整個物種的生命力，這卻正是「把無限放在你的手掌上，永恆把一剎那收藏」。 這樣的一首詩，看到這里，應該覺得它就是對人類生命中自信與自由的謳歌，可它的題目卻偏偏叫做「天真的預示」，作者何謂之以「天真」二字呢？這樣以來，意義豈不是大相徑庭了？是作者對生命含蓄的嘲諷，還是對仕途無奈的自慰？我恐怕是無從猜測了，因為我對布萊克的了解僅僅是停留在字面水平的階段。我只知道布萊克非常討厭大哲學家培根，有些恨之入骨的意味，並認為大詩人華滋華斯「不是詩人，而是一個同所有真正的詩歌和靈感為敵的邪教哲學家。」他們兩邊，一邊是浪漫主義者，一邊是現實主義者，思想上的分歧可見一斑。並且從布來克的另外一首詩《沙子》中也能得到一些眉目：「嘲笑吧，嘲笑吧，伏爾泰盧梭，嘲笑吧，嘲笑吧，但一切徒勞，你們把沙子對風扔去，風又把沙子吹回」。但是，如果要真正的更深刻的了解布萊克原本的思想，還需要更深的歷史與文學的雙重積淀。
7. 日本戰國名將死前說過什麼名言
明智光秀
順逆無二道，大道貫心源， 五十五年夢，醒時歸一眠。
足利義輝
梅雨如露亦如淚，杜鵑載吾名至雲。
尼子勝久
決斷渡都之路差之千里，歷經四方終歸故鄉。
毛利元就
求得知己便如遲開的櫻花，尚存有昨日春天的花香。無夜月入鷲山，令吾名至雲高處。
天野隆良
不來不去、無死無生，今日無雲萬里晴，月上峰頂格外明。
伊香賀隆正
請君見，吾之千年幽思，如那不朽山松永不磨滅。
石川五右衛門
即使是川海濱邊細小的沙子，也會被世間的的賊人盜去做鞏固種子的土壤。
井伊直政
人的生死存亡之大事，變幻是如此迅速無常。
石田三成
吾身就如築摩江蘆間點點燈火，隨之消逝而去。
上杉謙信
極樂地獄之端必有光明，雲霧皆散心中唯有明月。
四十九年繁華一夢，榮花一期酒一盅。
宇喜多秀家
僅與金剛寺的菩薩種的青松作一別。
吉川経家
吾身如同武士所取下的梓弓，一去不復棲處。
大內晴持
此身如雲般離開大內，卻終化為出雲灣的海草屑末。
大內義隆
漂浮無停難留吾名，恨世間春之暗波，終徹悟勝敗皆不過朝露電光，一逝即過。
大內義長
怨艾悄然而生，發覺時，化恨成嵐已催得花盡散。
大嶋澄月
吾身就似被隱雲所暫遮的清月，（至此地步）已放不出一絲光芒
大嶋照屋
忽見雲遮月隱，此思緒甚惜在明之月。
太田道灌
生時未惜命之珍貴，只可惜空空軀殼，不留得半點回憶。
太田隆通
秋風不至深山處，殘葉（楓葉）亦終將散去。
大谷吉継
乃註定在此六歧路，恭候遲早將來之日
岡部隆豊
白露消逝秋名殆去，惟獨末松受殘風。
岡谷隆秀
此身時去時還，跨清風渡水，唯明月仍在天。
小幡義実
吞寶劍棄名弓，只觀得這一陣清風。
垣並房清
莫論勝敗功績，人情皆一時，此地不產一物，惟有山寒海水清。
蒲生氏郷
時之有限花吹散，此心歸於春山風。
蒲生大膳
吾持馬刀下黃泉（三途川），是深是淺皆不告訴你。
黒川隆像
夢亦是夢，空猶是不空中，不去不來，惟在中央。
黒田孝高
