管道的名言

⑴ 管子的名言

《管子》 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱.
《管子·權修》 十年樹木,百年樹人內.
《管子》 海不辭水容,故能成其大；山不辭土石,故能成其高；明主不厭人,故能成其眾.
管子 君子使物,不為物使.
管子 先易者後難.
管子 一年之計,莫如樹谷；十年之計,莫如樹木； 終身之計,莫如樹人.

⑵ 管子中關於培養人的名句是什麼

管子中關於培養人的名句：
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

管子名言名句
聖王日食則修德，月食則修刑，彗星見則修和，風與日爭明則修生。
善游者死於梁池，善射者死於中野。
夫兵事者，危物也，不時而勝，不義而得，未為福也。
天因人，聖人因天。天時不作勿為客，人事不起勿為始。
民未嘗可與慮始，而可與樂成功。
順天者有其功，逆天者懷其凶，不可復振也。
飲食者也，侈樂者也，民之所願也。足其所欲，贍其所願，則能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，飲野水，孰能用之？
君人者有道，霸王者有時。國修而鄰國無道，霸王之資也。
法者，天下之至道也，聖君之實用也。
生棟覆屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。
所謂仁義禮樂者，皆出於法。此先聖之所以一民者也。
御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。
夫民必得其所欲，然後聽上；聽上，然後政可善為也。
事者生於慮，成於務，失於傲。不慮則不生，不務則不成，不傲則不失。
貨財行於國，則法令毀於官；請謁得於上，則黨與成於下。
取於民有度，用之有止，國雖小必安；取於民無度，用之不止，國雖大必危。
計必先定而兵出於竟。計未定而兵出於竟，則戰之自敗，攻之自毀者也。
夫五帝三王所以成功立名，顯於後世者，以為天下致利除害也。事行不必同，所務一也。
有生法，有守法，有法於法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法於法者，民也。君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。
民者，服於威殺然後從，見利然後用，被治然後正，得所安然後靜者也。
千里之路，不可扶以繩。萬家之都，不可平以准。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。
魚鱉之不食咡者，不出其淵；樹木之勝霜雪者，不聽於天；士能自治者，不從聖人。
夫兵，雖非備道至德也，然而所以輔王成霸。
滿盛之國，不可以仕任；滿盛之家，不可以嫁子；驕倨傲暴之人，不可與交。
功成者隳，名成者虧。日極則仄，月滿則虧。
身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在淵，民知而取之。是以我有過為，而民毋過命。
道者，一人用之，不聞有餘；天下行之，不聞不足。此謂道矣。小取焉則小得福，大取焉則大得福，盡行之而天下服，殊無取焉則民反，其身不免於賊。
治官化民，其要在上。是故君子不求於民。
霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。
無土而欲富者憂，無德而欲王者危，施薄而求厚者孤。
觀國者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野。
聖人若天然，無私覆也；若地然，無私載也。私者，亂天下者也。
古之隳國家、隕社稷者，非故且為之也，必少有樂焉，不知其陷於惡也。
粟也者，民之所歸也；粟也者，財之所歸也；粟也者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。
景不為曲物直，響不為惡聲美。是以聖人明乎物之性者必以其類來也，故君子繩繩乎慎其所先。
聖君任法而不任智，任數而不任說，任公而不任私，任大道而不任小物，然後身佚而天下治。
如以予人財者，不如毋奪時；如以予人食者，不如毋奪其事，此謂無外內之患。
釣名之人，無賢士焉。釣利之君，無王主焉。賢人之行其身也，忘其有名也；王主之行其道也，忘其成功也。
凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
人之可殺，以其惡死也；其可不利，以其好利也。
智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也，不可以為大善；非夫人能之也，不可以為大功。
天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。天行其所行而萬物被其利，聖人亦行其所行而百姓被其利。
兵者，尊主安國之經也，不可廢也。
天下者，無常亂，無常治。不善人在則亂，善人在則治。
仁從中出，義從外作。
道也者，上之所以導民也。是故道德出於君，制令傳於相，事業程於官，百姓之力也，胥令而動者也。
政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。

⑶ 關於要有規矩的名言警句

1、矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。——淮南子

翻譯：工具放置不對，畫不版出來正確權的開頭；喻意執法不公正就會有人受到不公平的待遇。

2、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——《管子.版法》

翻譯：有要求的就要做到，禁止就要杜絕，頒布的規則就要遵守執行。

3、凡事都有規矩。——德謨克利特

4、不以規矩，無以成方圓。——孟子

翻譯：不用工具，就不能畫出正確定的圖形，後用來比喻做事要有規矩。

5、懸衡而知平，沒規而知圓。——韓非子

翻譯：比喻有 了嚴明的法度，人們才會有所遵循。

⑷ 管子簡介名言

管子

管仲（公元前725－前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，中國春秋時代齊國的政治家，哲學家，周穆王的後代。春秋時期齊國著名政治家、軍事家，周穆王之後代。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商；後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），有「春秋第一相」之譽，輔佐齊桓公成為春秋時期第一霸主，所以又說「管夷吾舉於士」。
管仲雖然是齊國下卿，卻被視為中國歷史上宰相的典範，任內大興改革，重視商業，並因開創國營娼妓制度而曾被中國性服務業供奉為保護神。《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記，《論語》、北宋蘇洵的《管仲論》對管仲做出了分析和批判。