不敘往事先去探路（下黃泉），若是往後你迷路了就交給我吧。
斎藤利三
生命短暫的露水來不及等到天明見到明日的山丘，便在這短夜中消逝了。（這句是看到現在最好翻的了。幾乎沒文言）
佐久間盛政
世上永不停止轉動的小車，出了火宅的門便完結了。
佐佐成政
邇來憂患集一身，鐵胄身軀今始破。
島津忠良
莫急且留吾心啊，吹不去所決定的限度。
島津歳久
此身掩於蓑衣中，悄然登至白雲上。
島津義弘
春櫻秋楓留不住，人去關卡亦成空。
少弐政資
花散非風之罪，乃因春將盡。
終善非人之過，只因時已至。
諏訪頼重
悄然盡枯的草葉，賦其靈得又一生。
柴田勝家
夏夢無常一世名，杜鵑凄鳴上雲霄。
清水宗治
浮沉亂世身已去，惟有此名留松苔。
陶晴賢
何惜何怨溯本求原，天命註定在此身中。
高橋鎮種
滔滔紅塵無永生，
門苔溝水掩吾名，
門苔青下埋吾身，
恐怕此名亦傳不至雲端處了吧。
立花道雪
心無二處，*此鐵弓亦達不成豐國盛世也。
武田勝頼
月色朦朧雲淡霞隱，待放晴時，再去那西山之端吧。。
武田信玄
此身此骨歸於天地，不沾紅塵，獨自風流。
伊達政宗
心中明月當空無絲雲，照盡浮屠世間黑暗。
豊臣秀吉
身如朝露，飄渺隨夢，大阪叱吒風雲，繁華如夢一場。
豊臣秀次
如吾心觀不盡花月，於塵世不留半點浮思。
鳥居強右衛門
吾等性命同念珠之繩，乃無與倫比武士之道。
平冢為広
為君辭命再所不惜，留世間思緒不停息。
別所長治
臨終無怨亦無恨，僅將吾身代諸君之命。
三浦義同〖道寸〗
勝兵敗將皆如瓦器（素陶），一朝破碎終歸塵土。
三浦義意
天皇世世永存，縱然黃梁一夢，是夢是實皆不知，醒來惟見，一隙晨光照塵世。
三原紹心
揮手中太刀，餘音繚繞久久不息，必能傳至天之頂端。
三好長治
「三好」原野樹梢雪花飄散，「長治」宿店人心畏懼。
三好義賢
枯草上的霜雪隨著早晨的陽光消失了，吾命也如此終究逃不過報應啊。
長野業盛
春風吹得櫻梅散盡，惟留吾名至箕輪山中。
二條良豊
秋風咆哮狂掃真葛原，吾留怨恨直上雲霄。
禰宜右信
狂風過後的平原，殘印點點見草上露水，尚未凋謝的花（如同這亂世）也來日不長了。
別所友之
一生寄命於梓弓，一無所有名留世。
別所治忠
君已不在，吾這滿負傷愁之身也無意義留此世上了。
北條氏照
生於天地之清澈，歸於本願之清澄。
北條氏政
正是有了楓葉殘留的秋天，
才會有怨恨秋風散花的春天，
吾心便如那吹散雲霧見明月的秋之晚風。
細川高國
呈現吾胸中鴻圖這志所建起來的山河，即便到了來世也會注視著。
細川玉子
別離時才方知這世間，花亦花來人亦人。
右田隆次
稍上將落之水滴，悟天下也亦萬事遲矣。
山崎隆方
不聞不思則無迷惑，但若無迷惑則亦無「悟」也。
冷泉隆豊
（天皇的）治世一場宛如空中煙雲，風流雲散皆成空。
吉弘統幸
明日不知又是誰，草席裹屍石垣原，沐浴著同今日一樣的月光。
織田市
夏夜飄渺夢，杜鵑聲聲催淚別。
千利休
攜吾所得此具太刀，於此刻拋向天際。