【名言】

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。
十年樹木,百年樹人。
海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。
君子使物，不為物使。
先易者後難。
一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木； 終身之計，莫如樹人。

⑸ 管子名言倉廩實而知禮節是什麼意思 整段話的句子

【倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱 】
解釋：(百姓的)糧倉充足才能知道禮儀，豐衣足食才會知內曉榮譽和恥辱容
注釋：倉:谷倉。 廩:米倉。 另一種解釋是:方的叫倉，圓的叫廩。實:充實;禮節:人和人交往的禮儀規矩;衣食足:豐衣足食;知榮辱:知曉榮譽和恥辱。

⑹ 管仲有哪些名言

聖人畏微，而愚者畏明。 —— 管仲名言
聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
聖人能生法，不能廢法而治國。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
進退無儀，則政令不行。 —— 管仲經典語錄
今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
多言而不當，不如其寡也。 —— 管仲名言
東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
釣名之士，無賢士焉。
道德當身，不以物惑。
不務天時則財不生，不務地利則倉廩不盈。 —— 管仲經典語錄
不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。
兵者外以除暴，內以禁邪。
眾寡同力，則戰可以必勝，而守可以必固。 《管子·重令》
軍隊不論人數多少，只要同心協力，就能戰必勝，守必固。

⑺ 管子名言

倉廩實，而知禮節，衣食足，而知榮辱，上服度，則六親固，四維不張，
國乃滅亡。

這句話運用的是「互文」手法，意倉稟衣食實足則要知禮節，知榮辱。可按字面意思理解為糧倉充實，百姓才懂得禮節制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱。

管仲有「四維」論：即「禮、義、廉、恥是國家得以維系的精神支柱」，而 「四維不張，國乃死亡」。

唯物辯證論講：物質決定意識，意識反作用於物質。物質文明建設是精神文明建設的基礎，對精神文明建設起決定作用.
馬斯洛也有需求理論。

這句話通俗理解就是商品和文化的問題，物質上富足了，精神上也要相應發展。我不反對物質決定意識說，但是現實生活中精神建設和物質建設總是步調不一，似乎精神「體力不支」，若要跟上物質的步伐難免有點兒「力不從心」。

精神是文化的體現，物質也是文化的體現，社會更是文化的體現。管子這一論斷體現了「國以民為本，民以食為天」的思想，應該肯定，但是事物都是雙方面的，不能否認物質發展的同時，對人文精神也有一定的負面影響。現今即便高度文明的國度也不可避免黃賭毒。就像中國的改革開放，好的東西進來了，經濟發展了，同時也不可避免的也會有一些「蒼蠅」之類的東西。

問題的關鍵不在於你以什麼「經」，什麼「道」，什麼「綱」，什麼「常」為上層建築，而是以什麼為「本」，以什麼為「源」，歷數前朝今世，誰是真正的主人？誰是真正的本？恐怕沒有吧？！

⑻ 關於「遵守規則」的名人名言

1、懸衡而知平，沒規而知圓。——韓非子

2、不以規矩不能成為方圓。——孟子

3、寧願跑起來被摔倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。

4、這個偉大的世界永遠旋轉，不斷地改變陳規。——丁尼生

5、不以規矩，無以成方圓。——孟子

6、馬克思主義是有框子的。我們有的是大框子，並不一般一反對框子。我們要改造整個社會，使之無產階級化。這個框子該有多麼大！我們還要改造自然，這又是多麼大的框子！——周恩來

7、我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數。——鄧小平

8、寧願跑起來被拌倒無數次，也不願規規矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。

9、體無常規，言無常宗，物無常用，景無常取。——皇甫堤

10、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也。——韓非子

11、沒有規矩不成方圓，如果不知道如何規范自己的行為，不僅自身安全得不到保障，而且還會影響、干擾他人，使各道路交通造成混亂。違反了交通法規，就會受到大自然和法律的懲罰。

12、那些僅僅循規蹈矩的過活的人，並不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。——泰戈爾

13、打破常規的道路指向智慧之宮。——布萊克

14、在人才的問題上，要特別強調一下，必須打破常規去發現，選拔和培養傑出的人才。——鄧小平

⑼ 管子中關於誠信的名言是什麼

一字千金

⑽ 《管子》中的名言有哪些

1.愛民者強，水愛民者弱。

2.不務天時則財不生，不務地利則倉廩回不盈。

3.不作無補之答功，不為無益之事。

4.倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

5.倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。

6.東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。

7.法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。

8.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。

9.儉則傷事，侈則傷貨。

10.今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。

11.禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

12.善氣迎人，親如兄弟；惡氣迎人，害於戈兵。

13.聖人若天然，無私覆，若地然，無私載也。

14.聖人畏微，而愚者畏明。

15.粟者，王之本事也，人主之大務，有人之塗，治國之道也。

16.天下不患無財，患無人以分之。

17.信不足，安有信。